ဒဂုန္ခင္ခင္ေလး ၏ ကၽြန္းဦးတည္႕သန္လ်က္ခံု အပိုင္း (၁၈)

သံသယမ်ိဳးေစ့ငယ္အျမစ္တြယ္ရာမွ

ေ႐ႊဘုိမင္းတရားႀကီးသည္ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ၊ အလြန္တရာ ခ်စ္ခင္ေျမွာက္စားထားေသာ သားေတာ္ႀကီး ျပည္ မင္းသား ႏွင့္ အလြန္တရာ သနားၾကင္နာ ျမတ္ႏုိးစြာေသာ အေနာက္နန္းမိဖုရား မျမကေလးတုိ႔ အေပၚ တြင္ တစ္ႀကိမ္ျမင္႐ံုမွ်ႏ်င့္ စိတ္ဒြိဟ ျဖစ္ေတာ္မူစရာအေၾကာင္းမ႐ွိပါ။ ယခုလုိ သြားတုန္းလာတုန္း ႀကံဳႀကိဳက္ တုန္းအခါတြင္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ႐ႊင္႐ႊင္ႏွင့္ သားေတာ္၊ သမီးေတာ္မ်ား၊ မိဖုရားမ်ား၊ ကုိယ္လုပ္ ေမာင္းမ မ်ား ေတြ႕ဆံု ရင္းႏွီးၾကသည္ကုိ လုိလားေတာ္မူမည္သာျဖစ္ပါသည္။

သုိ႔ေသာ္ ငယ္႐ြယ္၍ လွပေသာ မိဖုရားႏွင့္ သားေတာ္ ႏႈတ္ခြန္းဆက္သ ေျပာေဟာေနၾကေသာ ပံုသ႑ာန္ ကေတာ့ စိတ္အာ႐ံုတြင္ စဲြထင္လ်က္သာ ႐ွိေတာ္မူခဲ့ပါမည္။ ဤသည္က အစျပဳ၍ ေရတပ္ေတာ္ႀကီး ဆန္ တက္ေတာ္ မူခဲ့ရာ လမ္းစဥ္တစ္ေလွ်ာက္တြင္ေတာ့ မ်က္ျမင္အာ႐ံုမျပတ္ေစဘဲ အကဲခတ္ေတာ္မူခဲ့ပံုရပါ သည္။

ေရေၾကာင္းမွ ေလွေလာင္းေတြ အစီအရီ ခင္းက်င္းခ်ီတက္လာရေသာ ေရတပ္ေတာ္ႀကီးလည္း ဧရာ၀တီျမစ္႐ုိး တစ္ေလွ်ာက္၌ ျမစ္ျပင္ျပည့္မွ် မ်ားျပားလွေသာ ေလွေတာ္၊ ေဖာင္ေတာ္တုိ႔တြင္ မင္းမိဖုရား။ သားေတာ္၊ သမီးေတာ္မ်ားမွအစ မွဴးႀကီးမတ္ရာ၊ ေသနာပတိတုိ႔ႏွင့္ စစ္ဗုိလ္၊ စစ္ကဲ၊ စစ္မႈထမ္း အဆံုး မိမိတုိ႔ စီးနင္းလုိက္ပါၾကရေသာေလွေတာ္ ေဖာင္ေတာ္မ်ားတြင္ ေပ်ာ္႐ႊင္ၾကည္လင္စြာ ႐ွိၾကသည္။ နားသည့္အခ်ိန္ နား၍၊ သြားသည့္အခ်ိန္ သြားေနၾကရင္းမွလည္း အခ်င္းခ်င္း လွမ္းလင့္ ေမွ်ာ္ေခၚ၍ျဖစ္ေစ၊ နရည္းဗံုေထာင္သံ ေတြၾကားမွ ႏႈတ္ခြန္းဆက္သ အခ်က္ျပ၍ ျဖစ္ေစ ဆက္သြယ္ ခဲ့ၾကရသည္။
တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ပစၥည္းဖလွယ္၍ စားဖြယ္ေသာက္ရန္တုိ႔ ဆက္ဆံပုိ႔သၾကရာ၌ပင္ လက္သင္ ေလွငယ္ ကေလးႏွင့္ တပည့္တပန္းမ်ားက ဆစ္ဆင့္ သြားေရာက္ ပုိ႔သၾကရသည္။ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး စုေပါင္း ၍ ဘုရားဖူး ခရီးသြားၾကေသာ လူသားတုိ႔ သဘာ၀အတုိင္းပင္ ျဖစ္ရေပမည္။

ဤတြင္ သတိမမူ ဂူမျမင္ သတိမူေတာ့ ျမဴကုိပင္ ျမင္ဆုိေသာ စကားပံုစံအတုိင္း ျပည္မင္းသားႏွင့္ အေနာက္ နန္းမိဖုရား ျမကေလးတုိ႔ အုပ္စု၏ အကူအယွက္၊ အဆက္အသြယ္တုိ႔က မၾကာခဏ ေတြ႕ရ၊ ျမင္ရ၊ ၾကားရျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ တစ္ေထာင့္မွ အေညွာက္ေပါက္စ ျပဳေနေသာ သံသယ မ်ိဳးေစ့ငယ္သည္ အျမစ္ တြယ္ျခင္း၊ ႐ြက္စုိ႔ေပါက္ျခင္းစေသာ အပင္သ႑ာန္ လကၡဏာဟန္ပန္တုိ႔က ႐ုန္းကန္ထုိးထြက္ လာရ ေပေတာ့သည္။

သာရေ၀ါ၊ ဟသၤာတတစ္၀ုိက္က မင္းခစားတစ္သုိက္ႏွင့္ မင္းနားစုိးခြင္ ၀င္ထြက္၍ လက္ေဆာင္ပ႑ာ ဆက္သ ေသာ သာရေ၀ါမ်ိဳးေတြသည္ ပဲ့နင္းႀကီးကေတာ္ ေဒၚအိက ေ႐ွ႕ေဆာင္ျပဳကာ ဘုရင္ႏွင့္ မိဖုရား ေခါင္ႀကီး တုိ႔ကုိ အမွဴးထား၍ သားေတာ္၊ သမီးေတာ္မ်ား ထံပါးသုိ႔ အိမ္ေပါက္ေစ့ ထြက္၀င္ခစား လက္ေဆာင္ ပါးၾကျခင္းျဖစ္ေစကာမူ သားေတာ္ ျပည္မင္းသားထံ ၀င္ထြက္မႈက်မွ အျပစ္ျမင္ရေတာ့သည္။
ျပည္ၿမိဳ႕ မွ မင္းမႈထမ္းမ်ားကလည္း မင္းတရားႀကီးႏွင့္တကြ ပါသမွ် မင္းသား၊ မင္းသမီး၊ မိဖုရားတုိ႔အား ႐ွိခုိး လက္ေဆာင္ ဆက္သၾကသည္ မွန္ေစ၊ အေနာက္နန္း မိဖုရားထံ ၀င္ထြက္သည္ကေတာ့ အျပစ္အနာ ျမင္ရ ပါသည္။

မူလအစဲြ က အမည္းစက္ ထင္ခဲ့ရျခင္းေၾကာင့္ ေနာက္စဲြမ်ားကလည္း မည္းမည္းနက္နက္သာ ထင္ေပၚပါ ေတာ့သည္။
မစြမ္းရင္ကလည္း႐ွိ ကန္စြန္းမင္းကလည္း ၿငိ၍ ေနေလၿပီ။ သည္အနာက ယဥ္းသည္ထက္သာ ယဥ္း၍လာ ခဲ့သည္။ အညွီ႐ွိလွ်င္ ယင္အံုသည့္ႏွယ္၊ ဘယ္သုိ႔ဘယ္ညာ တစ္ဆိတ္စာကုိ တစ္အိတ္စာလုပ္၍ မ်က္ႏွာလုိ အားရ တြန္းခ်င္ၾကသည္မွာလည္း လူထဲက လူခပ္မ်ားမ်ားတုိ႔မွာ ၀ါသနာပါၾက႐ုိး ဓမၼတာပါတည္း။
သုိ႔ေၾကာင့္လွ်င္ ခ်စ္ေသာ သားေတာ္ႀကီး ျပည္မင္းကုိ ေ႐ႊဘုိမင္းတရားႀကီးသည္ မဆန္႔မတန္ေသာ အျပစ္ ေတာ္ကုိ ေပးလုိက္ျခင္းမွာ ရင္တြင္းမွ သံသယမကင္းမႈ အေဆာက္အအံုေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ပါသည္။

သင္းတုိ႔ သည္မွ်ေလာက္ ရင္းႏွီးေနပါသလဲ ဟု အကဲခတ္မႈ စတင္ျဖစ္ေပၚခ်ိန္မွာ ဂီတကဗ်ာ အႏုပညာ႐ွင္ တုိ႔ ပုရပုိက္ခ်င္း အလဲအလွယ္ဆက္သြယ္မႈ႐ွိၾကသည္ကအစအ႐ုိးကုိ အဆန္းျပဳ၍ မ်က္ႏွာလုိ အားရ သံ ေတာ္ဦး တင္ၾကသည္မ်ားအထိ အျပစ္ေတြ တအိအိ ၀ုိင္းဖုိ႔ ၾကေလေတာ့သည္။
ဤအခ်ိန္က အစျပဳ၍ ေ႐ႊဘုိမင္းတရားႀကီးသည္ အမ်က္ေဒါသ ႀကီးလာရေတာ့သည္ထင္၏။ အျပစ္ နည္းနည္း ႐ွိလွ်င္ ရာဇဒဏ္ႀကီးႀကီး ေပးခ်င္ေသာ စိတ္ေ၀ဒနာသည္ အစျပဳ၍လာခဲ့ရျခင္းျဖစ္ေတာ့ သည္။

အခ်စ္ႀကီးလွ်င္ အမ်က္ႀကီးရေတာ့မည္၊ အခ်စ္ႀကီးခဲ့ေသာ သားေတာ္ႀကီး ျပည္မင္းသားအေပၚ အမ်က္ေတာ္ ျပင္းျပင္းျပျပ ေပၚခဲ့ရေလသည္ႏွင့္အမွ် ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိးခဲ့ရေသာ အေနာက္နန္း မိဖုရား ျမကေလး ကုိလည္း သ၀န္တုိခ်စ္ႏွင့္ အျပစ္႐ႈလာေတာ့သည္။
အရပ္သားေတြး ေတြး၍ ေရးရလွ်င္ " ငါကေတာ့ အသက္ႀကီးၿပီးကုိး။ ငါ့သားနဲ႔ အ႐ြယ္တူမုိ႔ သင္းတုိ႔ ၾကည္ျဖဴ ခ်င္ၾကထင္ပ ... " စသည္ျဖင့္။

ဤစသည္ျဖင့္မ်ိဳးမွ မ႑ိဳင္ျပဳလ်က္ " ငါ ႏွစ္သက္ ျမတ္ႏုိးလြန္းလုိ႔ အေနာက္နန္း မိဖုရားႀကီးအျဖစ္နဲ႔ ခ်ီးျမွင့္ ထားပါလ်က္ သစၥာေစာင့္၊ အေျဖာင့္မႀကံ၊ မူမမွန္ေသာ မိန္းမတစ္ဦး" ဟု တစ္႐ွဴးထုိး မ်က္ေတာ္ မူေလ သည္။ ဘာမွ် ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း မေျပာဘဲ၊ မ်က္ထားေတာ္ "အုိ"လ်က္႐ွိသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဥကၠလာပ မွ အျပန္ ဆန္ေတာ္မူ ခရီးတစ္၀က္မွာ အေနာက္နန္းမိဖုရား ျမကေလးခမ်ာ မ်က္ႏွာသာ မရ႐ွာ ေတာ့သည့္ အေျခသုိ႔ စတင္ ဆုိက္ေရာက္ရ႐ွာေလေတာ့သည္။

ရာထူးခ်၍ အက်ယ္ခ်ဳပ္ဘ၀ႏွင့္ ညီေတာ္ ပခန္းမင္းသားထံ အပ္ႏွံ ေဆာင္ယူခံရေသာ ျပည္မင္းသား သီရိ မဟာ သီဟသူရဓမၼရာဇာသည္ ဤမွ် ႀကီးေလးေသာ အျပစ္ႏွင့္ ရာဇ၀တ္ေကာင္ ျဖစ္ရျခင္းအတြက္ အံ့ၾသ ၀မ္းနည္း ရသလုိ ျမကေလးခမ်ာမွာလည္း ျပည္မင္းသားအတြက္ စိတ္လက္မေကာင္း ျဖစ္ရ႐ွာေလသည္။ သုိ႔ေသာ္ သူ႔ခမ်ာ မွာေကာ ပသုိ႔ တတ္နုိင္႐ွာမည္နည္း။
က်ားသနား မွ ႏြားခ်မ္းသာမည့္သူပါ။ ဘုရင္ ေ႐ႊမ်က္ႏွာေတာ္မသာလွ်င္ တုတ္တုတ္မွ် လႈပ္၀ံ့႐ွာမည့္ သူမ်ား မဟုတ္ပါေလ။ ျမကေလးသာမက ဗုိလ္ပါတစ္စုလံုး တုတ္တုတ္မလႈပ္၀ံ့ေသာ အေျခအေနတြင္ တည္ ေနရ ေလၿပီ။

သုိ႔ႏွင့္ ေရတပ္ေတာ္ႀကီးသည္လည္း သူ႔အစီအစဥ္အတုိင္း ခ်ီတက္ၿမဲ ခ်ီတက္ခဲ့ေလသည္။
တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၄ ရက္ေန႔တြင္ ရသာရာ တဲနန္းေတာ္က စတင္ ဆန္တက္ေလသည္။ မင္းဘူး တစ္ဘက္ ေသာင္စခန္းကုိ ေက်ာ္၍ ၀က္မစြတ္ၿမိဳ႕ စီရင္စု မန္က်ည္းေျခေထာက္ တဲနန္းေတာ္၊ ၄င္းမွ ယင္း ၿမိဳ႕နယ္ ႐ံုးဆိပ္ေအာက္ ကင္ပြန္းေခ်ာင္ စခန္း၊ ၎မွ ေရနံေခ်ာင္းၿမိဳ႕ အေနာက္ဘက္ တဲနန္းေတာ္၊ ၎မွ ေက်ာက္ရဲၿမိဳ႕ စီရင္စု သားလယ္႐ြာကၽြန္းစခန္း၊ ၎မွ ပခန္းငယ္ၿမိဳ႕ စီရင္စ မဲ႐ြာ တဲနန္းေတာ္၊ ၎မွ ေက်ာက္ရဲၿမိဳ႕ စီရင္စု သားလယ္႐ြာကၽြန္းစခန္း၊ ၎မွ ပခန္းငယ္ၿမိဳ႕ စီရင္စု မဲ႐ြာ တဲနန္းေတာ္၊ ၎မွ ပခန္း ငယ္ၿမိဳ႕ အထက္ကၽြန္း နန္းေတာ္၊ ထုိမွ စေလၿမိဳ႕ အေနာင္ေသာင္ တဲနန္းေတာ္၊ ထုိမွတစ္ဆင့္ ေညာင္ျဖဴ ပင္စခန္းကုိ ေက်ာ္ၿပီးလွ်င္ ႐ြာသာတစ္ဘက္ ကၽြန္းတဲနန္းေတာ္၊ ၎မွ ပခန္းငယ္ၿမိဳ႕ အထက္ကၽြန္း နန္းေတာ္၊ ထုိမွစေလၿမိဳ႕ အေနာင္ေသာင္ တဲနန္းေတာ္၊ ထုိမွတစ္ဆင့္ ေညာင္ျဖဴပင္ စခန္း ကုိ ေက်ာ္ၿပီးလွ်င္ ႐ြာသာတစ္ဘက္ ကၽြန္းတဲနန္းေတာ္၊ ယင္းကမွ ပုဂံၿမိဳ႕ ဘူးဘုရားဆိပ္ တဲနန္းေတာ္ အေရာက္ ခုနစ္စခန္း ကုိ ရက္ေပါင္း ခုနစ္ရက္ႏွင့္ ဆန္တက္ခ်ီေတာ္မူပါသည္။

၎ပုဂံၿမိဳ႕ ဘူးဘုရားဆိပ္ တဲနန္းေတာ္မွ တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ တစ္ဆယ့္တစ္ရက္ေန႔တြင္ ဆန္တက္ခ်ီ ေတာ္မူရာ ေညာင္ဦးဆိပ္၌ တပ္ဦးခ်ေတာ္မူသည္။ ေနာင္ေတာ္ မင္းတရားႀကီး (ဘႀကီးေတာ္ နန္းက်ဘုရင္) သည္ ေညာင္ဦး ေ႐ႊစည္းခံုဘုရားသုိ႔ တက္၍ ဖူးေျမာ္ေတာ္မူသည္။ ေညာင္ဦး ေ႐ႊစည္းခံု ဘုရားသည္ ဧရာ၀တီျမစ္ဆိပ္ကမ္းဦး၌ တည္႐ွိပါသည္။ အေနာက္ေစာင္းတန္းမုခ္ဦး ျခေသၤ့ႀကီး ႏွစ္ေကာင္ သည္ ျမစ္ေရ ဆင္းေသာက္မည့္ခမန္းပင္တည္း။

ေ႐ႊဘုိမင္းတရားႀကီးလည္း မိဖုရားေခါင္ႀကီးႏွင့္ မိဖုရားမ်ား၊ သားေတာ္ သမီးေတာ္မ်ား၊ မင္းညီမင္းသား၊ မွဴး ေတာ္မတ္ေတာ္ အေပါင္းတုိ႔ၿခံရံ၍ ကုန္းေၾကာင္း (ေျခလ်င္) ထြက္ေတာ္မူၿပီး ေ႐ႊစည္းခံု ဘုရားကုိ ဖူးေျမာ္ပူ ေဇာ္ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္၌ ေနာင္ေတာ္ (နန္းက်ဘုရင္ ဘႀကီးေတာ္) နွင့္ ညီေတာ္ ေ႐ႊဘုိမင္း တရားႀကီးတုိ႔ ညီေနာင္ႏွစ္ပါး ေတြ႕ႀကံဳဆုိင္မိၾကပါသည္။ ထုိသုိ႔ နန္းက်ဘုရင္ႏွင့္ လက္႐ွိ ဘုရင္ ညီေနာင္ ေတြ႕႐ွိရင္ဆုိင္မိၾကေသာအခါ ၾကည္သာစြာ စကားစျမည္ ေျပာေဟာ ေမးျမန္းျခင္းျပဳၾကပါသည္။
ေဖာင္ေတာ္ေပၚ၌ အက်ယ္ခ်ဳပ္ ေခၚလာခံရေသာ ျပည္မင္းသားခမ်ာ ေ႐ႊစည္းခံုဘုရားဖူးလာေသာ ပရိသတ္ တြင္ မပါရ႐ွာေတာ့ပါ။ မင္းသား၏ တပည့္တပန္းတစ္စုမွာလည္း အခ်ဳပ္ႏွင့္ ေလွသမၺန္မ်ား ေပၚ တြင္ ေခၚယူလာျခင္းခံရသည္ေၾကာင့္ ပုိ၍ ၀မ္းနည္း႐ွာၾကေလမည္။

ပဲ့နင္းႀကီးကေတာ္ မယ္အိတုိ႔ သာရေ၀ါ လူသုိက္မွာလည္း မင္းတရားႀကီး ေ႐ႊမ်က္ႏွာေတာ္ကုိၾကည့္၍ ခစား ေနရသူမ်ားျဖစ္ာ ျပည္မင္းသားတုိ႔ အုပ္စုအား အစားအေန ခ်မ္းသာေစျခင္းငွာ တစ္စံုတစ္ရာ အကူ အညီ မေပးႏိုင္၊ မေပး၀ံ့ေအာင္ ႐ွိေန႐ွာၾကပါေတာ့သည္။
ေနာက္ထပ္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ျဖစ္သူ ညီေတာ္ ပခန္းမင္းကေတာ့ ေနာင္ေတာ္ ျဖစ္သူ ျပည္မင္းသားအား အက်ယ္ခ်ဳပ္ ေဆာင္ယူခဲ့ရမည္ဟု ခမည္းေတာ္က အမိန္႔ေတာ္႐ွိ၍၊ အမိန္႔အရ ၾကည့္႐ႈ ထိန္းသိမ္း ေခၚယူလာ ရသည္တုိင္ေအာင္ အေနအစားကုိ မဆင္းရဲေစရဘဲ၊ မိမိႏွင့္ ထပ္တူ ထပ္မွ် ပဲြေတာ္မ်ား သံုးရ ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ရာထူး တာ၀န္၀တၱရား မင္းသား အေဆာင္အယာင္မ်ား ႐ုပ္သိမ္းထားျခင္းေၾကာင့္ ညိွဴးႏြမ္း ရ႐ွာ ေလသည္။

" ညီေလးရယ္၊ ခမည္းေတာ္က အစ္ကုိ မန္းစက္ေတာ္ဘုရားဖူး သြားမိ႐ံုကေလးႏွင့္ အခြင့္အေရးေတြ အကုန္ ႐ုပ္သိမ္းၿပီး အစ္ကုိ႔ကုိ ကေလးလုိ လုပ္ထားတာ ေကာင္းေရာ့လား ... " ဟု တဖ်စ္ ေတာက္ေတာက္ ေျပာမဆံုး ျဖစ္ေနသည္။
ညီေတာ္ ပခန္းမင္းသားကလည္း " စိတ္မငယ္ပါႏွင့္ ေနာင္ေတာ္၊ ခမည္းေတာ္ အမ်က္ေတာ္႐ွိတုန္းမုိ႔ပါ။ ေန ျပည္ေတာ္ေရာက္လွ်င္ စိတ္ေက်ေတာ္မူသြားမွာပါ ... " ဟု စိတ္သက္သာေအာင္ အားေပး ေလွ်ာက္တင္ ႐ံု သာတတ္ႏုိင္ပါသည္။

တကယ္စင္စစ္ ျပည္မင္းသားႏွင့္ ညီေတာ္ ပခန္းမင္းသားတုိ႔မွာ ကေလးအ႐ြယ္။ ငယ္႐ြယ္သူမ်ား မဟုတ္ ၾကပါ။ လႊတ္တက္ မင္းသားႀကီးမ်ား၏ အေဆာင္အေယာင္ အစီးအနင္းႏွင့္ ေ႐ႊဘဲြ႕ ခ်ီထားေသာ မင္းသားႀကီး မ်ား ျဖစ္႐ံုမက လက္ထပ္ ၾကင္ရာေတာ္မ်ား၊ ကုိယ္လုပ္ေမာင္းမမ်ားႏွင့္ သားေတာ္ သမီးေတာ္ ေတြ အသီးသီးႏွင့္ အိမ္ေထာင္သည္ႀကီးေတြ ျဖစ္ေနၾကပါၿပီ။

ျပည္မင္းသား (သီရိမဟာ သီဟသူရ ဓမၼရာဇာဘဲြ႕ခံ)၏ လက္ထပ္ ဇနီး ၾကင္ရာေတာ္ႀကီးမွာ ေတာင္ငူမင္း ၏ သမီးေတာ္ ခဲေပါင္ၿမိဳ႕စား သီရိသုမဟာ မဂၤလာေဒ၀ီျဖစ္ပါသည္။ ေတာင္ငူမင္းမွာ ေ႐ႊဘုိ မင္းတရားႀကီး ၏ ေနာင္ေတာ္ျဖစ္၍ (အေဖ ညီအစ္ကုိေမြး) ေမာင္ႏွမ၀မ္းကဲြ ေတာ္စပ္ပါသည္။ ျပည္မင္းသားႏွင့္ ခဲေပါင္ၿမိဳ႕စား မင္းသမီးတုိ႔မွ ဖြားျမင္ေသာ သားေတာ္မ်ားမွာ (၅)ေယာက္ ႐ွိပါသည္။ ၎သားေတာ္မ်ား၏ အမည္မွာ ၁-သတုိးမင္းေစာ၊ ၂-သတုိးမင္းဖ်ား၊ ၃-သတုိးမင္းလွ၊ ၄-သတုိးမင္းတင္၊ ၅-မင္းရဲ သီရိရာဇာေက်ာ္ ေခၚ (ထိပ္တင္တုတ္)တုိ႔ျဖစ္ၾကပါသည္။
ထိပ္တင္တုတ္မွာ အငယ္ဆံုးျဖစ္ၿပီး ထုိအခ်ိန္က ပဋိသေႏၶႏွင့္ျဖစ္သည္။

ညီေတာ္ ပုခန္းမင္းမွာလည္း ဤနည္းႏွင္ႏွင္ ၾကင္ရာေတာ္ႏွင့္၊ သားေတာ္ သမီးေတာ္ေတြႏွင့္ (အိမ္ေထာင္ သည္) တစ္ဦးအ႐ြယ္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ယခုလုိ ေညာင္ဦးၿမိဳ႕ ဆိပ္ကမ္း႐ွိ ေ႐ႊစည္းခံုဘုရားသုိ႔ သုိက္သုိက္၀န္း၀န္း ဘုရားဖူးထြက္ၾကသည္ကုိ ျမင္ရ ေသာအခါ ျပည္မင္းသားသည္ အက်ယ္ခ်ဳပ္ခံရသည္ကုိ အထူး ရင္နင့္ရေတာ့မည္က မလဲြပါ။ ၾကင္ရာေတာ္ ခဲေပါင္ၿမိဳ႕စားအဖုိ႔လည္း သည္းအူျပတ္မွ် အခံရခတ္႐ွာေပလိမ့္မည္။

သုိ႔ေသာ္ ဘုရင္ ဧကရာဇ္အား မည္သူက ဤသုိ႔ ဤႏွယ္ ျပဳဖြယ္မသင့္ပါဟု ေျပာ၀ံ့ပါမည္နည္း။ အမ်က္ေတာ္ ႐ွိသမွ် က်ရာက ခံတမ္းသာပင္တည္း။ သုိ႔ေသာ္ မန္းစက္ေတာ္ဘုရားဖူး မေျပာမဆုိ သြားမိ သည့္ အျပစ္ကေလးမွ်သာ႐ွိပါသည္။ တုိင္းျပည္ပုန္ကန္ျခားနားေသာ အျပစ္မ်ိဳးမဟုတ္သျဖင့္ "စိတ္ဆုိးတုန္း ခဏသာပါ၊ သားေတာ္ႀကီးကုိ အင္မတန္မွခ်စ္ပါတယ္၊ ေနျပည္ေတာ္ေရာက္ရင္ စိတ္ေျပေတာ္ မူသြားမွာပါ" ဟူေသာ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ျဖင့္ ကုိးစား စိတ္ခ်ေနၾကသူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။

သုိ႔ႏွင့္ ေရတပ္မေတာ္ႀကီးသည္ ဆက္လက္ ခ်ီတက္ခဲ့ျပန္ပါသည္။ ေညာင္ဦးၿမိဳ႕ စီရင္စု ညဥ့္႐ြာ ပလင္း တံ နန္းေတာ္၊ ထုိမွ ျမင္သာစခန္း၊ ၎မွ ေက်ာ္၍ တလုပ္ၿမိဳ႕ စီရင္စု ဆိတ္ညံ႐ြာ အေနာက္ေသာင္ တဲနန္းေတာ္၊ ၎ကတစ္ဆင့္ ငါးပင္စင္ တစ္ဖက္ ငျမာငယ္ စခန္း၊ ၎ကုိေက်ာ္၍ ျမင္းၿခံတစ္ဘက္ တဲနန္းေတာ္ တြင္ စခန္းခ်ရပ္ေတာ္မူပါသည္။ ထုိစခန္းတုိင္ ေရာက္လွ်င္ နတ္စု လက္ယာေသနတ္ဗုိလ္ ပုခန္းၿမိဳ႕၀န္ မဟာမင္းလွ သူရိန္က ယာယီနန္းေတာ္အနီး တန္ေဆာင္းတစ္ေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ေစ ၿပီးလွ်င္ အသင့္ ေပးေဆာင္ထားႏွင့္ေသာ သရကခန္ငါးပုိင္းအ၀င္ ဘုရားမ်ား ျဖစ္ၾကေသာ ကြန္း႐ြာ ေ႐ႊတံတစ္ ဘုရားဆင္း တုေတာ္၊ ႐ွင္ေတာင္ဘုရား ဆင္းတုေတာ္၊ ပခန္းစည္သူ႐ွင္ ဘုရားဆင္းတုေတာ္မ်ားကုိ ဘုရင္မင္းႏွင့္တကြ မိဖုရား၊ သားေတာ္၊ သမီးေတာ္၊ ဗုိလ္မွဴးတပ္မွဴး အေပါင္း တုိ႔ ဖူးေျမာ္ပူေဇာ္ၾကရေလသည္။

ထုိဘုရားမ်ား သီတင္းသံုးတည္႐ွိရာသုိ႔ တပ္ေတာ္ႀကီး ခ်ီတက္သြားေရာက္ ဖူးေျဖာ္ၾကရန္မွာ မလြယ္ပါ။ သုိ႔ ေၾကာင့္ ထုိနယ္၏ အႀကီးအကဲျဖစ္ေသာ နတ္စုလက္ယာ ေသနတ္ဗုိလ္ ပခန္းၿမိဳ႕၀န္ မဟာမင္းလွ သူရိန္ သည္ ဘုရားမ်ားကုိ တဲနန္းေတာ္အနီး ယာယီ တန္ေဆာင္း ေဆာက္လုပ္၍ ဘုရင္မင္းျမတ္ ဖူးေျမာ္ႏုိင္ရန္ အသင့္ႀကိဳတင္ ပင့္ယူထား႐ွိျခင္းေၾကာင့္ အလြယ္တကူ ဖူးေျမာ္ၾကရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထုိဘုရားမ်ားသည္ အေလာင္းစည္သူမင္း က သရကၡန္ငါးပုိင္းကုိ ဘုရားငါးဆူ ထုလုပ္ကုိးကြယ္ထားေသာ ပုဂံေခတ္မွာ တန္ခုိးႀကီး ထင္႐ွားေက်ာ္ၾကားေသာ ဘုရားငါးဆူ အ၀င္အပါ ျဖစ္ပါသည္။

ပခန္းစည္သူ႐ွင္ဘုရားဆုိလွ်င္ အေလာင္းစည္သူမင္းျမတ္သည္ သရကၡန္ဘုရားငါးဆူႏွင့္အတူ သီဟုိဠ္ ကၽြန္း မွ သကၤန္းနက္ ေဖာင္ေတာ္ျဖင့္ ပင္လယ္ခရီးကုိ ျဖတ္သန္းျပန္လာစဥ္ ပင္လယ္တြင္းမွ မုန္တုိင္းမိ၍ ဘုရား တစ္ဆူ ေရထဲ လြင့္စဥ္က်သြားသည္။ မုိးေလထန္ခုိက္ ျဖစ္၍ မျမင္ရမ႐ွာႏုိင္ျဖစ္ေနစဥ္ မုိးဆဲေသာ ခဏ၀ယ္ ပင္လယ္တြင္းမွ (အေလာင္းစည္သူ၊ ငါ့ကုိယူေလာ့) ဟူေသာ အသံကုိ ၾကားရသျဖင့္ ေဖာင္ေတာ္ ကုိ အသံလာရာအရပ္သုိ႔ ေလွာ္ခတ္သြားေသာအခါ တစ္မုိက္ခန္႔႐ွိ သရကၡန္ ဆင္းတုေတာ္သည္ ဟသၤာႏွစ္ ေကာင္၏ အေတာင္ပံ ယွက္ထားရာတြင္ သီတင္းသံုးေတာ္မူေနသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္ႏွင့္ မဏိစည္သူမင္း က ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျပန္လည္ ပင့္ယူရ႐ွိခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ဤသုိ႔ (အေလာင္းစည္သူ၊ ငါ့ကုိ ယူေလာ့)ဟူ၍ ေအာ္ေသာ အသံကုိ အေၾကာင္းျပဳလ်က္ " အေလာင္းစည္သူ" ဟူေသာ ဘုရားေပးသည့္ ဘဲြ႕ေတာ္ ကုိ ထုိဘုရင္မင္းက ခံယူရ႐ွိခဲ့ပါသည္။ ဤမွ် တန္ခုိးႀကီးေသာ ဘုရားမ်ားျဖစ္ပါ သည္။

ေ႐ႊဘုိမင္းတရားႀကီးႏွင့္ မိဖုရား၊ သားေတာ္၊ သမီးေတာ္၊ မွဴးမတ္ဗုိလ္ပါတုိ႔သည္ ၎တန္ခုိးႀကီးဘုရားကုိ ၾကည္ႏူးစြာ ဖူးေျမာ္လ်က္ ေ႐ႊသကၤန္းမ်ား ကပ္လွဴၾကၿပီးေနာက္ ထုိတဲစခန္းမွ ဆက္လက္ ထြက္ခြာ ခ်ီတက္ ခဲ့ ၾကျပန္ပါသည္။

တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၁၄ ရက္ေန႔၌ ေျမေတာ္႐ြာ စခန္းကုိ ေက်ာ္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္ တလုပ္ၿမိဳ႕ စီရင္စု၊ ငါးကင္ခဲ႐ြာ အေနာက္ဘက္ တဲနန္းေတာ္၊ ၎မွ တလုပ္ၿမိဳ႕ စီရင္စု ဆီမီးခံု႐ြာစခန္း၊ ထုိေနာက္ ေ႐ႊေပါက္ ပင္႐ြာ တဲနန္းေတာ္၊ ၎မွ က်ီးမနား႐ြာစခန္း၊ ေပါက္ေတာ႐ြာစခန္း၊ ၎မ် ရတနာပူရ အ၀ၿမိဳ႕အေရာက္ ခ်ီ တက္ ဆန္ေတာ္မူသည္။
ရတနာပူရ အင္း၀ၿမိဳ႕ဆိပ္သုိ႔ ေရာက္ၾကေသာအခါ ေ႐ႊဘုိမင္းတရားႀကီးႏွင့္ မိဖုရားဗုိလ္ပါအေပါင္းသည္ ေလာကသရဖူ ဘုရားကုိ ဖူးေျမာ္ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ မဂၤလာ အိမ္ေတာ္ရာ၀င္းသုိ႔ ၀င္၍ ၾကည့္႐ႈေတာ္ မူၿပီးေနာက္ ေ႐ႊၾကက္ယက္ ဥယ်ာဥ္အေရာက္ ခ်ီေတာ္မူ၍ စခန္းခ်ရပ္စံေနေတာ္မူသည္။

ေ႐ႊၾကက္ယက္ ဥယ်ာဥ္ေတာ္မွ ေနာက္တစ္ေန႔ တန္ခူးလဆန္း ၄ ရက္ေန႔တြင္ ေ႐ႊဘုိမင္းတရားႀကီးႏွင့္ ေတာင္နန္းမေတာ္ အဂၢမဟသီ မိဖုရားေခါင္ႀကီးသည္ ဆင္ေတာ္ေပၚတြင္ စီးနင္းလ်က္ ေ႐ွ႕ေျခာက္တပ္၊ ေနာက္ေျခာက္တပ္ အခင္းအက်င္းျဖင့္ ခမ္းနားႀကီးက်ယ္စြာႏွင့္ မဟာရာဇဌာနီ မင္းေနျပည္ေတာ္ႀကီး ျဖစ္ေသာ အမရပူရ ေ႐ႊၿမိဳ႕ေတာ္သုိ႔ ၀င္ေတာ္မူၾကပါသည္။
၁၂၀၃ ခု၊ ေတာ္သလင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၇ ရက္ေန႔မွစ၍ ဥကၠလာပသုိ႔ စုန္ေတာ္မူခဲ့ရာမွ ယခု ၁၂၀၃ ခု၊ ေႏွာင္းတန္ခူးလဆန္း ၄ ရက္ေန႔တြင္ ေနျပည္ေတာ္ အမရပူရနန္းသုိ႔ ျပန္လည္ ေရာက္႐ွိခဲ့ရာ လအားျဖင့္ (၇)လ တိတိ ၾကာေညာင္းခဲ့ပါသည္။

ေ႐ႊဘုိမင္းတရား ေ႐ႊနန္းေတာ္သုိ႔ ျပန္လည္ေရာက္႐ွိခဲ့ၿပီျဖစ္၍ မိဖုရား၊ ညီေတာ္၊ သားေတာ္၊ ညီမေတာ္၊ သမီးေတာ္၊ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္တုိ႔သည္လည္း မိမိတုိ႔ဆုိင္ရာ နန္းေတာ္၊ အေဆာင္ေတာ္၊ အိမ္ေတာ္အသီး သီးသုိ႔ ျပန္လည္ေရာက္႐ွိၾကေလၿပီ။ ၀န္ႀကီး၊ အတြင္း၀န္၊ စစ္ဗုိလ္စစ္ကဲ၊ ေစာ္ဘြား၊ ၿမိဳ႕စား၊ မႈထမ္း ရာထမ္း မ်ားလည္း အသီးသီး အသက အသက မိမိတုိ႔ အုိးအိမ္ သားမယားႏွင့္ ေပ်ာ္႐ႊင္စြာ ျပန္လည္ ေတြ႕ ၌ လူအား လံုးပင္ စကားလက္ဆံု ေျပာ၍မကုန္ၾကေသာ အခ်ိန္ကာလျဖစ္ပါသည္။

သုိ႔ေသာ္ အျပစ္ဒဏ္ ႏွင့္ ေခၚေဆာင္လာျခင္း ခံရသူမ်ားမွာေတာ့ မၾကည္မလင္၊ စိတ္ႏွလံုး မေပ်ာ္႐ႊင္ႏုိင္ ေအာင္ ႐ွိရၾကပါမည္။ ထုိသူတုိ႔ကား ျပည္မင္းသား အမွဴးျပဳ၍ သူ၏တပည့္လက္သား ၀န္အမႈထမ္းစသည္ မ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။ သူတုိ႔တစ္ေတြမွာ ေနျပည္ေတာ္ ျပန္လည္ ေရာက္႐ွိလွ်င္ ဘယ္သုိ႔ေသာ ရာဇ၀တ္ ေတာ္မ်ား က်ခံရဦးမည္ နည္းဟု အသည္းတထိတ္ထိတ္ ႐ွိခဲ့ၾကပါသည္။
သုိ႔ေသာ္ ကံအားေလ်ာ္စြာ မည္သူမွ် အသက္အုိးအိမ္စည္းစိမ္ မျပဳတ္ေသးဘဲ ေနၿမဲအဆင့္တြင္ အလုိက္ သင့္ ျပန္လည္ ေရာက္႐ွိၾကပါသည္။ ျပည္မင္းသားႀကီးမွာ ေ႐ႊဘုိမင္းတရားႀကီးက အလြန္ခ်စ္ေသာ သား ေတာ္ႀကီး ျဖစ္၍လည္း ေနျပည္ေတာ္သုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ က႐ုဏာေတာ္ သက္ၿမဲသက္ျပန္၍ ခမည္းေတာ္ က ျပစ္ဒဏ္ တုိးမေပးဘဲ ေနၿမဲအိမ္ေတာ္၌ အေျခမပ်က္ ျပန္လည္ စံျမန္းရပါသည္။ ၄င္း နည္းတူ သူ၏ ၀န္အမႈထမ္းမ်ားမွာလည္း သခင့္နည္းတူ အျပစ္မေပးေတာ့ဘဲ အက်ဥ္းမွ လႊတ္ေပးျခင္း ခံၾက ရပါ သည္။

ယင္းသုိ႔လွ်င္ စည္းစိမ္လွ်င္ စည္းစိမ္မပ်က္၊ အသက္မေသ၊ စားေၾကးၿမိဳ႕႐ြာႏွင့္တကြ အေဆာင္အေယာင္ မ်ား မ႐ုပ္သိမ္းေစကာမူ လႊတ္တက္ မင္းသားႀကီး အခြင့္အေရးကုိေတာ့ ျပန္လည္ မရ႐ွိခဲ့ပါ။ သူ႔ဘာသာ အိမ္ေတာ္ မွာ ေအးေအးေဆးေဆးပဲ ေနခဲ့ရပါသည္။ ဒါဆုိလွ်င္ မင္းသားႀကီးမ်ားအဖုိ႔ တန္ခုိးအ႐ွိန္ေတာ့ အတန္ အသင့္ ညွိဳးမွိန္သြားသည္ဟု ဆုိဖြယ္ရာ ႐ွိပါသည္။

၁၂၀၃ ခုႏွစ္ ကုန္ဆံုး၍ ၁၂၀၄ ခုႏွစ္သုိ႔ ေရာက္႐ွိခ်ိန္တြင္ တစ္ႏွစ္လံုးအဖုိ႔လည္း သားေတာ္ႀကီး ျပည္မင္းမွာ အခြင့္အေရးပုိ၍ မလာ႐ွာေတာ့ပါ။ သုိ႔ေသာ္ မၾကာခင္မွာပင္ မိဖုရားေခါင္ႀကီးမွ ဖြားျမင္ေသာ သားေတာ္ ေ႐ႊေတာင္မင္း (သီရိသုဓမၼ မဟာဓမၼရာဇာ) အရိမဒၵနာ မည္ေသာ ပုဂံၿမိဳ႕ႀကီးကုိ ၿမိဳ႕စား ေပးေတာ္မူပါသည္။ ၄င္းပုဂံမင္းသားသည္ အိမ္ေ႐ွ႕မင္း အေလာင္းအလ်ာ ျဖစ္လာသည္။ သုိ႔ေသာ္ ျပည္မင္းသား ပခန္းမင္းသား ႀကီးကဲ့သုိ႔ တုိင္းေရးျပည္ေရး၊ တရားေရးတုိ႔၌ ေဆြးေႏြးေလ့လာ ဂ႐ုျပဳရာ ေသာ ကိစၥမ်ား၀ယ္ အေလ့အလာ မျပဳလွဘဲ အ႐ြယ္ကလည္းငယ္၊ မိဖုရားေခါင္ႀကီး၏ သားေတာ္လည္း ျဖစ္ေနေသာ ေၾကာင့္ အခြင့္အေရး မ်ားမ်ားရသူ ျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ မေပ်ာ္အပါး ကစားခုန္စား ျပဳရာ ၌ အလြန္ပင္ ၀ါသနာထံုေနသူတစ္ဦး ျဖစ္ပါသည္။

အထူးသျဖင့္ တိရစၦာန္ေမြးျမဴေရးမွာ အလြန္ ၀ါသနာႀကီးလွသည္။ သူ႔အိမ္ေတာ္တြင္ ခ်ိဳး၊ ခါ၊ ၾကက္ငွက္ မ်ားကုိ အိမ္ငယ္ကေလး အသီးသီးႏွင့္ မနည္းလွေအာင္ ေမြးျမဴထားတတ္သည္။ ခ်ိဳးတည္ျခင္း၊ ခါတည္းျခင္း၊ ေတာၾကက္တည္ျခင္းမ်ားကုိလည္း အထံု၀ါသနာပါလွသျဖင့္ မၾကာခဏ ေတာတန္းသုိ႔ ထြက္ ၍ ခ်ိဳးဖမ္း၊ ၾကက္ဖမ္း၊ ခါဖမ္းျခင္းအမႈကုိ ျပဳတတ္သည္။ တည္ခ်ိဳး၊ တည္ၾကက္၊ တည္ခါမ်ားကုိ သင္ၾကား ေမြးျမဴ ထားၿပီး အသံုးျပဳ၍ ခ်ိဳး႐ုိင္း၊ ခါ႐ုိင္း၊ ေတာၾကက္႐ုိင္းမ်ားကုိ ဖမ္းဆီးျခင္းျပဳတတ္ပါသည္။

ပုဂံမင္းသား၏ ၀န္အမႈထမ္းမ်ားမွလည္း ခ်ိဳးတည္ရာ၌ အလြန္ကၽြမ္းက်င္သူမ်ား ျဖစ္ေနပါသည္။ တည္ရာမွ ဖမ္းမိ လာေသာ ၾကက္၊ ငွက္၊ ခ်ိဳး၊ ခါမ်ားကုိ မၾကာမၾကာ တုိက္ကစားေလ့႐ွိသည္။ ၾကက္တုိက ္ေကာင္းေသာ သူမ်ားသည္လည္း ပုဂံမင္းသား၏ လူပ်ိဳေတာ္မ်ား၊ လက္စဲြေတာ္မ်ား ျဖစ္လာၾကသည္။ အထူး အဆန္း တိရစၦာန္ တုိက္ပဲြမ်ားကုိလည္း အေတာ္ႏဲႊ၍ ေပ်ာ္ပဲြျပဳလုပ္တတ္ပါသည္။ ၾကက္ခ်င္းတုိက္၏။ ခ်ိဳးခ်င္း၊ ခါခ်င္းလည္း တုိက္၏။

လိပ္ခ်င္းလည္း တုိက္သည္။ ပုတ္သင္ညိဳခ်င္းလည္းတုိက္သည္။ ပုစြန္လံုးခ်င္းလည္း တုိက္သည္။ တုိက္ပဲြ အတြင္းမွာ ထန္းရည္ခါးမ်ားလည္း ေရာင္းေကာင္းလွသည္။ ပုဂံမင္းသား ၀ါသနာကုိ လာေရာက္ အားေပးသူမ်ားကား တုိးမေပါက္ေအာင္ ႐ွိတတ္သည္။ ဒါေတြကုိ ခမည္းေတာ္ မင္းတရားႀကီး နားသုိ႔ ေပါက္ၾကားေအာင္ မည္သူမွ် မေလွ်ာက္တင္၀ံ့ၾကပါ။ ပုဂံမင္း ကုိယ္တုိင္ကလည္း ဒါမ်ိဳးေတြ ထင္ထင္ ႐ွား႐ွား ေျဗာင္က်က် ျပဳလုပ္၀ံ့သည္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ အခါကာလ အားေလ်ာ္စြာ သုိသုိသိပ္သိပ္ က်ိတ္၍ လုပ္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သူ႔အေတြး သူ႔ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာက " တစ္ေန႔ ငါသာ ႐ွင္ဘုရင္ ျဖစ္ခဲ့လွ်င္ ဒါမ်ိဳး ေတြတ၀တည္း လုပ္ပစ္လုိက္မည္။ တုိင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာ လႊတ္ေတာ္၀န္ႀကီးေတြႏွင့္ လဲႊထားရင္ ၿပီးတာပဲ" ဟူေသာ စိတ္ကူးကုိ ႀကိဳတင္႐ြယ္စူးၿပီးသားပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ပုဂံၿမိဳ႕စား သနားေတာ္ခံရၿပီးေသာအခါ၌ ပုဂံမင္းသည္ မိမိ၀ါသနာကုိ ႐ြက္အုပ္သီး ျပဳထားၿပီး မင္းသားႀကီး ကုိ ဂုဏ္အဂၤါႏွင့္ ဟန္ေဆာင္ကာ အေနေကာင္းခဲ့ေပသည္။
ခမည္းေတာ္ ေ႐ႊဘုိမင္းတရားႀကီးသည္ ႏွစ္စဥ္က်င္းပၿမဲ အခမ္းအနားမ်ား၊ အလွဴေတာ္မ်ားသုိ႔ ထြက္ေတာ္ မူရာ၌ ပါၿမဲ ထံုးစံအတုိင္း လုိက္ပါၾကရေသာ မင္းမိဖရား၊ သားေတာ္၊ သမီးေတာ္၊ ၿမိဳ႕စား၊ ႐ြာစား၊ မွဴးႀကီး မတ္ရာ ေသနာပတိမ်ားတြင္ သားေတာ္ႀကီး ျပည္မင္းသားသည္ သားေတာ္တစ္ပါးအျဖစ္ ပါ၀င္ဆင္ႏဲႊရၿမဲ အတုိင္း ပါ၀င္ခဲ့ရပါသည္။

ႏွစ္စဥ္တ႐ုတ္ျပည္မွ သံတမန္မ်ား၊ လက္ေဆာင္မ်ားအျပန္အလွန္ ျပဳၾကရာ၌ပင္ သားေတာ္ ျပည္မင္း၊ ပခန္းမင္း ႏွင့္ ပုဂံမင္းတုိ႔ အိမ္ေတာ္မ်ားသုိ႔ ထံုးစံအတုိင္း တ႐ုတ္သံတမန္မ်ား ၀င္ေရာက္ လက္ေဆာင္ ဆက္ခြင့္ ျပဳၿမဲျဖစ္ပါသည္။ ဤအခြင့္အေရးမ်ိဳးေတြကုိလည္း ျပည္မင္းသားႀကီးအေပၚတြင္ ေပးၿမဲ ေပးထား လ်က္႐ွိ သည္။

အေနာက္နန္း မိဖုရားမျမကေလးအဖုိ႔မူကား ေနျပည္ေတာ္ ျပန္လည္ေရာက္႐ွိသည့္ ေနာက္ပုိင္းတြင္ သေဘာေတာ္ မတင္မက် ႐ွိေနသည္ႏွင့္ ခပ္စိမ္းစိမ္းပင္ စံေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ သုိ႔တစ္စံုတစ္ရာ အျပစ္ ေတာ္လည္း မတင္၊ မခ်စ္ေတာ္လည္း မ၀င္ႏွင့္ အမွတ္မထင္ျဖစ္ေနေသာအခါ ျမကေလးအဖုိ႔ ပူဗ်ာ ပါပုိကဲၿပီး ေ႐ႊသည္းကၽြမ္း၍ လာရေတာ့သည္။ ဤတြင္ စာေပဂီတတုိ႔သာ အေဖာ္သဟဲ ထားသူျဖစ္သည့္အတုိင္း ပုရ ပုိက္တစ္ဆူႏွင့္ စံေတာ္မူရာ အေဆာင္အတြင္း၌ အေမွ်ာ္စုိက္သီခ်င္းမ်ား ေရးသား ရင္ဖြင့္ရင္းသာ အခ်ိန္ကုန္ ရ႐ွာေလေတာ့သည္။
ေနာက္ထပ္ ၍ ေနျပည္ေတာ္တြင္ ဘုရင္မင္းျမတ္ ေကာင္းမႈေတာ္မ်ား၌ မိဖုရားေခါင္ႀကီးႏွင့္အတူ နန္းရ မိဖုရားမ်ား ကုသုိလ္ေတာ္ပါ၀င္ခြင့္ျပဳထားရာတုိ႔၌လည္း အေနာက္နန္းေတာ္မိဖုရားျမကေလးက အတူ တကြ ပါ၀င္ခြင့္ရၿမဲ ရ႐ွိခဲ့ပါေသးသည္။

၁၂၀၅ ခုႏွစ္၌ ယခင္ႏွစ္ကစ၍ မင္းႀကီး မဟာမင္းလွေက်ာ္သူ ပန္းပဲအတြင္း၀န္ ဇလြန္ၿမိဳ႕စားႀကီးကုိ ႀကီးၾကပ္ တည္ထားေစေသာ ေ႐ႊဘုိမင္းတရားႀကီး၏ ေကာင္းမႈ ကုသုိလ္ေတာ္ျဖစ္သည့္ ေဇာင္းကေလာ ကန္ဦး (ေလာကမဏိစူဠာ) ေစတီေတာ္ႀကီးတြင္ အရံေတာ္ေလးဆူအျဖစ္ႏွင့္ မိဖုရားႀကီးမ်ားကုိ ပါ၀င္ ကုသုိလ္ေတာ္ ျပဳေစသည္။
ေလာကမဏိစူဠာ ေစတီေတာ္ႀကီး၏ အေ႐ွ႕ေတာင္ဘက္တြင္ အဂၢမေဟသီ ေတာင္နန္းမေတာ္ မိဖုရား ေခါင္ႀကီး ၏ ေစတီေတာ္ တစ္ဆူအား (မဟာတိေလာက) ေစတီေတာ္ဟူ၍ သမုတ္ေတာ္မူသည္။
အေ႐ွ႕ေျမာက္အရပ္မွ သမီးေတာ္ႀကီး စုဖုရားႀကီး၏ ေစတီေတာ္အား (ေလာကပရေမ)ဟူ၍ ဘဲြ႕ေတာ္ သမုတ္ေတာ္ မူသည္။

အေနာက္ေျမာက္အရ္ တြင္ အေနာက္နန္းမိဖုရား ျမကေလး၏ ေစတီေတာ္အား (ရတနာေလာက)ဟူ၍ ဘဲြ႕ ေတာ္တင္သည္။
အေနာက္ေတာင္ အရပ္႐ွိ ဗန္းေမာ္ၿမိဳ႕စား မိဖုရား၏ ေစတီေတာ္ကုိ (သံုးလူ႔ထိပ္ပန္း)ဟူ၍ ဘဲြ႕ေတာ္ သမုတ္ ပါသည္။
အလယ္ တြင္မူ အလွဴေတာ္ျဖစ္ေသာ ကုႆိႏၷ႐ံု ျပာသာဒ္ႏွင့္ သတၱဌာန ေစတီေတာ္တစ္ဆူ႐ွိပါသည္။ ၄င္း ေကာင္းမႈေတာ္မ်ား ၿပီးစီးသျဖင့္ ေရစက္ခ်ပဲြ အခမ္းအနားကုိလည္း ခမ္းနားစြာ ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲမွ် က်င္းပလ်က္ မင္းခင္းစံုႏွင့္ က်င္းပေတာ္မူေသာအခါ အေနာက္နန္းမိဖုရားမွာ အျခားမိဖုရား မ်ားႏွင့္ အတူ တကြ ပါ႐ွိခဲ့ရပါသည္။

၄င္းႏွစ္ တန္ေဆာင္မုန္းလတြင္ ေ႐ႊဘုိမင္းတရားႀကီးအား စိတ္ထိခုိက္ေစေသာ ပရိေဒ၀ ေသာကတစ္ခု သည္ ႐ုတ္တရက္ ကပ္ေရာက္ခဲ့ရျပန္ပါသည္။ ျဖစ္ရသည့္ အေၾကာင္းကေတာ့ သားေတာ္ႀကီး ျပည္မင္းသား ကဲ့သုိ႔ ပင္ အလြန္လွ်င္ ခ်စ္ခင္အားထားခဲ့ေသာ သားေတာ္ မုိးနဲဗုိလ္မွဴး ပုခန္းမင္း သီရိ သီဟသူရ မဟာဓမၼရာဇာဘဲြ႕ခံ မင္းသားသည္ ညဥ့္တြင္းခ်င္း ေ႐ွာင္တခင္ ေလေရာဂါႏွိပ္စက္ၿပီး ခမည္းေတာ္ လက္ေပၚ တြင္ ေနာက္တစ္ေန႔မနက္၌ ကံေတာ္ကုန္သြားပါသည္။
ဤကိစၥ ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေ႐ႊဘုိမင္းတရားႀကီးသည္ အလြန္စိတ္ေတာ္ထိခုိက္သြားရပါသည္။

ပုိ၍ဆုိးသည္မွာ သားေတာ္၏ အေလာင္းကုိလည္း ေ႐ွာင္တခင္ေရာဂါႏွင့္ ကြယ္လြန္ရေသာေၾကာင့္ ေ႐ႊ နန္းထံုးစံ အတုိင္း အခမ္းအနားမလုပ္ေဆာင္ရေတာ့ဘဲ ေ႐ႊခ်ေခါင္းတြင္ထည့္၍ ေ႐ႊသံလ်င္းႏွင့္ ထမ္းယူၿပီး၊ မင္းသား၀င္းေတာ္အတြင္း၌ သၿဂႋဳလ္ရျခင္းျဖစ္၍ မင္းတရားႀကီးမွာ သားေတာ္အေလာင္းကုိ ခ်ေဆာင္ သၿဂႋဳလ္ေျမျွဳပ္ႏွံရာ အရပ္သုိ႔ အိမ္ေတာ္ေပၚမွ ေမွ်ာ္ၾကည့္ ႐ႈစားေတာ္မူလ်က္ ရာဇဣေႁႏၵမပ်က္မီ ေ႐ႊနန္းေတာ္ သုိ႔ ျပန္လည္၀င္ေတာ္မူခဲ့ရပါသည္။

ေ႐ႊဘုိမင္းတရားႀကီးသည္ စိတ္၌ျဖစ္ေသာ ေရာဂါေ၀ဒနာေတာ္မ်ားမွာ ျပန္စဥ္ကပဲ အမွတ္မထင္ စတင္ ၀င္ေရာက္ မွန္း မသိေတာ္မူဘဲ စဲြကပ္စျပဳေနရာ၊ အမ်က္ေတာ္႐ွိရန္ႀကံဳလွ်င္လည္း သိမ္းသိမ္းဆည္းဆည္း မျပဳႏုိင္၊ အလြန္အကၽြံျဖစ္သြားတတ္သည္။ ၀မ္းနည္းစရာ႐ွိလွ်င္လည္း ထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္း ျပဳ၍မရေသာ စိတၱဇနာမ်ိဳးျဖစ္ေလရာ၊ မင္းတုိ႔ မည္သည္မွာလည္း တစ္တုိင္း တစ္ႏုိင္ငံလံုး၏ အေရးအခ်င္းမ်ားႏွင့္ ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ မင္းေဆြမင္းမ်ိဳး မိဖုရားသားေတာ္ သမီးေတာ္မ်ားႏွင့္တကြ မွဴးမတ္ဗုိလ္ပါ အေပါင္းတုိ႔အတြက္ပါ မ်က္ႏွာရင္ဆုိင္ ဖဲြ႕ကုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ရေသာေၾကာင့္ ခပ္သိမ္းကုန္ေသာ အနိဌာ႐ံု၊ ဣဌာ႐ံု တုိ႔ကုိ မတုန္မလႈပ္ ခံႏုိင္စြမ္း႐ွိရမည္ျဖစ္ရာ စိတ္ေ၀ဒနာ အစျပဳလာသူ တစ္ဦးအဖုိ႔ မည္သုိ႔မွ် ႀကံ့ႀကံ့ ခံႏုိင္ရည္ ႐ွိေတာ့မည္မဟုတ္။ ထုိကိစၥတုိ႔က စိတၱဇနာ၏ တုိးရာတုိးေၾကာင္းတုိ႔သာလွ်င္ အေထာက္ အကူ ျပဳ၍ ေနျပန္ ပါေတာ့သည္။

သက္ေတာ္ ၅၀ ႐ြယ္အထိ အတိတ္က ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သမွ်၊ ခံစားေတြ႕ႀကံဳခဲ့ရသမွ်တုိ႔မွာလည္း အႀကီးအက်ယ္ ဆံုးေသာ အတုိက္အခံ မ်ားႏွင့္သာ ယဥ္ပါးခဲ့ရသူျဖစ္ပါသည္။ အတုိက္အခံ ဘ၀မ်ား၌ အေခါင္အဖ်ားသုိ႔ ေရာက္ခဲ့ရသည္မွာ မလဲြမေ႐ွာင္သာသည့္အဆံုး သူပုန္မင္းသားဘ၀၌ပင္ က်င္လည္ခဲ့ရေသးသည္။ ကံအား ေလ်ာ္စြာ ႏွစ္အခ်ိန္တုိတုိႏွင့္ ေအာင္ပဲြကုိ ဆင္ႏဲႊႏုိင္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ဘုရင္ဘ၀ကုိ ရ႐ွိၿပီး တုိင္းျပည္ႀကီး တစ္ ျပည္လံုးကုိ သိမ္းက်ံဳးအုပ္စုိးႏုိင္ခဲ့ရသည္။ ဤတြင္ပင္ ကိစၥအမွ်င္က မျပတ္ေသး၊ ေက်းဇူး႐ွင္ ေနာင္ေတာ္ႀကီးအား နန္းက်ဘုရင္ဘ၀ႏွင့္ တ႐ုိတေသ၊ တယုတယ ထားခဲ့ပါလ်က္ႏွင့္ပင္ မ႐ီးေတာ္ ႐ွင္မင္းႏု ႏွင့္ ဦးအုိတုိ႔က တစ္ခ်ီတစ္ေမာင္း ထႂကြခဲ့မႈႏွင့္ ႀကံဳရ၍ ႏွိမ္နင္းခဲ့ရျပန္သည္။ တူေတာ္ စၾကာမင္း ေလးအား သားေတာ္မ်ားႏွင့္ ထပ္တူ ေျမွာက္စား သူေကာင္းျပဳထားပါလ်က္က သူပုန္ထ၍ အႀကံႀကီး ႀကံခဲ့ ၾကျပန္ေသာေၾကာင့္ သုတ္သင္ ႏွိမ္နင္းခဲ့ရျပန္သည္။

ေ႐ႊနန္းစည္းစိမ္တြင္ ေအးၿငိမ္းစြာ စံေနရေတာ့မည္ဆုိကာမွ ၾကမ္းတမ္းခက္တေရာ္ခဲ့ရေသာ အတိတ္ေတြ႕ အႀကံုမ်ားေၾကာင့္ လံုး၀ စိတ္ေတာ္ မခ်မ္းေအးခဲ့ေသးမီ အပူအေအး မညီမဆႈမႈေၾကာင့္ ခႏၶာကုိယ္ မအီမသာ ျဖစ္ရသည့္ပမာ အေတြ႕အႀကံဳအပူအေအး မမွ်ရာ၌ ေဒါမနႆ စိတ္ေ၀ဒနာသည္ တစ္ေနရာ တြင္ စဲြ၀င္ မွီတင္းစ ျပဳေနေတာ့သည္။ သာမည လူသားမ်ားအတြက္ ပူပင္ေသာက ဗ်ာပါဒ တရားသည္ လည္းေကာင္း၊ ဒုကၡေဒါမနႆ တရားသည္ လည္းေကာင္း လူ၏ စိတ္ဓာတ္ကုိ ႐ုိက္ခတ္ ႏုိးႂကြ ေစပါသည္။ စိတၱဇ ေ၀ဒနာမ်ိဳးသည္ ႏုစဥ္အခါ၌ မည္သူမွ် အကဲခတ္၍ မရႏုိင္သလုိ၊ မိမိကုိယ္ကုိ မိမိ ကလည္း မည္သည့္ နည္းႏွင့္မွ် သတိတရ၊ အမွတ္ထင္ထင္ သိျမင္ႏုိင္စြမ္းမ႐ွိေသာဓမၼတာအတုိင္း အခ်ိန္အခါ ၾကာေညာင္းရင့္အုိလာၿပီး အ႐ွိန္အဟုန္ ႀကီးမားလာမွသာလွ်င္ အျပင္အပ လူမ်ားက စိတၱဇ မွန္း ဘြင္းဘြင္း ႐ွင္း႐ွင္း သိၾကရပါသည္။

လူတုိ႔၏ ဦးညႊတ္ရာ တစ္တုိင္းျပည္လံုး၏ ဘုရင္ဧကရာဇ္ တစ္ပါးျဖစ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ သာမန္လူသား တုိ႔ထက္ အသိအျမင္ ခက္လွပါသည္။ ယဥ္ယဥ္ကေလးႏွင့္ တျဖည္းျဖည္းအေရာင္ဟပ္၍စဲကပ္လာေသာ ေရာဂါ အစ၊ ဗီဇအႏုသေႏၶကုိ မည္သူေတြက အကဲခတ္၀ံ့ပါမည္နည္း။
အကယ္တမ္း အျဖစ္ၾကမ္း၍ သြက္သြက္ခါ ရမ္းမလာေသးသမွ်လည္း မည္သူမွ် စိတၱဇေ၀ဒနာ၏ အေျခခံ ပါပဲဟု အကဲမျဖတ္ႏုိင္႐ွိၾကပါသည္။ စိတ္သ႑ာန္တြင္ တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ားဖြယ္ရာ ကိစၥေတြက မၾကာ ခဏ ႀကံဳႀကိဳက္ရမွသာ ေရာဂါတုိး၍ အေျခအေနဆုိး၀ါးလာရမည္။ သည္ေတာ့မွသာ ထိပ္ခ်မွ ဓားျပမွန္း သိ႐ွာၾက ရပါမည္။

ေ႐ႊဘုိမင္းတရားႀကီး ခမ်ာမွာလည္း ဤအတုိင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ သားေတာ္ႀကီး ျပည္မင္းသားႏွင့္ အေနာက္ နန္းမိဖုရားျမကေလးတုိ႔အေပၚတြင္ စိတ္ေတာ္ မတင္မက် ျဖစ္ေနစဥ္၌ သားေတာ္လတ္ ပခန္းမင္းသား က ႐ုတ္တရက္ ကံေတာ္ကုန္သြား႐ွာျပန္ေသာအခါ ပရိေဒ၀ဗ်ာပါဒ မီးေတာက္သည္ မင္းဧကရာဇ္တုိ႔ ျဖစ္႐ုိးျဖစ္ စဥ္ထက္ ပုိကဲ၍ လိႈက္လွဲ ေၾကကဲြခဲ့ရျပန္သည္မွာလည္း မီးေလာင္ရာ ေလပင့္ ေပးသကဲ့ သုိ႔ ႐ွိသျဖင့္ စဲြကပ္စ ေ၀ဒနာကုိ မသိမသာ ႀကီးထြားလာေစျပန္သည္။

မစြမ္းရင္းကလည္း႐ွိ ကန္စြန္းခင္းကလည္းၿငိ ဆုိသလုိ ငုိခ်င္လ်က္ လက္တုိ႔မိသကဲ့သုိ႔ ေ႐ႊဘုိမင္းတရားႀကီး ၏ ေ၀ဒနာသည္ ဆင္အိပ္ရာ ဆိတ္ႏိႈးသလုိ တစ္မ်ိဳးၿပီးတစ္မ်ိဳး ေပၚေပါက္လာလာေသာျဖစ္ရပ္တုိ႔ေၾကာင့္ စိတ္ေတာ္ ႏံုး သလုိ ကုိယ္ေတာ္ပါ ညိဴးခ်ံဳးလာခဲ့ရေလသည္။
ဤတြင္ အဂၢမေဟသီအေခါင္ ေတာင္နန္းမေတာ္ မိဖုရားႀကီးႏွင့္တကြ ပညာ႐ွိမ်ား၊ မွဴးေတာ္မတ္ေတာ္မ်ား တုိင္ပင္ ညွိႏိႈင္းၿပီးလွ်င္ ေဗဒင္ယၾတာမ်ားျပဳျခင္း၊ သမားေတာ္မ်ားႏွင့္ ေဆး၀ါးဆက္သျခင္းစေသာ ကိစၥ မ်ား ကုိ ျပဳၾကရေလသည္။

စိတၱဇနာအစ ဟူ၍ကား တတ္အပ္ေသခ်ာ မသိ႐ွာၾကေသး။ ကုိယ္ေတာ္ ညိွဳးခ်ံဳးျခင္းကုိသာ အေျချပဳလ်က္ က်န္းခန္႔ေတာ္ မမူဟု အရိပ္အကဲခတ္ၾကရျခင္းျဖင့္ သမားေတာ္မ်ားက ေဆး၀ါးဆက္သရျခင္းျဖစ္သည္။
ေဗဒင္ကိန္းခန္း အရလည္း ပညာ႐ွိတုိ႔ႏွင့္ မွဴးေတာ္ မတ္ေတာ္ႀကီးမ်ား ညွိႏိႈင္းတုိင္ပင္ကာ ၁၂၀၆ ခုႏွစ္တုိင္ ေရာက္လွ်င္ ေနျပည္ေတာ္မွ ေျမာက္အရပ္သုိ႔ ယာယီေျပာင္းေ႐ႊ႕စံေနေတာ္မူသင့္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထား ၾက ေလသည္။

သုိ႔ေၾကာင့္ ေ႐ႊၿမိဳ႕ေတာ္မွ ေျမာက္အရပ္သင့္ရာ ေနရာျဖစ္ေသာ မတဲေဒး၀န္းတုိက္အရပ္သုိ႔ ေျပာင္းေ႐ႊ႕ ေတာ္ မူရန္ ေ႐ြးခ်ယ္သတ္မွတ္ၿပီးလွ်င္ မတဲေဒး၀န္းရပ္တြင္ ယာယီစံနန္းေတာ္ ေဆာက္လုပ္ေစခဲ့ပါသည္။ ေ႐ႊ ဘုိ မင္းတရားႀကီး၏ ကုသုိလ္ေတာ္ျဖစ္ေသာ ေဇာင္းကေလာ ကန္ဦး႐ွိ ေလာကမဏိစူဠာ ေစတီေတာ္ ေရစက္ သြန္းခ် ထီးေတာ္တင္သည့္ေန႔ကပင္ အခါေတာ္ရသည့္အတုိင္း ေဒး၀န္းယာယီစံနန္းေတာ္ကုိ ေျမရာပႏၷက္ ခ်မွတ္၍ ေဆာက္လုပ္ရပါသည္။ ယာယီစံနန္းေတာ္ႏွင့္ အတူ မင္းညီမင္းသား၊ ေစာ္ဘြားၿမိဳ႕စား၊ မွဴးေတာ္ မတ္ေတာ္တုိ႔ကုိလည္း ၀င္းၿခံ အိမ္ရာေနရာ၊ မင္းမႈထမ္းတုိ႔အတြက္ တန္းအိမ္၊ လက္အိမ္ အသီးသီး အထုိက္ အလုိက္ ေဆာက္လုပ္ေစပါသည္။ ေ႐ႊဘုိမင္းတရားလက္ထက္ ယာယီ မ်ားလွ၍ ယာယီစံနန္း ေဆာက္ လုပ္ရေသာ ဌာနဆုိင္ရာ မင္းမႈထမ္းတုိ႔မွာ ေဆာလ်င္က်င္လည္စြာ ေဆာက္လုပ္ ႏုိင္ၾကၿမဲျဖစ္ပါသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ မတဲေဒး၀န္းတုိက္ယာယီစံနန္းေတာ္ ေဆာက္လုပ္မႈသည္ ကန္႔သတ္ရက္အတုိင္း ၿပီးေျပခဲ့သည္။ ၁၂၀၆ ခု၊ နယုန္လဆန္း ၇ ရက္ေန႔ ေန႔ႏွစ္ခ်က္တီးေက်ာ္ အခ်ိန္တြင္ အခါေတာ္ေပးလ်က္ ကိန္းခန္းထြက္ အတုိင္း မတဲေဒး၀န္း ယာယီစံနန္းေတာ္သုိ႔ ထြက္ခ်ီေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

ေဒး၀န္းယာယီစံနန္းသုိ႔ ထြက္ခ်ီရာ၌ပင္ ေဗဒင္ကိန္းခန္းအရ ေ႐ႊဘုိမင္းတရားႀကီးက လွည္းယဥ္ေတာ္ႏွင့္ ထြက္ေတာ္ မူၿပီး မိဖုရားေခါင္ႀကီးႏွင့္ သမီးေတာ္ စုဖုရားႀကီးတုိ႔က ဆင္ေတာ္ႏွင့္ ထြက္ေတာ္မူပါသည္။ မင္း ညီမင္းသား မွဴးေတာ္မတ္ေတာ္မ်ားကလည္း အေဆာင္အေယာင္ကုိယ္စီႏွင့္ အစီအစဥ္အတုိင္း ေနျပည္ေတာ္ အမရပူရမွ မတဲေဒး၀န္း ယာယီစံနန္းေတာ္သုိ႔ လုိက္ပါၾကရပါသည္။
မတဲေဒး၀န္းအရပ္ ဆုိသည္မွာ ဟုိယခင္ ႏွစ္ ၁၀၀ ေက်ာ္ဆီက အလြန္သာယာ ေအးခ်မ္းသာေနရာ ရပ္ကြက္ ေဒသႀကီးတစ္ခုျဖစ္ပါသည္။ သစ္ပင္ပန္းမန္ ဥယ်ာဥ္ၿခံေျမမ်ား ၀န္းရံထားသျဖင့္ နႏၵ၀န္ ဥယ်ာဥ္ သဖြယ္ တင့္တယ္သာယာေသာ ဧည့္ရိပ္သာ ျဖစ္ပါသည္။ သဃၤဇာ ေခ်ာင္းႀကီးကလည္း ေရၾကည္ေရေအး တသြင္သြင္ စီးဆင္းေပးေနေသာ ေခ်ာင္းႀကီးျဖစ္ပါသည္။ ေခ်ာင္းေရသည္ ဧရာ၀တီ အမရပူရၿမိဳ႕ "တက္ေသးအင္း" ဘက္သုိ႔ ထြက္ေပါက္ျပဳထားသည္။ တက္ေသးအင္းဘက္ဆီက ေရမ်ားကလည္း တေျပာင္း တျပန္ မုိးတြင္းခါ၌ ဧရာ၀တီနဒီဘက္သုိ႔ ဆက္သြယ္စီး၀င္ျပန္သည္။ သဃၤဇာ ေခ်ာင္းကမ္းနဖူး ကုန္းျမင့္ တစ္ဘက္တစ္ခ်က္မွ ဘုရားႏွစ္ဆူမွာ " ခ်မ္းသာႀကီး " ဘုရားႏွင့္ " ခ်မ္းသာရ " ဘုရားမ်ား ျဖစ္ၾက ပါသည္။

သုိ႔ေၾကာင့္ ေဒး၀န္း စံနန္းေတာ္ပတ္လည္႐ွိ ႐ႈေမွ်ာ္ခင္းတုိ႔မွာ လြန္စြာ သာယာတင့္ေမာဖြယ္ ႐ွိခဲ့ပါသည္။
ယေန႔ မ်က္ျမင္အာ႐ံုတြင္ကား မတဲ၊ အီကင္း၊ ေဒး၀န္း၊ ပုိက္က်ံဳးဆုိေသာ ရပ္ကြက္မ်ားသည္ လူေန အိမ္ေျခ ႁပြတ္သိပ္လ်က္ ႐ႈပ္ယွက္ခတ္၍ ေနေလၿပီ။ ေရတသြင္သြင္ စီးဆင္းေနေသာ သဃၤဇာ ေခ်ာင္းႀကီး မွာလည္း တစ္ဘက္တစ္ခ်က္၌ သစ္စက္၊ လႊစက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္ၿပီး သစ္စက္တုိ႔က လႊစာမႈန္႔တုိ႔ ေခ်ာင္း အတြင္း ထုိးသြင္း မႈေၾကာင့္ တစ္ေၾကာင္း၊ သစ္ဆိပ္က သစ္တံုးမ်ား သစ္လံုးမ်ားကုိ သဃၤဇာေခ်ာင္းတြင္ ေရစိမ္ထား မႈတုိ႔ေၾကာင့္ တစ္ေၾကာင္း၊ ေထာင္ေသာင္း သိန္းသန္းမကေသာ ေဗဒါပင္အုပ္မ်ား က်ေရာက္မႈေၾကာင့္တစ္ ေၾကာင္း၊ အလြန္သာယာခဲ့ေသာ သဃၤဇာေခ်ာင္းႀကီးမွာ ေရစီးမ်ား မံ႐ွိေတာ့ဘဲ ဒုိက္သေရာ တုိ႔ ပိတ္ဆုိ႔ထား မႈေၾကာင့္ ေခ်ာင္းေကာ ေခ်ာင္းတိမ္ႀကီး ျဖစ္ၿပီး ေရေသအုိင္ႀကီး တစ္ခု အျဖစ္ ႏွင့္ အလြန္ အက်ည္းတန္ အ႐ုပ္ဆုိးလ်က္ ႐ွိေနရပါၿပီ။

ထုိအခ်ိန္က မင္းတုန္းမင္းသည္ပင္ မႏၱေလးရတနာပံုၿမိဳ႕ႀကီး မတည္ရေသးေပ။ ဧရာ၀တီျမစ္နဖူးမွစ၍ မတဲ၊ အီကင္း၊ ေ႐ႊျပည္၊ ေဒး၀န္း၊ ပုိက္က်ံဳးဆုိေသာ ဥယ်ာဥ္ၿခံေျမ ရပ္ကြက္တုိ႔သည္ နဂုိပကတိ အားျဖင့္ သာယာ စြာတည္႐ွိခဲ့ေလရာ ရတနာပံုၿမိဳ႕ႀကီး တည္ၿပီးေသာအခါ၌မူ လူေနထူေျပာရာ ရပ္ကြက္ေတြ ျဖစ္လာ ခဲ့ရၿပီး၊ အဂၤလိပ္တုိ႔ လက္ေအာက္ ေရာက္လာေသာအခါမွာေတာ့ သာယာေသာ ဥယ်ာဥ္ၿခံေျမမ်ား၊ သစ္သီး သစ္ႏွံ ပင္မ်ားလည္း လူေနအိမ္ေျခတုိ႔ၾကားတြင္ အစေပ်ာက္ ပ်က္ျပဳန္း ဆံုးပါး ကုန္ၾကရပါသည္။ " ေ႐ႊျပည္ရပ္ "ဆုိ ေသာ ရပ္ကြက္ကေလးတစ္ခုသာလွ်င္ ယခုအခါ သစ္သီး၊ သစ္ႏွံ၊ ပန္းမန္ မ်ား စုိက္ပ်ိဳးေရာင္းခ်စားေသာ ၿခံ သမား အနည္းငယ္သာ ႐ွိၾကပါေတာ့သည္။

မႏၱေလးၿမိဳ႕ ဆုိင္းတန္းရပ္႐ွိ "အိမ္ေတာ္ရာဘုရား" ေနရာသည္ ထုိစဥ္က ေ႐ႊဘုိမင္းတရားႀကီး၏ သားေတာ္ ပုဂံမင္းသား စံေနရေသာ အိမ္ေတာ္ေနရာျဖစ္ပါသည္။ ေနာင္ ပုဂံမင္း ဘုရင္ျဖစ္လာ ေသာအခါမွာမွ အိမ္ေတာ္ ရာဘုရား ေစတီေတာ္ကုိ တည္ထားကုသုိလ္ျပဳပါသည္။ သုိ႔ေၾကာင့္ မတဲေဒး၀န္း စံနန္းေတာ္ ရပ္ ကြက္သည္ ဧရာ၀တီျမစ္ကမ္းနဖူးမွ အစျပဳၿပီး၊ အိမ္ေတာ္ရာ ေစတီ အထိ နယ္က်ယ္ခဲ့သည္ဟု မွန္းဆသိ႐ွိ ႏုိင္ၾကရပါသည္။

ေ႐ႊဘုိမင္းတရားသည္ မတဲေဒး၀န္းစံနန္းေတာ္သုိ႔ ေျပာင္းေ႐ႊ႕စံေနၿပီးေသာအခါ တုိင္းေရးျပည္ရာမ်ားကုိ ၀န္ႀကီးမွဴးႀကီး မ်ားႏွင့္ လဲႊထားသည္က မ်ားေလသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ၀ါသနာေတာ္အေလ်ာက္ သေဘၤာ မ်ား တည္ေဆာက္မႈတြင္ လည္းေကာင္း၊ ႏုိင္ငံျခားမွ ၀ယ္ယူရႏုိင္သမွ်ကုိ လည္းေကာင္း စိတ္၀င္စား ေတာ္မူ ဆဲျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ေၾကာင့္ ေဒး၀န္းစံနန္းေတာ္ ေရာက္ၿပီးေနာက္ အိႏၵိယျပည္ ဘဂၤလားၿမိဳ႕က ကုန္သည္ႀကီး တစ္ဦးထံမွ မီးသေဘၤာႀကီးတစ္စင္း လာေရာက္ေရာင္းခ်သည္ကုိပင္ ၀ယ္ယူလုိက္ေသး၏။ ထုိ မီးသေဘၤာ ႀကီးမွာ အလ်ား သံ ခုနစ္ဆယ့္ႏွစ္ (၇၂)ေတာင္၊ ၀မ္း၀ ဆယ္ေတာင္ (၁၀)ေက်ာ္၊ ေစာက္ ေျခာက္(၆)ေတာင္ ေက်ာ္႐ွိ၍ ေရေႏြးအုိး စက္ကိရိယာစံုပါ႐ွိသည္။ ထုိသေဘၤာေတာ္အား "ေရနန္းယာဥ္သာ" ကမၸည္းတပ္ေလ သည္။

ထုိမွတစ္ပါး မတဲသဃၤဇာေခ်ာင္း၏ အေ႐ွ႕ဘက္ ကမ္းထိပ္၌ တည္႐ွိေသာ ခ်မ္းသာရဘုရား ပ်က္စီး ယုိယြင္း လ်က္႐ွိသည္ကုိ ပန္းပဲအတြင္း၀န္မင္းႀကီး မဟာမင္းလွေက်ာ္သူကုိ ႀကီးၾကပ္ေစၿပီးလွ်င္ မဟာရံ တံတုိင္း ႏွင့္ တကြ ေကာင္းမြန္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ျပဳျပင္၍ ကုသုိလ္ေတာ္ယူျပန္ပါသည္။

ယခင္ ဥကၠလာပသုိ႔ စုန္ေတာ္မူစဥ္အခါ ေ႐ႊတိဂံုဆံေတာ္႐ွင္ ေစတီေတာ္တြင္ လွဴဒါန္းေတာ္မူရန္ အခ်ိန္ ေၾကးစင္ပိႆာ ႏွစ္ေသာင္း ငါးေထာင္ေက်ာ္႐ွိေသာ ေခါင္းေလာင္းေတာ္ႀကီးအား ႀကီးၾကပ္ လုပ္ေဆာင္ေစခဲ့ ေသာ ၀န္ေထာက္ အသည္၀န္ မင္းႀကီး မဟာစည္သူ၊ ပန္းတဥ္း၀န္း လက္နက္တုိက္ ၀န္မင္းႀကီး မဟာမင္း ေက်ာ္သခၤယာတုိ႔သည္ ေခါင္းေလာင္းႀကီး လုပ္ေဆာင္ၿပီးစီးေၾကာင္း အမိန္႔ေတာ္ ခံရာတြင္ ေခါင္းေလာင္း ေတာ္ႀကီးအား (မဟာတိသဒၶဃ႑ရာဇာ)ဟူ၍ ကမၸည္းတပ္ေစၿပီးေနာက္ ဟံသာ၀တီ ၿမိဳ႕၀န္ အရာ႐ွိတုိ႔က လွဴဒါန္းရန္ မ်ားႏွင့္ ပဲြသဘင္စံုခံ၍ ေခါင္းေလာင္းေတာ္ႀကီးအား ဆဲြလွဴရာ ၌ လည္း မင္းတရားႀကီး စိတ္ေတာ္ ၾကည္ႏူးလ်က္ ေနျပည္ေတာ္မွ ကုသုိလ္ေတာ္ကုိ ေရစက္ခ် ပူေဇာ္ျခင္း ျပဳပါသည္။ သမီးလွကၽြန္း လိပ္ကၽြန္း တြင္ ေလာကဥေသွ်ာင္ ေစတီေတာ္ တည္ရာလည္း ၿပီးစီး၍ ေရစက္ခ် ေတာ္မူသည္။
*
ဆက္ရန္
.