Showing posts with label ခါးရွားဒင္းေအာင္ ၏ ခရီးသြားေဖာ္. Show all posts
Showing posts with label ခါးရွားဒင္းေအာင္ ၏ ခရီးသြားေဖာ္. Show all posts

Sunday, November 4, 2012

ခါးရွားဒင္းေအာင္ ၏ ခရီးသြားေဖာ္, အပိုင္း (၁၅)(ဇာတ္သိမ္း)

၁၉၈၇ ခု၊ ေညာင္တုန္း
အိမ္ေရွ႕က ေတာထန္းတစ္ပင္


" ဟဲ့ ေကာင္ေတြ၊ ခဲနဲ႔မပစ္နဲ႔ လုိ႔ေျပာတာမၾကားဘူးလား "
" ဟဲ့ ကေလးေတြ၊ ခဲနဲ႔မပစ္နဲ႔လုိ႔ ငါဘယ္ႏွခါေျပာရမလဲ၊ ငါ ထြက္ရုိက္လုိက္ရ "
ဤအသံ သည္ ယခုတေလာ ဦး၀ိအိမ္မွ နံနက္ပုိင္းတစ္ခါ ညေနပုိင္းတစ္ခါ ၾကားေနက်အသံျဖစ္သည္။ ဦး၀ိ၏ အိမ္ေရွ႕ တြင္ ေတာထန္းတစ္ပင္ရွိသည္။ ဤေတာထန္းကုိ လြန္ခဲ့သည့္ ၁၀ ႏွစ္ခန္႔က စုိက္ထားျခင္း ျဖစ္၏။ ထုိစဥ္က ေတာထန္းပင္ ကုိ မိမိၿခံ၀င္းအထဲတြင္ စုိက္ထားေသာ္လည္း ယခုလမ္းခ်ဲ႕၊ ေျမာင္းေဖာက္ ေတာ့ အျပင္ဘက္ေရာက္သြားၿပီ။
ယခုတေလာ ေတာထန္းသီး မည္းမည္း ညိဳညိဳမ်ားသည္ စပ်စ္သီးသီးသကဲ့သုိ႔ အခုိင္လုိက္ ျပြတ္သိပ္စြာ သီးေနၾကသည္ မွာ အလြန္ပင္ ၾကည့္ေကာင္းလွ၏။ အေ၀းက ၾကည့္လွ်င္ ေတာထန္းသီးမွည့္ေနသည္မွာ စပ်စ္သီးမွည့္ႏွင့္ တူလွ၏။ သုိ႔ေသာ္ ေတာထန္းသီးသည္ စပ်စ္သီးထက္ႀကီးသည္။ ကြမ္းသီးႏွင့္ မတိမ္းမယိမ္း ရွိ၏။ ေတာထန္း ကုိ ကခ်င္ဘာသာအားျဖင့္ တိန္ေဂၚ (Tinggaw) ဟု ေခၚသည္။

ေက်ာင္းသားကေလးမ်ားသည္ ဤေတာထန္းသီးမ်ားကုိ လမ္းေပၚမွ ေက်ာက္ခဲမ်ားျဖင့္ ပစ္ေပါက္ၾကၿပီး က်လာ သည့္ အသီးမ်ားကုိ ေက်ာက္တံုးမ်ားေပၚတင္၍ ေၾကမြသြားေအာင္ ထုခဲြၾက၏။ ၿပီးမွ အလြန္မာသည့္ အဆန္ကုိ ညက္ညက္ေၾကေအာင္ ၀ါးစားၾကသည္။ ဖန္ဆိမ့္အရသာရွိသည္။
ဤအရသာ ကုိ ႀကိဳက္၍ တစ္ေၾကာင္း၊ တစ္ခါပစ္လွ်င္ (၁၀)လံုးခန္႔ က်လာသ္ကုိ သေဘာက်၍ တစ္ေၾကာင္း၊ သူတုိ႔ တစ္ေတြ ခဲႏွင့္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ပစ္ေပါက္ျခင္းျဖစ္၏။ ဦး၀ိသည္ ၿခံ၀င္းတံခါးအျပင္ဘက္တြင္ အုတ္သမံ တလင္းေရေျမာင္းအထိ ခင္းထားရာ ထုိေနရာသည္ ကေလးမ်ား ေတာထန္းသီးထုစားရန္ စပါယ္ ရွယ္ကြင္းျပင္ျဖစ္ေနေလ သတည္း။
ဦး၀ိ သည္ ကေလးမ်ားအား ဆူေငါက္ေနသည္မွာ အေၾကာင္းမဲ့မဟုတ္။ ဦး၀ိတြင္ အႀကံတစ္ခုရွိသည္။ ဤ ေတာထန္းသီးမ်ားႏွင့္ လုပ္ငန္းတစ္ခု အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ျဖစ္ သည္။ ေတာထန္းဆီ ထုတ္မည္။ ေတာထန္းဆီျဖင့္ မီးဖုိေခ်ာင္ အသံုးစရိတ္ ေလွ်ာ့ခ်မည္။ ဤကား ဦး၀ိ၏ လွ်ိဳ႕၀ွက္အႀကံတည္း။

ေတာထန္းဆီ သည္ အ၀ါေရာင္ရွိ၍ ေထာပတ္လား ေအာက္ေမ့ရ၏။ ထမင္းပူပူေပၚ ဆားျဖဴး၍ ေတာထန္းဆီ ဆန္းကာ ေရာနယ္စားသည္ကုိ ကေလးမ်ား အလြန္ႀကိဳက္ၾက၏။ ပူတာအုိႏွင့္ မခ်မ္းေဘာၿမိဳ႕နယ္ မ်ားတြင္ ေတာထန္းဆီ ထုတ္လုပ္ရန္ စီမံေဆာင္ရြက္ေနၾကသည္ဟု သိရသည္။
ဦး၀ိသည္ ေတာထန္းဆီစားဖး၏။ သုိ႔ေသာ္ ေတာထန္းသီးမွ အဆီကုိ မည္သုိ႔ညွစ္ယူရသည္ကုိကား မသိရွိ၊ မျမင္ဖူးေလ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မခ်မ္းေဘာၿမိဳ႕ မွ ယခုတေလာ ေျပာင္းေရႊ႕လာသည့္ ဦးေဇာ္ေရွာင္ထံသြားေလသည္။

" ဒီမွာ ဦးေဇာ္ေရွာင္၊ ကၽြန္ေတာ့္အိမ္မွာ ေတာထန္းသီးေနတယ္၊ အဲဒါ ခင္ဗ်ားဆီထုတ္၊ ဆီႀကိတ္တဲ့ နည္း သိရင္ ေျပာျပပါဦး" ဟု ေမးေလသည္။ ဦးေဇာ္ေရွာင္က -
" ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဘက္မွာေတာ့ ေတာထန္းဆီ အေတာ္မ်ားမ်ား ထြက္ပါတယ္။ လီဆူေတြ ဆီထုတ္တဲ့ နည္း ေျပာျပမယ္။ ပထမ ဗ်က္အက်ယ္တစ္ေပ။ တစ္ခ်ပ္ရဲ႕ အလယ္ေလာက္မွာ စက္၀ုိင္းပံုေျမာင္းေဖာက္ၿပီး အနားတစ္ဖက္စြန္း အထိ ေျမာင္းလုပ္ထားတယ္။ သေဘာကေတာ့ ဆီပ်ိဳက်ဖုိ႔ ေျမာင္းပဲ။ အဲဒီ ပ်ဥ္ႏွစ္ခ်ပ္ ကုိ ေတာထန္းေပါက္ရာ ေတာထဲ ထမ္းသြားတယ္။ ၿပီးေတာ့ သစ္ပင္ႀကီးတစ္ပင္မွာ ခါးအထက္ေလာက္ အေပါက္ေဖာက္ တယ္။ ၿပီးေတာ့ သူတုိ႔ထမ္းလာတဲ့ ပ်ဥ္ႏွစ္ခ်ပ္ရဲ႕ အစြန္းတစ္ဖက္ကုိ သစ္ပင္ေပါက္ ထုိးလုိက္တယ္။ အလယ္မွာေျမာင္းပါတ့ဲ ပ်ဥ္ခ်ပ္ကေတာ့ ေအာက္ကေပါ့။

အဲဒီလုိ ကိရိယာ တပ္ဆင္ထားၿပီးတဲ့ေနာက္ ေတာထန္းသီးမ်ားကုိ ေရေႏြးထဲထည့္ျပဳတ္၊ အခံြခြာ၊ ခြာလုိ႔ရတဲ့ အသီးခြန္မ်ား ကုိ စပါယ္ရွယ္ယက္လုပ္ထားတဲ့ ၀ါးခ်င္းထဲထည့္၊ သစ္သားျပား စက္၀ုိင္းေျမာင္းေပၚမွာတင္။ ၿပီးေတာ့ လူ႔လက္နဲ႔ ဖိ။ မရရင္ လူတက္စီးၿပီး ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ညွပ္လုိက္တယ္။ သိပ္မၾကာပါဘူး ဆီ၀ါ၀ါအေရာင္ နဲ႔ ေရာေနတဲ့ အရည္ထြက္လာေတာ့တာပဲ "
ဦးေဇာ္ေရွာင္ က ရွည္လ်ားစြာ ရွင္းျပေလ၏။ တစ္ခုက်န္ေနသည္မွာ သစ္သီးအရည္ႏွင့္ ေရာေနသည့္ ဆီကုိ မည္သုိ႔ သန္႔စင္ ယူပါသနည္း။ ဦးေဇာ္ေရွာင္ေျပာျပရန္ ေမ့သြားဟန္ရွိသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဦး၀ိသည္ ငတံုးမဟုတ္၊ တစ္ခါေျပာတာ နဲ႔ နားလည္ပီး အေသးအဖဲြအတြက္ ဦးေႏွာက္အသံုးခ်မည္။ သုိ႔ႏွင့္ အိမ္မွ ထုိကိရိယာမ်ား ငါကုိယ္တုိင္ လုပ္အံ့ ဟု ဆံုးျဖတ္ကာ ဦးေဇာ္ေရွာင္အား ႏႈတ္ဆက္၍ အိမ္သုိ႔ တက္ၾကြစြာျပန္ သြားေလသည္။
ထုိေန႔ ညေန တြင္ ေတာထန္းသီးတစ္လံုးမက်န္ ခူးသည္။ ေနာက္လြယ္ႏွစ္ခု အျပည့္ရ၏။ ဤတြင္ အသီး ကုိ အခံြ ခြာရန္ ျပႆနာရွိလာ၏။ အသီးကုိ ေရေႏြးႏွင့္မျပဳတ္ခ်င္။ ေရေႏြးနဲ႔ျပဳတ္က အေစ့ေသသြားမည္။

အခြန္ ဆီႀကိတ္ၿပီး အေစ့ကုိ မ်ိဳးအျဖစ္ေရာင္းမည္။ ပ်ိဳးပင္ေထာင္၍ ေရာင္းမည္။ ဤကားဦး၀ိ၏ စီးပြားေရး စီမံကိန္း တည္း။
ေတာထန္းရြက္သည္ အမုိးလုပ္ရန္ အေကာင္းဆံုး သဘာ၀ဖက္ရြက္ျဖစ္ ၏။ ေတာင္ေပၚေဒသ တြင္ ေတာထန္း ရြက္ျဖင့္ အိမ္မုိးၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ အသီးတုိ႔ကား သူတုိ႔မရၾက။ ေတာတိရစၦန္မ်ား လူထက္ ဦးသည္။ ေကာင္းစြာ မမွည့္ခင္ ကတည္းက အသီးကုန္ၿပီ။ ယခုအခါ ကုမၸဏီႀကီးမ်ား လုပ္ငန္းရွင္ေလာပန္း ႀကီးမ်ား တစ္ေတာလံုး တစ္ေတာင္လံုး ၀ယ္ယူၿပီး၊ ၾကက္ေပါင္ပင္၊ ကၽြန္းစသည့္ ႏွစ္ရွည္ပင္မ်ားစုိက္ၾက သည္။ ဒီအပင္မ်ား စုိက္ရန္ ေတာရွင္း၊ မီးရိႈ႕ ၍ သဘာ၀သက္ငယ္ေတာမ်ား တစ္ခ်ိဳ႕ ေပ်ာက္ကြယ္သြားၿပီျဖစ္ ၏။
ဒီေတာ့ ေတာထန္းရြက္ျဖင့္ အစား ထုိးရန္ လုိၿပီ။ က်ဳပ္ေတာထန္းသီးသည္လည္း အဘုိးတန္ရတနာ ျဖစ္လာ ၿပီဟု ဦး၀ိ တြက္ခ်က္ အေျဖထုတ္ေလသည္။
သုိ႔ႏွင့္ ဦး၀ိ ၏ မိသားစုတစ္ခုလံုး ဓား၊ ဓားေျမွာင္ကုိယ္စီႏွင့္ ေတာထန္းသီးတစ္လံုးခ်င္း အခံြခြာၾကသည္မွာ (၂)ရက္ တိတိၾကာေလသည္။ လက္မလက္ညွိဳးထိပ္ မ်ားတြင္ ေတာထန္းဆီ၀ါ၀ါ အေရာင္စဲြက်န္ေနသည္ မွာ ေနာက္ထပ္ (၃)ရက္ခန္႔ၾကာသတည္း။ ေနာက္ေန႔နံနက္ ဦး၀ိ၏ ဇနီးေစ်းသြားရင္း ထန္းေစ့လုိက္စပ္ရာ တစ္လံုး လွ်င္ ၁၀ိ/-ႏႈန္းျဖင့္ အလံုးတစ္ရာ ေရာင္းရရာ ေငြတစ္ေထာင္ပုိက္၍ ျပန္လာ၏။

" ၾကည့္ၾကည့္ က်ဳပ္တုိ႔ ပင္ပန္းရက်ိဳးနပ္ၿပီ။ ငါ့တြက္ကိန္းမွန္ၿပီ" ဟု ၀မ္းပန္တသာ ေျပာဆုိေလသည္။ ဆက္လက္ ၍ - " ထန္းေစ့ အမ်ားႀကီးက်န္ေသးတယ္၊ က်ဳပ္ပလတ္စတစ္အိတ္နဲ႔ ပ်ိဳးေထာင္မယ္၊ တစ္ပင္ ၁၀၀ိ/-ႏႈန္းေရာင္း မယ္ ဒီေတာ့ ေငြေလးငါးေသာင္းရဦးမယ္" ဟု သူ႔မိန္းမအား မစားရ ၀ခမန္းေျပာၾကားလုိက္သည္။
ေလာေလာဆယ္ေတာ့ ဆီညွစ္ရန္ ဦးစားေပးရမည္။ သုိ႔မဟုတ္က အသီးခံြမ်ား ေျခာက္၍ ဆီထြက္နည္းမည္။ ဆီညွစ္ ရန္ အခြံမ်ားကုိ ေပါင္းရန္လုိမည္ဟု သူ၏ ဇနိးက အႀကံေပးရာ၊ ေရေႏြးျဖင့္ျပဳတ္၍ ခြာရသည္ဟု ဦးေဇာ္ေရွာင္ ၏ ေျပာစကားႏွင့္ နီးစပ္သျဖင့္ ဟုတ္တန္ရာ၏ဟု ယံုၾကည္လက္ခံၿပီး သံေပါင္းအုိးႀကီး တြင္ ေပါင္းေလသည္။

ဦး၀ိ သည္ ဆီႀကိတ္ကိရိယာ ကုိ ဦးေဇာ္ေရွာင္ အႀကံေပးသည့္အတုိင္း ေဆာင္ရြက္ထား၏။ သစ္သားျပား ေနရာတြင္ "ေပတစ္" ပ်ဥ္ျပား ကုိသံုးသည္။ သုိ႔ေသာ္ သစ္ပင္ထြင္း၍ သစ္သားျပားႏွစ္ခ်ပ္ ထုိးထည့္ ရမည့္ အေရးတြင္ အခက္ေတြ႕ၿပီ။ အိမ္ၿခံ၀င္းျဖစ္၍ သစ္ပင္ႀကီးႀကီးမားမား မရွိ။ ရွိသည့္အပင္မွာလည္း ဒညင္း ပင္ ျဖစ္၍ အေပါက္ေဖာက္ေသာ္ ေသသြားလွ်င္ ခက္ရခ်ည္ရဲ႕ဟု ေတြးမိၿပီး သစ္ပင္တြင္ ထြင္း၍ ထည့္ရန္ မလုိ ေသာနည္းလမ္း ကုိ ႀကံဆေလသည္။
သစ္သားပ်ဥ္ခ်ပ္ႏွစ္ခု ကုိ ပတၱာႏွင့္တဲြေသာနည္းကုိ သံုး၏။ ၿပီးမွ ဖိခ်သည့္အခါ မၾကြေအာင္၊ မယုိင္ေအာင္ ေအာက္ခံျပား ကုိ အေသစုိက္ထားေသာ ပ်ဥ္တုိပ်ဥ္စမ်ားတြင္ အေသတုတ္ေႏွာင္ထား၏။ အသင့္ျဖစ္ေသာ အခါ ၀ါးျခင္း အစား မေလးရွားေျမြေရခြန္အိတ္ကုိ သံုးသည္။ ထုိအိတ္ခြန္တြင္ အသီးခြန္မ်ား ထည့္ၿပီး ႏုိင္လြန္ႀကိဳးႏွင့္ ရစ္ပတ္ခ်ည္ေႏွာင္၍ အထုပ္လုပ္သည္။ ၿပီးလွ်င္ ေျမာင္းေဖာက္ထားေသာ စက္၀ုိင္းေပၚတြင္ တင္ၿပီး အေပၚ ပ်ဥ္ခ်ပ္ႏွင့္ ညွပ္၏။ ထုိ႔ေနာက္ ဆီထြက္လာရန္ လက္ႏွင့္ဖိရံုမက လူတက္ စီးၿပီးညွစ္ေလ သည္။

ပထမအထုပ္ တြင္ ျပႆနာမရွိ ဆီႏွင့္ေရေရာေနေသာ အ၀ါေရာင္အရည္မ်ားသည္ ေဖာက္ ထားေသာ ေျမာင္းမွ တစ္ဆင့္ စီးဆင္းေနသည္ မွာ အားရစရာ ေကာင္းလွ၏။ သုိ႔ေသာ္ ဒုတိယေျမာက္အထုပ္တြင္ ျပႆနာ စတင္ေပၚၿပီ။ ဦးစြာ ပတၱ၀က္အူ ကၽြတ္ထြက္သြား၏။ ေနာက္တစ္ခါ ဆီထြက္ရန္ ပ်ဥ္ျပားေပၚ လူတက္ဖိေတာ့ ပ်ဥ္ခ်ပ္ တဲြထားေသာ တုိင္ၾကြတက္လာ၏။ ဤသုိ႔ ကိရိယာတစ္ခုၿပီးတစ္ခု ခၽြတ္ယြင္းသြားၿပီး ဆီထြက္ရန္ လုပ္ထားေသာ ပ်ဥ္ခ်ပ္ႀကီးေစာက္ထုိးမုိးေမွ်ာ္ျဖစ္ကာ အလုပ္မျဖစ္ေတာ့။
ဤဒုကၡကုိ ေတြ႕ျမင္ေနေသာ ဦး၀ိ၏ ဇနီးသည္ မုန္ညင္းဆီႀကိတ္သည့္ ဦးေဇာ္လီထံ သြားႀကိတ္ၾကည့္ပါဟု အႀကံေပးေလ ၏။ သုိ႔ႏွင့္ ဦး၀ိသည္ သစ္သီးခြန္တစ္ဆံုစာယူ၍ သြားႀကိတ္ေလသည္။ ထြက္ရွိလာေသာ အေျဖ မွာ ကေလးမစင္ကဲ့ သုိ႔ ေပ်ာ့စိစိ ပ်ဥ္းတဲြတဲြအရာမ်ားသာက်လာ၏။ မည္သည့္အရည္၊ ဆီတစ္စက္မွ ထြက္မလာ။

သုိ႔ႏွင့္ ဦးေဇာ္လီက ေျခာက္ေအာင္လွန္းၿပီးမွ ျပန္စမ္းႀကိတ္ေပးမည္ဟု ေျပာလြတ္လုိက္၏။ သံုးရက္ခန္ ႔အေျခာက္လွန္း ၍ ျပန္လာေသာအခါ -
" ကၽြန္မ တုိ႔၊ မုန္ညင္းေစ့ႀကိတ္ေတာ့ ဆီလံုး၀ မထြက္ေတာ့ဘူး၊ မစင္လုိ အဖက္ပဲက်လာတယ္။ ဒါနဲ႔ ႀကတ္ဆံု တစ္ခုလံုး ျဖဳတ္ၿပီး ေဆးေၾကာသန္႔စင္ ထားတယ္။ သစ္သီးဖတ္ေတြ ဖယ္ရွားရတယ္။ ထပ္မစမ္း ႏုိင္ေတာ့ဘူး" ဟု ဦးေဇာ္လီ ၏ ဇနီးက ဆီးေျပာလုိက္သည္။
ဤတြင္ ဦး၀ိ ၏ ေတာထန္းဆီထုတ္လုပ္ေရး မဟာစီမံကိန္းသည္ ယခင္တစ္ခါမွ မလုပ္ဖူးျခင္း၊ စနစ္မက်ျခင္း၊ နည္းလမ္း မမွန္ျခင္း စသည့္ အားနည္းခ်က္ေတြေၾကာင့္ နိ႒ိတံသြားေလသည္။ ဆီတစ္စက္မွ မရလုိက္၍ ဦး၀ိ သည္ အႀကီးအက်ယ္ စိတ္ဓာတ္က်ေငးမိႈင္၍ေနေလ၏။

ထုိအခ်ိန္တြင္ သူေမြးထားေသာ ၀က္ႏွစ္ေကာင္မွာ ဗုိက္ဆာလြန္း၍ ခုနစ္အိမ္ေက်ာ္ ရွစ္အိမ္ၾကားေလာက္ ေအာင္ တအား ကုန္းေအာ္ေနၾကသည္။ သုိ႔ႏွင့္ ဦး၀ိသည္ စိတ္ေပါက္ေပါက္ႏွင့္ ၀က္စာက်င္းခြက္သုိ႔ သစ္သီး ဖတ္မ်ားသြန္ ၍ ေပးေလ၏။ ထုိအခါ ၀က္ႏွစ္ေကာင္သည္ ကုိယ္ခ်င္းတုိက္၊ ေခါင္းခ်င္းပြတ္ တစ္ေကာင္ႏွင့္ တစ္ေကာင္ တြန္းဖယ္ၾကကာ အလုအယက္ စားေသာက္၀ါးမ်ိဳၾကသည္မွာ " ၿပိဳက္ၿပိဳက္"  ျမည္ေလေတာ့ သည္။
ထုိ၀က္ႏွစ္ေကာင္ ၏ ေတာထန္းသီးဖတ္ ၀ါးမ်ိဳေနသည့္ အသံမွာ ဦး၀ိ၏ နားတြင္ ဂီတသံကဲ့သုိ႔ နား၀င္ခ်ိဳလွ ၏။ စိတ္ထဲတြင္ လည္း " ႏွိပ္ဟ" ခုတေလာ ဆန္ကဲြေစ်းက တစ္ျပည္ ၃၀၀ိ/- ဖဲြႏုတစ္ျပည္ ၂၀၀ိ/- ၀ယ္ေကၽြးေန ရတာ၊ မနက္ျဖန္ကစၿပီး ဤသစ္သီးဖတ္မ်ားျဖင့္ အစားထုိးေတာ့အံ့ဟု အႀကံရကာ ပီတိလိႈင္း ရုိက္ခတ္သျဖင့္ သူ၏ ႏႈတ္ခမ္းအစံုပင္ ခပ္ယုိင္ယုိင္ျဖစ္သြားေလသည္။
ဦး၀ိ သည္ ေတာထန္းေစ့မ်ားကုိ ပ်ိဳး၍ ေရာင္းခ်ေရးစီမံကိန္းျပဳလုပ္ေလ၏။ ဦးစြာ အေစ့မ်ားကုိ ေျမက်င္းထဲျမွဳပ္။ အပင္ေပါက္လာ၍ အရြက္တစ္ထြာခန္႔ ထြက္လာသည့္အခါ ၇ လက္မ x ၅ လက္မ အရြယ္ ပလတ္စတစ္ အိတ္ထဲေျပာင္း၍ ပ်ိဳးေထာင္ေလသည္။

ပ်ိဳးပင္ ၁၀၀၀ ခန္႔ ရွိေလ၏။ သူသည္ ဥယ်ာဥ္ခံေျမဧကေပါင္းမ်ားစြာ ဦးပိင္ေပါက္ထားေသာ ေလာပန္းႀကီး တစ္ေယာက္ထံ သြား၍ စပ္ေလသည္။ ေလာပန္းႀကီးက ယူမည္။ စုိက္မည္။ တစ္ပင္ ဘယ္ေလာက္လဲ စသည္ျဖင့္ ေစ်းညွိၾက ရာ တစ္ပင္ ၁၀၀ိ ႏႈန္း ေငြတစ္သိန္းျဖင့္ သေဘာတူႏႈတ္စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆုိၾကသည္။
ေထာထန္းသီး သည္ ႏုိ၀င္ဘာလတြင္ ရင့္မွည့္သည္ျဖစ္ရာ ဦး၀ိ၏ ပ်ိဳးပင္သည္ ႏွစ္ဆင့္စုိက္ရသည့္တုိင္ ဧၿပီလ တြင္ စုိက္ပ်ိဳးရန္အသင့္ျဖစ္ပီ။
သုိ႔ႏွင့္ ေလာပန္းႀကီးထံသြား၍ အပင္လာယူရန္ ေျပာေသာအခါ ဇြန္လမုိးက်မွ လာယူမည္ဟု ရက္ သတ္မွတ္ ေလ၏။ ဇြန္လေရာက္၍ လာယူပါမည္ဟု ေျပာေသာအခါ ေနာက္တစ္ပါတ္၊ ေနာက္တစ္ပါတ္ႏွင့္ ရက္ေရႊ႕ ေရႊ႕ သြားသည္မွာ ေနာက္ႏွစ္ဆန္းအထိ လာမယူပါ။

ဦး၀ိသည္ တစ္ေန႔ေန႔ ေငြတစ္သိန္းရႏုိးႏုိးႏွင့္ ေန႔စဥ္ ေရေလာင္းေနရသည္မွာ တစ္ႏွစ္နီးပါးရွိခဲ့ၿပီ။ တစ္ေန႔ ေလာပန္းႀကီးႏွင့္ ဆံုသည့္အခါ -
" ေတာထန္းပင္ ရွိေသးလား၊ ယူမွာေနာ" ဟု ေျပာျပန္၏။ ဂင္ရန္လီသိၿပီးပါၿပီ။ စကားအရာသာျဖစ္ေၾကာင္း။
" ဒီေတာ့ ထန္းပ်ိဳးပင္အေၾကာင္းေတာ့ မေျပာဘဲ ေနရေအာင္၊ အျခားကိစၥေျပာၾကတာေပါ့" ဟု စိတ္ေပါက္ ေပါက္ႏွင့္ေျပာေလ ၏။ ရုိင္းသြားၿပီလား၊ မတတ္ႏုိင္၊ အမွန္ေတာ့ ဤကိစၥ ဦး၀ိမွ စတင္ျခင္းသာျဖစ္၏။ သူ မယူလည္း အျပစ္မဆုိသာ။ သုိ႔ေသာ္ ဦး၀ိ၏စိတ္တြင္ ေငြသိန္းေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာကုိင္၍ အလုပ္လုပ္ သူမ်ား သည္ ေငြအနည္းငယ္ကုိပင္ အေရးတႀကီး ေမွ်ာ္လင့္ေနသူမ်ားကုိ ကုိယ္ခ်င္းမစာႏုိင္ၾကပါတကား" ဟူ၍။

ဦး၀ိသည္ စိတ္ဓာတ္မက်ဘဲ ေနာက္နွစ္သီးသည့္ အသီးကုိ ပ်ိဳးေထာင္ျပန္၏။ ဤတစ္ႀကိမ္တြင္ေတာ့ မိမိ ပစၥည္း မေရာင္းခ်မီ သူ႔ဘက္က ျပင္ဆင္မႈ အႀကီးအက်ယ္ျပဳလုပ္ထား၏။ ရွယ္ေၾကာ္ျငာစာလုပ္၏။ ကြန္ပ်ဴတာ ေဖာက္သည္။  ဗုိင္ႏုိင္းလ္ (Vinyl)စကၠဴျဖင့္ အက်အနျပဳလုပ္ထားသည္။ ေၾကာ္ျငာစာတြင္ -
- တိရစၦန္ေဘးမဲ့ေတာ အတြက္ အေကာင္းဆံုး အသီးပင္ျဖစ္သည္။
- ေတာထန္းရြက္ သည္ အိမ္မုိးရန္ အေကာင္းဆံုးသဘာ၀သစ္ရြက္ျဖစ္သည္
- အေကာင္းဆံုး သဘာ၀သစ္သီးစားဆီ ရသည္။
 ေထာင္းစား၍ရသည္။ အခ်ဥ္တည္စား၍ရသည္။
- အဖတ္ကုိ ၀က္ေကၽြး၍ရသည္။

အထက္ပါစာတမ္းႏွင့္ ျပြတ္သိပ္စြာ သီးေနေသာ ေတာထန္းပင္ပံုပါ ရွယ္ဗုိင္ႏုိင္းလ္ ေၾကာ္ျငာ စာကုိင္ ၍ ေလာပန္းႀကီး တစ္ေယာက္ထံစပ္ရာ အမွန္ပင္၊ အပင္အားလံုး ၀ယ္ယူသြားပါေတာ့သည္။
ဦး၀ိ သည္ ႏွစ္ႏွစ္ေပါင္း ေတာထန္းပ်ိဳးပင္မ်ားကုိ အမွန္တကယ္ေရာင္းရ၍ ေပ်ာ္ရႊင္ေနမိသည္။ တစ္ဆက္တည္း တြင္ ဤေတာထန္းပင္ ေနာင္ႏွစ္ ေနာင္ႏွစ္ေတြမွာလည္း သီးဦးမည္။ အသီးသီးေတာ့ ပ်ိဳးပင္ေထာင္ မည္။ ပ်ိဳးပငမ်ားကုိ ဥယ်ာဥ္ၿခံေျမပုိင္ရွင္မ်းကုိ ေရာင္းမည္။ ပ်ိဳးပင္ေရာင္းေတာ့ ေငြရမည္ဟု စိတ္ကူးႏွင့္ ျမဴးေနကာ တစ္ပင္တည္းေသာ ေတာထန္းပင္ အား ေရႊခ်ခ်င္စိတ္ပင္ေပၚလာပါေတာ့သည္။

........................................................................
အိပ္မက္မွႏုိးထေသာအခါ

" အေဖႀကီးထေတာ့၊ ရွင္ ၿမိဳ႕ေစ်းသြားရမယ္ "
ဦးေဇာ္ေတာင္သည္ ပင္ပန္းလြန္းလွသျဖင့္ အိမ္ေရွ႕တညင္းပင္ရိပ္တြင္ အိပ္ေပ်ာ္ေနရာမွ ဇနီးသည္၏ အသံ သဲ့သဲ့ၾကားရ ၍ အေပၚမ်က္ခံြလႊာႏွစ္ခုတုိ႔ အားယူ၍ ပင့္တင္ေလ၏။ သုိ႔ေသာ္ မ်က္ခံြလႊာကုိ တင္၍ မရ။ ေလးလံလွသည္။ ခ်က္ျခင္းပင္ အေပၚႏွင့္ ေအာက္မ်က္ခံြလႊာႏွစ္ခုသည္ တင္းၾကပ္စြာ ျပန္ေစ့ သြားေလသည္။

ဦးေဇာ္ေတာင္သည္ ယခုသူေနထုိင္သည့္ ၿမိဳ႕စြန္ရပ္ကြက္သုိ႔ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္သံုးဆယ္ခန္႔ က ေရာက္လာ အေျခခ်ခဲ့သည္။ မိမိဇာတိေျမကုိ စြန္႔ခြာ၍ အနာဂတ္ကာလအတြက္ ဘ၀တစ္ခုတည္ေဆာက္ရန္ျဖစ္သည္။
သူ၏ ဇာတိရြာ သည္ ေတာင္ေပၚေဒသျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ အားလံုး ေတာင္ယာခုတ္စပါးစုိက္ၿပီး အသက္ေမြးၾကသည္။ အနည္းငယ္ေသာ မိသားစုမ်ားကသာ လွ်ိဳေျမာင္ရွင္း၍ လယ္လုပ္ၾကသည္။ ဤေဒသတြင္ ေရွးဘုိးေဘးအေဖအေမတုိ႔၏ ဘ၀ခရီးလမ္းေၾကာင္းအတုိင္း တေသြမတိမ္း နမူနာယူ၍ ဘ၀ခရီး အစအဆံုး ေလွ်ာက္လွမ္းၾကသည္။ ကုိးကြယ္ယံုၾကည္မႈမွာ ဘ၀နိဂံုး၏ ဟုိမာဘက္အစသည္ ဘုိးဘြားမ်ား လားရာအရပ္ သုိ႔ လုိက္သြားရျခင္းသာျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္၊ သူသိတတ္ေသာအရြယ္တြင္ သူတုိ႔၏ ရြာ၊ သူတုိ႔၏ ကမၻာဆီ သုိ႔ ပတ္၀န္းက်င္၏ ဂယက္ရုိက္ခတ္မႈေၾကာင့္ လႈပ္လႈပ္ရြရြျဖစ္ခဲ့ရသည္။ သူ ႏွင့္ မိဘမ်ား၊ အျခားရြာသူရြာသားမ်ား ရြာကုိ စြန္႔လႊတ္၍ ေတာေတာင္ထဲ ေရွာင္တိမ္းေနခဲ့သည္ကုိ မွတ္မိ သည္။ ေနာင္ ႀကီးလာေသာ အခါ ဒုတိယကမၻာစစ္၏အၿမီးဖ်ား ရုိက္ခတ္ခံရသည္ဟု သိရသည္။ ထုိ႔ေနာက္ မၾကာမီမွာပင္ ကုိးကြယ္ ယံုၾကည္မႈ သည္လည္း ေျပာင္းလဲသြားသြားသည္။

သူအရြယ္ေရာက္ခါစတြင္ ပတ္၀န္းက်င္ဘ၀အေျခအေနလံုး၀ေျပာင္းလဲသြားသည္ဟု ဆုိႏုိင္သည္။ သူ၏ရြာ တြင္ ဆက္ေန လွ်င္ ဘ၀လံုၿခံဳမႈပင္ အာမခံခ်က္မရွိေသာ အဆံုးမျမင္ေသာ ခရီးတစ္ခုေလွ်ာက္ရမည့္ ကိန္း ဆုိက္သြားေတာ့ သည္။
ဤတြင္ မိဘမ်ား သည္ တစ္ဦးတည္းေသာသားအား မ်ိဳးဆက္ျပတ္မသြားေရးအတြက္ အႀကံထုတ္ရေတာ့ သည္။ သူတုိ႔သည္ ေယာကၡမမ်ိဳးသမီးပ်ိဳမဂ်ာေဘာက္နွင့္ လက္ထပ္ေပးၿပီး ဘ၀လံုၿခံဳမည္ထင္ရာ ၿမိဳ႕ျပဆီ သုိ႔ လႊတ္လုိက္ၾကသည္။ သုိ႔ႏွင့္ ေမာင္ေဇာ္ေတာင္ႏွင့္ မဂ်ာေဘာက္သည္ ဇာတိေျမကုိ အၿပီးအပုိင္ စြန္႔ခြာ သြားၾက သည္။

သူတုိ႔သည္ ၿမိဳ႕ေရာက္ေတာ့ ၿမိဳ႕စြန္ရပ္ကြက္တစ္ခုတြင္ အေျခခ်ခဲ့ၾကသည္။ မိဘမ်ား ကၽြဲႏြားေရာင္း ၍ ေပးလုိက္ေသာ ေငြအနည္းငယ္ပါလာၾကသည္။ ၿမိဳ႕ေရာက္ေသာ္လည္း ၿမိဳ႕ႏွင့္ သဟဇာသျဖစ္သည့္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ပညာ မတတ္။ ဒီေတာ့ မိမိအိမ္နီးခ်င္းအသိမ်ားႏွင့္ တုိင္ပင္ကာ ႀကံစုိက္ပ်ိဳးၾက သည္။ ႀကံကုိ နမၱီးသၾကားစက္ သုိ႔ သြင္းသည္။
လင္မယားႏွစ္ေယာက္ အားခြန္ျပည့္သည့္အရြယ္ျဖစ္၍ တက္ညီလက္ညီ ႀကိဳးစားလုပ္ကုိင္ၾကရာ သံုးေလးႏွစ္ အတြင္း စုမိေဆာင္းမိၾက၏ ႏွစ္ဧကခန္႔ လယ္တစ္ကြက္ပင္ပုိင္ၿပီ။
ေမာင္ေဇာ္ေထာင္ႏွင့္ မဂ်ာေဘာက္တုိ႔သည္ အိမ္ေထာင္သက္တစ္ႏွစ္ေက်ာ္တြင္ သားေယာက္်ား တစ္ေယာက္ ေမြးၾက သည္။ သုိ႔ေသာ္ အဖတ္မတင္ခဲ့။ ထုိမွ သံုးေလးႏွစ္ၾကာသည့္တုိင္ ကေလးမရၾကေသး။ ဦးေဇာ္ေတာင္ သည္ ဇနီးသည္ ကေလးမေမြးဘဲ ၿမံဳေနအႀကီးအက်ယ္ စိတ္ဆင္းရဲသြား ၏။ မိမိ၏ မ်ိဳးႏြယ္ကုိ မည္သူ ဆက္ခံမည္နည္း။

လူမ်ိဳးထံုးတမ္းဓေလ့အရ၊ ေဆြစဥ္ဆက္အမ်ိဳးနာမည္၊ အိမ္ေထာင္စုနာမည္ရွိသည္။ သားေယာက္်ားက ထုိ အမ်ိဳး အိမ္ေထာင္စု နာမည္ကုိ ဆက္ခံရသည္။ အကယ္၍ အၾကင္သူတစ္ေယာက္သည္ သားေယာက္်ား မေမႊးဘဲ သမီး မည္မွ်ပင္ ေမြးပါေစ၊ အမ်ိဳးအိမ္ေထာင္စု နာမည္ဆက္ခံခြင့္မရွိ။ ေဇာ္ေတာင္တုိ႔လူမ်ိဳးတြင္ ဘုိးဘြားစဥ္ဆက္ ၏ မ်ိဳးတံုးမည့္ ကိစၥေလာက္ ေၾကာက္ရသည့္အရာမရွိၿပီ။ ဤအေၾကာင္းေၾကာင့္ပင္ ဦးေဇာ္ေတာင္သည့္ ဇာတိေျမစြန္႔၍ ၿမိဳ႕ တြင္ပုန္းခုိေနျခင္းျဖစ္သည္။
သုိ႔ႏွင့္ ဦးေဇာ္ေထာင္ သည္ သူ၏ ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္မပ်က္သုဥ္းေရအတြက္ နည္းမ်ိဳးစံုႀကံဆပါေတာ့သည္။ သားေမြးစားေရး အပါ သားရရွိေရးအတြက္ ရုိးရာေဆး၀ါး၊ သစ္ဥသစ္ဖုျပဳတ္ေသာက္ သည္။ ေဆးရံုသြား ၍ ေဆးစစ္မႈ ခံယူသည္။ ယံုၾကည္ကုိးကြယ္မႈ အရ ဆုေတာင္းသည္။

တစ္ခုေတာ့ရွိသည္။ မိမိတြင္ သားေယာက္်ားမထြန္းကားေသာ္လည္း ဥစၥာပစၥည္းမ်ားကား အသစ္သစ္ေတြ ေမြးဖြား လာသည္။ မိမိတုိ႔လင္မယားႏွစ္ေယာက္ ဇာတိေျမမွ အလြယ္ကုိယ္စီႏ်င့္ ၿမိဳ႕ေပၚသုိ႔ေရာက္လာစ တြင္ ေနစရာေျမမရွိ၊ အုိးမရွိ၊ အိမ္မရွိ ယခုေတာ့ ထုိသုိ႔ မဟုတ္ၿပီ။ ဆယ္စုႏွစ္ တစ္ခု မေက်ာ္မီ မွာပင္ အုိးအိမ္ အတ္တ်ျဖစ္လာၿပီ။ အိမ္ေပၚက ဆင္းလွ်င္ ေကာက္ရုိးေျခာက္ စားေနသည့္ ႏြားတစ္ရွဥ္းပါ ႏြားတစ္အုပ္က မိမိကုိ ႏႈတ္ဆက္ေနၾကၿပီ။ မနီးမေ၀းတြင္ လယ္တစ္ကြက္ လည္း ရွိေသးသည္။ မခ်မ္းသာေသာ္လည္း မဆင္းရဲေတာ့။ ဒီေတာ့ ဤအရာမ်ားကုိ အေမြဆက္ခံဖုိ႔ သားေယာက္်ား လုိၿပီ။

မၾကာမီနွစ္အတြင္း ဦးေဇာ္ေတာင္၏ ဇနီးသည္ ထူးထူးျခားျခား သားေယာက္်ားႏွစ္ေယာက္ ဆက္တုိက္ေမြး ေပး သည္။ ဤတြင္ သူသည္ ကမၻာေလာက၌ သူသာလွ်င္ အေပ်ာ္ဆံုး လူသားဟု ခံယူ၏။ ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္ ခံယူဖုိ႔ သားေယာက္်ား ရၿပီ။ မိမိဘ၀ ဘာမ်ား လုိေသးသနည္း။ သူေၾကြးေၾကာ္ခဲ့သည္။
သူသည္ ေဆြစဥ္ မ်ိဳးဆက္အတြက္ ၾကက္ေမာက္ပင္၊ သရက္ပင္ စသည့္ ႏွစ္ရွည္ပင္မ်ား စုိက္ပ်ိဳးထားသည္။ သားမ်ား အတြက္၊ အိမ္ေထာင္စု ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္အတြက္။
သားမ်ား သည္ က်န္းမာသန္စြမ္းၾက၏။ လိမၼာေရးျခားရွိၾကသည္။ စာေပ ထူးခၽြန္ေသာ္လည္း တစ္ႏွစ္တစ္ တန္းေအာင္ၾက သည္။ ဦးေဇာ္ေတာင္သည္ ဖခင္တာ၀န္မလစ္ဟင္းေစရ။ တတ္ႏုိင္သမွ် ပံ့ပုိးေပး၏။ စက္ဘီး၊ လက္ပတ္နာရီ ကစ ၀ယ္ေပးထားသည္။ သားမ်ား ေက်ာင္းစိမ္းကုိယ္စီ၀တ္၍ စက္ဘီးကုိယ္စီႏွင့္ နံနက္ေက်ာင္း သြားသည္ကုိ တိတ္တခုိး လုိက္ၾကည့္ေနတတ္သည္။ ထုိအခါမ်ားတြင္ သူ၏ ႏွလံုးအိမ္ဆီမွ ရုိက္ခတ္လာသည့္ ပီတိလိႈင္းမ်ား သည္ အနီးရွိ တညင္းပင္ဆီသုိ႔ ရုိက္ခတ္လႈပ္ခါသြားၿပီး တညင္းရြက္မ်ား ကုိပင္ ေၾကြက်ေစသည္ ဟုထင္မိသည္။

ဤသားႏွစ္ေယာက္ ၁၀ တန္းေရာက္သည္အထိ ေဇာ္ေတာင္တုိ႔ဘ၀သည္ အထူးအေထြမရွိ။ သားႀကီး ၁၀တန္းေအာင္ သည့္ႏွစ္ တြင္ သားႀကီးေအာင္ဂမ္က ထူးျခားသည့္ စကားတစ္ခြန္းေျပာလာ၏။
" ေဖေဖ၊ ေမေမ ကၽြန္ေတာ္ ဂ်ပန္ျပည္သြားခ်င္တယ္ " ဟူ၍။ ဦးေဇာ္ေတာင္သည္ ဂ်ပန္ဆုိသည့္ တုိင္းျပည္ မည္သည့္ အရပ္တြင္ ရွိသည္ကုိမသိ။ သုိ႔ေသာ္ ဂ်ပန္ဆုိသည့္ စကားႏွင့္ မစိမ္းပါ။ သူသိတတ္သည့္ အရြယ္က စစ္ႀကီးၿပီးဆံုးသြားၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း လူႀကီးမ်ား၏ ႏႈတ္ဖ်ားမ်ားမွ ဂ်ပန္၊ အေမရိကန္၊ အဂၤလိပ္ဆုိ သည့္ စကားလံုး မ်ားကုိ မၾကာခဏ ၾကားရသည္။ မိမိရြာသုိ႔လည္း ဂ်ပန္စစ္သားမ်ားျဖတ္သန္းသြားခဲ့သည္ဟု ၾကားရသည္။ မိဘမ်ားႏွင့္အတူ ရြာစြန္႔၍ ေတာေတာင္ဆီသုိ႔ ေခတၱပုန္းခုိခဲ့ရသည္ကုိ မွတ္မိေနဆဲရွိ၏။

တစ္ခုရွိေသးသည္။ သူ၏ အသိမိတ္ေဆြဦးဘရန္ဆုိင္း၏သားသည္ ဂ်ပန္ေရာက္ေန၍ မိသားစု ႀကီးပြားေနၾကသည္ ကုိေတြ႕ရသည္။ တေလာက ထုိမိတ္ေဆြ ဦးဘရန္ဆုိင္းသူ႔အိမ္သုိ႔ ဂ်စ္ကားစီး၍ လာလည္ေသး သည္။
ဦးေဇာ္ေတာင္ သည္ သူ႔မိတ္ေဆြဘရန္ဆုိင္းကုိ အားက်ျခင္းမရွိေသာ္လည္း သူ႔သား၏ ဆႏၵကုိ ျငင္းပယ္ရန္ ခက္ေန သည္။ မေတာ္၍မ်ား ကေလးစိတ္ဓာတ္က်ၿပီး မသြားသင့္သည့္ေနရာသြား၊ မစားသင့္အရာစားမွျဖင့္ ဟု စုိးရိမ္ေန သည္။
သုိ႔ႏွင့္သူသည္ မိတ္ေဆြဦးဘရန္ဆုိင္းထံသြား၍ အက်ိဳးအေၾကာင္းေမးသည္။ အႀကံဥာဏ္ေတာင္းသည္။ ဦးဘရန္ဆုိင္း သည္ သူ႔သား အတြက္ ေဖာင္ဖ်က္ရပံုကုိ ေျပာျပ၏။

မိမိ၏သား ပတ္၀န္းက်င္၏ ေသြးေဆာင္ႈကုိ မတြန္းလွန္ႏုိင္၍ မိမိအႏွစ္ႏွစ္အလလက ပ်ိဳးေထာင္ခဲ့သည္ ဥယ်ာဥ္၊ ဘုိးဘြားပုိင္၊ ေျမကြက္ေရာင္း၍ ပဲြစားႏွင့္ ရန္ကုန္လႊတ္လုိက္ေၾကာင္း၊ ေငြမလံုေလာက္၍ အိမ္ကုိ ပါ ေပါင္ႏွံေပးခဲ့ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္ေစာင္မ၍ ဂ်ပန္ေရာက္သြားခဲ့ောကာင္း။ သားမွ ေငြပုိ႔ေပး ၍ ေနအိမ္အေပါင္ျပန္ေရြးႏုိင္ၿပီး ဥယ်ာဥ္ၿခံေျမသစ္ပင္ ၀ယ္ထားႏုိင္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပေလသည္။
ဦးဘရန္ဆုိင္း သည္ ေနအိမ္ကုိလည္း မြမ္းမံထားၿပီး အသံုးအေဆာင္ ပရိေဘာဂမ်ား သည္လည္း ေတာက္ေျပာင္သစ္လြင္ေနသည္ကုိေတြ႕ရသည္။ သုိ႔ႏွင့္ ဦးေဇာ္ေတာင္သည္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ တစ္ခုခ်ၿပီး အိမ္ျပန္လာ ခဲ့သည္။ သားေတာ္ေမာင္အား ဂ်ပန္ျပည္လႊတ္မည္ဟူ၍။

အိမ္ျပန္၍ မိန္းမျဖစ္သူ ေဒၚဂ်ာေဘာက္ႏွင့္ တုိင္ပင္၏။ ဂ်ာေဘာက္က အစတြင္ ကန္႔ကြက္ေျပာဆိုေသာ္ လည္း ေနာက္ဆံုး သေဘာတူလုိက္သည္။ မၾကာေသးမီက အသိမိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ အလွဴဆုေတာင္း ပဲြကုိ သြားခဲ့သည္။ သားမ်ားအေမရိကန္ႏွင့္ ဂ်ပန္ျပည္မ်ားတြင္ သြားေရာက္အလုပ္လုပ္ေနၾကပံု။ ေငြေၾကး မွန္မွန္ ပုိ႔ေပးေနၾကပံု အၾကြားတစ္ပုိင္းႏွင့္ ရႊန္းရႊန္းေ၀ေအာင္ သက္ေသခံ ေက်းဇူးေတာ္ခ်ီးမြမ္းနသည္ကုိ သတိရမိသည္။ ငါ့သား ဂ်ပန္ မွာ၊ အေမရိကန္မွာ၊ ဤစကားမည္သူ၏ မိခင္သည္ မေျပာဘဲေနခ်င္မည္နည္း။
သုိ႔နွင့္ ႏြားတစ္ရွဥ္းသာခ်န္၍ ႏြားတစ္အုပ္ႏွင့္ ဥယ်ာဥ္ၿခံကုိ ေရာင္းၿပီး သားအားပဲြစားႏွင့္ ရန္ကုန္ကုိ လႊတ္ လုိက္သည္။ ေျခာက္လၾကာေအာင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌ ေနထုိင္စားေသာက္၍ ေစာင့္စားေနသည့္တုိင္ေအာင္ ဂ်ပန္ျပည္သြားဖုိ႔ လမ္းစမျမင္ေသး။ ပဲြစားကေတာ့ မနက္ျဖန္၊ သန္ဘက္ခါေန႔ေရႊ႕ရက္ေရႊ႕ လုပ္ေနသည္။

ပဲြစားက ဂ်ပန္သြားရမည္မွာ ေသခ်ာသည္။ သုိ႔ေသာ္ နည္းနည္းေတာ့ ထပ္ေစာင့္ရမည္။ ေငြလည္း ထပ္လုိ သည္။ မေလးရွားသြားမည္ုိပါက တစ္လအတြင္း သြားရမည္။ ေ၀ါ့ပါမစ္ေခၚ အလုပ္ေခၚစာ လက္၀ယ္ရွိသည္ ဟုဆုိျပန္သည္။ အမွန္တကယ္ သူ႔အသိမ်ား တစ္သုတ္ၿပီး တစ္သုတ္ မေလးရွား ထြက္သြားၾကသည္ ကုိ ေမာင္ေအာင္ဂမ္ ေတြ႕ခဲ့သည္။
သူသည္ မေလးရွားသြား ရန္ သေဘာတူလုိက္သည္။ ပဲြစားက ဤတစ္ႀကိမ္လႊတ္လွ်င္ အသုတ္လုိက္လြတ္ မည္။ တစ္ေယာက္တည္း သြားရမည့္အတူတူ အိမ္မွာက်န္ခ့သည္။ ညီကုိပါ ေခၚသင့္သည္ဟု အႀကံျပဳျပန္ ၏။ ညီပါသြားရမည္ ဆုိေတာ့ အခမ့ဘယ္သြားလုိ႔ျဖစ္ပါမလဲ။ ေငြထပ္လုိပီေပါ့။
ေမာင္ေအာင္ဂမ္ သည္ ေငြထပ္ယူရန္ႏွင့္ ညီေတာ္ေမာင္ကုိပါ ေခၚယူရန္ ျမစ္ႀကီးနားသုိ႔ ျပန္ေလသည္။ ပဲြစား လည္း သူႏွင့္အတူပါလာသည္။ ဒီတစ္ႀကိမ္ေတာ့ ပဲြစးသည္ ေအာင္ဂမ္တုိ႔ညီအစ္ကုိအပါ လူတစ္စုတစ္အုပ္ႏွင့္ ရန္ကုန္ သုိ႔ ဆင္းသြား၏။

ဦးေဇာ္တာင္သည္ ဒီတစ္ႀကိမ္တြင္ က်န္သည့္ ႏြားတစ္ရွဥ္းႏွင့္ လယ္ကြက္ကုိ ပါ ေရာင္း လုိက္သည္။ ေငြမေလာက္ဟုဆုိ၍ အိမ္ကုိပါ ေပါင္ႏွံ၍ သားႏွစ္ေယာက္အား ေပးအပ္လုိက္ေလ၏။ မၾကာမီ သားႏွစ္ေယာက္ ဆီက ဒီထက္မက ေငြေတြရမွာပဲေလဟု။
ေဒၚဂ်ာေဘာက္ သည္ ေကာင္းကင္ကုိ ေမာ့ၾကည့္ရာ ေနအေတာ္ေစာင္းေနၿပီျဖစ္သည္ကုိ ေတြ႕ရသည္။ အိပ္ေရး ၀ေလာက္ၿပီျဖစ္ေသာ ခင္ပြန္းျဖစ္သူ ေဇာ္ေတာင္အိပ္ေနသည့္ တညင္းပင္ရိပ္ဆီ သြားသည္။ သူ႔ေယာက္်ား သည္ ႏွစ္ၿခိဳက္စြာ အိပ္ေပ်ာ္ေနေသာ္လည္း အေမြးစုတ္စုတ္ႏွင့္ ႏႈတ္ခမ္းအစံုသည္ ၿပံဳးေရာင္ သန္းေနသည္ကုိ အံ့ၾသစြာ ေတြ႕ ရသည္။ အိပ္မက္လွလွမက္ေနသည္ ထင္ပါရဲ႕။ သုိ႔ေသာ္ မႏုိး၍ မျဖစ္ေတာ့ ၍ -
" ရွင္ထေတာ့ ေနအေတာ္ေစာင္းေနၿပီ၊ ရွင္ၿမိဳ႕ထဲသြားရမယ္" ဟု အိပ္ေပ်ာ္ေနေသာ ေဇာ္ေတာင္၏ ေျခဖ်ား ဆဲြ၍ လႈပ္ႏိႈးေလ ၏။

ဤသည္မွာ ဒုတိယအႀကိမ္ ႏိႈးျခင္းျဖစ္သည္။ ပထမအႀကိမ္ ႏိႈးတုန္းက သူသည္ မထေတာ့ဘဲ တစ္ဘက္ သုိ႔ ေစာင္းလွည့္ၿပီး ျပန္အိပ္သြား၏။ ေဒၚဂ်ာေဘာက္သည္လည္း မိမိေယာက္်ား ပင္ပန္းလွၿပီျဖစ္၍ ဆက္မႏုိးဘဲ ထားခဲ့သည္။ ေဇာ္ေတာင္သည္ ပထမအႀကိမ္ ဇနီးသည္လႈပ္ႏုိးစသ္ကထရန္ ႀကိဳးစားေသာ္လည္း မ်က္ခံြေလးလံ လြန္း၍ တစ္ဘက္သုိ႔ ေစာင္းလွည့္ၿပီး ျပန္အိပ္ေပ်ာ္သြားရာ အိပ္မက္ကမၻာထဲ၀ဲပ်ံေနေတာ့သည္။
သား မ်ားက ေငြမွန္မွန္ပုိ႔ေပးေနသည္။ အိမ္အေပါင္ျပန္ေရြးႏုိင္သည္သာမက၊ ဥယ်ာဥ္ၿခံေျမ၊ ကဲၽြ၊ ႏြားေတြ ျပန္ ရေနၿပီ။ ဇနီးျဖစ္သူ၏ လည္တုိင္တြင္ သံုးက်ပ္သားခန္႔ေရႊဆဲြႀကိဳး တဲြလဲြခုိလုိ႔။ ဆဲြႀကိဳးႀကီး၏ ပြတ္တုိက္မႈ ေၾကာင့္ ဂုတ္ေမြးကၽြတ္ကာ လည္တုိင္တစ္ခုလံုးတြင္ ေျပာင္ေခ်ာေနၿပီ။ မ်က္ႏွာကုိ ေမာ့ၾကည့္တုိင္း ပါးႏွစ္ ဘက္နားရြက္ ဆီမွ ၀င္းလက္လက္ေရာင္ျခည္ေတြ ျဖာေနေသးသည္။ ၾသ အလိမၼတံုးသား မ်ားေမြးရက်ိဳးနပ္ေပ သည္ဟု ႏွလံုးပီတိ ဂြမ္းဆီထိခ့ရသည္။ အမွန္ေတာ့ ဦးေဇာ္ေထာင္သည္ သူ႔မိသားစုေနရန္ တဲထုိးၿပီး ပင္ပန္း လြန္းလွသျဖင့္ မိမိအိမ္သုိ႔ ျပန္လာကာ တညင္းပင္ရိပ္တြင္ ဖ်ာၾကမ္းခင္း၍ အိပ္ေပ်ာ္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ သူသည္ ယခင္ကကဲ့သုိ႔ က်ားက်ားယားယား မရွိေတာ့။ ပိန္းခ်ံဳး၍ ေနသည္။ မုတ္ဆိတ္ေမြးပင္ မရိပ္ႏုိင္ရွာ။

ေဒၚဂ်ာေဘာက္ သည္ သူ႔ေယာက္်ားအား ဂ႐ုဏာသက္စြာၾကည့္ေနသည္။ ပထမအႀကိမ္ႏိႈးစဥ္က သူ႔ေယာက္်ား ျပန္ အိပ္သြားသျဖင့္ အိပ္ပါေစေတာ့ဟု ဆက္မႏုိးဘဲ ထားလုိက္သည္။ ယခုေတာ့ မႏိႈး၍ မျဖစ္ေတာ့။
ဦးေဇာ္ေတာင္သည္ ရွည္လ်ားလွေသာ အိပ္မက္ကမၻာမွ လန္႔ႏုိးလာသည္။ အမွန္ေတာ့ ဦးေဇာ္ေတာင္သည္ သူ၏ တဲ ကုိ ယေန႔ညေနအၿပီး အမုိးမုိးျဖစ္ေအာင္ အားသြန္ခြန္စုိက္ လုပ္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ မနက္ျဖန္ဆုိလွ်င္ မိမိေနအိမ္ မွ ထြက္ခြာသြားရပါေတာ့မည္။
မိမိဘ၀ ကုိ ပတ္၀န္းက်င္၏ ဂယက္ရုိက္ခတ္မႈကုိ တတိယအႀကိမ္ခံရၿပီ။ မစြန္႔စားသင့္သည့္ အရာကုိလည္း စြန္႔စား လုပ္ေဆာင္မိခဲ့ၿပီ။ ယခုေတာ့ အားလံုးကုန္ၿပီ။ အိမ္၊ ယာ၊ ဥယ်ာဥ္၊ ႏြား ဘာဆုိဘာမွ မက်န္ေတာ့။ ဤတစ္ႀကိမ္ ပတ္၀န္းက်င္ ၏ ဂယက္ရုိက္ခတ္မႈသည္ သူဘ၀ကုိ အစိပ္စိပ္အမႊာမႊာဆုတ္ၿဖဲပစ္ခဲ့ၿပီ။ စိတ္ဓာတ္ လည္း အႀကီးအက်ယ္က်ဆင္းသြားသည္။ ပစၥည္းက်လွ်င္ကုန္းေကာက္၍ ရေသးေသာ္လည္း စိတ္ဓာတ္က် လွ်င္ကား ကုန္းေကာက္၍မရေတာ့ၿပီ။

သူသည္ တစ္ေနကုန္တဲေဆာက္ေန၍ ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္ကာ တစ္ကုိယ္လံုးအရုိက္ခံထားရသလုိ ခံစားေနရ သည္။ မလႈပ္ခ်င္၊ မထခ်င္။ သုိ႔ေသာ္ အားယူ၍ထကာ ငူငူႀကီးထုိင္ေန၏။ ဤျဖစ္အင္ကုိၾကည့္ၿပီး ဇနီးျဖစ္ သူက -
" ဒီမွာ အေဖႀကီး ျမန္ျမန္ထၿပီးသြားေတာ့၊ ရွင့္ျဖစ္အင္ကုိ သူမ်ားျမင္သြားရင္၊ အိမ္ျပဳတ္၊ ကဲၽြျပဳတ္၊ ႏြားျပဳတ္ လုိ႔ အဘုိးႀကီး ရူးသြားၿပီလုိ႔ ထင္ေနဦးမယ္။ အားတင္းစမ္းပါေယာက္်ားပဲ ရွင္နဲ႔ ကၽြန္မ သုညနဲ႔ ဘ၀စခဲ့တာပဲ မဟုတ္လား" ဟု အားေဆး တုိက္ေကၽြးလုိက္ေလသည္။
သူသည္ သားမ်ားႏုိင္ငံျခားသြားရေရးအတြက္ အိမ္ေပါင္ ႏြားေရာင္း၍ မိမိတစ္သက္သာ ကုန္းရုန္းရွာေဖြ ထားသမွ် စြန္႔လႊတ္ခဲ့သည္။ သားမ်ား ႏုိင္ငံျခားကားမေရာက္။ ယခု ေခ်ာင္းႀကိဳေျမာင္း ၾကား၊ ေတာင္စြယ္ ေတာင္ဖ်ား ေရာက္ေနၾက သည္။ ေရႊတူးမည္။ သစ္ခုတ္မည္။ အေပါင္အိမ္ျပန္ေရြး မည္ဟု။

သုိ႔ေသာ္ အရာရာေႏွာင္းခဲ့ၿပီ။ အိမ္ဆက္၍ အေပါင္ထားပါက အတုိးႏွင့္ အိမ္ျပဳတ္သြားမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရရာေစ်းျဖတ္၍ အၿပီးေရာင္းလုိက္သည္။ အေပါင္ေၾကြးဆပ္ၿပီး က်န္ေငြကေလးႏွင့္ ၿမိဳ႕ျပင္ တြင္ ေျမကြက္ ေသးေသး တစ္ခု၀ယ္ၿပီး တဲထုိးသည္။ တဲထုိးၿပီး အမုိးအတြက္ တာပုိလင္၀ယ္၇န္ အိမ္ျပန္ လာျခင္းျဖစ္ေသာ္ လည္း ပင္ပန္းလြန္း၍ အိမ္ေရွ႕ တညင္းပင္ေအာက္တြင္ အနားယူရင္း အိပ္ေပ်ာ္သြားျခင္းျဖစ္ သည္။
သူသည္ ဇနီးသည္ အတင္းလႈပ္ႏိႈးသျဖင့္ တညင္းပင္ေအာက္မွထကာ ၿမိဳ႕ထဲ တာပုိလင္သြား၀ယ္၇န္ ဆုိက္ကားဂိတ္ သုိ႔ ထြက္သြားေတာ့သည္။
ေနာက္ ေန႔သစ္တစ္ခု ေမြးဖြားလာခ်ိန္တြင္ မိမိပုိင္ဆုိင္သမွ် ပစၥည္းအားလံုး၊ ၾကက္ျခင္းပါမက်န္ သိမ္းဆည္း၍ တစ္ခ်ိန္ က မိမိေဆာက္လုပ္ပုိင္ဆုိင္ခဲ့ေသာ အိမ္ေပၚမွ ဆင္းသြားခဲ့၏ ထုိအိမ္တြင္ မိမိပုိင္ဆုိင္သမွ် ပစၥည္းဟူ၍ ဘာမွ် မက်န္ေတာ့။ ေလွကားေပၚမွအဆင္း မ်က္လံုးအိမ္မွ စီးဆင္းလာေသာ မ်က္ရည္တစ္ေပါက္ သာ ေလွကားအုတ္ခံုေပၚ က်ေရာက္ေပါက္ကဲြကာ က်န္ရစ္ခဲ့သည္။

------------------------------------------
အားလံုးၿပီးပါၿပီ (ေနာက္အသစ္ တအုပ္ ေမွ်ာ္ ?)
.
>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

Saturday, November 3, 2012

ခါးရွားဒင္းေအာင္ ၏ ခရီးသြားေဖာ္, အပိုင္း (၁၄)

ေပတစ္သီး၊ က်ီးတစ္သား

ေညာင္တုန္းၿမိဳ႕တြင္ ေရွးေဟာင္းသစ္သားႏွစ္ထပ္အိမ္ႀကီးတစ္အိမ္ရွိသည္။ ေရွးအဂၤလိပ္ေခတ္ ၁၈၈၅ ခုႏွစ္ က ေဆာက္လုပ္ခဲ့သည္ဟု မွတ္တမ္းရွိ၏။ တစ္အိမ္လံုး ကၽြန္းသားေတြႏွင့္ ေဆာက္ထား၍ ကၽြန္းအိမ္ ႀကီး ဟု ေျပာႏုိင္သည္။ ၾကည့္ပါ။ တုိင္၊ အခင္း၊ အကာ၊ အမုိးမ်က္ႏွာက်က္ အားလံုးကၽြန္းသားခ်ည္းျဖစ္၏။
အိမ္ႀကီး သည္ ေရွးေခတ္ပံုစံျဖစ္၍ ယခုေခတ္အျမင္ႏွင့္ၾကည့္ေသာ္ အပုိေတြမ်ားေန၏။ တံခါး အလြန္မ်ား သည္။ တံခါးမႀကီး (၁၆)ခုႏွင့္ ျပတင္းေပါက္ (၂)ခုစုစုေပါင္း အေပၚထပ္တြင္ တံခါးေပါက္ (၄၀)ရွိသည္။ ဧည့္ ခန္းေဆာင္ ကုိ သီးသန္႔ထုတ္ထားၿပီး ျခင္လံုသံစကာ တပ္ထားေသာ္လည္း ယခုေတာ့ ေပါက္ၿပဲကုန္၍ စာက ေလး မလံုေတာ့။
ကၽြန္းပ်ဥ္ၾကြပ္အမုိးႏွင့္ ပ်ဥ္ျပားမ်က္ႏွာက်က္ၾကားတြင္ကား မေရမတြက္ႏုိင္သည့္ လင္းႏုိ႔မ်ား မင္းမင္ေနၾက သည္။ လင္းႏုိ႔ေခ်း သည္ ေျခာက္ေသြ႕လာသည့္အခါ သဲပြင့္ထက္ပင္ ေသးငယ္သည့္ အမႈန္ျဖစ္လာကာ ဆီကဲ့သုိ႔ အေပါက္ရွာ ယုိက်လာသည္မွာ လွည္းက်င္း၍ မႏုိင္ေအာင္ ရွိေတာ့၏။ အနံ႔ကလည္း ဆုိးလွပါဘိ။

ထုိအိမ္ႀကီး တြင္ ဦး၀ိႏွင့္ တူေတာ္ေမာင္ တစ္ဦးသာေနၾကသည္။ ဦး၀ိသည္ ငယ္စဥ္က ယခုကဲ့သုိ႔ အိမ္တစ္အိမ္ တြင္ တစ္ကုိယ္တည္းေနဖူးသည္။ ထုိအိမ္သည္ ေတာင္ေပၚေဒသ ဆြမ္ပရာဘြမ္ၿမိဳ႕တြင္ရွိၿပီး ယခု ေညာင္တုန္း အိမ္ေလာက္ေတာ့မႀကီး။ အိမ္နားနီးခ်င္းႏွင့္ အလွမ္းေ၀းသည္။
ထုိၿမိဳ႕တြင္ ေဒသခံမ်ားက လက္ဖ္ (Lep) ဟုေခၚေသာ ႏွာေခါင္းေျပာင္းျပန္ေပါက္ၿပီး ေတာင္ပံႏွင့္ နတ္ဆုိး တစ္မ်ိဳးေသာင္းက်န္း သည္ဟု နာမည္ႀကီးသည္။ လက္ဖ္နတ္ဆုိးမ်ားသည္ လူကုိ မၾကာခဏ ဖမ္းတတ္ သည္ဟု ဆုိၾက၏။ မၾကာမီက လက္ဖ္နတ္သည္ ေဆးရံုမွ ေဆးစပ္ဆရာ ဦးရွပ္သရီးအား ကုလားက ေထာင္ (ရြာ) ႏွင္႔ ဆြမ္ပရာဘြမ္ၿမိဳ႕ၾကား လမ္းခုလပ္တြင္ နပန္းလံုးခဲ့သည္ဟု ဆုိ သည္။ ေတာထဲေခၚေဆာင္သြား ရန္ ျဖစ္ေသာ္ လည္း မႏုိင္၍ ပစ္ထားခဲ့သည္ဟု ဆုိကသည္။ ရွပ္သရီးသည္ ေဂၚရခါးလူမ်ိဳးျဖစ္သည္။

ၿမိဳ႕၏ ေတာင္ဘက္ ၅ မုိင္ခန္႔ေ၀းသည့္ လံုဂ်ာရြာတြင္ ေက်ာင္းဆ၇ာ ဦးလဖုိင္လဆုိသူရွိသည္။ သူသည္ သူႀကီးအိမ္ တြင္ေနၿပီး သူႀကီးကေတာ္ခ်က္သည့္ ထမင္းစားသည္။ သူႀကီးကေတာ္သည္ ေတာေတာင္ေဒသ ၏ ဓေလ့အရ နံနက္ (၄)နာရီတြင္ အိပ္ရာထ၍ ထမင္းခ်က္ေနက်ျဖစ္သည္။ ဆရာဦးလဖုိင္လကေတာ့ ထုိ အခ်ိန္မ်ား တြင္ အိပ္ယာထဲႏွပ္ေနဆဲ။ တစ္ေန႔ အရုဏ္ဦးအခ်ိန္ အိမ္ေရွ႕ေလွကားရင္းမွ ...
" ဆရာ ဆရာ "ဟု ေခၚသံၾကားရသည္။ ဆရာ ဦးလဖုိင္လသည္ ဂရုစုိက္၍ နားေထာင္သည့္အခါ သူ မရုိး မသား စိတ္၀င္စားေန သည့္ သူ၏ တပည့္မအသံ ျဖစ္ေနသည္။ ထုိစဥ္က မူလတန္းေက်ာင္းသားဆုိေသာ္ လည္း အပ်ိဳ၊ လူပ်ိဳ အရြယ္ က မ်ားသည္။
ဆရာ ဦးလဖုိင္လ သည္ "၀င္ခဲ့ပါ" ဟု ေခၚရမည့္အစား အိပ္ာမွ လူးလဲထကာ အိမ္ေအာက္သုိ႔ ဆင္းသြား၏။ အိမ္ေလွခါး ရင္းေရာက္ သည့္အခါ လက္ဖ္နတ္ပ်ိဳမက ေပြ႕ဖက္နမ္းရံႈ႕ၿပီး ေတာထဲသုိ႔ ေပြ႕ခ်ီပါေတာ့သည္။

သူႀကီးကေတာ္သည္ အိမ္ေအာက္၌ ရန္းရင္းဆန္ခတ္ သံၾကား၍ ၀ါးမိးတုတ္ကုိင္၍ ထြက္ၾကည့္ရာ ေက်ာင္း ဆရာ မရွိေတာ့။ အသံျမွင့္၍ ေခၚၾကည့္ေသာ္လည္း မထူး။ အိမ္နီးနားခ်င္းမ်ားအား ေခၚယူအကူအညီေတာင္း ရာ လက္ဖ္နတ္ခ်ီပင့္သြားၿပီဟုေျပာၾက၏။ သုိ႔ႏွင့္ နံနက္အရုဏ္တက္ခ်ိန္တြင္ လူစုၿပီး၊ ဓားလွံလက္နက္ႏွင့္ သမၼာက်မ္းစာအုပ္၊ ဓမၼသီခ်င္းစာအုပ္မ်ားကုိင္ေဆာင္ကာ ေတာနင္းရွာေဖြရာ တစ္မုိင္ခန္႔ေ၀းသည့္ ေတာင္ ယာခင္းေတာစပ္တြင္ ေတြ႕ၾက၏။
ဦးလဖုိင္လသည္ သတိမရေမ့ေမ်ာေန၏။ သူတုိ႔သည္ ဘာသာေရးထံုးဓေလ့အရ သီခ်င္းဆုိ ဆုေတာင္းေပး ၾက၏။ မၾကာမီ ျပန္လည္သတိရလာကာ သူ႔အား ေပြ႕ခ်ီေခၚေဆာင္သြားသူမ်ားမွာ လက္ဖ္နတ္ သမီးပ်ိဳ သံုးေယာက္ျဖစ္ေၾကာင္းေျပာျပ၏။

ဤသတင္း သည္ ဆြမ္ပရာဘြမ္တစ္ၿမိဳ႕လံုး ခ်က္ခ်င္းပ်ံ႕ႏွံ႔သြား၏။ တစ္ၿမိဳ႕လံုး အုန္းအုန္းကၽြက္ကၽြက္ႏွင့္ တခ်ိဳ႕ ေၾကာက္ဒူးတုန္ေနၾက၏။ ဦးလဖုိင္လကုိ ေမာင္၀ိ သိ၏။ ထုိရြာသည္ ၿမိဳ႕မွ (၅)မုိင္ခန္႔သာ ေ၀းရာ ခရစ္စမတ္ပဲြ ပါ၀င္ ဆင္ႏဲႊစဥ္က ေတြ႕ခဲ့၏။ ထုိသတင္းကုိ ၾကား၍ တစ္အိမ္လံုးတြင္ တစ္ဦးတည္းသာ ရွိေသာ ေမာင္၀ိ ေၾကာက္ေနမိ၏။
ေၾကာက္ေသာ္လည္း မတတ္ႏုိင္ေတာ့ၿပီ။ သူ႔အား ေခၚေနသည့္ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကိးက " ေမာင္၀ိ မင္းအိမ္ေစာင့္ေန ပါ။ ဘယ္မ်မသြားနဲ႔" ဟု အမိန္႔ခ်မွတ္ကာ သူကေတာ့ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ျဖစ္၍ ေအာက္ျပည္သုိ႔ ဆင္းသြား သည္။

ထုိကာလမွ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာေသာအခါ အထက္တြင္ ေဖာ္ျပသည့္ ေညာင္တုန္းၿမိဳ႕ အိမ္အုိႀကီး တြင္ ေနရျခင္းျဖစ္သည္။ ဤေဒသသုိ႔ ေရာက္ရွိသည္မွာ သိပ္မၾကာေသး၍အသိမ်ားေသာ္လည္း ခင္မင္ရင္းႏွီးသူ နည္းပါး သည္။ သုိ႔ျဖစ္၍ သူသည္ မိမိလုပ္ငန္းခြင္ႏွင့္ အိမ္တြင္ အေနမ်ားသည္။ တစ္ခါတစ္ရံေတာ့ ၿမိဳ႕နယ္ ဆရာ၀န္ ေဒါက္တာျမ ထံ သြားလည္ပတ္သည္။ ေဒါက္တာျမႏွင့္ အထက္ကခ်င္ျပည္ မန္စီၿမိဳ႕တြင္ ေတြ႕ဆံု ခင္မင္ခဲ့ၾက သည္။ ယခုေတာ့ သူလည္း ဤၿမိဳ႕ကုိ ေရာက္ရွိေနၿပီ။
ေဒါက္တာျမ ထံ အလည္သြားသည္ဟု ဆုိေသာ္လည္း သူႏွင့္ ၾကာၾကာစကားမေျပာျဖစ္။ ေဒါက္တာျမ၏ မ်က္ႏွာ သည္ အၿမဲၾကည္လင္လန္းဆန္းၿပီး သေဘာေကာင္း မေနာေကာင္းသူျဖစ္ရာ သူ၏ ေဆးခန္းတြင္ လူျပတ္သည္ မရွိ။ သူ႔တြင္ အားလပ္ခ်ိန္မရွိ။ သူ အလြန္ခံုမင္ႏွစ္သက္ေသာ ၾကက္ေတာင္ရုိက္ကစားျခင္းကုိ ပင္ မလုပ္ႏုိင္။ ဒီေတာ့ ဦး၀ိ အလည္ လာေသာ္လည္း ဧည့္ခံစကားေျပာခ်ိန္မရ။ ဦး၀ိသည္ ေဒါက္တာျမ ေဆးကုသေနပံု၊ လူနာႏွင့္ ဆက္ဆံပံု မ်ားကုိ ေငးၾကည့္ေနသည္ကမ်ားသည္။

ဤတြင္ မဆီမဆုိင္ ဦးစံ ဆုိသူ၏ မွတ္ခ်က္ကုိ သတိရမိသည္။ ဦးစံက -
" က်ဳပ္ က ပုိက္ဆံဘယ္ေလာက္ရရ ဆရာ၀န္ေတာ့ မလုပ္ခ်င္ဘူး၊ ဘယ့္ႏွယ္ဗ်ာ တခ်ိန္လံုး ဖ်ားနာၿငီးထြား ေနတဲ့ လူေတြ နဲ႔ပဲ နပန္းလံုး ဆက္ဆံေနရတယ္။ က်ဳပ္ကေတာ့ က်န္းက်န္းမာမာ ေခ်ာေခ်ာလွလွေတြနဲ႔ အစဥ္ ထိေတြ႕ဆက္ဆံ ခ်င္တယ္ ဟီဟီ" ဟု သူ၏ ေလာကအျမင္ကုိ ရြတ္ဆုိေလသည္။ ဦး၀ိသည္ ဦးစံ၏ ဒႆနအဆုိအမိန္႔ ကုိ မည္သုိ႔မွ် မေ၀ဖန္လုိ။ သုိ႔ေသာ္ ေမးခြန္းတစ္ခုကုိေတာ့ ထုတ္မိသည္။
" အသင္ ေဒါက္တာျမ သည္ ေခ်ာေခ်ာလွလွ က်န္းက်န္းမာမာ ပ်ိဳကညာေတြႏွင့္ ေတြ႕ထိ ဆက္ဆံ ေနခ်ိန္ေကာ ရပါ၏ေလာ" ဟု။

ဦးစံ တြင္ ေခ်ာေမာလွပေသာ ဇနီးမယားႏွင့္ သားငယ္ႏွစ္ေယာက္ရွိသည္။ သူ႔ဇနီးမယား၏ ေျပာဆုိစကားကုိ လည္း အလြန္ လုိက္နာသူျဖစ္သည္။ မည္သည့္အခါမွ မဆန္႔က်င္။ ၾကည့္ပါ -
ဦးစံ သည္ အရက္သမား မဟုတ္ေသာ္လည္း အေပါင္းအသင္းေကာင္းလွ်င္ ရံဖန္ရံခါ ေသာက္သည္။ သူ အရက္ေသာက္ၿပီ ဆုိလွ်င္ ဖံုးဖိ၍မရေတ့ပါ။ နားရြက္ႏွစ္ဘက္သည္ ရဲတက္လာၿပီး အေ၀းကပင္ ျမင္ေနရ သည္။ နားရြက္နီႏွင့္ ျပန္လာေသာ ဦးစံအား ဇနီးသည္က -
" ရွင့္ ကို ဘယ္ႏွစ္ခါ ေျပာရမလဲ၊ ရွင္အရက္နဲ႔မတည့္ဘူး၊ ေနာင္တစ္ခါ ေသာက္မလာနဲ႔" ဟု ေျပာလွ်င္ ထုိေန႔မွစ ၍ အရက္မေသာက္ေတာ့ပါ။ သုိ႔ေသာ္ သုိ႔ေသာ္ အေပါင္းအသင္း ႏွင့္ ေဆးရွဴျပန္သည္။ ဤကိစၥ သည္ ပုန္းလွ်ိဳး ကြယ္လွ်ိဳး လုပ္ရသည့္ အလုပ္ျဖစ္ေသာ္လည္း လင္မယားခ်င္းဖံုးကြယ္၍မရ။ အနံ႔အသက္က ရွိေသးသည္၊ ဒီေတာ့ -

" ရွင္ ခပ္ပံု ရွဴျပန္ၿပီလား၊ ဘိန္းစားျဖစ္ေတာ့မယ္။ ကၽြန္မ ဘိန္းစားမိန္းမေတာ့ အျဖစ္မခံဘူး" ဟု ဆုိလုိက္လွ်င္ ထုိေန႔မွစ ၍ ခပ္ပံုမရွဴေတာ့ပါ။ သုိ႔ေသာ္ အိမ္ျပန္ ညနက္နက္လာသည္။ ေငြေၾကး မၾကာခဏ ေတာင္းသည္။ ၿပီးေတာ့ တစ္ခါတစ္ရံေတာ့ ေငြေၾကးပါလာတတ္သည္ ဒီေတာ့၊ ဇနီးမယားက -
" ရွင္ ဖဲရုိက္ေနတာမဟုတ္လား၊ ကုိယ့္အလုပ္ကုိလည္း ျပန္သတိရဦး၊ ရွင့္ဖဲရုိက္ေနရင္ ဖဲသမားဆုိၿပီး ဘယ္သူ ေလးစားေတာ့ မွာလဲ ေနာက္မရုိက္နဲ႔ "ဟု ဆံုးမျပန္၏။ ဦးစံသည္ အဖဲြ႕အစည္းတစ္ခုတြင္ လူႀကီး အရာ ၀င္သူျဖစ္သည္။ ဒီေနာက္ေတာ့ ဖဲမရုိက္ေတာ့ပါ။ သုိ႔ေသာ္ သုိ႔ေသာ္ အေခ်ာအလွဘက္သုိ႔ ေျခဦး လွည့္ေနေတာ့ သည္။ ဦးစံ၏ ဇနီးျဖစ္သူသည္ သူ႔ေယာက္်ား နာခံေတာ္ ဦးစံအား ပညတ္တရားမ်ားတစ္ခ်က္ ခ်င္း ခ်မွတ္ေလရာ ဦးစံ သည္လည္း မည္သည့္အခါမွ ျငင္းခ်က္မထုတ္။ တားျမစ္ခ်က္တစ္ခုစီအား လုိက္နာ ေနသည္မွာ စံတင္ မွတ္သားေလာက္ေပ သည္။

ဦး၀ိသည္ လူနာမ်ား ဦးျမအား ေငြေတြေပး၍ ျပန္ျပန္သြားၾကသည္ကုိ ျမင္ေနရ၏။ ဦးျမရဲ႕ အခ်ိန္ေတြ ဟာ ေငြေတြ ပါကလားဟု ေတြးမိ၏။ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ -
" အင္း ဒီပညာ က်ဳပ္မရလုိက္တာ နာတာပဲ။ ဒီအတတ္ပညာသာရရင္ က်ဳပ္ဆီမွာလည္း လူေတြ အမ်ားႀကီး လာမယ္။ လူေတြလာေတာ့ ပုိက္ဆံေတြ ယူလာၾကမယ္။ ဒီေတာ့ က်ဳပ္ေငြေတြအမ်ားႀကီးရမယ္၊ ခုေတာ့ အင္း" ဟု စိတ္ထဲေရရြတ္ေလ သည္။
ဦး၀ိေနသည့္ အိမ္အုိႀကီးေဘးတြင္ ေပပင္ႀကီးတစ္ပင္ရွိ၏။ ေပတစ္သီး၊ က်ီးတစ္သားဆုိသည့္စကား ဦး၀ိၾကားဖူး သည္။ ေပပင္သည္ ျမင့္လွသည္ျဖစ္၍ က်ီးႏွင့္ တဲြပဲတဲြႏုိင္ကသည္။ ေပပင္ထက္တြင္ က်ီးမနား ေသာ အခ်ိန္ဟူ၍ မရွိ။ အနည္းဆံုး တစ္ေကာင္ႏွစ္ေကာင္ေတာ့ အၿမဲရွိသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ အဖဲြ႕လုိက္၊ အံု လုိက္ ဆူညံ၍ နားေနတတ္ၾက သည္။
ဦး၀ိ သည္ ေပပင္ထက္သုိ႔ မၾကာခဏ ၾကည့္ေနတတ္၏။ တစ္ေန႔ေတာ့ အဖူးလုိလုိ ေတြ႕ရသည္။ ေသခ်ာ သထက္ ေသခ်ာေအာင္ ၾကည့္သည္။ အေပါင္းအသင္းမ်ားကုိ ျပၾကည့္သည္။ အဖူးမ် အဖူးဟု ဆုိၾက၏။

" ဟုတ္ၿပီ၊ ပြၿပီ တစ္သက္မွာ တစ္ခါသာဖူးသည့္ ေပပင္ႀကီး စားရကံႀကံဳေတာ့ ငါေနတဲ့ႏွစ္မွ ဖူးတာ" ဟု ၀မ္း သာလံုး ဆုိ႔ေနသည္။ ေပဖူးလွီး၍ ေပရည္ထုတ္ရန္ အႀကံေပတည္း။ သူသည္ အထက္ကခ်င္ျပည္ ဦးစံတုိ ၿမိဳ႕တြင္ ေပရည္ေသာက္ ဖူးသည္။ ခ်ိဳျမျမ ရွိသည္။ ေပရည္သည္ ထန္းရည္အရသာႏွင့္ေတာ့မတူပါ။ သုိ႔ေသာ္ ထန္းလ်က္ခ်က္ ၍ ရသည္။ ၿပီးေတာ့ပီပါပံုးႏွင့္ခ်ီ၍ ေပရည္ထြက္သည္ဟု ၾကားဖူး၏။ သုိ႔ႏွင့္ စိတ္ထဲတြင္ -
" ဟုတ္ၿပီ တစ္ပုလင္းတစ္က်ပ္နဲ႔ပဲ ေရာင္းဦး၊ အင္း ပြတာဘဲ၊ ေဒါက္တာျမရဲ႕၀င္ေငြကုိေတာင္ မီခ်င္မီမွာ ဟီဟိ" ဟု ေရရြတ္ ၍ ရယ္ေမာသည္။ သုိ႔ေသာ္ ၾကာၾကာ မရယ္လုိက္ရပါ။ မည္သူတက္၍ လွီးမည္နည္း။ ဤ ပညာမည္သူ တတ္သနည္း။

သူသည္ ေပရည္ထုတ္ယူေ၇း ေတြ႕ေတြ႕သမွ်လူေတြကုိ ေမးၾကည့္သည္။ မသိေၾကာင္း။ ေပရည္ မေသာက္ဖူးေၾကာင္း သာအေျဖရသည္။ တခ်ိဳ႕က အညာသားမ်ား နားလည္မည္ျဖစ္၍ အညာသားရွာရန္ အႀကံျပဳၾက သည္။
သုိ႔ႏွင့္ သူသည္ အညာသားရွာပံုေတာ္ဖြင့္ေလသည္။ အညာသားကုိ တမ္းတလုိက္ေသာအခါ ဦးေဌးကုိ သတိရ မိ၏။ မီးဖုိေခ်ာင္သံုးဓားေျမွာင္ပဲ့ ကုိ ပန္းပဲဖုိအပ္ရာမွ ဦးေဌးႏွင့္ သိခဲ့ရသည္။ ဦးေဌးကုိ ေမးၾကည့္ ေသာအခါ -
" ကၽြန္ေတာ္ ေပရည္ေသာက္ဖူးပါတယ္ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ဘက္မွာေတာ့ ေပပင္ေပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေပရည္သိပ္ မထုတ္ၾက ဘူး။ ေပရည္ေသာက္ၿပီး ၀က္သားစား ရင္ ေသတယ္လုိ ေျပာၾကတယ္ " ဟုေျပာျပ၏။ ဆက္၍ -
" ေနာက္ၿပီး ထန္းလ်က္ခ်က္လည္း သိပ္မထြက္ဘူးလုိ႔ ေျပာၾကတယ္၊ ဟုိမွာ ထန္းပင္ေပါေတာ့ ေပရည္နဲ႔ ထန္းလ်က္ ခ်က္တာ မေတြ႕ဖူးဘူး" ဟု ထပ္ေျပာျပန္ရာ ေတာ္ေတာ္ စိတ္ဘ၀င္မက်ျဖစ္သြား၏။
" ခင္ဗ်ား ပခုကၠဴ ကဆုိေတာ့ အညာသားစစ္စစ္ မဟုတ္ေသးဘူး "
ခင္ဗ်ားထက္ အညာက်ၿပီး အညာသားစစ္တာ ရွာမယ္ " ဟုစိတ္ထဲတြင္ ႀကံဳး၀ါးေလ၏။

" ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ဗ်ာ၊ ကၽြန္ေတာ္ ေပရည္ထုတ္ခ်င္တယ္၊ အဲဒါ ခင္ဗ်ားဆီက အကူအညီေတာင္းဖုိ႔လာတာ၊ ကူညီပါဦး" ဟု ေတာင္းပန္ စကားဆုိရာသူက -
" ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ မလွီးတတ္ဘူး၊ ဒါေပမဲ့ ေတာရေက်ာင္းမွာ ထန္းလွီးတဲ့ အညာသားေတြရွိတယ္။ အဲဒါ ခင္ဗ်ား အကူအညီ ေတာင္းၾကည့္ပါလား" ဟု အႀကံေပးေလသည္။
သုိ႔နွင့္ ဥိး၀ိ သည္ ေတာရဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၀င္းသုိ႔သြားၿပီး အညာသားရွာရျပန္၏။ ေတာရေက်ာင္းရွိ ထန္းပင္မ်ား တြင္ ျမဴအုိးမ်ား၊ ထန္းတက္ေလွကားမ်ား ေတြ႕ရသည္။ သုိ႔ေသာ္ အညာသားကုိကား မေတြ႕ရ။ သုိ႔ႏွင့္ အိမ္အုိႀကီး ဆီျပန္လာ၏။

တစ္ပတ္ခန္႔ၾကာသြား၏။ ေနာက္ေန႔မ်ားတြင္ အညာသားအား ရွာေသာ္လည္း လဲြသြားျပန္၏။ ေညာင္တုန္းတြင္ ထန္းပင္ေပါရာ တစ္ျခားေနရာ သြားလွီးေနတျဖစ္မည္။ သူ႔ဇနိးမယားအားေတြ႕၍ မွာထားရာ အညာသားသည္ အိမ္အုိရွိရာ သုိ႔ ဦး၀ိအား လာရွာ၏။ သုိ႔ေသာ္ ဦး၀ိ ခရီးထြက္ေန၍ လဲြသြားျပန္ ၏။ မေအာင္ျမင္ခ်င္ေသာ အရာတစ္ခု သည္ အႀကိမ္ႀကိမ္ လဲြတတ္ေလတကား။
ထုိ႔ေနာက္ တစ္ပတ္မွ ႏွစ္ပတ္ တစ္လသုိ႔ ကူးလာေသာ အခါ ေပသီးပင္ စသီးေနၿပီ။ ေပသီးစိမ္းစိမ္း လံုးလံုးေလး မ်ားသည္ အခုိင္လုိက္ အတဲြလုိက္ တဲြလဲြခုိ၍ ျပြတ္သိပ္သီးေနသည္မွာ အလြန္ပင္ ၾကည့္ေကာင္းလွ၏။ သုိ႔ႏွင့္ ဦး၀ိ၏ ေပရည္ထုတ္လုပ္ေရး စီမံကန္းသည္ လံုး၀ပ်က္စီးသြားေလေတာ့သည္။
ဦး၀ိ သည္ မည္သည့္အရာကုိမဆုိ လြယ္လြယ္ႏွင့္ အေလ်ာ့ေပးတတ္သူမဟုတ္။ ေပရည္မရလည္း ေပသီး ပုတီး လုပ္၍ေရာင္းမည္။ တစ္လံုး ... က်ပ္။ ေပသီးတစ္ေသာင္းေလာက္သီးေနသည္။ ဒီေတာ့ ၀င္ေငြေထာၿပီ။

သုိ႔ေသာ္ ထုိအႀကံသည္လည္း လ်င္ျမန္စြာ ပ်က္သုဥ္းသြားျပန္၏။ မည္သည့္အရပ္မွ လာသည္ဟု မသိရေသာ ၾကက္မေလာက္ႀကီး သည့္ လင္းဆဲြမ်ားသည္ ညအခါ လာေရာက္ စားေသာက္ပစ္၍ ေကာင္းစြာ မရင့္မွည့္ မွီ ျပဳတ္ျပဳတ္ျပဳန္းကုန္ေတာ့၏။ မၾကာမီမွာင္ ေပပင္ႀကီး သည္ ညိဳးေျခာက္၍ ေသသြားပါေတာ့ သည္။
ဦး၀ိ သည္ တစ္ေန႔ေသာအခါ ဓားေျမာင္ပဲ့ျပန္၍ ဦးေဌးထံသြား၏။ ပန္းပဲဆရာဦးေဌးကုိ မေတြ႕ရသည့္ျပင္ ပန္းပဲဖုိ လည္း ဖ်က္ထားသည္ ကုိ ေတြ႕ရ၏။ အနားတြင္ ဦးေဌး၏ မိန္းမကုိ ေတြ႕ရ၍ -
" ဦးေဌး ဘယ္သြားလဲ" ဟုေမး၏။
" မသိဘူး"ဟု တစ္ခြန္းသာေျပာၿပီး အိပ္ခန္းထဲ၀င္သြား၏။ ဦး၀ိ ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္ျဖစ္သြားသည္။ ယခင္ တစ္ခါ လာတုန္းက ထုိသုိ႔မဟုတ္။ ေရေႏြးၾကမ္းလာခ်ေပးသည္။ လက္ဖက္သုတ္ပင္ ပါလုိက္ေသးသည္။ အိမ္နီးခ်င္း မ်ားအား ေမးျမန္း၍ သိရသည္မွာ ဦးေဌးသည္ သူ၏ မိန္းမအားထားခဲ့ၿပီး မိန္းမ၏ တူမျဖစ္သူႏွင့္ ထြက္ေျပးသြား သည္မွာ သဲလြန္စပင္ မခ်န္ထားဟုသိရ၏။

ဦး၀ိ မွတ္မိပါၿပီ။ ဦးေဌး၏ ပန္းပဲဖုိေဘးတြင္ မုန္႔ဖတ္ႀကိတ္ဆံုတစ္ခုရွိရာ ထုိမုန္႔ဖတ္ႀကိတ္ဆံုတြင္ လက္ေမာင္း အုိးေဖြးေဖြးႏွင့္ ႀကိတ္ဆံုလက္တန္ကုိလွည့္၍ လွည့္၍ မုန္႔ဖတ္ႀကိတ္ေနသည့္ တစ္တစ္ရစ္ရစ္ ႏုႏုထြတ္ထြတ္ အပ်ိဳမေလး တစ္ေယာက္။ ဦး၀ိပင္လွ်င္ ေရေႏြးၾကမ္းေသာက္ရင္း သူေလး၏ ၾကည္လင္ေသာ မ်က္လံုး၊ ၿပံဳးခ်ိဳေသာ မ်က္ႏွာ၊ ဆင္စြယ္ေရာင္ လက္ေမာင္းအုိးေလးမ်ားကုိ မၾကာခဏ ခုိးၾကည့္ခဲ့ေသးသည္။ " အင္း ခုေတာ့ ပါသြားၿပီေပါ့" ဟု မဆီမဆုိင္ႏွေျမာတသလုိက္ေသးသည္။

ထပ္မံ၍ သိရသည္မွာ၊ ယခု က်န္ရစ္ခဲ့ေသာ မိန္းမကုိလည္း အထက္အညာေဒသတစ္ေနရာတြင္ ယခင္ မယားႀကီး အား ထားရစ္ခဲ့ၿပီး ဤေဒသသုိ႔ ခုိးေျပးလာပါသတဲ့။ သုိ႔ႏွင့္ ဦး၀ိသည္ -
" အုိ ဦးေဌး ဦးေဌး၊ သင္ဟာ ဓားသစ္၊ ဓားေျမာင္သစ္မ်ားကုိသာ ထုလုပ္တတ္သူမဟုတ္။ ေရာက္ေလရာ အရပ္ မွာ ဇနီးမယား အသစ္အသစ္မ်ားကုိလည္း ထုယူတတ္ပါတကား။ ယခု ေနာက္တဖန္ ဘယ္ၿမိဳ႕ဘယ္ ရြာတြင္မ်ား ပန္းပဲထု ၇င္း ဇနီးမယားသစ္ထုယူဦးမွာမလဲမသိ" ဟု စိတ္ထဲတြင္ေရရြတ္ၿပီး သူ၏ အိမ္အုိႀကီး ဆီသုိ႔ ျပန္သြားေလ သည္။ ေပပင္ႀကီးသည္ကား အိမ္အုိႀကီး၏ေဘးတြင္ အသီးမဲ့ေသာ အရုိးၿပိဳင္းၿပိဳင္း အခုိင္၊ ၀ါေျခာက္ေနေသာ အရြက္ေတြႏွင့္ မားမားမတ္မတ္ ရွိေသးသည္။

ၿပီး
ဆက္ရန္ (ေနာက္တပုဒ္)
.
>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

Friday, November 2, 2012

ခါးရွားဒင္းေအာင္ ၏ ခရီးသြားေဖာ္, အပိုင္း (၁၃)

အုိဘယ့္ တံတားႏွစ္စင္း

ဦး၀ိသည္ သာေပါင္းၿမိဳ႕သုိ႔ေရာက္ရွိၿပီး အိပ္စက္ေသာ ည၌ ကမၻာ့အစြန္းတစ္ေနရာသုိ႔ ေရာက္ရွိေနသည္ဟု ခံစားမိ၏။ ေဆြမ်ိဳးမရွိ၊ ယုတ္စြအဆံုး ဘာသာစကားတူသူပင္တစ္ေယာက္မွ်မရွိ။
ထုိည၌ ေကာင္းစြာအိပ္မေပ်ာ္ ျမန္မာျပည္ေျမပံု၊ ကမၻာေျမပံုေတြကုိ အိမ္ယာထက္ ေမွးမွိတ္ရင္း မွန္းၾကည့္ မိ၏။ တကယ္ပင္ သာေပါင္းၿမိဳ႕သည္ ကမၻာ့ကုန္းေျမအစြန္းမွာပါလား၊ ၾကည့္ ေတာင္ဘက္မွာ ေျမႀကီးအစြန္း ပင္လယ္ႏွင့္ သိပ္ မေ၀း၊ အေနာက္ဘက္က်ျပန္ေတာ့ ပင္လယ္ျပင္ပဲရွိေတာ့သည္။ မိမိဇာတိေျမအား ထုိသုိ႔ မဟုတ္၊ ေတာေတြေတာင္ေတြႏွင့္ အေရွ႕အေနာက္ ေတာင္ေျမာက္ ေျမျပင္ေတာင္တန္းႀကီးေတြ၀ုိင္းကာ ပတ္လုိ႔ တကယ့္ ကမၻာ့အလယ္ဗဟုိပဲဟု ခံစားမိ၏။

ယခု မိမိေနထုင္ရေသာအိမ္သည္ ေညာင္တုန္းအိမ္ႏွင့္စာလွ်င္ အေတာ္ပင္ေသးလွ၏။ ခါးေလာက္အျမင့္ ၾကမ္းခင္းႏွင့္ ႏွစ္ခန္းပတ္လည္မီးဖုိေဆာင္တဲြ သြပ္မုိးပ်ဥ္ကာ အိမ္ကေလးျဖစ္သည္။
ရံုးအေဆာက္အဦး က်ျပန္ေတာ့ ေညာင္တုန္းရံုးထက္မ်ားစြာသာသည္။ အေပၚထပ္ ၾကမ္းခင္း အုတ္သမံ တလင္းႏွင့္ နံရံထူထူခုိင္ခုိင္ခန္႔ခန္႔ အေဆာက္အဦးျဖစ္သည္။ တကယ့္ ရံုးႏွင့္တူေသာ ရံုးအေဆာက္ အဦးျဖစ္ေပသည္။

သာေပါင္းရံုးေလာက္ ရံုးသံုးပရိေဘာဂ စားပဲြကုလားထုိင္ေပါသည့္ရံုးဦး၀ိ မေတြ႕ဘူး။ တုိင္းရံုးက အရာရွိ စားပဲြက သာေပါင္းရံုးစာေရးႀကီးစားပဲြ ဘယ္မီပါ့မလဲ။ ကၽြန္းသားဆက္တီခံုအေကာင္းစားမ်ားသည္လည္း ေပါမွေပါ။ ပုိလုိ႔လွ်ံ လုိ႔ အခန္းလြတ္တစ္ခန္းအျပည့္။
ေရာက္ေရာက္ခ်င္း ေဆာက္နဲ႔ထြင္းဆုိသလုိ ဦး၀ိအား တာ၀န္ႏွစ္ခု၀င္၍ ေဆာင့္ေလ၏။ ေၾကြးက်န္ည့္ တံတားႏွစ္စင္းေဆာက္ရမည္။ ဤတံတားႏွစ္စင္းေဆာက္ဖုိ႔ ေခတ္တစ္ေခတ္ ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ့ၿပီ။ သုိ႔ေသာ္ လုပ္ငန္း အေၾကြးကား မေပ်ာက္ေသး၊ တံတား မျဖစ္ေသး။
ဦး၀ိအဖုိ႔ ထုိတာ၀န္ကုိ လဲႊဖယ္ဖုိ႔ အလြယ္ကေလးျဖစ္၏။ " က်ဳပ္ ဒီေငြေတြကုိ လက္မခံႏုိင္ဘူး၊ ဒီတာ၀န္ မယူ ႏုိင္ဘူး" ဟုဆုိလွ်င္ ၿပီး၏။ ၾကည့္ပါ။ တံတားေဆာက္ဖုိ႔ ေငြထုပ္တဲ့၊ တာ၀န္ရွိသူကေတာ့ ေငြထုပ္ထားၿပီး လစ္ၿပီ။ ဦး၀ိ ကုိပင္မေစာင့္။

သုိ႔ေသာ္ ဌာနမ်က္ႏွာေထာက္ရမည္။ ေျပာင္းေရႊ႕သြားေတာ္မူသူကုိ ငဲ့ရမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဦး၀ိသည္ "ဤတံ တားႏွစ္စင္း က်ဳပ္ ေဆာက္အံ့" ဟု ရဲ၀ံ့စြာ တာ၀န္ယူလုိက္ေလသည္။ ဦးစြာတံတားေဆာက္မည့္ေနရာသုိ႔ သြားေရာက္ေလ့လာ ခဲ့၏။ တစ္စင္းမွာ ဖုိေခ်ာင္းေပၚတြင္ ေဆာက္ရမည္။ တစ္စင္းကုိ ၀ါးယားေခ်ာင္းေပၚ မွာ ေဆာက္ ရမည္။ ဦး၀ိသြားၾကည့္သည့္ကာလမွာ ေႏြဦးရာသီျဖစ္၍ ေခ်ာင္းႏွစ္ခုစလံုးဘာေရမွ မရွိ၊ ေျခေဆး ရန္ပင္မရွိ။
သုိ႔ႏွင့္ " မင္းတုိ႔ဘာေရမွ မရွိဘဲနဲ႔ ဘာတံတားလုိလုိ႔လဲ၊ ဒီမွာလည္း လမ္းေတာင္ဖုန္ထေနတယ္" ဟုေျပာရာ အတူ ပါလာသည့္ ဦးေအးဟန္က "အစ္ကုိႀကီး မုိးက်ရင္ ဒီေခ်ာင္းဟာ အက်ယ္ႀကီးရယ္၊ လူကူးလုိ႔ မရဘူး၊ ေရစီး တအားသန္ လုိ႔ ကၽြဲႏြားေတာင္ မကူးႏုိင္ဘူး၊ တံတားမရွိလုိ႔ ဒီေဒသက လူေတြနဲ႔ တစ္မုိးလံုးနီးနီး အဆက္အသြယ္ျပတ္တယ္" ဟု ရွင္းျပေလသည္။

ဖုိေခ်ာင္းသည္ ပင္လယ္ကမ္းေျခ ေဘာမိေဒသႏွင့္ သာေပါင္းၿမိဳ႕ၾကားတြင္ရွိၿပီး၊ ၀ါးယားေခ်ာင္းမွ အေနာက္ေျမာက္ေဒသႏွင့္ သာေပါင္းၾကားတြင္ရွိ။ သုိ႔ႏွင့္ တံတားေဆာက္မည့္ေနရာ ေျမအေနအထားေရြး ၿပီး ေပအရွည္ ကုိ တုိင္းရသည္။ ဖုိေခ်ာင္း၏ အေနအထားမ်ာ ရုိးရုိးသစ္တံတားေဆာက္၍ ျဖစ္ႏုိင္ေျခရွိ၏။ ၀ါးယားေခ်ာင္း ကား ထုိသုိ႔မဟုတ္။ ေရစီး အလြန္သန္သည္ဟု ဆုိၾက၏။ ၿပီးေတာ့ ေရ မရွိေသးေသာ္လည္း ေခ်ာက္နက္သည္။ တုိင္စုိက္ရန္ မျဖစ္ႏုိင္။ တုိင္ဆက္ကလည္း ေရစီးသန္၍ လဲသြားႏုိင္ သည္။
သုိ႔ရာတြင္ ထုိျပႆနာမွာ ဦး၀ိတုိ႔လုိ ေတာင္ေပၚသားအဖုိ႔ အေသးအဖဲြ႕မွ်သာ။ သူသည္ ဆြမ္ပရာဘြမ္၊ ေနာင္မြန္၊ ေခၚဘူဒဲေဒသမ်ား၌ ႀကိဳးတံတားမ်ားစြာ ေလွ်ာက္ဖူး၏။ ဒီေတာ့ " က်ဳပ္ ၀ါးယားေခ်ာင္း မွာ ႀကိဳး တံတားေဆာက္အံ့" ဟု ႀကံဳး၀ါးလုိက္ေလသည္။

ဦး၀ိသည္ ရုိးရုိးသစ္သားတံတားျဖစ္သည့္ ဖုိေခ်ာင္းတံတားကုိ ဦးစြာေဆာက္ရန္ ျပင္ဆင္ေလ၏။ သစ္သား တံတား ကုိ လူတုိင္းျဖတ္ကူးဖူးသည္။ ျမင္ဖူးသည္။ ဒီေတာ့ ေတာ္ရံုလက္သမားကုိ ဤသုိ႔ လုပ္ါ။ ဟုိလုိလုပ္ပါ" ဟု ညႊန္ၾကားလွ်င္ ျဖစ္ႏုိင္ေခ်ရွိ၏။ ေရမရွိသည့္ ကုန္းေပၚေဆာက္ရမည္ျဖစ္၍ ပုိ၍ပင္ လြယ္ ေသးသည္။
သုိ႔ေသာ္ အိမ္ေလာက္သာ ေဆာက္ဖူးသည့္ လက္သမားႏွင့္ မျဖစ္ေသးေခ်။ တံတားေဆာက္ အေတြ႕အႀကံဳ ရွိသူ ရွာရမည္။ ဒီေတာ့ ေဒသခံ လုပ္ေဖာ္ကုိင္ဘက္ ဦးေအးဟန္အား လက္သမားရွာပံုေတာ္ဖြင့္ေစ၏။ ဌာန စကားႏွင့္ေျပာ ရလွ်င္ ဦးေအးဟန္သည္ အထက္ကုိ အလြန္တာ၀န္ခံၿပီး တာ၀န္ကုိ လုိလုိလားလား ထမ္း ေဆာင္ တတ္သူျဖစ္၏။ သိပ္မၾကာပါ ပုသိမ္ၿမိဳ႕မွ တံတားေဆာက္မည့္အဖဲြ႕ ေရာက္လာၾက၏။

သုိ႔ႏွင့္ သူတုိ႔အား တံတားေဆာက္မည့္ ေနရာသုိ႔ ေခၚသြား၏။ ပ်ဥ္ေပးသြင္းမည့္သူႏွင့္ ဆက္သြယ္ေပးသည္။ တံတား မွာ ေျမအေနအထားအ၇ ေပ(၄၀)ရွည္ေဆာက္ရမည္။ အက်ယ္ကေတာ့ လူႏွင့္ ျမင္းကူးရရံု ၄ ေပ အက်ယ္ ဆုိလွ်င္ ရၿပီ။
လုပ္ငန္း စတင္ၿပီး သီတင္းတစ္ပတ္ၾကည့္သည့္အခါ ထုိေနရာသုိ႔ ဦး၀ိတုိ႔အဖဲြ႕ ျပန္လာၾကည့္ၾက၏။ တဲထုိး။ တုိင္စုိက္ႏွင့္ လုပ္ငန္းအားရဖြယ္ေတြ႕ရ၏။ သူတုိ႔၏ အလုပ္စခန္းတဲေဘးတြင္ ကားအလြန္ထူးကဲ့သည့္ ျမင္ ကြင္းတစ္ခု ကုိ ဦး၀ိျမင္ရသည္။
ကေလးမ တစ္ဦးသည္ ရြာလြတ္ေဆးတန္ကုိခဲ၍ ဟန္ပါပါဖြာရိႈက္ေန၏။ ေဆးတန္ေသာက္တန္းကစားေန သည္ မဟုတ္။ အဟုတ္ တကယ္ ေသာက္ေနသည္။ သူမ၏ ပံုသ႑ာန္ကုိၾကည့္ပါ။ ထဘီတုိတုိ ၀တ္ထား၏။ ဆံပင္ကုိ ကတံုးညွပ္ထားသည္။ ကပ္ေက်းအရာေတြႏွင့္၊ ဖိနပ္မပါ။ ခါးအထက္ အ၀တ္အစား လံုး၀မရွိ။ ပူေဖာင္းေနသည့္ ၀မ္းဗုိက္ အလယ္တည့္တည့္တြင္ ကြမ္းသီးခန္႔ခ်က္ႀကီးက ေနရာယူထား၏။ အသက္ေမး ၾကည့္ေတာ့ " ကုိး " ႏွစ္တဲ့။ ကံမေကာင္း အေၾကာင္းမလွ ၀ဋ္ၾကမၼာေၾကာင့္ မ်က္ေစ့တစ္ဖက္လည္း မေကာင္းရွာပါ။

ဦး၀ိသည္ ထုိကေလးမကုိ ၾကည့္မိၿပီး မ်ားစြာ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိ၏။ မည္သည့္ အေၾကာင္းေတါမ်ား ေပါင္းဆံု၍ ဤေဒသ ၌ ဤသုိ႔ျဖစ္ရသနည္းဟု စိတ္ႏွလံုးမၾကည္မသာေတြးေနမိ၏။
သူသည္ တံတားေဆာက္သည့္ အဖဲြ႕ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုညွိႏိႈင္းၿပီး ထုိေနရာမွ စိတ္မေကာင္းႀကီးစြာႏွင့္ ျပန္ခဲ့ေလ သည္။ ထုိ႔ေနာက္ သီတင္းတစ္ပတ္အၾကာတြင္ ၾကားရေသာ ဦးေအးဟန္၏ သတင္းပုိ႔ခ်က္သည္ ဦး၀ိအားမ်ားစြာ တုန္လႈပ္ေစ ၏။ ထုိသတင္းစကားမွာ ... " တံတားေဆာက္ေနစဥ္ အခါမဟုတ္ မုိးရြာခ်ရာ ဖုိေခ်ာင္း သည္ ေရေတြ စီးၿပီး ေခ်ာင္းငယ္ျဖစ္လာေၾကာင္း၊ တံတားေဆာက္ အဖဲြ႕ သည္ ေခ်ာင္းေ၇ အတုိင္း ေအာက္ပုိင္း ဆင္း၍ မူလကပင္ ေရက်န္ေနသည့္ အုိင္ ကေလးမ်ား၊ ေခ်ာင္းေကြ႕မ်ားတြင္ ဂဏန္း၊ ပုစြန္မ္းၾကေၾကာင္း၊ ထုိေခ်ာင္းမွာပင္ ေရခ်ိဳးၾကေၾကာင္း၊ ထုိေရ ပင္ ေသာက္ၾကေၾကာင္း၊ ဤတြင္ ဖ်ားနာကုန္ ၍ ပုသိမ္ျပန္ သြားၾကေၾကာင္း၊ သူတုိ႔အနက္ လက္သမားေခါင္းေဆာင္အပါအ၀င္ သံုးေယာက္ ေသဆံုးသြား ၾကေၾကာင္း၊ ယခု တံတားဆက္ေဆာက္မည့္သူ မရွိေတာ့ေၾကာင္း လူေသသည့္ကိစၥသတင္းျပန္႔၍ မည္သူမွ် တံတား ဆက္မေဆာက္လုိၾကေတာ့ေၾကာင္း " ဟူ၍ ေျပာေလသည္။

ဦး၀ိအႀကီးအက်ယ္ စိတ္ညစ္သြားေတာ့။ စိတ္ထဲတြင္လည္း " က်ဳပ္ တံတားမေဆာက္ဘဲ အရင္ပုဂၢိဳလ္ လုိ ေနလုိက္ရင္ အေကာင္းသား၊ ခုေတာ့ က်ဳပ္ ဒုကၡလွလွေတြ႕ၿပီ။ ေငြလည္း တစ္၀က္ခ်ိဳးကုန္ၿပီ ဘယ္ႏွယ့္လုပ္ ရပါ့" ဟု ညည္းညဴေနေလ၏။ သုိ႔ေသာ္ အးကုိးအားထားေတာ့ ရွိေနေသးသည္။ သူကေတာ့ ဦးေအးဟန္ပင္။ သူက " အစ္ကုိႀကီးမပူနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ အသိမိတ္ေဆြ လက္သမားတစ္ေယာက္ရွိတယ္။ သူက အယူမသည္းဘူး၊ ကၽြန္ေတာ္ ရေအာင္စည္းရံုးမယ္" ဟု အားေပးစကားေျပာဆုိေလသည္။
သုိ႔ႏွင့္ ဖုိေခ်ာင္းတံတားသည္ ဦးေအးဟန္ ဆက္သြယ္ေပးေသာ သာေပါင္းၿမိဳ႕မွ လက္သမား ဆရာႏွင့္ ေအးေဆးစြာ ေဆာက္လုပ္ၿပီးစီးသြားေလသည္။ ဦးေအးဟန္၏ မ်က္ႏွာေၾကာင့္ တံတားေဆာက္လုပ္ခ မ်ား၏ နည္း၏ မေျပာေတာ့။ ဦး၀ိသည္လည္း ၀မ္းသာၾကည္ႏူးစြာျဖင့္ လက္က်န္ရွိရွိသမွ် ေငြအားလံုးကုိ လက္ဖက္ရည္ ဖုိးပင္မခ်န္ ရက္ေရာစြာေပးကမ္းလုိက္၏။

တံတားတစ္စင္းေတာ့ၿပီးၿပီ။ တစ္စင္းက်န္ေသးသည္။ ၀ါးယားေခ်ာင္းေပၚတြင္ ႀကိဳးတံတားေဆာက္လုပ္ျခင္း ျဖစ္ သည္။ ႀကိဳးတံတားသည္ ရုိးရိးတံတားႏွင့္မတူ ပညာသားပါသည္။ သံမဏိႀကိဳးမ်ား၊ ဆုိင္းႀကိဳးမ်ား၊ ကလစ္မ်ား မူလီမ်ားလုိသည္။ သုိ႔ႏွင့္ ဦးစြာ ေဆာက္လုပ္ေရး အင္ဂ်င္နီယာထံ ခ်ဥ္းကပ္၏။ သူေပးေသာ အေျဖမွာ ဦး၀ိအား မ်ားစြာ စိတ္ဓာတ္က်ဆင္းေစ၏။ အင္ဂ်င္နီယာက ... " ႀကိဳးတံတားမေဆာက္ဘူးေၾကာင္း၊ မေလွ်ာက္ ဘူးေၾကာင္း၊ မျမင္ဘူးေၾကာင္း၊ မအားေၾကာင္း" ေျပာေလ၏။
ဥိး၀ိသည္ ဆည္ေျမာင္းအင္ဂ်င္နီယာႏွင့္ခင္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မဆီမဆုိင္သည့္ ဆည္ေျမာင္းအင္ဂ်င္နီယာထံ ခ်ဥ္းကပ္ရျပန္၏။ " ဒီမွာ ကိုၾကည္၀င္း ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ကူပါဦး၊ ၀ါးယားေခ်ာင္းမွာ ႀကိဳးတံတားေဆာက္ဖုိ႔ ရွိ တယ္။ အဲဒါ ခင္ဗ်ား ဆီက အကူအညီ လာေတာင္းတာ၊ အတတ္ပညာပုိင္းေပါ့ဗ်ာ" ဟု အကူအညီ ေတာင္း ေလ၏။ ဦးၾကည္၀င္း က " ကၽြန္ေတာ္ ႀကိဳးတံတား မေဆာက္တတ္ဘူး၊ ကၽြန္ေတာ့္ဆုိက္လည္း မဟုတ္ဘူး၊ ေျပာရရင္ေတာ့ဗ်ာ၊ ကၽြန္ေတာ္ ႀကိဳးတံတားေတာင္ မျမင္ဖူးဘူး၊ ပံုကုိေတာ့ ရုပ္ရွင္ တုိ႔ မွာေတာ့ ျမင္ဖူးတာ ေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဧရာ၀တီတုိင္းေဒသႀကီးမွာေတာ့ ႀကိဳးတံတားေဆာက္တယ္လုိ႔ မၾကား မိဘူး၊ ဖ်ာပံုမွာေတာ့ ေရွးအဂ္လိပ္ေခတ္က ႀကိဳးတံတားတစ္စင္းရွိတယ္လုိ႔ ၾကားဖူးတယ္" ဟု ဆုိေလ၏။

ဦး၀ိက " ခင္ဗ်ားအင္ဂ်င္နီယာပဲ ေျပာျပရင္ သေဘာေပါက္မွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ႀကိဳး တံတားေပါင္း ေျမာက္ မ်ားစြာ ေလွ်ာက္ခဲ့တယ္။ လုပ္ငန္းသေဘာအရ ႀကိဳးတံတားတည္ေဆာက္ေရးမွာလည္း ပါ၀င္ပတ္ သက္ ဖူးတယ္" ဟု ေျပာဆုိကာ စကၠဴလြတ္တစ္ခုေပၚတြင္ ဟုိျခစ္သည္ျခစ္ လုပ္ျပေလ၏။ ဦးၾကည္၀င္းက အင္ဂ်င္နီယာ ပဲ သေဘာတရားနည္းစနစ္ကုိ သေဘာေပါက္ၿပီ။
ဦး၀ိ က ဆက္လက္၍ " ဒီမွာ ကုိၾကည္၀င္း ခင္ဗ်ား ဖ်ာပံုသြားၿပီး ေလ့လာဗ်ာ၊ ဒါမွမဟုတ္ရင္ ရန္ကုန္ ဆင္းၿပီး ျပည္သူ႔ရင္ျပင္ မွာ သြားၾကည့္၊ သေဘာတရားအတူတူပဲ " ဟု ညႊန္ျပေလ၏။
သုိ႔ႏွင့္ ဦးေက်ာ္၀င္းႏွင့္ ဦး၀ိသည္ ၀ါးယားေခ်ာင္းသုိ႔ သြားၾက၏။ ထုိေနရာတြင္ တဲအိမ္စုရွိသည္။ စုစုေပါင္း ခုႏွစ္ အိမ္ျဖစ္၏။ ထုိတဲမ်ားမွ လူမ်ား၏ အကူညီ ေတာင္းတန္ေတာင္းရမည္။ သူတုိ႔သည္ ႀကိမ္ခုတ္၊ ၀ါးခုတ္၊ မီးေသြးဖုတ္ ၍ အသက္ေမြးၾကသည္ဟုဆုိ၏။ သူတုိ႔ကုိ ေတြ႕ေတာ့ ဦး၀ိမ်ားစြာ စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ရျပန္သည္။

သူတုိ႔၏ မ်က္ႏွာ အနီးမီးယားလကၡဏာျပေန၏။ အနီးမီးယားဆုိသည့္ စကားလံုးကုိ ဦး၀ိ၏ ဇနီးမၾကာခဏ ရြတ္ဆုိတတ္ သျဖင့္ ထုိစကားကုိ နားယဥ္ေန၏။ ေသြးအားနည္းငွက္ဖ်ားလကၡဏာဆုိပါ၏။ သူတုိ႔သည္ အသားညိဳ မ်ားျဖစ္ၾကေသာ္လည္း မ်က္ႏွာမွာေတာ့ စိမ္း၀ါ၀ါႏွင့္ ရွိၾက၏။
ဤေဒသ ၌ ငွက္ဖ်ားထူေျပာသည္ဟုဆုိၾက၏။ သူတုိ႔ေဆး၀ါးလုိေနၿပီ၊ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ဒီေနရာကုိ လာရင္ေတာ့ ေဆး၀ါး ပါဦးမွဟု ေတြးမိေလ၏။ ဦး၀ိတုိ႔အဖဲြ႕သည္ တံတားေဆာက္မည့္ေနရာကုိ တုိင္းၾက တာၾကေတာ့ တံတားအရွည္၆၀ ေက်ာ္သည္။ သံမဏိႀကိဳး ေပ ၂၀၀ ရွိႏွစ္ေခ်ာင္း ေပ ၁၀၀ အရွည္ႏွစ္ေခ်ာင္း လုိမည္။
ထုိ၀ါးယားေခ်ာင္း ႀကိဳးတံတားေဆာက္မည့္ ေနရာသည္ သာေပါင္းမွ ၁၈ မုိင္ေ၀း၏။ လမ္သည္ သစ္ရိပ္ ၀ါးရိပ္ ကင္းၿပီး ဖုန္အတိၿပီး၏။ ဖုန္သည္ ေျခမ်က္ေစ့ျမွဳပ္၏။ ဤမွ်ဖုန္ထူေသာလမ္း ဦး၀ိမေလွ်ာက္ဘူး။ ဤ ေဒသသည္ ယခင္ က ေတာႀကီးၿမိဳင္ႀကီးဟု ဆုိၾက၏။ ဤသုိ႔ဆုိလွ်င္ ယခု အဘယ္ေၾကာင့္ ဤသုိ႔ ျဖစ္ရသနည္း။ ဆက္စပ္ေတြးေခၚလွ်င္ အေျဖေပၚႏုိင္ေသာ္လည္း ဥိီး၀ိ မေတြးေတာ့။ ျဖစ္ခဲ့ၿပီပဲ ရွိပါေစေတာ့။ သူပတာ၀န္မွာ တံတားေဆာက္ဖုိ႔ကအဓိကျဖစ္သည္။

ပစၥည္းစံုသည့္အခါ ဦး၀ိႏွင့္ ဆည္ေျမာင္းအင္ဂ်င္နီယာ သည္ လက္သမားအဖဲြ႕ႏွင့္ ဌာနတစ္ခု၏ကားႀကံဳျဖင့္ သြားၾက ၏။ လက္သမားဆရာအား မည္သည့္ေနရာ၌ ႀကိဳးထိမ္းခံတပ္လုပ္ပါ။ ႀကိဳတင္၍ ေမဆာ္စင္ ဘယ္ႏွ ေပျမင့္ေအာင္ မည္သုိ႔ေဆာက္ပါ။ ႀကိးကုိ ဘယ္မွ် ညြတ္ေအာင္ သြယ္တန္းပါစသျဖင့္ အေသးစိတ္ ညႊန္ၾကား ၿပီး သာေပါင္းသုိ႔ျပန္လာၾက၏။
သတင္း တစ္ပတ္ၾကာေသာအခါ လက္သမားဆရာျပန္လာ၏။ ဖ်ား၍ ျပန္လာသည္ဟုဆုိ၏။ ဦး၀ိ အေတာ္ ထိတ္လန္႔သြား၏။ ဤလက္သမား တစ္စံုတစ္ခုျဖစ္ခဲ့ေသာ္ ေသသြားခဲ့ေသာ္၊ ထုိတံတား မည္သူေဆာက္ မည္နည္း။ ဦး၀ိ ဆက္ပင္မေတြး၀ံ့။ သုိ႔ႏွင့္ လက္သမားဆရာအား ေဆးရံုတင္ထားရ၏။ ဦး၀ိသည္ ဆရာ၀န္ ႏွင့္ ခင္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လူနာ မၾကားေအာင္ ဆရာ၀န္အား " ဆရာ ဒီလက္သမား ေသလုိ႔မျဖစ္ဘူး၊ ဆရာ အစြမ္းကုန္ ကုေပးပါ။ ေဆး၀ါး အျပင္က ၀ယ္ရလည္း ကၽြန္ေတာ္ ခံပါ့မယ္ " ဟု တကယ့္ေသာကႏွင့္ တုိးတုိး ေျပာဆုိထား၏။ ဆရာ၀န္ သည္ အထူး၈ရုျပဳေပးပါ၏။ ဗီအုိင္ပီကဲ့သုိ႔ ၾကည့္ရႈေလ၏။

တစ္ပတ္ခန္႔ၾကာသည့္အခါ လက္သမားဆရာသည္ အဖ်ားေပ်ာက္ၿပီး လုိအပ္သည့္ ရိကၡာႏွင့္၀ါယားေခ်ာင္း တက္သြားျပန္၏။ သံုးေလးရက္ၾကာေသာအခါ ငွက္ဖ်ားထ၍ ဆင္းလာျပန္၏။ တံတားေဆာက္မည့္ ေနရာ နားတြင္ကုကၠိဳပင္ႀကီးတစ္ပင္ရွိ၏။ တံတားေမွ်ာ္စင္တုိင္ မလႊတ္သျဖင့္ အကိုင္းတစ္ကုိင္းခုတ္လုိက္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကုကၠိဳပင္ေစာင့္ ရုကၡစုိးနတ္ကုိင္ သည္ဟု အယူသီးၾကျပန္၏။ ေတာ္ပါေသး၏ လက္သမားဆရာ ထုိအယူသီး ထဲမပါ။
အမွန္ေတာ့ ငွက္ဖ်ားပုိးေၾကာင့္ ဖ်ားျခင္းျဖစ္၏။ သူတုိ႔မွာ အယူအဆတစ္ခုလည္းရွိေသး၏။ ေႏြကာလေတာ မီးေလာင္ ၍ သစ္၀ါးရြက္ျပာက်န္ခဲ့သည္။ မုိးရြာလာသည့္အခါ ေခ်ာင္းထဲေျမာင္းထဲ သစ္ရြက္၀ါးရြက္ျပာေတြ အရည္ေပ်ာ္ေမ်ာ ပါလာသည္။ ထုိေရကုိ ေသာက္မိလွ်င္ ထုိေရုကုိ ခ်ိဳးမိလွ်င္ ငွက္ဖ်ားျဖစ္သည္ဟု ေရွးစဥ္ လာ ကပင္ ယံုၾကည္လက္ခံၾက၏။ အမွန္ေတာ့ မုိးက်လွ်င္ ျခင္ေပါက္ၿပီ။ ျခင္ေပါက္ေတာ့ လူေတြကုိ ကုိက္ သည္။ ျခင္ကုိက္ေတာ့ ငွက္ဖ်ားျဖစ္ၿပီ။ သုိ႔ေသာ္ သူတုိ႔အဖုိ႔ ျပာရည္သည္လွ်င္ တရားခံျဖစ္ေတာ့သည္။ လက္သမား ဆရာ ဆးရံုတက္ျပန္၏။ ဦး၀ိက ဆရာ၀န္အား" ဆရာ ဒီလူ ေသလုိ႔မျဖစ္ဘူး " ဟု ေျပာရျပန္ သည္။

ေနာက္ပုိင္းတြင္ ပုိ၍ ထူးဆန္းသည္မွာ ေဆးရံုဆင္း၍ အိမ္တြင္နားသည္။ နား၍ အားရွိေသာအခါ ၀ါယား ေခ်ာင္းတက္ရန္ ေငြထုတ္ရိကၡာ၀ယ္သည္။ ၀ါယားေခ်ာင္းတက္မည့္ နံနက္ ငွက္ဖ်ားထျပန္သည္။
ေဆးကု ၍ အဖ်ားေပ်ာက္သြားျပန္သည္။ မနက္ျဖန္ ၀ါးယားေခ်ာင္းတက္မည္ဟု ရိကၡ၀ယ္ၿပီး ေနာက္ေန႔ နံနက္ ဖ်ားျပန္သည္။ ဤသုိ႔ ေလးငါးႀကိမ္ ဆက္တုိက္ျဖစ္ခဲ့သည္။
ဤတြင္ ဦး၀ိ ပင္လွ်င္ ကုကၠိဳပင္ပုိင္ရွင္ ရုကၡစုိးအား တရားစဲြခ်င္လာသလုိလုိ တစ္ပင္လံုး အျမစ္ကစလွန္ပစ္ ခ်င္ သလုိလုိ ျဖစ္လာေတာ့သည္။ ဤတစ္ေႏြ တံတားမၿပီးလွ်င္ ခက္ရေခ်ရဲ႕။ လက္သမားေသလွ်င္ကား ဦး၀ိဘ၀ ပ်က္ၿပီ။

 စတန္႔ထြင္၍ ႀကိဳးတံတားေဆာက္တာ သူတုိ႔ သိကုန္ၾကၿပီ။ အခ်ိန္တန္၍ " မင္းႀကိဳးတံတား ဘယ္မွာလဲ " ဟု ေမးလွ်င္ မည္သည့္အရာကုိ ျပမည္နည္း။ အကယ္၍ ႀကိဳးတံတားမဟုတ္ဘဲ ရုိးရုိးတံတား သာဆုိလွ်င္ ေခ်ာင္ခ်သည့္ ေနရာက တံတားတစ္ခုကုိ ဓာတ္ပံုရုိက္။ ၿပီးၿပီဟု သတင္းပုိ႔ ... အင္း ဒါမ်ိဳး ေတြးပင္ မေတြး ေကာင္းဘူး ဟု ထိတ္လန္႔စြာျဖင့္ အေတြးရပ္ပစ္လုိက္၏။
ဤသုိ႔ ဦး၀ိ အႀကီးအက်ယ္ စိတ္ဓာတ္က်စိတ္ညစ္ေနစဥ္ တစ္မနက္တြင္ လက္သမားဆရာ လန္းဆန္း တက္ၾကြ စြာ ေရာက္ရွိလာ၏။ " ဆရာ ကၽြန္ေတာ္ အဖ်ားေပ်ာက္ၿပီ၊ လံုး၀ ျပန္မျဖစ္ေတာ့ဘူး၊ ဆရာကုိ ေျပာျပရဦးမယ္ ဟုိရပ္ကြက္ က အႏွိပ္သည္ေပါ့ သူႏွိပ္ရင္ အဖ်ားေပ်ာက္တယ္ဆုိလုိ႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း အႏွိပ္ ခံခဲ့တယ္။

ငွက္ဖ်ားထ လုိ႔ ခ်မ္းတုန္ေနတဲ့အခ်ိန္ ေဘာင္းဘီတုိပဲခ်န္ၿပီး အ၀တ္အကုန္ခၽြတ္ခုိင္းတယ္။ အ၀တ္ ဗလာေၾကာင့္ ခုိက္ခုိက္တုန္ေန တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ၾကည့္ၿပီး က်ဳပ္ ဒါမ်ိဳးမွ ႀကိဳက္တာဆုိၿပီး သယ္ထည့္ လုိက္တာ ဆရာရယ္၊ တစ္ကုိယ္လံုး ငါးဖယ္နယ္ နယ္ပစ္လုိက္တာပဲ၊ သူႏွိပ္ပံုကေတာ့ အရုိးေတြ တစ္ေဖ်ာင္းေဖ်ာင္းႀကိဳး မတတ္ဘဲ၊ ေတာ္ၿပီ နာတယ္ ဆုိလည္း မရဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ နာလုိ႔ ေအာ္လ သူက ဟဲ ဟဲဟဲနဲ႔ သေလာက်ေလပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ လည္း ေသလည္းေသေစေတာ့ ေယာက္်ားပဲဆုိၿပီး ႀကိတ္မွိတ္ခံတာ ေပါ့ဆရာ၊ တစ္နာရီေက်ာ္ေက်ာ္ စိတ္ရွိ လက္ရွိ ႏွိပ္ၿပီး ျပန္လႊတ္လုိက္တာ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေျမာ့ေျမာ့ပဲ က်န္ ေတာ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ေန ႔ကစၿပီး ကၽြန္ေတာ္ အဖ်ားမတတ္ေတာ့ဘူး။ သံုးေလးရက္ၾကာၿပီ လံုး၀ ေပ်ာက္ၿပီ။ မနက္ျဖန္ ၀ါးယားေခ်ာင္း တက္မယ္" ဟု တက္ၾကြစြာ ေျပာဆုိေလသည္။

ဦး၀ိသည္ လက္သမားဆရာ ငွက္ဖ်ားေပ်ာက္သည္ဆုိ၍ မ်ားစြာ ၀မ္းသာသြား၏။ သုိ႔ေသာ္ ႏွိပ္၍ ေပ်ာက္ သည္ ဆုိေသာ အယူအဆကုိမူ တစ္၀က္မွ်သာ လက္ခံေလသည္။ ဦး၀ိ ေတြးၾကည့္မိသည္မွာ ဆရာ၀န္ သည္ ေနာက္ဆံုးေပၚ ငွက္ဖ်ားေဆးမ်ား တုိက္ေကၽြးသည္၊ ထုိးေပးခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ ငွက္ဖ်ားပုိးတုိ႔သည္ အလြန္ အေရွာင္ အတိမ္းေကာင္းၾကသည္။ လူ႔အသည္းထဲ ပုန္းခုိေနတတ္ၾကသည္ဟု ဥိး၀ိ ၾကားဖူး၏။ ယခု ေန႔ရက္ ရွည္စြာ လိပ္ပတ္ လည္ေအာင္ စားထားေသာေဆးမ်ားသည္ လက္သမားဆရာ၏ အေသြးထဲ အသားထဲ က်န္ ေနမည္။ ထုိအခါ လက္သမားဆရာအား အႏွိပ္သည္က ငါးဖယ္နယ္ နယ္ပစ္လုိက္ ၍ ေသြးသားဆူ ေ၀လည္ပတ္မႈအားေကာင္းလာကာ ငွက္ဖ်ားပုိးႏွင့္ ထိေတြ႕သြားမည္။ ေဆးမိေတာ့ ငွက္ဖ်ား ပုိးေသၿပီ။ ငွက္ဖ်ားပုိးေသေတာ့ လက္သမားဆရာ အဖ်ားေပ်ာက္ၿပီ။ ဤသုိ႔ ေဆးပညာ နလပိန္းတံုး ဦး၀ိေတြး၍ တစ္၀က္ မွ်သာ ယံုၾကည္ျခင္းျဖစ္ေလသည္။

သီတင္းသံုးပတ္ခန္႔ၾကာေသာအခါ လက္သမားဆရာသည္ တံတားၿပီးသြားၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ၀မ္းသာအားရ သတင္း ပုိ႔၏။ ဦး၀ိ အေပ်ာ္ႀကီး ေပ်ာ္သြား၏။ လည္ပင္းတြင္ တစ္ဆုိ႔ေနသည့္ အလံုးအႀကီးအေသး အကုန္ က်သြား၏။ သုိ႔ႏွင့္ သက္ဆိင္ရာ သုိ႔ သတင္းပုိ႔ၿပီး တံတားဖြင့္ပဲြလုပ္ရန္ ျပင္ဆင္ေလသည္။
တံတားဖြင့္ပဲြ သုိ႔ ဆည္ေျမာင္းအင္ဂ်င္နီယာ ဦးၾကည္၀င္း မလုိက္ႏုိင္၍ တပည့္တစ္ဦးထည့္ေပးလုိက္၏ သုူတုိ႔ အဖဲြ႕ သည္ ဖဲႀကိဳး၊ ကတ္ေၾကးကအစ ငွက္ဖ်ားေဆးပါ ယူသြားၾက၏။ ၀ါးယားေခ်ာင္းနီးေတာ့ ႀကိဳးတံတားႀကီး သည္ ေခ်ာင္းကုိခြ၍ တဲြေလာင္းခုိေနသည္ကုိ ဦး၀ိျမင္ရ၏။

သူသည္ အလြန္ပီတိၿပီးေသာမ်က္ႏွာျဖင့္ တ့တားေျခရင္းသုိ႔ ခ်ဥ္းကပ္သြား၏ တံတားေျခရင္းေရာက္ေတာ့ ဦး၀ိ၏ မ်က္လံုး မ်ား ျပဴးက်ယ္သြားေတာ့၏ ႏႈတ္မွလည္း -
" ဟုိက္ ငါ့ႀကိဳးတံတားႀကီး ဘယ္လုိျဖစ္သြားပါလိမ့္ " ဟုေရရြတ္လုိက္သည္။ ၾကည့္ပါ ဦး၀ိေလွ်ာက္ဖူးသမွ် ႀကိဳးတံတားမ်ား ၏ ၾကမ္းခင္းသည္ ကန္႔လန္႔သာရွိၾကကုန္၏။ ယခု တံတားၾကမ္းခင္းသည္ တံတားအရွည္ကုိ လုိက္ ၍ အလ်ားလုိက္ရွိၾကကုန္၏။ မည္သုိ႔ ျဖစ္သြားပါလိမ့္ဟု ဦး၀ိ ေတြးၾကည့္၏။ ၿပီးေတာ့ တံတားေအာက္ ဆင္းၾကည့္သည္။ ေတြ႕ရပါပီ။ အမွန္ေတာ့ သစ္သားယက္မ အစြန္းတစ္ဘက္စီ၌ ခ်ည္ထားေသာ ဆုိင္းႀကိဳးမ်ား သည္ အေပၚသံမဏိႀကိဳးတန္းႏွစ္ေခ်ာင္း တြင္ တစ္ဘက္စီခ်ည္ရမည္။ ထုိအခါ ယက္မသည္ သံမဏိ ႀကိဳး ႏွစ္ပင္ၾကား ဒန္းကဲ့သုိ႔ တဲြေလာင္းခုိေနမည္။ ယခုေသာ္ကား လက္သမားဆရာႀကီးသည္ ယက္မ ခ်ည္ထား ေသာ ဆုိင္းႀကိဳးႏွစ္ပင္ကုိ သံမဏိႀကိးႀကီးတစ္ပင္တည္းတြင္ တဲြလဲြခုိေနပါေတာ့သည္။ အျခားတစ္ဘက္ တြင္လည္း ထုိနည္းအတုိင္းျဖစ္ရာ ယက္မႏွင့္ သံမဏိႀကိဳးႏွစ္ပင္ဆက္စပ္မႈမရွိေတာ့။

ဒီေတာ့ သစ္သားယက္မမ်ား ဆက္သြယ္၇န္ ဆင့္မ်ားကုိ ကန္႔လန္႔ထုိး၍ ခ်ဳပ္ထားရ၏။ ထုိ႔ေနာက္ ဆင့္မ်ား ေပၚတြင္ ၾကမ္းခင္း ခင္းလုိက္ရာ ၾကမ္းခင္းသည္ တံတားအရွည္အတုိင္း အလ်ား လုိက္ ျဖစ္ကုန္ သတည္း။
အမွန္ မွာ ယက္မမ်ားသည္ ႀကိဳးႀကီးႏွစ္ပင္ၾကား တဲြလဲြခုိေနရမည္ျဖစ္ၿပီး ဆင့္မ်ားျဖင့္ ဖမ္းခ်ဳပ္ရမည္။ ထုိအခါ ၾကမ္းခင္း သည္ ႀကိဳးႏွစ္ပင္ၾကား ကန္႔လန္႔ရွိမည္ျဖစ္သည္။ ႀကိဳးႀကီးႏွစ္ပင္ကုိ ယက္မမ်ားခ်ဳပ္ထားသျဖင့္ တံတား ပုိခုိင္မည္။
မည္သုိ႔ျဖစ္ပါေစ တံတားၿပီးၿပီ၊ တံတားေပၚတြင္ လူႏွင့္ျမင့္လားသာ ကူးမည္။ ဤမွ်သာ ခံႏုိင္အားရွိသည္။ ဦး၀ိ သည္ ၀ါးယားေခ်ာင္းအိမ္စုနွင့္ ပတ္၀န္းက်င္မွ မိးေသြးဖုတ္၊ ႀကိမ္ခုတ္သည့္ အေခ်ာဆံုး အလွဆံုး အပ်ိဳေလးမ်ား ၀န္းရံ၍ ဖဲႀကိဳးျဖတ္ကာ တံတားဖြင့္ပဲြကုိ ေအာင္ျမင္စြာ ျပဳလုပ္ၿပီးစီးသြားေလသည္။

ဦး၀ိသည္ သူ၏ မဟာႀကိဳးတံတားေပၚတြင္ လူေတြ ကူးသန္းသြားလာေနသည္ကုိ ၾကည္ႏူး၀မ္းေျမာက္စြာ ၾကည့္ေန၏။ ထုိအခ်ိန္သည္ မုိးဦးကာလေရာက္င ၀ါးယားေခ်ာင္းေရစီးေနၿပီ။ တံတားေအာက္တြင္ ေလွ တစ္စီး ခ်ည္ထားသည္ ကုိ ေတြ႕ရ၍ ေမးၾကည့္ရာ -
" ဆရာ အဲဒါ ၀ါးယားေခ်ာင္းကူး၊ ကူးတုိ႔ေလွဗ်၊ ဆရာ့တံတားလည္း ၿပီးေရာ သူလည္း အလုပ္ လက္မဲ့ျဖစ္ၿပီး ေတာထဲႀကိမ္ခုတ္၊ ၀ါးခုတ္လစ္ၿပီ" ဟု ေျပာျပရာ၊ ကူးဆုိ႔ဆရာအလုပ္လက္မဲ့ ျဖစ္သြားသည္ကုိ သနားမိ ေသာ္ လည္း မိမိႀကိဳးတံတားႀကီး အသံုး၀င္ပံုကုိ ေတြးၾကည့္ၿပီး ဥိး၀ိ၏ မ်က္ႏွာသည္ လမင္းအလား ထိန္ထိန္ သာလွ်က္ ရွိေနေတာ့သည္။
မုိး ကာလ တြင္ ဟုိဘက္ကမ္း ဒီဘက္ကမ္းကူးေပးရံုႏွင့္ တစ္ေခါက္လွ်င္ ၅ိ/- ေပးရ၏။ ထုိစဥ္က ၅ိ/- သည္ တန္ဖုိး မေသးလွ။ ေခ်ာင္းငယ္ အေရွ႕ဘက္ကမ္းတြင္ ခုႏွစ္အိမ္ အေနာက္ဘက္ကမ္းတြင္ သံုးအိမ္ရွိေသာ္ လည္း ေခ်ာင္းျခား ၍ အလြန္အေရးႀကီးမွသာ အကူးအသန္းရွိၾကသည္ဆုိ၏။ ယခုေတာ့ တစ္ရြာတည္း ျဖစ္ သြားၾကၿပီ။

ထုိေန႔တြင္ မုိးဖဲြဖဲြရြာေန၏။ ဖံုလည္း မထေတာ့၍ လမ္းေလွ်ာက္၍ေကာင္း၏။ ဦး၀ိသည္ ဘ၀ကုိရင္း၍ တည္ ေဆာက္ထားေသာ တံတားၿပီးဆံုးသြား၍ အေပ်ာ္ႀကီး ေပ်ာ္ေနသည္။ သူ၏ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ သည္ ႏွလံုးသားဆီမွ ႏႈတ္ခမ္းမ်ားဆီသုိ႔ပင္ လွ်ံထြက္လာေတာ့၏။ မည္သည့္ သီခ်င္းကုိမွ် ဆံုးေအာင္ မဆုိ တတ္ေသာ ဦး၀ိသည္ ေတာင္ေပၚသားသီခ်င္းကုိ ဟုိတစ္ပုိဒ္ သည္တစ္ပုိဒ္ ဟစ္ဆုိလုိက္ေလသည္။ မည္သုိ႔ပင္ရွိေစ ဦး၀ိ ယေန႔ အလြန္ေပ်ာ္ေန သည္။ ေအာင္ပဲြရအျပန္ခရီးတြင္ ေျခႏွစ္ေခ်ာင္းေျမျပင္ကုိ ေထာက္မိသည္ဟု ပင္မခံစားရ။ ေျမျပင္ေပၚ လွ်ပ္တုိက္ ပ်ံသန္းေနသည္ဟုပင္ ထင္မွတ္ေနေတာ့သည္။
ဦး၀ိ သည္ သာေပါင္းၿမိဳ႕တြင္ ႏွစ္ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာေသာအခါ ေျပာင္းေရႊ႕ရန္ျဖစ္လာ၏။ ထုိအခ်ိန္ ဦး၀ိစိတ္ထဲ တြင္ သာေပါင္းၿမိဳ႕သည္ ကမၻာ့အစြန္းတစ္ေန၇ာတြင္ပါတကားဟု မခံစားရေတာ့။ ပဲ့ေထာင္ေခၚ စက္ေလွ ေပၚတြင္ ဆက္တီခံု မ်ားခ်ကာ င၀န္ျမစ္တစ္ေလွ်ာက္ သြားလာေနရသည့္ ဘ၀အရသာကုိ ခံစား တတ္ၿပီ။ ေကာင္းကင္ျပာႏွင့္သာ ရင္းႏွီးခဲ့ေသာ ဦး၀ိသည္ မုိးကုတ္စက္၀ုိင္းထိ က်ယ္ေျပာ လွ သည့္ ေရျပင္ျပာျပာႏွင့္လည္း ေတြ႕ထိခဲ့ရၿပီ။ ၿမိဳ႕ေနလူထုအားလံုးလုိလုိႏွင့္ သိကၽြမ္းခဲ့ၿပီ။ ရြာမ်ားတြင္မွာလည္း အသိမိတ္ေဆြ မရွားေတာ့။

သုိ႔ေသာ္ အခ်ိန္တန္ေတာ့ ေနခ်င္သပဟူ၍ မရ။ မိမိဇာတိေျမကုိ ျပန္လည္ေျခခ်ရျပန္သည္။ ဦး၀ိသည္ ဇာတိေျမၿမိဳ႕မ်ားတြင္ က်င္လည္ရျပန္သည္။ အခ်ိန္သည္ ေရွ႕သုိ႔သာ ေရႊ႕လ်ားေနၿပီး ခုႏွစ္သကၠရာဇ္မ်ားကုိ ဖန္တီးေနသည္။ ခုႏွစ္သကၠရာဇ္တုိ႔သည္လည္း တစ္ခုၿပီး တစ္ခု အခ်ိန္၏ေနာက္တြင္ က်န္ရစ္ခဲ့ၾကၿပီ။
တစ္ေန႔ေသာအခါ ဦး၀ိ ရန္ကုန္ေရႊျပည္ေတာ္သုိ႔ ေရာက္ေနသည့္အခ်ိန္ ဦးေအးဟန္ႏွင့္ ဆံုၾကသည္။ သူတုိ႔ သည္ လြန္ေလၿပီးေသာအခါက အေၾကာင္းေျပာဆုိၾကသည္။ ဦး၀ိက -
" ကုိေအးဟန္ က်ဳပ္တုိ႔ ေဆာက္ထားတဲ့ ဖုိေခ်ာင္းတံတား ဘယ့္ႏွယ္ရွိေသးလဲ" ဟုေမးရာ ဦးေအးဟန္က -
" ေခ်ာင္းေရ ထဲ ပါသြားၿပီ အစ္ကုိႀကီး၊ အဲဒီႏွစ္ ထူးကဲေခ်ာင္းေရႀကီးခဲ့တယ္" ဟုေျဖ၏။ ဦး၀ိက စိတ္မသက္ သာစြာျဖင့္ -" ေအးေလ ကုန္းေခါင္ေခါင္ေပၚမွာ ေဆာက္ထားတဲ့ တံတား ေရထဲပါသြားတယ္ဆုိလည္း ဘယ္ တတ္နုိင္ ပါ့မလဲ။ သဘာ၀ေဘးအႏၱရာယ္ဆုိတာ ဘယ္သူမွ မတားႏုိင္ဘူးေလ " ဟု မိမိဘက္က အကာအကြယ္ ယူ၍ ေျပာဆုိေလသည္။

" ၀ါးယားေခ်ာင္းတံတားကေကာဗ်ာ " ဟု မ၀ံ့မရဲေမးျပန္၏။ ေအးဟန္က
" တံတားရဲ႕ အထက္နားမွာ သစ္ထုတ္ေရးက ပတ္ကား၊ ကားကူးတံတားေဆာက္လုိက္လုိ႔ အစ္ကုိႀကီး တံတားေပၚ ဘယ္သူမွ မေလွ်ာက္ေတာ့ဘူး " ဟု ေျပာျပ၏။
ဦး၀ိ၏ စိတ္ထဲတြင္ " ေတာ္ေသးတာေပါ့၊ တံတားေဆြး လုိ႔ လူတစ္ေယာက္က်ေသတယ္လုိ႔ ေျပာမလားဆုိၿပီး ရင္ထိတ္ေနတာ" ဟု ေရရြတ္ၿပီး -
" ေအးေလ နဂုိကတည္းက အဲဒီ ကားကူးတံတားသာ ရွိခဲ့ရင္ က်ဳပ္ စိတ္ညစ္ခံ အပင္ပန္းခံၿပီး ႀကိဳးတံတား ဘယ္ေဆာက္ပါ့မလဲ၊ ဒါေပမဲ့ဗ်ာ။ က်ဳပ္တံတား အသံုးတည့္ပံုကုိ က်ဳပ္တုိ႔ကုိယ္တုိင္ ျမင္ခဲ့ရၿပီပဲ ကုိေအးဟန္ ရဲ႕" ဟု တံတားေပၚတြင္ ဟုိဘက္ကမ္းႏွင့္ ဒီဘက္ကမ္း ရြာသားမ်ား ေပ်ာ္ရႊင္စြာ တံတားကူးသြားလာေနၾကပံု။
တံတားေအာက္တြင္ ကူးတုိ႔ေလွကေလး ခ်ည္ထားပံုကုိ ျပန္လည္ျမင္ေရာင္ကာ အေလ်ာ့မေပးစတမ္း ကုိယ့္ ဘက္ အသာေပး ၍ ေျပာလုိက္ေလသည္။ စိတ္ထဲတြင္ကား -
" အင္း က်ဳပ္ေဆာက္လုိက္ရတဲ့တံတား - က်ဳပ္ရဲ႕ ဘ၀ရင္းၿပီး ေဆာက္လုိက္ရတဲ့ တံတားႏွစ္စင္း အုိဘယ့္ တံတားႏွစ္စင္း" ဟု ေရရြတ္ေနေတာ့သည္။

ဆက္ရန္
.
>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

Thursday, November 1, 2012

ခါးရွားဒင္းေအာင္ ၏ ခရီးသြားေဖာ္, အပိုင္း (၁၂)

ခ်က္ရျပဳတ္ရလူ႔ဘ၀

မီးဖုိေဘး တြင္ မိန္းမတစ္ဦးထုိင္၍ ငရုတ္သီးေထာင္း၊ ၾကက္သြန္လွီး၊ မီးေျပာင္းမႈတ္လုပ္ေနပါက မည္သုိ႔မွ် မဆန္းျပား သည့္ ျမင္ကြင္းသာျဖစ္သည္။ ထုိအရာမ်ားကုိ ေယာက္်ားႀကီး တစ္ဦးျပဳလုပ္ေနလွ်င္ကား ထုိရႈခင္း သည္ မည္သုိ႔မွ် က်က္သေရမရွိေတာ့။ ထုိအက်ည္းတန္ေသာျမင္ကြင္းကုိ ေန႔စဥ္ ဖန္တီးေနသူကေတာ့ ဦးဂင္ရန္လီျဖစ္ ၏။
သူသည္ ခ်က္ျပဳတ္ရသည့္အျပင္ ေစ်းျခင္းဆဲြ၍ မိန္းမႀကီးတစ္ဦးပမာ ေစ်း၀ယ္ထြက္ရေသးသည္။

ဤျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသ သည္ ငါးပုစြန္ထြက္ရာ အရပ္ျဖစ္၍ ငါးၿပီး ငါး၊ ပုစြန္ၿပီး ပုစြန္ စားလာရာၾကာလာ ေတာ့ အေသြးအသား ပါသည့္ ကုန္းသတၱ၀ါသား၊ ဟင္းလ်ာကုိ စားရန္ ခႏၶာကုိယ္က ေတာင္းဆုိလာသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယေန႔ အမဲခံုတန္း သုိ႔ထြက္လာ၏။ အမဲသားသည္က အရုိးအဆစ္မ်ားကုိ ဓားမႀကီးျဖင့္ အပုိင္း ပုိင္းခုတ္ေန၏။ အမဲရုိးမ်ားသည္ ဓားသြားေအာက္မွ အပုိင္းအစကေလးမ်ားအျဖစ္ ခုန္ထြက္ေနသည္။ ဦးဂင္၇န္လီသည္ အရုိးစပံု အား လက္ညွိဳးထုိး၍ "အစိတ္သာေပးပါ" ဟု က်ပ္တန္တစ္ရြက္ ကမ္းလုိက္ရာ (ထုိစဥ္ကေစ်း) "မေရာင္းဘူး ခင္ဗ်၊ ေဖာက္သည္ေပးတာ" ဟု အရုိးခုတ္သူက တံု႔ျပန္၏။

" ေရာင္းပါဗ်ာ၊ က်ဳပ္ျပဳတ္ေသာက္မလုိ႔" ဟု ဦးဂင္ရန္လီက အတင္း၀ယ္မွ အမဲရုိးသည္က ဂင္ရန္လီ ၏ မ်က္ႏွာကုိ အတန္ငယ္ စုိက္ၾကည့္ၿပီး အစိတ္သားခန္႔ ကုိ ၾကာဖက္ႏွင့္ ထုပ္ေပးလုိက္သည္။
ထုိမွ ဦးဂင္ရန္လီ သည္ တစ္ဆိုင္ တည္းေသာ ၀က္သားခံု သို႕ ဆက္ေလွ်ာက္ျပန္သည္။ ၀က္သားခံုေပါက္၀ တြင္ လူမ်ား စုၿပံဳ တုိးေ၀ွ႕ေနၾက၏။ ၀က္ခံုေပၚတြင္ကား ေတာင္းႀကီးေတာင္းငယ္ စီတန္းေနသည္။ လူအုပ္သည္ ကလီစာေပးပါ။ ငါးဆယ္သားခ်ိန္ပါ။ ေပါင္သားတစ္ပိႆာ စသည္ျဖင့္ ေငြစကၠဴမ်ား ေ၀ွ႕ရမ္းျပ၍ အလုအယက္ ေျပာဆုိေနၾက၏။ ၀က္သားခုတ္သူက အိေျႏၵႀကီးစြာျဖင့္ သူ ခုတ္ခ်င္ရာ ခုတ္ၿပီး တန္းစီ ခ်ထား ေသာ ျခင္းေတာင္းမ်ား ထဲတြင္သာ ထည့္ေန၏။

ေစ်း၀ယ္သူပရိသတ္ႀကီးအား မ်က္စိေစြေစာင္း၍မွ် မကည့္။ အသားထဲ တြင္ ေရထုိးထား ၍ ျဖဴဖက္ျဖူေရာ္ျဖစ္ေန သည့္ ၀က္သားမွာ ဓားႏွင့္ ပုိင္းလုိက္တုိင္း ပ်စ္ခၽြဲခဲၽြ အရည္မ်ား လြင့္စင္ေနသည္။ ၀က္သားထဲ ေရမထိုးရန္ ဦးဂင္ရန္လီ အႀကံျပဳဘူးသည္။ ၀က္သားထဲ ေရထုိးပံုမွာ ႆုိ႔ျဖစ္သည္။ ၀က္ကုိ အေမြးခၽြတ္ၿပီး စပါရွယ္ျပဳလုပ္ ထားေသာ လက္ေကာက္၀တ္ခန္႔ရွိ ၀ါးေျပာင္းေဆးထုိး ျပြန္ႀကီးႏွင့္ ၀က္ တစ္ေကာင္ ေရေလးထာင့္ သံပံုးတစ္လံုးႏႈန္း ထုိးသြင္းသည့္နည္းျဖစ္၏။ ထုိစပါရွယ္အသားတုိး ပုိက္ႀကီး ကုိ သိမ္း ရန္ ဂင္ရန္လီ ႀကိဳးပမ္းဖူး၏။ သုိ႔ေသာ္ မေအာင္ျမင္။ ၄င္းတုိ႔၏ ဆင္ ေျခမွာ ဤေဒသမွ လူမ်ား သည္ ေသြးသံရဲရဲ ၀က္သား မ၀ယ္စား၀ံ့ၾက။ ျဖဴဖက္ျဖဴေရာ္ ကုိသာ ႀကိဳက္ၾကသည္ ဟူ၍ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေရထိုး ရ၏။ ဦးဂင္ရန္လီတုိ႔ေဒသတြင္ ၀က္သား ေရထုိး မေရာင္း ပါ။ ေစ်းျမင့္လွ်င္သာ ျမင့္ မည္။ ေရထုိးထားေသာ ၀က္သားသည္ အစိတ္သားခ်က္လွ်င္ တစ္ဆယ္သားသာ က်န္ေတာ့ သည္။ အရသာလည္းေပါ့ပ်က္၏။

ဦးဂင္ရန္လီ သည္ မသတီစရာ၀က္သားႏွင့္ လူအုပ္ႀကီးကုိ စိတ္ပ်က္မိ၍ အမဲရံုအျပင္ဘက္ တစ္ဆင့္ေရာင္း ေသာ အမဲသားသည္ မမ်ား တန္းစီေရာင္းခ်ရာသုိ႔သြား၏။ အမဲသားသည္မေလးက -
" ဘာခ်က္မလဲ ဦးေလး၊ အသားေကာင္းရွိတယ္" ဟု အသားတစ္တစ္ခုကုိ ျပ၏။ ဦးဂင္ရန္လီက အစိတ္သား ခ်ိန္ခုိင္း သည္။ အမဲသားသည္ က ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ မၿငိမ္ခင္အသားတံုးကုိ လ်င္ျမန္စြာယူ၍ ၾကာဖက္ႏွင့္ထုပ္ ရန္ ျပင္၏။ အေလး မျပည့္မွန္း ဦးဂင္ရန္လီသိသည္။

" ဒါေလး အဆစ္ေပးေနာ္ " ဟု ေျခမေလာက္ အသားတံုးကုိ လက္ညွိဳးထုိးျပ၏။ " မလုပ္ပါနဲ႔ ဦးေလး၊ ဒါႀကီး ယူသြား ၇င္ လူပါလုိက္ရလိမ့္မယ္" အမဲသည္မေလးက ေျပာ၏။ " နင္လုိက္မယ္ ဆုိရင္ အေတာ္ပဲေပါ့။ ငါ့မွာ တစ္ေယာက္တည္း ရယ္ ခ်က္ျပဳတ္မယ့္လူရတာေပါ့ " ဒီက တကယ္လုိက္မွာေနာ္ဟြန္း " အမဲသား သည္မေလး က ေျပာ၏။ " က်ဳပ္လည္း တကယ္ေျပာတာ၊ ကဲ ၾကာတယ္ ပစၥည္းသိမ္းသြားမယ္" ဟု ေျပာလုိက္ရာ အပ်ိဳေပါက္ မေလး သူေမွ်ာ္လင့္ မထားေသာ စကားကုိၾကားရ၍ ေၾကာင္အမ္းအမ္းျဖစ္သြားရွာ ၿပီး " ကဲ ကဲ တစ္၀က္လွီးေပး မယ္၊ ေနာက္လည္း လာ၀ယ္ဦးေနာ္" ဟု ဆုိကာ အသားတစ္ကုိ ေကာက္ ကုိင္လုိက္၏။

" ဟုိး ဟုိး ငါ အလကားစတာပါ၊ ငါက တစ္ေယာက္တည္းရယ္ ဒါေတာင္ ပုိေနၿပီ  ေပး ငါ့အထုပ္ " ဟု ဆုိကာ အမဲသားထုပ္ ကုိ ေတာင္းယူလုိက္၏။
ဦးဂင္ရန္လီ ေစ်းဂိတ္ေပါက္၀သုိ႔ ထြက္လာ၏။ အင္း ေစ်း၀ယ္ရတာ တစ္ခါတစ္ေလေတာ့လည္း ရယ္ရႊင္ စရာ စကား ဆုိရေသးတာပဲဟုေတြး၍ အိမ္သုိ႔ အေသာ့ႏွင္လာသည္။ ခ်က္ရဦးမည္။
အိမ္ေရာက္ေတ့ အမဲရုိး ကုိ ကုလားပဲ လက္တစ္ဆုပ္ခန္႔ထည့္၍ ျပဳတ္၏။ မီးရွိန္က ျပင္း၍ ခဏၾကာေတာ့ ကုလားပဲေစ့မ်ားႏွင့္ အရုိးတံုးမ်ား ဟင္းအုိးထဲတြင္ လံုးေထြးသတ္ပုတ္ေနၾကၿပီ။ ဒီေတာ့ အုိးက ဂစ္ဂစ္ဂစ္ႏွင့္ အသံေပးေနေတာ့ သည္။
ဦးဂင္ရန္လီ သည္ ဆူပြက္ေနသည့္ ဟင္းအုိးကုိ အဓိပၸာယ္မ့စြာ စုိက္ၾကည့္ေန၏။ ၿပီးေတာ့ မိမိေလွ်ာက္လွမ္း ခဲ့ရသည့္ ဘ၀အစိတ္အပုိင္းမ်ား ကုိ စစ္တမ္းထုတ္ၾကည့္သည္။ ခုလုိ ကုိယ္စားမယ့္ ထမင္းဟင္း ကုိယ္တုိင္ ခ်က္ျပဳတ္ စားေသာက္ရတာ ႏွစ္ေတြ လေတြ ဘယ္ေလာက္ၾကာၿပီလဲ၊ ဘယ္အခါစခဲ့သလဲ၊ ႏွစ္ေဟာင္းေတြ ကုိ လွန္ေလွာ္ စစ္ေၾကာၾကည့္၏။ ၾကာခဲ့ပါၿပီ။

၁၉၅၈ ခုႏွစ္၊ ဆြမ္ပရာဘြမ္ၿမိဳ႕၊ ဆြမ္ပရာဘြမ္ၿမိဳ႕ဟု ဆုိလွ်င္ မေရာက္ဖူးၾကေသာ္လည္း ၾကားဖူးသူမ်ားပါ သည္။ ဆြမ္ပရာဘြမ္ သီခ်င္းကရွိေနသည္။ ထုိသီခ်င္းႏွင့္ပတ္သက္ ၍ ျဖစ္ရပ္တစ္ခုလည္း ရိွေသး ၏။ ေအာက္ ျပည္ေအာက္ရြာမွ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရန္လာေသာ အမ်ိဳးသမီးႏွစ္ေယာက္သည္ ဆြမ္ပရာဘြမ္ၿမိဳ႕ သုိ႔ တာ၀န္က်သည္ဆုိ၍ ၀မ္းသာလံုးဆုိ႔ေနၾကသည္ဆုိ၏။ ဆြမ္ပရာဘြမ္သီခ်င္းကုိ အလြတ္ရေအာင္က်က္ ၍ ျမဴးေနၾကသည္။ ျဖည္းျဖည္းေပါ့ ဆုိလည္းမရ၊ ခုခ်က္ခ်င္း ပုိ႔ေပးပါဟု ဆုိင္ရာမ်ားကုိ အေရးဆုိၾကသည္။ ဆုိ၏။ ေတာင္ယာခင္း ထဲတြင္ မီးဖုိးတလူလူထြက္ေနပံု၊ ေသြးခ်င္းတုိ႔ မေနာကေန ပံု၊ ေခါင္ေရေသာက္ ၍ ျမဴး ေနပံုတုိ႔သည္ သူတုိ႔၏ စိတ္ကူးကမၻာတြင္ အျပည့္။ သုိ႔ေသာ္ ဆြမ္ပရာဘြမ္ၿမိဳ႕သုိ႔ တကယ္တမ္း ေရာက္ ျပန္ေတာ့ ခ်ံဳးခ် ၍ ငုိၾကသည္ဆုိ၏။ သီခ်င္းဆုိသည့္ အဆုိေတာ္ကုိ လည္း ႏုပ္ႏုပ္စဥ္း ပစ္ခ်င္ၾကသည္ ဆုိ၏။ အျဖစ္ကေတာ့ မႏွစ္ကႏွင့္မတူသည့္အခ်ိန္ သူတုိ႔ ေရာက္ေနရၿပီ။

လူသတၱ၀ါခ်င္း သေဘာထားမတုိက္ဆုိင္၍ ပဋိပကၡျပင္းထန္သည့္အထဲ ၾကြက္တည္းဟူေသာ အဟိတ္ တိရစၦာန္ေတြေၾကာင့္ မႏုႆ မ်ား ေျပးၿပီ။ ၾကြက္ေၾကာင့္ လူေျပးသည္ဆုိလွ်င္ ရယ္ရႊင္ဖြယ္ဟာသတစ္ပုဒ္ ထင္ေကာင္း ထင္ႏုိင္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ၾကြက္ေခါပဏီ တပ္မႀကီးမ်ား ဦးတည္ျဖတ္သန္း စတည္းခ်ခဲ့ သည့္ ေနရာမ်ားတြင္ မည္သည့္စားသံုးပင္မွ် မက်န္ေတာ့။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မီးခုိးတလူလူ ေတာင္ယာတဲမ်ားမရွိ။ မေနာ ကေနေသာ ေသြးခ်င္းမ်ား လည္း မေတြ႕ရေတာ့။ ပတ္၀န္းက်င္တစ္ခြင္တြင္ ယုိယြင္းပ်က္သုဥ္းျခင္း၏ အရိပ္ မည္း လႊမ္းၿခံဳေန သည္ကုိသာ သူတုိ႔ ေတြ႕ခဲ့ရၿပီ။
ထုိဆြမ္ပရာဘြမ္ၿမိဳ႕ တြင္ ဂင္ရန္လီ မိမိစားမည့္ ထမင္းစခ်က္ခဲ့သည္။

ဆြမ္ပရာဘြမ္ၿမိဳ႕ သည္ ထုိအခ်ိန္ ထုိအခါက သူပအတုိင္းအတာႏွင့္သူ စည္ကားခဲ့၏။ ပူတာအုိၿမိဳ႕ပင္ ဆြမ္ပရာဘြမ္ၿမိဳ႕ေလာက္ မဖံြ႕ၿဖိဳးေသး။ အလယ္တန္းေက်ာင္းရွိ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ပူတာအုိ ေနာင္မြန္း ဘက္မွ ေက်ာင္းသားမ်ားပင္ ေက်ာင္းလာတက္ ၾက၏။ ထုိအလယ္တန္းေက်ာင္းသုိ႔ ေအာက္ျပည္မွ ဆရာဘုိ ေရာက္ လာ၏။ ဆရာဘုိသည္ မိသားစုမပါလာ၍ ေက်ာင္းသားႀကီးေမာင္တန္ႏွင့္ ဂင္ရန္လီ ကုိေခၚေန၏။ ဂင္ရန္လီ ကုိ ေက်ာင္းသားႀကီး ေမာင္တန္ထံ အခ်က္အျပဳတ္ တပည့္ခံေစသည္။ ေမာင္တန္ ခုႏွစ္တန္းေအာင္ ၍ ဆရာျဖစ္သင္တန္း တက္သြားေသာအခါ ခ်က္ေရးျပဳတ္ေရးတာ၀န္ကုိ ဂင္ရန္လီ အေမြခံ လုိက္ရ၏။ ဤတြင္ ဂင္ရန္လီ၏ ခ်က္ ေရးျပဳတ္ေရး ဘ၀စတင္ပါေတာ့သတည္း။ ဆရာဘုိ၏ ဇနီး သည္ ေက်ာင္းဆရာမျဖစ္ရာ ျမစ္ႀကီးနားတြင္ တာ၀န္က်၏။ ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ရက္မ်ားြင္သာ ဆရာဘုိထံ လာေနၿပီး ဂင္ရန္လီ အား ခ်က္ျပဳတ္ေရး ပညာသင္ေပးပါေတာ့သည္။

ထုိအခ်ိန္က ၀က္သားတစ္ပိႆာ သံုးက်ပ္၊ ဆီတစ္ပိႆာသံုးက်ပ္ခဲြ၊ ၾကက္ဥ တစ္ဆယ့္ႏွစ္လံုး တစ္က်ပ္ ျဖစ္၏။ သုိ႔ေသာ္ ဆရာမ က ခ်င့္ခ်ိန္ေခၽြတာေရးစနစ္ကုိ စနစ္တက် သင္ေပးသည္။ ဥပမာ ဆီကုိ ပုလင္းမွ သည္အတုိင္း ေလာင္းမထည့္ရ။ ထမင္းစားဇြန္းႏွင့္ ခ်ိန္ရမည္။ အသားအေလအလြင့္ အပုိအဆာ မရွိေစရ။ ကြက္တိ လွီးျဖတ္တတ္ရမည္။ ဥပမာ ၾကက္တစ္ေကာင္ သတ္စားကသည္ ဆုိၾကပါစုိ႔။ အသည္းအျမစ္။ ေတာင္ပံ လည္ေခ်ာင္း၊ ဦးေခါင္း ရင္အုပ္တစ္ျခမ္း၊ ဆီျပန္ခ်က္။ ေက်ာရုိး၊ ေျခႏွစ္ေခ်ာင္း။ ဟင္းခ်ိဳ အုိး ထဲထည့္။ ေပါင္ႏွစ္ဘက္ ရင္အုပ္တစ္ျခမ္း ကုိ ဆား နႏြင္းၾကာညိဳႏွင့္နယ္၍ ဆီထည့္။ ရုိစ့္လုပ္ထား ရမည္။ ေနာက္ေန႔မ်ား တြင္ ေပါင္တစ္ဖက္ အာလူးႏွင့္ခ်က္။ ရင္အုပ္တစ္ျခမ္းဆန္ေလွာ္ဟင္း လုပ္ စသည္ျဖင့္ ဇယား ခ် ကြပ္ကဲပညာေပး၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဂင္ရန္လီ ေခၽြတာေရးတြင္လည္း အိတ္စ္ပတ္ျဖစ္လာ၏။

ဆြမ္ပရာဘြမ္ၿမိဳ႕မွ ပညာကုန္၍ ျမစ္ႀကီးနားသုိ႔ ဆင္းခဲ့ၿပီး ေဘာ္ဒါေဆာင္တြင္ေန၏။ ဤတြင္ သူ၏ ခ်က္ျပဳတ္ ေရး တစ္ခန္း ရပ္သြားသည္။ တကၠသုိလ္၀င္တန္းေအာင္၍ သူငယ္ခ်င္းမ်ား တကၠသုိလ္ျပည္သုိ႔ ခရီးဆက္ ၾက၏။ ေမာင္ဂင္ရန္လီ သည္ ရံုးတစ္ရံုး၏ စားပဲြတစ္လံုးႏွင့္ ကုလားထုိင္ကားတြင္ ညွပ္၍ က်န္ရစ္ခဲ့၏။ သူ၏ ပ်ိဳမ်စ္ေသာ အရြယ္ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ တုိ႔သည္ ထုိစားပဲြကုလားထုိင္ၾကားတြင္ပင္ ကုန္လြန္ခဲ့၏။
ႏွစ္ေတြၾကာ၍ အခ်ိန္တန္ေသာအခါ ဂင္ရန္လီ မိန္းမရ၏။ သူရေသာ မိန္းမသည္ ထမင္းခ်က္ေသာမိန္းမ မဟုတ္ျပန္။ ျမန္မျပည္ ၏ ခ်က္ျပဳတ္ခ်ိန္ျဖစ္ေသာ နံနက္ခင္းႏွင့္ ညေနပုိင္းတြင္ လုပ္ငန္း၀တ္စံု၀တ္၍ ထြက္ ထြက္ သြားရာ အဘယ္ မွာလွ်င္ ထမင္းခ်က္ေကၽြးေသာ မိန္းမျဖစ္လာမည္နည္း။ ဂင္ရန္လီ မည္သုိ႔မွ် မတတ္ နုိင္၊ ထမင္းခ်က္တာ မ်ား ခက္တာမွတ္လုိ႔၊ ငါ့မိန္းမ ငါခ်က္ေကၽြးတာဘာျဖစ္လဲ၊ ကမၻာေက်ာ္စားဖုိမွဴးႀကီးေတြ ဟာ ေယာက္်ားေတြပဲ ဟု မိမိဘာသာ ဂုဏ္ရွိန္ျမွင့္ယူ၏။

သူ႔တြင္ စီမံကိန္း စီမံခ်က္ေရးဆဲြ၍ ဘ၀ခရီးသြားသည့္ အက်င့္တစ္ခုရွိ၏။ သုိ႔ေသာ္ သူ၏ဘ၀သည္ စီမံကိန္း စီမံခ်က္ မည္မွ်ပင္ ေရးဆဲြအေကာင္အထည္ေဖာ္ေစကာမူ တုိးတက္ႏႈန္း ေႏွးေကြးလြန္းလွ၏။ ရံဖန္ရံခါ အႏႈတ္ လကၡဏပင္ျပေသး၏။ ဆရာဘုိသည္ ကာလအတန္ၾကာေသာ္ အၿငိမ္းစားယူသြား၏။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ဂင္ရန္လီ၏ ဘ၀ သည္ ထူးမျခားနား စားပဲြကုလားထုိင္ၾကား ညွပ္ပိေနဆဲရွိ၏။ တစ္ေန႔ေသာအခါ ဆရာဘုိ သည္ သူ၏ အၿႀငိမ္းစား ကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဂင္ရန္လီထံ ေရာက္လာ၏။ ဂင္ရန္လီတစ္သက္လံုး မေမ့ႏုိင္ သည့္ စကားတစ္ခြန္း ကုိ မိန္႔ဆုိသြား၏။
" မင္းတုိ႔ဟာ စားပဲြတစ္ခုနဲ႔ တစ္ခုၾကားမွာ အားႀကီးၾကာတယ္" သူ၏ ပင္စင္စာရြက္ကုိ ညႊန္းဆုိျခင္းျဖစ္ သည္။ ပင္စင္လစာ ဆုိသည္မွာ ေသမင္းႏွင့္ ခရီးမထြက္မီ ဘ၀ဆည္းဆာခ်ိန္၏ အသံုးစရိတ္မွ်သာျဖစ္ရာ ခ်စ္သူရည္းစား ၏ အခ်ိန္ဆဲြ၍ ဆဲြ၍ထားေသာ အေျဖစကားကဲ့သုိ႔ မည္သူေစာင့္စားသည္းခံႏုိင္မည္နည္းဟု ဂင္ရန္လီ ကုိယ္ခ်င္း စာမိသည္။

ဦးဂင္ရန္လီ ၏ ဘ၀သည္လည္း စားပဲြတစ္ခုတြင္ အားႀကီးၾကာခဲ့၏။ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုပင္ေက်ာ္၍ ေနာက္ တစ္ခု ထက္၀က္ပင္ လြန္ခဲ့မွ စားပဲြတစ္ခုသုိ႔ ကူးခဲ့ရ၏။ ယခင္က ေက်းရြာတစ္ခုမွ်သာ ျဖစ္ေသာ္လည္း ယခု ၿမိဳ႕နယ္ တစ္ခုၿမိဳ႕အျဖစ္ ဖဲြ႕စည္းထားေသာ ၿမိဳ႕သစ္သုိ႔ ဂင္ရန္လီ ေရာက္ရွိလာသည္။ အသစ္တည္ေထာင္ ေသာ ၿမိဳ႕ျဖစ္၍ အစစ အရာရာခ်ိဳ႕တဲ့၏။ လွ်ပ္စစ္မီးမရွိ။ ရုပ္ရွင္နတၱိ၊ ဘာရွိရွိ မရွိရွိ ဂင္၇န္လီ၏ အလုပ္က ထုိၿမိဳ႕တြင္ရွေန၏။ ထုိၿမိဳ႕ တြင္ အိမ္တစ္လံုး သူ႔အတြက္ ရွိ၏။ ဒီေတာ့ တစ္ကုိယ္တည္းခ်က္ျပဳတ္စားရျပန္ သည္။ မိသားစု ကေတာ့ ျမစ္ႀကီးနားြင္ က်န္ေနေသးသည္။
တစ္ေန႔ တြင္ တစ္ေယာက္မွ ႏွစ္ေယာက္ ျဖစ္ရန္ ဖန္လာ၏။ အသစ္ေျပာင္းလာေသာ ဌာနတစ္ခုမွ ဘ၀တူ ၀န္ထမ္း တစ္ဦးေနစရာ မရွိ၍ ဂင္ရန္လီႏွင့္ လာေ၇ာက္ပူးေပါင္း၏။ သူ၏နာမည္မွာ ဦးတူးျဖစ္၏။ သူလည္း အခ်က္အျပဳတ္ ဇာတာပါသူျဖစ္သည္။ သူတြင္ ေက်ာင္းဆရာမဇနီးႏွင့္ သားပ်ိဳ သမီးပ်ိဳမ်ားရွိ၏။

သုိ႔ေသာ္ တစ္ေနရာတြင္ ထားခဲ့ရသည္။ သူက အလုပ္စံုသူျဖစ္၏။ ပုလိပ္သားမွ စတင္သည္ ထုိမွ ေတာင္အုပ္၊ ထုိမွ လက္ေထာက္ၿမိဳ႕ပုိင္ စသည္ျဖင့္ အဆင့္ဆင့္ တုိးတက္လာရာ ယခု တရားေရးဘက္သုိ႔ လမ္းခဲြသြား၏။ ဦးတူးႏွင့္ ဂင္ရန္လီ တုိ႔သည္ ရွယ္ယာအညီအမွ် ဖက္စပ္၍ ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ၾကသည္။ အစ၌ ဟုတ္သလုိလုိ ရွိ၏။ သူခ်က္ကုိယ္ခ်က္၊ စားလုိက္ေသာက္လုိက္ႏွင့္ ေပ်ာ္စရာပင္ေကာင္းေတာ့သည္။ ေသာက္စားသည္မွာ အျပစ္ မဟုတ္။ မူးယစ္ရမ္းကားျခင္းသာအျပစ္ ဟု ခံယူထားကာ အားလပ္ခ်ိန္တြင္ ပုလင္းေထာင္သည္ကုိ မည္သူမွ် မကဲ့ရဲ႕။ ဤေဒသ သူေထာင္ ကုိယ္ေထာင္ပါပဲ။

သူတုိ႔သည္ အိမ္သူမ်ားႏွင့္ေ၀းၾကသည္မုိ႔ စားေသာက္ျခင္းျဖင့္ အာရံုေျပာင္းပစ္ၾက၏။ စားရင္းေသာက္ရင္း သူ႔ အေတြ႕အႀကံဳ ကုိယ့္အေတြ႕အႀကံဳ ဖလွယ္ၾကသည္။ ဦးတူး ခံတြင္းအေတြ႕ဆံုးမွာ ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္ ပံုျပင္ မ်ားသာျဖစ္၏။ သူ႔ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး အေျခအေနေပးခ်က္အရလည္းေကာင္း၊ ၀ါသနာအရ လည္း ေကာင္း ေတြ႕ႀကံဳခံစားရသည္မ်ားကုိ ေတြးတျမည့္ျမည့္ အရသာခံ၍ ေျပာတတ္သည္။ သူ႔တြင္ ေန သာေသာ ေန႔မ်ားတြင္ ထုတ္၍ ထုတ္၍ လွမ္းေသာ အိပ္ရာလိပ္တစ္ခုလည္းရွိ၏။ မိန္းမ အ၀တ္အစား မ်ားလည္းပါ သည္။ " ငါ့ညီ ခုေနမ်ား က်ဳပ္ေျပာင္းရရင္ ဒိအိပ္ရာလိပ္ႀကီးကုိ ဘယ္မွာ ထားရမလဲ မသိဘူး အဟီး" ဟု ညည္းျပ၏။ ထုိအိပ္ရာမွာ တစ္ခ်ိန္က ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕တြင္ ေခတၱေပါင္းသင္းခဲ့ေသာ မိန္းမတစ္ဦး၏ ပစၥည္းမ်ား ဟု သူက ေျပာျပ၏။
" အိမ္ေရာက္ရင္ ကၽြန္ေတာ့္ မရီး ကုိ အပ္လုိက္ပါလားဗ်" ဟု ဂင္ရန္လီက အႀကံျပဳ၏ " အင္း၊ ဒီလုိသာလုပ္ ရင္ ဒီအိပ္ရာလိပ္ က ပိတ္စေလးေတြအျဖစ္ ဘ၀ေျပာင္းသြားမွာ ေသခ်ာတယ္ ဟီဟီ" ဟု ဦးတူးက စိတ္ မသက္မသာႏွင့္ ေျပာရွာ၏။ ရုိးစင္းလွေသာ္လည္း "မုန္႔သာေ၀စားမည္" ဆုိသည့္ သူ႔ဇနီးကုိေတာ့ ေၾကာက္ တတ္၏။

တစ္ညေနခင္းတြင္ ဂင္ရန္လီႏွင့္ ဦးတူးတုိ႔သည္ ထမင္းစားၿပီး၍ ၀ရံတာတြင္ ေရေႏြးၾကမ္းေသာက္ကာ ဘ၀ အေတြ႕အႀကံဳအေဟာင္းအေဆြးမ်ားကုိ ျပန္ႏူးေနၾကသည္။ ထုိစဥ္ ငါးကုိက္မွ်သာေ၀းေသာ လမ္းမႀကီးေပၚ တြင္ အိမ္နီးခ်င္း အပ်ိဳေဆာင္မွ အပ်ိဳစာေရးမမ်ား လမ္းေလွ်ာက္ထြက္လာၾက၏။ သူတုိ႔သည္ ဦးတူးႏွင့္ ဂင္ရန္လီ ကုိ ေျပာဆုိႏႈတ္ဆက္ၿပီး ၿမိဳ႕သုိ ဆက္သြားၾက၏။ ဦးတူးသည္ သူတုိ႔၏ လႈပ္လီလႈပ္ရမ္းအရာမ်ားကုိ ၀ုိးတ၀ါးျမင္ရသည္ အထိ လုိက္ၾကည့္ၿပီး " ေကာင္မေလးေတြ ငါ့ေရွ႕မွာ သိပ္ၿပီး အလွမျပၾကနဲ႔ မင္းတုိ႔ကုိ ငါ ႀကိဳက္ခ်င္ လာၿပီ" ဟု ႏႈတ္မွ ရြတ္ဆုိလုိက္၏။ သူ၏ မ်က္လံုးမ်ားမွာ ထူးျခားစြာ ေတာက္ပလ်က္ရွိရာ ဂင္ရန္ လီက " အစ္ကုိႀကီး သတိထားပါဦး" ဟု သတိေပးမွ သူ၏ နီၾကင္ၾကင္သြားမ်ားကုိ ၿဖဲျပ၍ ရယ္က်ဲက်ဲ လုပ္ ေနေတာ့ သည္။

ၾကာလာေတာ့ စုေပါင္း ခ်က္ျပဳတ္စားေသာကျခင္းသည္ ပုဂၢလိက အခြင့္အေရးကုိ ထိပါးလာသည္ဟု ဂင္ရန္လီ ခံစား မိ၏။ ဦးတူး တြင္ ဂင္ရန္လီ မႏွစ္ၿမိဳ႕ႏုိင္ေသာ ညာဥ္တစ္ခုရွိသည္။ သူသည္ အားသည္ မအား သည္၊ အစီအစဥ္ ရွိသည္မရွိသည္။ အခ်ိန္အခါ မဟုတ္သည္ ဟုတ္သည္ကုိ ဂရုမစုိက္၊ စိတ္ကူးေပါက္ သလုိ ျပဳမူ တတ္၏။ အစီအစဥ္မရွိဘဲ ေတြ႕သည့္လူႏွင့္ တစ္ေနကုန္တတ္သူျဖစ္သည္။
" ငါ့ညီ ထမင္းခ်က္ထား အစ္ကုိႀကီး ေစ်းသြားမယ္" ဟုဆုိကာ ေစ်းျခင္းဆဲြ၍ ထြက္သြားၿပီး ရံုးခ်ိန္ထိ ေပၚ မလာသည္ မွာ မနည္းေတာ့။ တစ္ႀကိမ္တြင္လည္း " ငါ့ညီ ထမင္းခူးထားႏွင့္ အစ္ကုိႀကီး အရည္သြားဆဲြမယ္ " ဟု ပုလင္းျပား ခါးၾကား ထုိး၍ ထြက္သြား၏။ ဦးတူးသည္ ပုလင္းျပားကုိ ခါးၾကားထုိးရန္ ၀န္ေလးသူမဟုတ္။

ဂင္ရန္လီ က ထုိမွ် သတၱိမရွိ။ ဦးတူးသည္ အရက္ကုိ ႀကိဳက္၍ ေသာက္သူျဖစ္၏။ မူးယစ္သတိလက္လြတ္ျခင္း အလ်ဥ္း မရွိ။ အရက္ကုိ ေဆးျမစ္စိမ္၍ ေသာက္တတ္ရာ တစ္ခါတစ္ရံ အရက္ ျပတ္သည့္အခါ ပုလင္း ထဲေရေႏြးေလာင္းၿပီးလႈပ္ခါ၍ ေဆးျမစ္ထဲမွ အရက္မ်ားကုိ ညွစ္ေသာက္သည္။ ဤမွ် အရက္ႀကိဳက္သူျဖစ္သည္။ ဂင္ရန္လီ ထမင္းခူးၿပီးၿပီ။ တစ္မိနစ္၊ ႏွစ္မိနစ္၊ မိနစ္သံုးဆယ္ေပၚမလာေတာ့။ ဦးထူး အရည္သြားဆဲြသည့္ေနရာမွာ အသြားအျပန္ ငါးမိနစ္ခရီးမွ်သာ။ ဂင္ရန္လီ စိတ္မရွည္ေတာ့၍ လုိက္ ၾကည့္၏။ ေဟာ ေတြ႕ပါၿပီ။ ငနဲသားက အေပါင္းအသင္း တစ္ေယာက္ႏွင့္ အမဲအသဲကုိ စုိ႔ထုိးကင္၍ ဇိမ္က် ေနသည္။ ပုလင္းျပားတြင္ ဖင္ကပ္သာ က်န္ေတာ့၏။ ဂင္ရန္လီကုိျမင္ေတာ့ နီၾကင္ၾကင္သြားကုိၿဖဲျပၿပီး" လာ လာ ငါ့ညီ အစ္ကုိႀကီး သူငယ္ခ်င္း နဲ႔ ေတြ႕လုိ႔ နည္းနည္းၾကာသြားတယ္။ ေရာ့ ေရာ့ ငါ့ညီလည္း ခ်ပါဦး " လက္က်န္ကုိ ဖန္ခြက္ ထဲ ေလာင္းခ်၍ ေလာကြတ္ျပဳလုိက္ေသး၏။

ဤသုိ႔ ႀကိမ္ဖန္မ်ားလာေတာ့ ဂင္ရန္လီ သည္းမခံႏုိင္ေတာ့။ ကုိယ့္မိန္းမလည္းမဟုတ္ သူ႔ကုိ အဆာခံၿပီး ထမင္းစား မေစာင့္ႏိုင္။ သုိ႔ႏွင့္ ဂင္ရန္လီ မီးဖုိတစ္ခု ဖန္တီးေပးလုိက္၏။ သူခ်က္ ကုိယ္ခ်က္ သီးျခားခ်က္ၾကမည္။ ႀကံဳလွ်င္ အတူစား။ မႀကံဳလွ်င္ ကုိယ့္အစီအစဥ္ႏွင့္ ကုိယ္စားၾက၏။ ဒါမွ လူ႔အခြင့္အေရးအစစ္။
ဂင္ရန္လီ သည္ သူႀကိဳက္တာခ်က္၏။ ဦးတူးကလည္း သူႀကိဳက္တာခ်က္သည္။ ဦးတူးက အခ်က္အျပဳတ္ ညံ့သူ မဟုတ္။ အုိး တစ္လံုးတည္းႏွင့္ ဟင္းႏွစ္မ်ိဳး တစ္ၿပိဳင္တည္းက်က္ေအာင္ ခ်က္ႏုိင္သူျဖစ္သည္။ ခ်က္ပံု ကားဤသုိ႔ -
ဦးတူးတြင္ ဟန္းေကာတစ္လံုးရွိသည္။ ဟန္းေကာထဲတြင္ ဟင္းခ်ိဳရည္အတြက္ အစံုထည့္၍ အဖံုးပိတ္လုိက္ ၏။ အံတြင္ ဟင္းအတြက္ အသား၊ ငရုတ္၊ ၾကက္သြန္၊ ဆီဆားအေမႊးအႀကိဳက္ အကုန္ထည့္၍ အဖံုးပိတ္ကာ မီးဖုိေပၚ တင္လုိက္ ရံုႏွင့္ ကိစၥျပတ္၏။ သူသည္ စဥ္းတီတံုးရွိေသာ္လည္း မသံုး။ အသားကုိ မခုတ္၊ လွီးျဖတ္၏။

" အစ္ကုိႀကီး စဥ္းတီးတံုးနဲ႔ ခုတ္ပါလား" ဂင္ရန္လီ အႀကံေပးၾကည့္သည္။
" မလုိပါဘူးကြာ ရုိးရာနည္းပဲ ေကာင္းပါတယ္" သူက ေျပာ၏။
ဦးတူး ၏ ရုိးရာနည္းမွာ ဓားရွည္အဖ်ားကုိ ၾကမ္းခင္းေပၚေထာက္ၿပီး၊ ဓားရုိးေနာက္ပိတ္ကုိ ၀မ္းပုိက္ျဖင့္ တြန္းဖိ ထားကာ ကုိယ္ကုိ ကုန္းကုန္းကြကြလုပ္။ ၿပီးလွ်င္ အသားကုိ လက္ႏွစ္ဖက္ႏွင့္ ကုိင္၍ လွီးျဖတ္ေသာ နည္းျဖစ္၏။ ဦးတူးႏွင့္ ဂင္ရန္လီ တုိ႔သည္ ကုိယ့္နည္းကုိယ့္ဟန္၊ ကုိယ့္အႀကိဳက္လုိက္၍ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ အတူ ယွဥ္တဲြေနထုိင္ၾကေလ သည္။
ႏွစ္ေတြ လြန္ေျမာက္သြားေသာအခါ ဂင္ရန္လီသည္ ျမန္မာျပည္ေျမာက္ဖ်ားရွိ ေခၚဘူဒဲၿမိဳ႕သုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕ ရ၏။ ထုိေဒသ တြင္ လူသားတုိ႔၏ အားမာန္ကုိ ဂင္ရန္လီ ေတြ႕ခဲ့ရသည္။ အိပ္မက္ထဲတြင္ပင္ မျမင္ဖူးသည့္ မယံုၾကည္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ မတ္ေစာက္ လွသည့္ ေတာင္ကမ္းပါးတြင္ တည္ေဆာက္ထားသည့္ ေက်းရြာ မ်ား၊ ၄င္းႏွင့္ယွဥ္ ၍ တည္ရွိသည့္ ေလွကားထစ္လယ္မ်ား၊ ေတာင္ယာခင္းမ်ား၊ ေျပာင္းခင္းမ်ား၊ ေအာက္သို႔ ငံု႔ၾကည့္ရန္ ပင္ မ၀ံ့မရဲ နက္ရိႈင္းလွသည့္ေခ်ာက္ကမ္းပါးမ်ားကုိ ေပါင္းကူးတည္ေဆာက္ထားသည့္ ႀကိဳးတံ တားမ်ား၊ ေတာင္ေပၚသားပင္ အံ့ၾသရပါတကား။

ၿမိဳ႕၏ အေနအထားမွာလည္း တမူထူးျခားလွသည္။ ၿမိဳ႕၏ လမ္းမေပၚတြင္ ေလွ်ာက္လွမ္းမည္ဆုိပါက လူႏွင့္ လမ္း သည္ ေဒါင့္မွန္က်လိမ့္မည္ မဟုတ္။ လူသည္ အနည္းဆံုး ၃၀ ဒီဂရီ တိမ္းေစာင္းေနေပလိမ့္မည္။ အသြားလမ္း သည္ အတက္ျဖစ္ပါက အျပန္လမ္းသည္ အဆင္းသာလွ်င္ျဖစ္သည္။ အိမ္တုိ႔ကုိ မ်က္ႏွာခ်င္း ဆုိင္ေတြ႕ရမည္ မဟုတ္။ အထက္ႏွင့္ေအာက္သာေတြ႕ရမည္။
ဂင္ရန္လီသည္ ထုိၿမိဳ႕၌ သူ၏ဇနီးႏွင့္ျပန္ေပါင္းထုပ္မိသည္။ သူ႔ဇနီးရာထူးတက္သည္ဆုိ၍ တကယ့္ အထက္သုိ႔ တက္ သြားသည္မွာ အတန္ၾကာၿပီ။ ထုိၿမိဳ႕တြင္ ဂင္ရန္လီ၏ ခ်က္ျပဳတ္ေရးသည္ ေခတၱျပတ္ ေတာက္သြား၏။ ဇနီးသည္ က ခ်က္ေကၽြးတာကုိ လက္ေဆးစားရံုပင္။ ထုိၿမိဳ႕တြင္ နံနက္ေစာ၍ ဂ်ဴတီ၀င္ရန္ မလုိ။ ညတာ၀န္မရွိ။ ဂင္ရန္လီ ၏ ဇနီးသည္ ခ်က္ျပဳတ္ရသည္ဆုိေသာ္လည္း အလြန္သက္သာရာရ၏။ သား ငါး ၀ယ္ျခမ္းခုတ္တစ္ရန္ မလုိ။ ေစ်းလည္းမရွိ။ ေရာင္းသူနတၱိ။ သူသည္ ဇနီးကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ ေဆးရံုပုိင္ တန္းလ်ားတြင္ေနရ၏။ ထုိတန္းလ်ား တြင္ အုပ္စု သံုးခုရွိသည္။ ဂင္ရန္လီႏွင့္ဇနီးတစ္တဲြ၊ သူနာျပဳဆရာမႏွင့္ ညီမမ်ားကတစ္စု၊ ဆရာ၀န္ႏွင့္ သူ႔လူမ်ားက တစ္ဖဲြကျဖစ္သည္။

ထုိၿမိဳ႕ တြင္ ၁၂ လရာသီ မုိးရြာသည္။ တိမ္သလႅာေၾကာင့္ ေနျခည္မျဖာႏုိင္၍ အစဥ္ေအးစိမ့္ေန၏။ လႏွင့္ခ်ီ ၍ ေနလံုးေပ်ာက္ကြယ္တတ္သည္။ ေနသာေသာေန႔မ်ားတြင္ ကားထိုၿမိဳ႕သည္ အလြန္ပင္ လြမ္းေမာဖြယ္ ေကာင္းလွပါ၏။ ဟုိအေ၀းဆီမွ အိမ္စုမ်ား၊ ရြာမ်ား၊ အရစ္ရစ္ႏွင့္ ေလွကားထစ္ လယ္ယာမ်ား၊ ေတာင္စြယ္ ေတာင္တန္းမ်ား၊ မုိးထိထုိးေထာင္ေန သည့္ ေတာင္ထိပ္ေတာင္ခၽြန္မ်ား၊ ကမ္းပါးယံ မ်ား၊ ေရတံခြန္ မ်ား၊ စိမ္း ျမေကာက္ေကြ႕စြာ စီးဆင္းေနသည့္ "အင္မုိင္ခ" ျမစ္ႏွင့္ ေက်ာက္ေဆာင္မ်ားစသည္ျဖင့္ ရႈမၿငီးဖြယ္ရႈခင္း မ်ား ေတြ႕ရသည္။
ထုိၿမိဳ႕မွ ေတာင္ဘက္ယြန္းယြန္း ဟုိအေ၀းတစ္ေနရာကုိ စူးစုိက္ၾကည့္ပါက ၿမိဳ႕ တစ္ခုတည္းေသာ ထြက္ေပါက္၊ ၀င္ေပါက္ျဖစ္ သည့္ "ရွိန္းလုပ္ခက္" ေခၚ ေတာင္ၾကားေပါက္ကေလးကုိ မုိးထိေတာင္တန္း တစ္ေနရာတြင္ ခြက္ခြက္ ကေလးျမင္ရ၏။ ရဲအရာရွိ ဦးေမာင္ေမာင္က ထုိခြက္ခြက္ေနရာကုိ "ဗူး၀" ဟုမွည့္ ေခၚထားသည္။ ထုိေတာင္ၾကားခြက္ ကုိ ျမဴတိမ္မ်ား အစဥ္ ဖံုးအုပ္ထားေလ့ရွိရာ ျမဴတိမ္ကင္းစင္ေသာေန႔မ်ားတြင္ ၀န္ထမ္း တုိင္း ေမွ်ာ္ၾကည့္ေန ရေသာ ေနရာျဖစ္၏။ ထုိေတာင္ၾကားကေလး၏ ဟုိမွာဘက္တြင္ မိမိတုိ႔၏ အိမ္သား မ်ား၊ ေဆြမ်ိဳးမ်ား၊ ၿမိဳ႕ရြာမ်ားရွိသည္ကုိ ၀န္ထမ္းတုိင္း အမွတ္ရေန၍ ျဖစ္ေပသည္။

မုိးေရခ်ိန္ လက္မ ၂၀၀ ေက်ာ္ ၍ အေအးလြန္ကဲေသာ ထုိၿမိဳ႕တြင္ မီးသည္သာလွ်င္ အေကာင္းဆံုးအေဖာ္ မြန္ျဖစ္ ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၀န္ထမ္းမ်ားသည္ အားလပ္သည့္ အခ်ိန္မ်ားတြင္ မီးဖုိပတ္လည္ ၀ုိင္းဖဲြ႕ခ်က္ျပဳတ္ စား ေသာက္ကာ အခ်ိန္ကုန္ေစ၏။ ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္သည္ဆုိေသာ္လည္း ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ ခ်က္ျပဳတ္ရန္ရွိ သည္ မဟုတ္။ ငါးပုစြန္ ဆုိသည့္ စကားမွာ ထုိေဒသအတြက္ မလုိအပ္ေသာ အပုိေ၀ါဟာရမ်ားသာျဖစ္၏။

သုိ႔ေသာ္ ဘုရားသခင္ သည္ မွ်တစြာ ေကာင္းခ်ီးေပးပါ၏။ ျမန္မာျပည္တြင္ အႀကီးဆံုးၾကက္သြန္ျဖဴဥ ထုိၿမိဳ႕ တြင္ ရွိ၏။ လက္ဖက္ရည္ အခ်ိဳခြက္နီးနီး ရွိ၍ အတက္တစ္ခုတစ္ခု သည္ လက္မေလာက္ႀကီး၏။ အလြန္အရ သာရွိၿပီး မီးဖုတ္စား၍ ပင္ရေသာ မွ်စ္မ်ားလည္းရွိ၏။ ျပဳတ္ၿပီး အေျခာက္လွန္းထားပါက တစ္ႏွစ္ပတ္လံုး စား နုိင္ေသး၏။ ဤ၀ါးပင္မ်ား သည္ သစ္ပင္ကဲ့သုိ႔ တစ္ပင္စီေပါက္သည္။ စနစ္တက်စုိက္ပ်ိဳး၍ သိပၸံနည္းက် အေျခာက္ လုပ္ပါက ႏုိင္ငံျခား၀င္ေငြပင္ရႏုိင္ဖြယ္ရွိသည္ ဟု ဂင္ရန္လီေတြးမိ၏။ ယခုေသာ္ကား မွ်စ္ေပါက္ ရာသီ တြင္ ေနေရာင္ျခည္ မထြန္းေပါက္ႏိုင္၍ ၾကပ္တုိက္ျခင္းျဖင့္သာ အေျခာက္လုပ္ရာ မီးခုိစဲြ၍ ညစ္ေထး ေနေတာ့၏။

ေတာေတာင္ေတြ ပတ္လည္၀ုိင္းေသာ ထုိၿမိဳ႕တြင္ ထင္းခက္သည္ဆုိက ႀကံဳဖူးမွ ယံုႏုိင္ဖြယ္ျဖစ္သည္။ ဆယ့္ ႏွစ္လ ရာသီ မုိးရြာရကား ထင္းေျခာက္ခ်ိန္မရွိ။ ဒီေတာ့ အသားကုိ ၾတ္တင္အေျခာက္လွန္းသကဲ့သုိ႔ ထင္းကုိ လည္း ၾကတ္တုိက္ အေျခာက္လုပ္ရ၏။ မီးေမႊးရာတြင္ မရွိမျဖစ္ေသာ ကိရိယာတစ္ခုမွ မီးမႈတ္ ၀ါးေျပာင္းျဖစ္၏။ ႏႈတ္ခမ္းသားႏွစ္ခု ႏႈတ္သီးျဖစ္သည္အထိ မႈတ္ႏုိင္ပါမွ မီးညြတ္႔ကေလးတက္လာ တတ္၏။ ၀ါးေျပာင္း အႀကီးေသး အတုိအရွည္ ကုိ လုိက္၍ အသံမ်ိဳးစံုထြက္၏။ ဒီေတာ့ မီးဖုိသံုးခုမွ အၿပိဳင္ အဆုိင္ ထြက္ေပၚလာေသာ မီးေျပာင္းမႈတ္သံမ်ားမွာ သေကၤတမွတ္၍ မရေသာတူရိယာသံမ်ားျဖစ္လာ၏။
ဤၿမိဳ႕တြင္ ေက်ာင္းဆရာ လည္း ခ်က္၏။ စာေရးႀကီးလည္းခ်က္၏။ အရာရွိလည္းခ်က္၏။ အရာမရွိသူလည္း ခ်က္ရမည္ သာျဖစ္သည္။
တစ္ေန႔ေသာ အားလပ္ရက္တြင္ ဂင္ရန္လီသည္ ေဒါက္တာေရြ ထံ အလည္သြား၏။ က်ဥ္းေျမာင္းေသာ အခန္း တစ္ခု ရွိ ၀ါးခုတင္တြင္ ေဒါက္တာေရႊ ထုိင္ေနသည္ကုိေတြ႕ရသည္။ သူသည္ ခုတင္ေခါင္းရင္းဘက္ တြင္ထုိင္၍ ဓားေျမာင္ ကေလးတစ္လက္ျဖင့္ ထမင္းစားတူမ်ားလုပ္ေန၏။

"ကၽြန္ေတာ္ ဘာမွလုပ္စရာမရွိ။ လုပ္လည္း မလုပ္တတ္ေတာ့ ဒါပဲ လုပ္ေနရတယ္ဗ်ာ"ဟုညည္း၏။ အင္း ဆရာ၀န္ ပ်င္းေတာ့ လည္း မလြယ္ပါလားဟု ဂင္ရန္လီေတြးမိသည္။ သူ႔ေရြ႕တည့္တည့္တြင္ေတာ့ ျဖစ္သလုိ စီမံ ထားသည့္ ထင္းမီးဖုိတစ္ခုရွိ၏။ မီးဖုိေပၚတြင္ေတာ့ ဟန္းေကာတစ္လံုး။ မိီးဖုိႏွင့္ ကုတင္မွာ ႏွစ္ေပမွ်သာ ကြာေလ ရာ ျပာမႈန္႕ တုိ႔သည္ အိပ္ရာထဲတြင္ ဟုိတစ္ပြင့္ ဒီတစ္ပြင့္ ျပန္႔ႀကဲေနသည္။ သူ၏ ဆံပင္တြင္လည္း ျပာမႈန္ေဖြးလုိ႔။
" ဆရာ ဘာခ်က္သလဲ" ဟု ဂင္ရန္လီကေမး၏။ " ဆန္ျပဳတ္ျပဳတ္ေနတယ္ဗ်ာ၊ ကၽြန္ေတာ္က ထမင္းလည္း မခ်က္ တတ္။ ၿပီးေတာ့ အစာအိမ္ေရာဂါ ကလည္း ရွိျပန္ဆုိေတာ့ " ေဒါက္တာေရြညည္း၏။
" ဆန္ျပဳတ္ ထဲ ဘာထည့္ျပဳတ္ေသးလဲ "
" ဆန္ခ်ည္းသက္သက္ပါ က်က္ရင္ သၾကားေလး ခတ္ေသာက္မလားလုိ႔ " သူ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ကုိ ေျပာရွာ၏။

" ကၽြန္ေတာ္ဗ်ာ ထမင္းဟင္းတစ္သက္တစ္ခါမ် မခ်က္ဖူဘူး၊ ခုေတာ့ ဒုကၡလွလွႀကီးေရာက္ေနၿပီဟု ညည္း ေလ ၏။
သူသည္ ေခ်ာၿပီးသားတူ ကုိပင္ ဓားေျမာင္ျဖင့္ ထပ္ခါ တစ္လဲလဲ သပ္၍ သပ္၍ေန၏။ ထုိတူျဖင့္ ဆန္ျပဳတ္ ညွပ္ေသာက္ မည္ထင့္။
" ဆရာ ဒီေလာက္ေတာင္ အခက္အခဲရွိေနရင္ ဟုိဘက္ခန္းက ဆရာမညီအစ္မ တုိ႔နဲ႔ ေပါင္း ခ်က္စား ပါလား၊ ေဒါက္တာေက်ာ္ ကလည္း သူ႔တပည့္မေတြနဲ႔ ေပါင္းခ်က္စားခဲ့တာပဲ" ဂင္ရန္လီကအႀကံေပး၏။
" ေအးဗ်ာ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္လုိလုပ္ရမွန္းေတာင္ မသိေတာ့ဘူး "
ဟု တကယ္ပင္ စိတ္ပ်က္အားငယ္စြာျဖင့္ ညည္းျပလုိက္၏။ အင္း ေဒါက္တာေရႊ တယ္သနားစရာေကာင္းတာပဲ။ သူ႔ခမ်ာ ဆရာ၀န္ေပမယ့္ အစာအိမ္ေရာဂါကလည္း ေမြးထားေသး၊ အခ်က္ အျပဳတ္ကလည္းမတတ္ျပန္ဟု ဂင္ရန္လီ က သနားေတြးကေလး ေတြးေပးလုိက္၏။ ေဒါက္တာေရႊသည္ သူ၏ ညားခါစအသစ္စက္စက္ ဆယ့္ကုိးႏွစ္ အရြယ္ ဇနီးအေၾကာင္းေျပာ ၍ ငုိမဲ့ငုိမဲ့ လြမ္းတသသ ျဖစ္ေန တတ္သည္။

ေဒါက္တာေရႊသည္ ေျပာင္းေရႊ႕သြားသူ ေဒါက္တာ ေက်ာ္အစား ေရာက္လာသူျဖစ္သည္။ ေဒါက္တာေက်ာ္၊ ေဒါက္တာေရႊ ႏွစ္ဦးစလ့ုး ဆရာ၀န္ေဆြျဖစ္ၾက၏။ ေဆးအတတ္ပညာအရာ၌ ကၽြမ္းက်င္ၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ အေရးမႀကီး၊ မလုိအပ္ဟု အမ်ား က ဥပကၡာျပဳထားေသာ္လည္း လူ႔ဘ၀တြင္ အေရးႀကီးဆံုး၊ အလုိအပ္ဆံုး၊ ခ်က္ျပဳတ္ပညာရပ္တြင္မူကား ...
အမွန္ေတာ့ ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ျခင္းသည္ လူသတၱ၀ါတုိ႔၏ အဓိကအက်ဆံုး ဘ၀အစိတ္အပုိင္းတစ္ခု ျဖစ္၏။ လူသည္ မီး ကုိ မေတြ႕ရွိမီ အစိမ္းစားခဲ့သည္ဟု ဆုိေပရာ၊ ဤခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ျခင္းသည္ လူႏွင့္ တိရစၦာန္ တုိ႔၏ ပထမလမ္းခဲြျဖစ္ေပလိမ့္မည္။

ဂင္ရန္လီ၏ ဘ၀သည္ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္မရွိ။ စုန္ဆန္ေန၏။ ယခုတစ္ႀကိမ္တြင္ ေတာင္ထိပ္ဖ်ားဆီမွ လြင္ ျပင္ေဒသဆီ သုိ႔ မုိင္ေပါင္း တစ္ေထာင္ လိမ့္ဆင္းသြား၏။ ယခု သူေရာက္ရွိသည့္ ေနရာမွာ မလိခေခၚ ဧရာ ၀တီျမစ္ဆံုးရာေဒသေညာင္တုန္းၿမိဳ႕ျဖစ္ သည္။
" ကုိဂင္၇န္လီ ဘာခ်က္သလဲ" တစ္ဘက္ခန္းမွ ေဒၚခ်ိဳက တံခါး၀တြင္ မတ္တတ္ရပ္၍ ေမးလာ၏။ " အမဲရုိး ျပဳတ္တယ္ဗ်ာ" ဂင္ရန္လီ ကေျဖ၏။
" ေကာင္းတယ္ ေကာင္းတယ္ ကၽြန္မေတာ့ ပုစြန္ထုပ္ခ်က္တယ္" ေဒၚခ်ိဳက ေျပာေျပာဆုိဆုိ ထြက္သြား၏။ စားေကာင္းေသာက္ေကာင္း ၍ထင္၏။ သူ႔ကုိယ္လံုးသည္ ပုစြန္ထုပ္ႀကီးကဲ့သုိ႔ လံုးတုတ္ေန၏။ သူတုိ႔ မိသားစု ေျပာင္းမိန္႔ က်ၿပီျဖစ္၍ ျပင္ဆင္ေနၿပီ။

ဤတြင္ မဆီမဆုိင္ ေဒါက္တာေရႊ ကုိ ဂင္ရန္လီ သတိရမိ၏။ ဟုိတစ္ခါက ေဒါက္တာေရႊတစ္ေယာက္ သူ႔အိပ္ ခန္းထဲ တြင္ တစ္ေယာက္တည္းခ်က္ျပဳတ္ေနခုိက္ ဂင္ရန္လီက -
" ဆရာ ဘာခ်က္သလဲ" ဟုေမးဖူး၏။ " ဆန္ျပဳတ္ျပဳတ္ေနတယ္ဗ်ာ" ဟု သူကေျဖ၏။ ယခု သူသည္လည္း အိပ္ခန္းထဲ တြင္ ခ်က္ျပဳတ္ေနခုိက္ အေမးခံရၿပီ။
" အမဲရုိးျပဳတ္တယ္ဗ်ာ" ဟု သူက ေျဖရၿပီ။
ေဒါက္တာေရႊ သည္ ထုိအခန္းတြင္ အိပ္၍ ထုိအခန္းတြင္ပင္ ခ်က္ရ၏။ ယခု ဂင္ရန္လီသည္ ထုိနည္းတူပင္။ အိပ္ခန္း တြင္ ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ေနရၿပီ။ မီးဖုိခန္းတြင္ ေဒၚခ်ိဳတုိ႔ မိသားစု ခ်က္ျပဳတ္ေနေသး၏။

အမဲရုိးဟင္း က ႏူးၿပီျဖစ္၍၊ အမဲသားခ်က္ရန္ ျပင္ဆင္ေတာ့၏။ အသားတံုးကုိ ေရေဆးလုိက္၏။ ခုတ္မည္ ထစ္မည္ လုပ္ေတာ့ စဥ္းတီတံုးက မရွိ။ ခက္ၿပီ မည္သုိ႔ လုပ္ရပါအံ့။ ဤတြင္ ျဗဳန္းခနဲ ဦးတူးကုိ သတိရမိ၏။
" စဥ္းတီတံုး မလုိပါဘူး ရုိးရာနည္းပဲ ေကာင္းပါတယ္ " တဲ့။ အင္း ဟုတ္ၿပီ။ သူသည္ ဦးတူးနည္းအတုိင္း ဓါးရွည္ ကုိ ၾကမ္းေပၚေထာက္၍ ကုန္းကုန္းကြကြလုပ္ကာ အသားတံုးကုိ တိခနဲ တိခနဲ လွီးျဖတ္ေတာ့သည္။ လက္ေခ်ာင္းထိပ္ဖ်ားကေလးမ်ား ပါမသြားေအာင္ေတာ့ သတိထားရ၏။ အသားတံုးကေလးမ်ားကုိ အနီးရွိ ပန္းကန္လံုးထဲပစ္၍ ပစ္၍ ပံုထားလုိက္သည္။ အင္း ဦးတူးနည္းလည္း မဆုိးဘူး၊ ဟန္က်တာပဲဟု သူ႔ဟာသူ သေဘာက်ၿပီး ၿပံဳးေနမိသည္။

ထုိစဥ္ ဤအိမ္မွ ၀န္ထမ္း မိသားစု အဆက္ဆက္ႏွင့္ ေနလာေသာေၾကာင္အုိႀကီးသည္ " ေညာင္ ေညာင္" ဟု အသံျပဳကာ အစာေတာင္းေန၏။ ဂင္ရန္လီသည္ စုပံုထားသည့္ အသားတစ္တံုးကုိ ပစ္ေပးလုိက္ရာ ေၾကာင္ ႀကီး သည္ ခဏခ်င္း ကုိက္စား၀ါးမ်ိဳလုိက္၏။
အသား၀ါးမ်ိဳၿပီး လွ်ာျဖင့္ ႏႈတ္ခမ္းသပ္ေနေသာေၾကာင္ႀကီးအား ဂင္ရန္လီ စုိက္ၾကည့္ၿပီး -
" ေအး၊ မင္းေတာ့ မခ်က္မျပဳတ္ ဘဲ ၀ါးမ်ိဳလုိက္ၿပီေပါ့၊ ငါ့မွာေတာ့ လူျဖစ္ေနလုိ႔ ခ်က္ရျပဳတ္ရဦးမယ္ အဟိတ္ တိရစၦာန္ႀကီး ရယ္ဟု ေရရြတ္လုိက္ေလသတည္း။

ဆက္ရန္
.
>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

Wednesday, October 31, 2012

ခါးရွားဒင္းေအာင္ ၏ ခရီးသြားေဖာ္, အပိုင္း (၁၁)

ထိုေဒသ ထုိကာလ ထုိသူတုိ႔၏ဘဝ

ေခၚဘူဒဲ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ားသည္ ေနမင္း၏ ေရာင္ျခည္ကုိ မျမင္ရသည္မွာ လႏွင့္ခ်ီရွိၿပီ။ တိမ္သလႅာမ်ားသည္ ၿမိဳ႕ ကုိ ဖံုးအုပ္ထားၿပီး မုိးစက္ကေလးမ်ားအျဖစ္ ဘ၀ေျပာင္းကာ ေျမႀကီးေပၚသုိ႔ ေၾကြ က်ေနသည္။ မုိးသည္ အဆက္မျပတ္ ရြာခ်ေနေသာ္လည္း ''ရြာေသာ္လည္းမုိးမသည္း'' အစားထဲကျဖစ္၏။ မုိးေရဒလေဟာ သြန္ခ်လွ်င္ ခဏခ်င္း ကုန္ခမ္းသြားမည္စုိးသည့္အလား ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ဇိမ္ဆဲြ၍ ယုိက်ေန သည္။ ယေန႔ ၿမိဳ႕လမ္းမ်ားေပၚ လူသူ သြားလာမႈ ကင္းမဲ့ေနသည္။ ၿမိဳ႕သည္ ပကတိၿငိမ္သက္လ်က္ ရွိ၏။ သုိ႔ေသာ္ နားအာရံုဆန္႔လုိက္လွ်င္ မနီးမေ၀း အိမ္မ်ားဆီမွ ရယ္ေမာသံေလးမ်ား၊ ၀ုိင္းဖဲြကတြတ္ထုိးသံေလးမ်ားၾကားရသည္။

သုိ႔ျဖစ္လွ်င္ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ား ဘယ္သြား ဘာေတြမ်ားလုပ္ေနၾကပါသနည္း။ ရံုးပိတ္ရက္မ်ားတြင္ ၀န္ထမ္း မ်ား က အသိမိတ္ေဆြခ်င္း ၀ုိင္းဖဲြ႕ၾကမည္။ ယမကာ တတ္ႏုိင္လွ်င္ ယမကာ၀ုိင္းဖဲြ႕မည္။ ယမကာ မတတ္ ႏုိင္လွ်င္ မီးဖုိ ပတ္ကာ ၀ုိင္းထုိင္၍ ေျပာင္းဖူးေပါက္ေပါက္ဆုပ္ လုပ္စားၾကမည္။
ေျပာင္းဖူးေပါက္ေပါက္ဆုပ္ လုပ္စားသည့္ နည္းကလည္း ေပ်ာ္ဖုိ႔ေကာင္းပါသည္။ မီးဖုိပတ္လည္ ၀ုိင္းထုိင္ ၾကမည္။ ပထမေျပာင္းဖူးေျခာက္ကုိ အေစ့ေခၽြၿပီး ဘယ္လက္၀ါးဆန္႔သေလာက္ ဆုပ္ကုိင္ထားပါ။ ညာလက္ ျဖင့္ အထူးျပဳလုပ္ ထားေသာ ၀ါးမီးညွပ္ကုိင္ထားပါ။ ၿပီးလွ်င္ မိမိေရွ႕တည့္တည့္ မီးဖုိထင္းေခ်ာင္းၾကား လက္၀ါးေလာက္ ျပာပူ ကုိ ညီေအာင္ မီးညွပ္ျဖင့္ညွိထားပါ။ ၿပီးလွ်င္ ေျပာင္းေစ့ ၂၀ လံုးခန္႔ အသာခ်ၿပး မီး အပူေပး ထားပါ။ ခဏၾကာလွ်င္ မီးညွပ္ဖ်ားျဖင့္ မီးဖုိအလယ္မွ ျပာပူညွပ္ယူၿပီး ေျပာင္းေစ့မ်ားေပၚ အုပ္လုိက္ ပါ။ ထုိအခါ မီးဖုိပတ္လည္ တုိက္ပဲြငယ္အလား၊ တေဖာင္းေဖာင္း ေပါက္ကဲြသံႏွင့္ အတူ ျဖဴျဖဴေဖြးေဖြး ေပါက္ ေပါက္ဆုပ္ မ်ားခုန္ထြက္လာပါလိမ့္မည္။

ဤအခ်ိန္တြင္ လက္လ်င္ဖုိ႔ လုိသည္။ လ်င္ျမန္စြာ မီးညပ္ျဖင့္ ေကာက္ယူရမည္။ သုိ႔မဟုတ္ လွ်င္ ေပါက္ေပါက္ဆုပ္ မ်ား မီးကၽြမ္းသြားမည္။ တခ်ိဳ႕ ေပါက္ေပါက္ဆုပ္မ်ားက ေတာ့တစ္ဖက္သား ဧ၇ိယာသုိ႔ ခုန္ကူး တတ္ၿပီး တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ မီးဖုိအလယ္ ဗဟုိသုိ႔ ခုန္ခ်ၿပီး ခဏခ်င္း ျပာဘ၀သုိ႔ လ်င္ျမန္စြာ ကူးေျပာင္း သြားၾကသည္။
အကယ္၍ သင့္ေဘးတြင္ ကညာပ်ိဳရွိေန၍ သင္႕ ေပါက္ေပါက္ဆုပ္သည္ သူမ၏ဧရိယာသုိ႔ ခုန္ထြက္သြားလွ်င္ ဒါငါ့ဟာဟု လ်င္ျမန္စြာ ညွပ္ယူၿပီး သူ၏ မ်က္ႏွာကုိ ၾကည့္လုိက္လွ်င္ သူမ၏ တုန္႔ျပန္လာသည့္ အၿပံဳးသုိ႔မဟုတ္ စကားလံုးမ်ားသည္ သင့္အား ထုိတစ္ေန႔တာ၏ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးမႈရရွိေစမည္ျဖစ္ပါသည္။
ဤသုိ႔ ၀ုိင္းဖဲြ႕ ေပါက္ေပါက္ ဆုပ္လုပ္စားလွ်င္ လက္လည္းလႈပ္၊ ပါးစပ္လည္း လႈပ္၊ မီးလည္းလံုၿပီးသားျဖစ္၍ မည္မွ်ပင္ ခုိက္ခုိက္တုန္ပါေစ ခဏခ်င္း ေႏြးေထြးလာေစပါသည္။
ဂင္ရန္လီ သည္ ရံုးပိတ္ရက္ျဖစ္၍ အိမ္တြင္ေအာင္းေနသည္။ တစ္ၿမိဳ႕လံုးျမဴေတြ အုပ္ဆုိင္းေနသည္။ မွန္ျပဴတင္း တံခါးမအျပင္ဘက္ လွမ္းၾကည့္ေတာ့ သိပ္သည္းလြန္းသည့္ ျမဴႏွင္းေတြေၾကာင့္ မည္သည့္အရာမွ် မျမင္ရ။

တစ္ေနကုန္ တစ္ေယာက္တည္းေနရ၍ ပ်င္းရိလာၿပီ။ သူသည္ မည္သူ႔အိမ္ ဘယ္သူ႔ထံ သြားလည္ရလွ်င္ ေကာင္းမည္နည္းဟု ဦးေႏွာက္ကစားလုိက္သည္။ ဟုတ္ၿပီ၊ သူ႔ဆီသြားမည္ဟု ဆံုးျဖတ္ကာ အေႏြးထည္၀တ္၊ ထီးေဆာင္း၍ ထြက္လာ၏။
အျပင္ထြက္ာကည့္ေတာ့ ေရွ႕တစ္လံေက်ာ္လွ်င္ ဘာမွ် မျမင္ရ။ တစ္ၿမိဳ႕လံုးကုိ ျဖဴညစ္ညစ္အရာေတြက လႊမ္းၿခံဳ ထားသည္။ အကယ္၍သာ ခုမွ ထုိေနရာ၌ ေရာက္ေနေသာ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ပါက မည္သည့္ ဘက္သုိ႔ ေျခလွမ္းရမည္ကုိ ပင္ သိမည္မဟုတ္။ သုိ႔ေသာ္ ဂင္ရန္လီက မည္သည့္ဘက္တြင္ မည္သူ႔အိမ္ ရွိသည္ကုိ သိထားၿပီ။ ျမဴႏွင္း ဘယ္ေလာက္ထူပါေစ။ ျမဴႏွင္းတုိ႔၏ သေဘာမွာ မိမိေရြ႕လွ်င္ သူတုိ႔ေရႊ႕သြားတယ္ ထင္ပါရဲ႕။ ၾကည့္ ဘာမွ မျမင္ရသည့္ေနရာသုိ႔ တုိးသြားရာ ေရွ႕တစ္လွမ္းေတာ့ျမင္ရၿပီ။
ဤသုိ႔ တေရြ႕ေရြ႕ႏွင့္သြားရာ သူ႔အိမ္သုိ႔ ေရာက္သြား၏။ အိမ္သည္ တိတ္ဆိတ္၍ေန၏။ သူ ရွိမ်ားရွိေနပါ့ မလား ဟု ဂင္ရန္လီ ရင္ထိတ္ေနသည္။ အိမ္မႀကီးတံခါးအသာဖြင့္ၿပီး မီးဖုိေဆာင္ဘက္သြားရာ သူ႔အား မီးဖုိေဘးတြင္ ထုိင္ေနသည္ ကုိေတြ႕ရသည္။ ဟန္က်ၿပီ၊ ဂင္ရန္လီ၀င္လာသည္ကုိေတြ႕၍ သူက " လာ လာ ငါ့ညီ၊ ငါ့ညီလာတာ နဲ႔အေတာ္ပဲ" ဟုဆုိကာ မီးဖုိေဘးတစ္ေနရာ၌ ေနရာျပေပး၏။ သူ႔ေရွ႕မီးနားတြင္ကား ပုလင္း တစ္လံုးေထာင္ထားသည္။

" သိပ္ေအးတယ္ ငါ့ညီရယ္၊ ဒီေတာ့ နည္းနည္းပါးပါး လုပ္ရေအာင္၊ ဒီမွာ ေအးလြန္းလုိ႔ မီးကင္ထားတယ္" ဟု ဆုိကာ ပုလင္း ကုိ ျပေလ၏။ အင္း ပုလင္းဟာ အရက္နဲ႔ တူပါရဲ႕၊ဘယ္ႏွယ့္ဗ်ာ၊ အရက္ကုိ မီးကင္ေသာက္ ရတယ္လုိ႔ ဟု စိတ္ထဲတြင္ ဘ၀င္မက်ျဖစ္ေန၏။ " ေအာက္အရပ္မွာေတာ့၊ အရက္ေသာက္ရင္ ေရခဲရွာရတယ္ မဟုတ္လား ငါ့ညီ ရဲ႕၊ ဒီမွာေတာ့ ေရခဲဖုိးသက္ သာတယ္ ဟီးဟီး" ဟု ရယ္ေလသည္။ သူ႔တပည့္သည္ သူတုိ႔ အား အျမည္းလုပ္ေပး၏။ ဟင္၊ လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ အသားပါလား"အစ္ကုိႀကီး အဲဒါက ဘာအသားလဲ" ဟု အံ့ၾသစြာေမးေလ၏ ဤၿမိဳ႕၌ အသားစိမ္းစားရသည္မွာ အထူးအဆန္းတစ္ခုျဖစ္ သည္။ သံုးေလးလတစ္ႀကိမ္ အသားစား ရဖုိ႔မလြယ္၊ မဂၤလာေဆာင္ရွိပါမွ၊ အိမ္သစ္တက္ရွိပါမွ အိမ္ေမြးတိရစၦာန္ ၀က္သား၊ ႏြားေနာက္သား စားရသည္။ ထုိပဲြမ်ားသည္ လည္း တစ္ႏွစ္တစ္ႀကိမ္ ႀကံဳဖုိ႔မလြယ္၊ ငါးဆုိ ရွားမွရွား။

မုိးတိမ္ကင္းစင္ေသာေန႔ မ်ားတြင္ ေခၚဘူဒဲၿမိဳ႕မွ အေရွ႕ေတာင္ဘက္ငံု႔ၾကည့္လုိက္လွ်င္ "အင္မုိင္ခ" ျမစ္ကုိ ၿမိဳ႕၏ ေအာက္ခ်ိဳင့္ႏွစ္မုိင္ ခန္႔မွာ ျပာမိႈင္းမိႈင္းအေရာင္ျဖင့္ လဲေလ်ာင္းေနသည္ကုိ ျမင္ရမည္။ ေသခ်ာ ဂရုစုိက္ နားေထာင္ ပါက ေရလံုးမ်ား ေက်ာက္ေဆာင္ေက်ာက္ကမ္းပါးမ်ားကုိ ပြတ္တုိက္စီးဆင္းသံကုိ သဲ့သဲ့ၾကားရ မည္။ သုိ႔ေသာ္ ထုိျမစ္ မွ ငါး တစ္ႏွစ္ တစ္ႀကိမ္ မစားရပါ။ တခ်ိဳ႕ ကေလးမ်ား ငါး ပင္မျမင္ဖူး။ ဟုိတရားသူႀကီး ဦးအဆင္ လာေပးတဲ့ေခ်သားေလ၊ မေန႔ည သူ႔အိမ္က အသံတစ္ခ်က္ တစ္ခ်က္ ၾကားရတယ္။ က်ဳပ္ လည္း ေတာေကာင္ ရလာၿပီလုိ႔ေတာ့ ထင္ေပမယ့္ ခ်မ္းလြန္းလုိ႔ မသြားျဖစ္ဖူး" ဟု ဦးအဖူးက ေျပာျပ၏။ ဂင္ရန္လီ ၏ အစ္ကုိႀကီးဆုိသူမွာ အျခားသူမဟုတ္။ သူ၏ရံုးအႀကီးအကဲလည္းဟုတ္၊ ေက်ာင္းေနဘက္ သူငယ္ခ်င္း လည္း ဟုတ္သူ ဦးအဖူးျဖစ္သည္။ သူတုိ႔သည္ မီးကင္ထားေသာ ေျပာင္းဖူးအရက္ႏွင့္ ေခ်သားကုိ မီးလႈံရင္း ဇီမ္ခံ၍ စားေသာက္ၾက၏။ ထုိအခ်ိန္တြင္ -
" ဥကၠ႒ႀကီး၊ ဥကၠ႒ႀကီး" ဟုေခၚသည့္ မိန္းမအသံကုိၾကားရသည္။ ခဏတြင္းပင္ အသံႏွင့္အတူ၊ ေဆးရံုမွ ဆရာမႏွစ္ဦး ၀င္လာၾကသည္။

" ဥကၠ႒ႀကီးတုိ႔ ဘာေတြစားေသာက္ေနၾကလဲ၊ ကၽြန္မတုိ႔ေတာ့ လွ်ာျမက္ေပါက္ေတာ့မယ္ အသားမစားရတာ လနဲ႔ခ်ီၿပီ" ဟု ဆုိၾက၏။
" ထုိင္ၾကပါ ဆရာမႀကီးတုိ႔၊ ဟဲ့ ငါ့တပည့္ အုိးထဲက မင္းအတြက္ နည္းနည္းခ်န္ထားၿပီး ဆရာမႀကီး တုိ႔ကုိ ေကၽြးလုိက္" ဟု အမိန္႔ေပးေလသည္။ ဦးအဖူးသည္ အေရးအေၾကာင္းရွိက ျပႆနာေျဖရွင္းရန္ ဆိတ္ေမြး ထား သည္။ ၾကက္လည္း ေမြး၏။ " ကဲ ကဲ ဆရာမတုိ႔ ဒီေလာက္ေတာင္ ေတာင္းဆုိမွာေတာ့မနက္ျဖန္ ဆိတ္ တစ္ေကာင္ ေပၚမယ္" ဟု ဆုိ လုိက္ရာ ဆရာမႏွစ္ဦးက " ဒါမွ ငါတုိ႔ဥကၠ႒ႀကီးကြ" ဟု ၿပိဳင္တူဆုိၾက၏။ သူတုိ႔ သည္ ေခ်သား ကုိ ေရေႏြးၾကမ္းဖာ့ခါးႏွင့္ ျမည္းၿပီး ထုိအိမ္ မွ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ထြက္ခြာသြားၾကသည္။ ဦးအာဖူးႏွင့္ ဂင္ရန္လီ သည္ မီးကင္အရက္ႏွင့္ ေခ်သားစည္းစိမ္ကုိ ဆက္ ခံစားေနၾကသည္။ ဟုိအေၾကာင္း ဒီအေၾကာင္း ေျပာၾကသည္။ ဦးအာဖူး သည္ စကားျဖတ္ၿပီး ဂင္ရန္လီအား " ငါ့ညီ ဦးအဆင အေၾကာင္း ေျပာျပ မယ္" ဟု ဆုိကာ ေအာက္ပါအတုိင္း ေျပာျပ ေလသည္။

ဦးအဆင္ သည္ ေခၚဘူဒဲၿမိဳ႕ ၏ အေရွ႕ေတာင္ယြန္းယြန္းအင္မုိင္စျမစ္၏ အေရွ႕ဘက္ကမ္းရွိရြာတြင္ ေမြးဖြား လာသူျဖစ္ ၍ ပတ္၀န္းက်င္တစ္၀ုိက္တြင္ ေတာကၽြမ္းသည္။ မည္သည့္လွ်ိဳေျမာင္တြင္၊ ေတာင္ေစာင္း မ်ား တြင္ မည္သည့္ သတၱ၀ါရွိသည္ကို သိသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရံုးပိတ္ရက္မ်ားတြင္ ေတာလုိက္ထြက္တတ္သည္။ သူ႔တြင္ အမဲလုိက္ေခြး လည္း ရွိသည္။ ကံေကာင္းေထာက္မ၍ ေခ်တစ္ေကာင္ေလာက္ ရလွ်င္ ၿမိဳ႕ရြာမျပန္။ ေတာထဲ မုိးခ်ုပ္သည္ အထိေနသည္။ မုိးခ်ဳပ္၍ လမ္းသြားလမ္းလာမရွိမွ ေခ်ကုိ ေက်ာပုိးထမ္း၍ အိမ္ထဲတိတ္တဆိတ္ ၀င္လာသည္။ ၿပီးေတာ့ ေခ်ကုိ မီးဖုိေဆာင္သုိ႔ ယူမသြား၊ သူတုိ႔၏ အိပ္ခန္းသုိ႔ယူလာ သည္။ အိပ္ခန္း ဆုိေသာ္လည္း ေအးသည့္ေဒသျဖစ္၍ ေလးေဒါင့္ပံုမီးဖုိရွိသည္။ ခ်က္ျပဳတ္၍ရသည္။
သူသည္ ကန္႔လန္႔ကာခ်၊ တံခါးပိတ္ၿပီး ေခ်ကုိ ဖ်က္ေတာ့သည္။ ေခ်ကုိဖ်က္ေတာ့ အရုိးခုတ္ရန္ လုိလာ သည္။ အရုိး ကုိ အဆက္မျပတ္ခုတ္က အသံထြက္မည္။ အသံထြက္က အိမ္နီးနားခ်င္းမ်ားသိကုန္မည္။ ဒီေတာ့ သူ ဘာလုပ္ သနည္း။ အရုိးကုိ စဥ္းတီတံုးေပၚတင္၍ တစ္ခ်က္တည္း ျပတ္ေအာင္ခုတ္သည္။ ၿပီးေတာ့ ေရေႏြးၾကမ္းေသာက္၊ ေဆးလိပ္ဖြာ ငါးမိနစ္ေလာက္ နားသည္။ ေနာက္တစ္ခ်က္ ခုတ္သည္။ နား ျပန္ သည္။ ဤနည္းျဖင့္ အိမ္နီးခ်င္းတုိ႔ မရိပ္မိေတာ့။ ထုိညအဖုိ႔ သူ႔မိသားစုတစ္စုတည္း အသားကုိ ၀ေအာင္ စားၾကသည္။

ေနာက္ေန႔နံနက္ အိမ္နီးခ်င္းမ်ားမိတ္ေဆြေရာင္းရင္းမ်ားကုိ ၁၀ သား ၁၅ က်ပ္သားစီ လုိက္ေ၀ငွၿပီး ႏႈတ္မွ လည္း မေန႔က ေခြးေလာက္ ေခ်တစ္ေကာင္ရသည္။ ေတာထဲ ဖ်က္ခဲ့သည္။ ညနက္မွ အိမ္ျပန္ေရာက္သည္ ဟု ယုတၱိရွိရွိ ေျပာျပသည္။ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္း အိမ္နီးခ်င္းမ်ားကလည္း ရေတာင့္ရခဲသည့္ ေခ်သားတစ္ ဖဲ့တစ္ဖတ္စားရလည္းမနည္းဟု ေက်နပ္ၾကေၾကာင္း ရွည္လ်ားစြာ ေျပာျပေလသည္။ ဂင္ရန္လီက "ဒီလုိလုပ္ တဲ့ အေၾကာင္း အစ္ကုိႀကီး ဘယ္လုိလုပ္သိသလဲ" ဟုေမးရာ " လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္က က်ဳပ္ သူ႔အိမ္အလည္သြားရင္း မိသြားတယ္ေလ၊ အိပ္ခန္းဆီက ထူးျခားတဲ့ အသံၾကား လုိ႔ အိမ္ထဲ မ၀င္ဘဲ ထရံ ေပါက္က ေခ်ာင္းၾကည့္ေတာ့ လားလား အိပ္ခန္းတံခါးပိတ္ၿပီး ေခ်ဖ်က္ေနတာကုိး၊ ဒါနဲ႔ က်ဳပ္လည္း သူ႔လုပ္ ပံုကုိင္ပံုၾကည့္ၿပီး အသံမျပဳဘဲ ထြက္လာခဲ့တယ္။ ေနာက္ေန႔ေတာ့ ခုလုိပဲ တစ္တဲြရတာေပါ့" ဟု ေျပာျပေလ သည္။

ဂင္ရန္လီသည္ ဦးအဆင္အိမ္ေရာက္ဖူးသည္။ သူ႔တြင္ စုစုေပါင္း သားသမီးရွစ္ေယာက္ရွိသည္။ အႀကီးဆံုးက ၁၃ ႏွစ္တဲ့။ ေလးေဒါင့္ပံုမီးဖုိေဘးတြင္ ၀ုိင္းထုိင္ေနၾကသည္။ ဦးအဆင္သည္ မဂၤလာေဆာင္ပဲြ မွ ရလာသည့္ အသားတံုးမ်ားကုိ လွီးျဖတ္၍ သူ႔ကေလးမ်ားအား ေ၀ငွေကၽြးေမြးေနသည္။
ဤေနရာတြင္ ထုိေဒသ လီဆူမ်ား၏ မဂၤလာေဆာင္ပဲြအေၾကာင္း ေျပာျပလုိပါသည္။ လက္ထပ္မဂၤလာကိစၥ အထူးေျပာ၇န္မရွိေသာ္လည္း ဧည့္ပရိသတ္မ်ားအား ထမင္းဟင္း ေ၀ငွပံုမွာ ထူးျခားသည္။ တစ္ဦးျခင္းမေပး။ တစ္အိမ္ေထာင္ မိသားစုတစ္ပန္းကန္သာရမည္။ ပန္းကန္ဆုိ၍ ေသးေသးေသာေသာဟု မမွတ္လုိက္ပါႏွင့္။ ဆန္ျပာသည့္ စေကာေလာက္နီးနီးရွိသည္။ ထုိစေကာ သုိ႔မဟုတ္ ကြမ္းကလပ္လုိ ပံုစံျခင္း ႀကီးတြင္ ငွက္ေပ်ာရြက္ သုိ႔မဟုတ္ ဖက္ရြက္ခင္းသည္။ ၿပီး ထမင္းပံုမွန္ ပန္းကန္ ၁၀ လံုးစာ ထည့္သည္။ ထမင္းေပၚတြင္ ၂၀ က်ပ္ သားခန္႔ အသားတံုးေလးတံုးထည့္ၿပီး ေ၀ငွေပးသည္။ ထုိအရာကုိ "စာဘာ" ဟုေခၚသည္။ " စားပဲြေတာ္စေကာ" ဟုဘာသာျပန္ရမည္ ထင္သည္။

မဂၤလာပဲြသုိ႔ တစ္အိမ္သားလံုးၾကြခ်ီရင္လည္း ထုိ " စားပဲြေတာ္စေကာ" တစ္ခုသာ ရမည္။ တစ္ေယာက္ တည္း လာလည္း " စာဘာ" တစ္ခုရမည္။ ရပ္ေ၀းသုိ႔မဟုတ္ အျခားရြာမွ လာေသာ ဧည့္သည္မ်းကုိ မဂၤလာ အိမ္နီး၀န္းက်င္ အိမ္မ်ားတြင္ ေနရာခ်ေပးသည္။ တစ္ေယာက္တည္းသမားသည္ ထုိ"စားပဲြေတာ္စေကာ" တစ္ခုကုန္ေအာင္ မစားႏုိင္ပါ။ ဒီေတာ့ ဘာလုပ္ၾကသနည္း။ အိမ္ရွင္က ဧည့္သည္၏ ေခါင္းရင္းတည့္တည့္ ထရံတြင္ ခ်ိတ္တစ္ခုစီ ျပဳလုပ္ထားေပးသည္။ စားမကုန္ေသာ အသားတံုးမ်ား ကုိ ႀကိဳးႏွင့္သီ၍ ခ်ိတ္ဆဲြထား ရန္ျဖစ္ သည္။
အျခားရြာမွလာေသာ ဧည့္သည္မ်ားသည္ အနည္းဆံုး ႏွစ္နပ္စားပဲြေတာ္စေကာ ရမည္။ တစ္ခါတစ္ရံ မဂၤလာ ရက္ေန႔လည္စာ၊ ညေနစာႏွင့္ ေနာက္ေန႔ နံနက္စာပါရမည္။ ဒီေတာ့ တစ္ေယာက္တည္းလာသူ အဖုိ႔ စားမကုန္ သည့္ထမင္းႏွင့္ အသားတံုးႀကီးမ်ားထမ္း၍ အိမ္အျပန္ခရီး လွပေနေတာ့သည္။

အသားတံုးဟင္းခ်က္ပံု ေျပာရန္ ရွိေသးသည္။ ၀က္သုိ႔မဟုတ္ ႏြားေနာက္ကုိဖ်က္၊ ၁၅ က်ပ္သား ၂၀ က်ပ္ သားခန္႔ရွိေအာင္ ခုတ္၊ အူအသည္း ကလီစာမ်းကုိ သန္႔စင္ၿပီး ခုတ္ျဖတ္။ ၿပီးလွ်င္ ဒယ္အုိးႀကီး ထဲတြင္ထည့္၊ ေရႏွင့္ျပဳတ္။ ကိစၥၿပီးၿပီ၊ ဆားမထည့္ပါ။ ဤမွ်လြယ္သည္။ က်က္ေလာက္ခ်ိန္တြင္ ဟင္းျပဳတ္ရည္ မ်ားကုိ ၀ါးက်ည္ေထာက္ထဲထည့္ၿပီး ေ၀ငွေသာက္ၾကသည္။ ဂင္ရန္လီ ထုိဆားမဲ့ စြပ္ျပဳတ္ရည္ ကုိ ေသာက္ဖူးသည္။ ခ်ိဳဆိမ့္ဆိမ့္ ရွိသည္။ ကမၻာေက်ာ္ ငါးမန္းဆူးေတာင္ စြပ္ျပဳတ္မေသာက္ဖူးေသာ္လည္း ထုိအမဲစြပ္ျပဳတ္ ကုိ မွီမည္မထင္ပါ။ မည္သည့္အနံ႔ထြက္သည္ကုိေတာ့ သေဘာထားတုိက္ဆုိင္မည္မဟုတ္၍ မေဖာ္ျပေတာ့ ပါ။
အရည္ေသာက္ၿပီးျဖစ္သည့္ ထုိဆားမဲ့အသားတံုး၏ အရသာမည္သုိ႔ရွိမည္ကုိ ခန္႔မွန္းလုိ႔ရၿပီ ထင္ပါသည္။ တခ်ိဳ႕ အေတြ႕အႀကံဳရွိသူ ၿမိဳ႕ေပၚက လူလည္၀န္ထမ္းမ်ားသည္ ဆားကုိလွ်ိဳ႕၀ွက္၍ ယူလာတတ္ၾကသည္။ ထမင္းစားခ်ိန္ အသားတံုးကုိ ပါးပါးလွီးဆားနယ္မီးကင္ၿပီး ထမင္းႏွင့္ ေလြးရန္ ျဖစ္သည္။ မဂၤလာပဲြၿပီးလွ်င္ မကုန္ထမင္း၊ မကုန္ဟင္း အသားတံုးထမ္းၿပီး အိမ္ျပန္ၾကသည္။ ဤရွားပါးေဒသတြင္ ထုိအသားတံုးမ်ား၏ တန္ဖုိး ကား ႀကီးမားလွသည္။ အသားက အသားပဲေလ။

ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီး ဂ်ိန္းသည္ ၀က္သားတစ္တဲြရလာ၍ေပ်ာ္ေနသည္။ ဤေဒသမိသားစုတစ္စု တစ္ႏွစ္  ၀က္တစ္ေကာင္ ေပၚဖုိ႔မလြယ္၊ ေအးလြန္းသည့္ျပင္ ၀က္စာရွား၍ တစ္ႏွစ္ေမြးမွ ပိႆာ ၂၀ ခန္႔သာရွိသည္။ ယခုဆရာႀကီးသည္ ၀က္သားတစ္ပိႆာႀကီးမ်ားေတာင္ ရလာၿပီ။ ၀န္ထမ္းတစ္ဦးႏွစ္ခ်ီေမြးထားေသာ ၀က္ ေပၚ၍ရေသာအသားျဖစ္သည္။ ဆရာႀကီးသည္ ဤအသားတစ္ပိႆာအား တစ္ခါခ်က္ႏွစ္က်ပ္သားခန္႔ ဆရာတပည့္ႏွစ္ဦး တစ္လခန္႔မွ်ဥ္း၍ စားမည္။ ၀က္သားဆုိေတာ့ ဆီလည္းသက္သာမည္ဟု ေတြးကာ ပီတိ ေ၀ျဖာ လ်က္ရွိသည္။ အိမ္ေရာက္လွ်င္ သူ႔တပည့္ႀကီး (၁၆)ႏွစ္အရြယ္ ငါးတန္းေက်ာင္းသားအား အပ္ထား ေလသည္။

သူသည္ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ျဖစ္၍ ၀န္ထမ္းမိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းထံ သြားလည္သည္။ ညေနထမင္းစားခ်ိန္ ဂင္ရန္လီ အား အလည္ေခၚၿပီး အိမ္ျပန္သည္။ သူသည္ မီးဖုိေခ်ာင္၀င္ၿပီး သူ၏ ၀က္သားတဲြကုိ ဦးစြာရွာ၏။ " ဟုိက္ " ၀က္သားတဲြ မေတြ႕ပါလား။ ေခြးမ်ားဆဲြသြားၿပီလားဟု ရင္ထဲက ထိတ္ခနဲ ခံစားလုိက္ရသည္။ ရွာမေတြ႕ေတာ့၍ တပည့္အား " ဒီမွာ ငါ့တပည့္ ၀က္သားတဲြေကာ" ဟု ေမး ေလ၏။ " ဆရာ ကၽြန္ေတာ္ အားလံုး ခ်က္ လုိက္ၿပီ" ဟု ေျဖေလသည္။ ဆရာႀကီး၏ ႏွလံုးအိမ္ထဲ ဒိန္းခနဲ ျမည္ဟီးသြားသည္။ ဟင္းအုိးဖြင့္ၾကည့္ေတာ႕ ျဖစ္သလုိ ခုတ္ထစ္ၿပီး ခ်က္ထားသည္ကုိ ေတြ႕ရ၏။ ငါးဆယ္ သားခ်က္ခန္႔သာ က်န္ေတ့သည္။

" ငါ့တပည့္ရာ ဘာျဖစ္လုိ႔အားလံုး ခ်က္လုိက္သလဲ ငါက အသားနည္းနည္းနဲ႔ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ ေရာခ်က္ စား မလုိ႔ ခုေတာ့ကြာ ... " ဟု စိတ္ပ်က္စြာ ညည္းေလသည္။ ထုိအခါ သူ႔တပည့္ေျပာလုိက္ပံုက " ဆရာႀကီး ရွိတစ္ခါစား မရွိတစ္ခါမစား" တဲ့ ဆရာဂ်ိန္း၏ ပါးစပ္အေဟာင္းသားပြင့္သြားၿပီး တပည့္ျဖစ္သူအား ေစ့ေစ့ ၾကည့္ေလ၏။
" ငါ့တပည့္ မင္းေျပာလုိက္တဲ့ ဗမာစကား ဆရာ တစ္ခါမွ မၾကားဖူးဘူး၊ ဘာတဲ့ ရွိတစ္ခါစား၊ မရွိတစ္ခါမစား၊ ဟုတ္လား " ဟုေျပာၿပီး " မင္းက ဗမာကုိေတာင္ ေကာင္းေကာင္းျမင္ဖူးတာမဟုတ္ဘူး မင္းရဲ႕ ဗမာစကားက မွတ္သားေလာက္ေပတယ္။ ဆရာ တစ္သက္လံုး မွတ္ထားပါ့မယ္၊ မင္း ဒီႏွစ္ျမန္မာစာ ဂုဏ္ထူးထြက္မယ္" ဟု မေက်မခ်မ္းႏွင့္ ခ်ီးမြမ္းခန္းဖြင့္ဆုိေလသည္။ တပည့္ႀကီးကေတာ့ ရွိတစ္ခါစား ငါးဆယ္သားခန္႔၀ါးၿပီ။

ဦးဂင္ရန္လီသည္ တန၈ၤေႏြနံနက္တစ္ခုတြင္ ေဒသခံ လူႀကီးဦးဖုန္းဇီးခင္ထဲ အလည္သြားေလသည္။ သူသည္ မီးဖုိေဘးတြင္ ထုိင္ကာ တစ္စံုတစ္ခုေလွာ္ေနသည္။ ဂင္ရန္လီက " ဦးဖုန္ဇီးခင္ အဲဒါဘာလဲဗ်" ဟု ေမးရာ ဦးဖုန္ဇီးခင္က " အူလုိင္ ေလ၊ မနက္စာအတြက္ လုပ္ေနတယ္" ဟု ေျဖေလသည္။
ဤေဒသတြင္ အူလုိင္ သည္ အဒိကအစားအစာတစ္ခုျဖစ္သည္။ တခ်ိဳ႕ ဆန္ထမင္းကုိ ရံဖန္ရံခါမွသာ စားရ သည္။ အူလုိင္၊ ေျပာင္း၊ ထုပ္၊ ကြာမ်ားကုိ စားၾက၏။ အူလုိင္ကုိ အူလုိင္ပင္ေခၚ မင္းေဘာပင္မွရသည္။ ဂင္ ၇န္လီ " ဒါနဲ႔ အူလုိင္၀ယ္တာလား၊ ကုိယ့္ဟာကုိယ္ လုပ္ယူသလား" ဟု စပ္စုၾကည့္သည္။ " ကၽြန္ေတာ္ ကုိယ္တုိင္ လုပ္တာ ကၽြန္ေတာ့္ မိဘဘုိးေဘးမ်ား စုိက္ထားတာ တစ္ေတာလံုး တစ္ေတာင္လံုး ရွိတယ္။ ခုေခတ္ စကားနဲ႔ေျပာရင္ ကၽြန္ေတာ့္ ဘုိးေဘး မ်ား အေမွ်ာ္အျမင္ႀကီးတာေပါ့ေလ၊ သူတုိ႔ အူလုိင္ပင္စုိက္ထား လုိ႔သာ က်ဳပ္မိသားစု ခုလုိ အသက္ ဆက္ေနႏုိင္တာေပါ့" ဟု မိဘဂုဏ္ေက်းဇူး ကုိ ထုတ္ေဖာ္ေလသည္။

ဂင္ရန္လီက "ဦးဖုန္ဇီးခင္ စပ္စုတယ္လုိ႔ေတာ့ မေအာက္ေမ့ပါနဲ႔၊ အူလုိင္ ထုတ္ယူပံုေျပာျပပါလား" ဟု စပ္စု ျပန္၏။ " နည္းနည္းေတာ့ခက္တယ္၊ ဦးစြာ လူတစ္ဖက္စာရွိတဲ့ အူလုိင္ပင္ရဲ႕ ပင္စည္ကုိ ေဆာက္နဲ႔ အနည္း ငယ္ထြင္းၿပီး အထဲကအသားကုိယူ၊ ၿပီးေတာ့ ေရဆြတ္ၿပီး လက္ဖ၀ါးေပၚတင္၊ ၿပီးေတာ့ လက္ညွိဳးနဲ႕ ပြတ္ၾကည့္။ လက္ဖ၀ါးမွာ အူလုိင္မႈန္႔ေဖြးေဖြးေလးကပ္ေနရင္ အဲဒီအပင္ အူလုိင္မႈန္႔ထုတ္လုိ႔ရၿပီ။ ထုတ္လုပ္ပံုကုိေတာ့ ပါးစပ္န႔ဲေျပာျပရင္ နားရႈပ္သြားမယ္။ ဒီေတာ့ တစ္ေန႔ အူလုိင္ထုတ္တဲ့ေနရာ ေခၚသြား မယ္" ဟု ဆုိေလသည္။
ဂင္ရန္လီ သည္ ယခင္ကလည္း အူလုိင္ ေတြ႕ဖူးစားဖူးသည္။ အူလုိင္မႈန္႔သည္ ဂ်ံဳမႈန္႔ထက္ ပုိညက္သည္။ ေရေႏြးပူပူႏွင့္ ေရာေမႊလွ်င္ ပ်စ္ပ်စ္က်ိဳထားသည့္ သာကူေစ့ေကာ္ရည္ႏွင့္တူသည္။ မီးဖုတ္စား၍ရသည္။ နံျပားလုပ္၍ရသည္။ အူလုိင္မႈန္႔အျပင္ ထုပ္ႏွင့္ ကြာေခၚအစားအစာမ်ားရွိသည္။ ထုပ္ကုိ သစ္မင္းပင္မ်ိဳးကဲြ တစ္မ်ိဳးမွ ထုတ္ယူရရွိသည္။ ကြာမႈန္႔ကုိ ပန္းဂ်ံဳပင္မွရသည္။ ကခ်င္ဘာသာအားျဖင့္ ရွရိမမ္ (Shari mam) ဟု ေခၚသည္။ ေတာခ်ဥ္ေပါင္စပါး ဟု အဓိပၸၸာယ္ရသည္။

ဂင္ရန္လီသည္ ဦးဖုန္ဇီးခင္ တည္ခင္းေသာ အူလုိင္နံျပားႏွင့္ဖာ့ခါးေခၚ လက္ဖက္ေရေႏြးၾကမ္းႏွင့္ မ်ိဳခ်ေလ သည္။ သူက " ဦးဖုန္ဇီးခင္၊ ခင္ဗ်ား ေလွကားထစ္လယ္မလုပ္ဘူးလားဗ်ာ၊ ဒီေဒသမွာ ေလွကားထစ္လယ္က အသင့္ေတာ္ဆံုးမဟုတ္လား" ဟုေမးသည္။ ဦးဖုန္ဇီးခင္က " တစ္၀က္ေလာက္ေတာ့ လုပ္ထားတယ္ လက္ေဖာ္ဖုိ႔က မလြယ္ဘူးေလ။ ႏုိင္ငံေတာ္က ဖံြ႕ၿဖိဳးေရးခ်ေပးရင္ေတာ့ တုိးခ်ဲ႕ဖုိ႔ စိတ္ကူး ထားတယ္။ တစ္ေန႔မွာေတာ့ က်ဳပ္ရဲ႕ မိသားစု က်ဳပ္ရဲ႕ဘ၀ ရည္မွန္းခ်က္ပါပဲဗ်ာ" ဟု ဘ၀ရည္မွန္းခ်က္ကုိ ေျပာျပေလသည္။ ဂင္ရန္လီသည္ အူလုိင္နံျပားႏွင့္ ဖာ့ခါးစားေသာက္ၿပီး ဦးဖုန္ဇီးခင္၏ အိမ္မွ ထြက္သြား ေလသည္။ ထုိမ်ဆက္၍ ဆရာ၀န္ ဦးေက်ာ္အိမ္သြား၏။

မီးဖုိေခ်ာင္ဘက္မွ အသံဗလံ ၾကားရသည္။ ဒီေတာ့ ဆရာ၀န္ ထမင္းဟင္းခ်က္ေနၿပီဆုိတာ ဂင္ရန္လီ သိ လုိက္ၿပီ။ ဆရာေက်ာ္သည္ ေဆးပညာသာ ကၽြမ္းက်င္သည္မဟုတ္။ ခ်ပ္ျပဳတ္ေရးမွာလည္း အိတ္စပတ္ျဖစ္ သည္။ လူနာရွားပါးေသာ ဤေဒသ၏ ပ်င္းရိၿငီးေငြ႕ဖြယ္ေကာင္းေသာ အခ်ိန္ေတြကုိ အုိးခြက္ပန္းကန္မ်ားကုိ အေဖာ္ျပဳ၍ ကုန္လြန္ေစသည္မွာ အေကာင္းဆံုးနည္းလမ္းျဖစ္ေတာ့သည္။
ဂင္ရန္လီသည္ ဆးရံု၀န္ထမ္းဇနီးသည္ကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ ဆရာေက်ာ္၏ မီးဖုိႏွင့္ကပ္လ်က္ မီးဖုိတြင္ ခ်က္ ျပဳတ္စားေသာက္ဖူး၏။ ဆရာေက်ာ္သည္ ခ်က္ျပဳတ္ၿပီဆုိလွ်င္ ပါးစပ္လည္း အၿငိမ္မေန၊ အၿမဲတမ္းသီခ်င္း ဟစ္လ်က္ရွိၿပီး ထမင္းစားတူကုိ ဒရမ္စတစ္လုပ္ကာ အနီးရွိအုိးခြက္ပန္းကန္မ်ားကုိ စည္း၀ါးက်က် ထုႏွက္ တတ္သည္။ ထုိအခါမ်ိဳးတြင္ ဂင္ရန္လီသည္လည္း မိမိအခန္းထဲမွ ကူညီ ထုႏွက္ေပးၿမဲျဖစ္သည္။ ဆရာေက်ာ္ အၿမဲသီဆုိေသာသီခ်င္းမွာ လက္သီးဆုပ္မလား လက္၀ါးျဖန္႔မလားျဖစ္သည္။ ယခုေတာ့ ဂင္ရန္လီ၏ ဇနီး ေျပာင္းသြားၿပီျဖစ္၍ သူသည္လည္း မိခင္ဌာနသုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕ေနရၿပီ။

ဂင္ရန္လီ မီးဖုိေခ်ာင္သုိ႔ တန္း၀င္ရာ ဆရာေက်ာ္က "ဘယ္ကလွည့္လာသလ ဦးဂင္ရန္လီ" ဟုေမးေလ
 သည္။ " ကၽြန္ေတာ္တစ္ေယာက္တည္း ပ်င္းတာနဲ႔ ေလွ်ာက္လည္တယ္ဗ်ာ၊ ခု ဖုန္ဇီးခင္အိမ္က ထြက္လာ တာ သူ႔ဆီသြားေတာ့လည္း ခ်က္ျပဳတ္ေနတာ နဲ႔ တုိးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆ၇ာ ခ်က္ျပဳတ္တာနဲ႔ သူခ်က္ျပဳတ္ တာေတာ့ မတူဘူးေပါ့ေလ " ဟု ေျဖေလသည္။ ၾကည့္ပါ၊ ဆရာေက်ာ္ စတုိခန္းမွာ ရိကၡာက အျပည့္။ ယခု သူ ကုလားပဲဟင္းႏွင့္ ပင္လယ္ငါးေျခာက္ဆီျပန္ခ်က္ေနေလရဲ႕။

ႏွစ္ေတြ ၾကာခဲ့ၿပီ။ ေခတ္တစ္ေခတ္ပင္ ေျပာင္းခဲ့ၿပီ။ ဂင္ရန္လီသည္ ေႏြဦးရာသီ၏ ေန႔တစ္ေန႔တြင္ အိမ္ေရွ႕ သရက္ပင္ေအာက္တြင္ ပက္လက္ကုလားထုိင္ေပၚထုိင္၍ မိမိက်င္လည္ခဲ့ေသာ ေဒသမ်ားအေၾကာင္း၊ လုပ္ေဖာ္ကုိင္ဖက္မ်ား အေၾကာင္း အတိတ္ကာလ အေတြးကမၻာထဲတြင္ လြင့္ေမ်ာေန၏။
ဦးအဖူး၊ ဦးအဆင္၊ ေဒါက္တာေက်ာ္၊ ဆရာဂ်ိန္း၊ သူတုိ႔တစ္ေတြႏွင့္ ခဲြခြာတာ ႏွစ္ေတြၾကာခဲ့ၿပီ။ ဦးအဖူး၊ ဦး အဆင္။ ဖုန္ဇီးခင္တုိ႔သည္ ေခတ္တစ္ေခတ္ႏွင့္အတူ ထုိေဒသမွ ေပ်ာက္ကြယ္သြားၿပီ။ ဦးအဆင္ သည္ ဘာ သာေရးဆရာ၊ ဆရာဂ်ိန္းက တုိင္းအဆင့္၊ ေဒါက္တာေက်ာ္ကေတာ့ ႏုိင္ငံေတာ္အဆင့္ ေရာက္ေနၾကၿပီ။
သူတုိ႔၏ ပံုရိပ္မ်ားသည္ ယေန႔ ဂင္ရန္လီ၏ အေတြးကမၻာထဲ တြင္ ထူးကဲစြာ ၀င္လာေနသည္။ အထူးသျဖင့္ အရက္ပုလင္းမီးကင္ေနေသာ ဦးအဖူး၏ပံုရိပ္သည္ သူ႔အား ထူးထူးျခားျခား ေဆြးတျမည့္ျမည့္ျဖစ္ေစသည္။

ထုိစဥ္ သရက္ပင္ထက္မွ သရက္ရြက္၀ါ၀ါတစ္ခုသည္ သူ၏ နဖူးထိပ္တည့္တည့္က်လာၿပီး တစ္ေထာက္နား ကာ ၀မ္းပုိက္ေပၚသုိ႔ ေလွ်ာက်ေလ၏။
" ေအာ္ မင္းက ငါ့အထက္မွာ စိမ္းျမျမေရာင္နဲ႔ ငါကုိ အရိပ္ေပးခဲ့တာခုေတာ့ ငါ့၀မ္းဗုိက္ေပၚမွာ လာတင္ေနၿပီ ေပါ့" ဟု သံေ၀ဂသံေႏွာ၍ ရြတ္ဆုိလုိက္၏။
ထုိစဥ္ " ဖိတ္စာ၊ ဖိတ္စာဗ်ိဳ႕ အိမ္ရွင္တုိ႔" ဟု ၿခံတံခါး၀ အျပင္မွာ ေအာ္သံၾကား၍ ပက္လက္ကုလားထုိင္မွ ထကာဖိတ္စာသြားယူ၏။ ၿပီးမွ ကုလားထုိင္ေပၚျပန္ထုိင္၍ ဖြင့္ဖတ္ေလ၏။ " ဦးအဖူး၊ အသုဘရႈ" ရင္ထဲ ထိတ္ခနဲ ျဖစ္လာၿပီး စိတ္ထဲမွ ဟုိက္၊ ငါ့အစ္ကုိႀကီးမ်ားလားဟု စိုးရိမ္တႀကီး ဆက္ဖတ္ေလသည္။ ဟုတ္ပါ သည္ ဦးအဖူး ဥကၠ႒ႀကီး ဦးအဖူးအစစ္ပါ။

" သိပ္ေအးတယ္ ငါ့ညီရယ္၊ ဒီေတာ့ နည္းနည္းပါးပါး လုပ္ရေအာင္ ဒီမွာ ေအးလြန္းလုိ႔ မီးကင္ထားတယ္" ဟု မီးဖုိနားတြင္ ေထာင္ထားသည့္ ပုလင္းကုိျပသည့္ အစ္ကုိႀကီး ခုေတာ့" ဟု စိတ္ထဲေရရြတ္ေန၏။ ဆက္၍ " မေနာေကာင္း သေဘာေကာင္း၊ အစဥ္အၿမဲ လန္းဆန္းတက္ၾကြေနတဲ့ အစ္ကုိႀကီးဟာ၊ အရက္မီးကင္ ေသာက္ရန္ မလုိေတာ့သည့္ ဘ၀တစ္ပါးဆီ ေျခလွမ္းခဲ့ၿပီေကာ" ဟု ေရရြတ္ကာ အသုဘရႈသြားရန္ ပက္ လက္ကုလားထုိင္ေပၚမွ ေလးကန္စြာ ထလုိက္ေလသည္။

ဆက္ရန္
.
>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>

Tuesday, October 30, 2012

ခါးရွားဒင္းေအာင္ ၏ ခရီးသြားေဖာ္, အပိုင္း (၁ဝ)

လယ္ေတာထဲကအခ်စ္ပံုျပင္ႏွစ္ပုဒ္

အင္းေတာ္ႀကီး ၏ ေျမာက္ဘက္တြင္ ေခ်ာင္း၀ဆုိသည့္ ရြာကေလးတစ္ရြာရွိသည္။ ထုိရြာ၏ အေရွ႕ဘက္တြင္ ကုိင္းပင္ေတြႀကီးစုိးေန သည့္ လြင္ျပင္ႀကီးတစ္ခုရွိသည္။ ထုိလြင္ျပင္သည္ ယခုေတာ့ ကုိင္းေတာတစ္ပုိင္း လယ္ကြင္း တစ္ပုိင္းျဖစ္ေနၿပီ။
လူ႔ဘ၀ခရီးေလွ်ာက္ရာမွာ မိမိ မူလလမ္းေၾကာင္းကုိ ေသဖည္ၿပီး လမ္းလဲြေလွ်ာက္ရသည္လည္း ရွိတတ္သည္။ ဦးဂင္ရန္လီ ၏ အလုပ္သည္ စားပဲြေပၚထုိင္ၿပီး သူမ်ားခုိင္းတာလုပ္ရတဲ့အလုပ္ျဖစ္သည္။ သုိ႔ ေသာ္ ယခုေတာ့ လယ္ေတာထဲ လယ္သမားဘ၀ခံယူၿပီး ဘ၀ကုိ ႏွစ္ျမဳပ္ရုန္းကန္ေနရသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဦးဂင္၇န္လီ တစ္ဦး တည္းေတာ့ မဟုတ္။ ဌာနအသီးသီးက ပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာလည္း ထုိနည္းလည္းေကာင္းပါပဲ။

မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ ဦးဂင္ရန္လီသည္ လက္ႏွင့္လုပ္ရေသာ စပါးထုတ္လုပ္ေရးလုပ္ငန္း ကုိ ေကာင္းစြာ သေဘာ ေပါက္သြားသည္။ လုပ္ငန္းအဆင့္လည္း မ်ားလွပါဘိ။ ၾကည့္ပါ - ဦးစြာ ထယ္တုိးရသည္။ ၿပီးလွ်င္ ထြန္ေမႊ ရသည္။ စပါးပ်ိဳးေထာင္ရသည္။ ပ်ိဳးႏႈတ္ရသည္။ ေကာက္စုိက္ရသည္။ ရင့္မွည့္သည့္အခါ ရိတ္သိမ္းရ သည္။ ေကာက္ႏွံမ်ားကုိ ျဖန္႔ထားရသည္။ စပါးေျခြ၇န္ တလင္းျပင္ရ သည္။ ေကာက္ႏွံမ်ား ကုိ ေကာက္လိႈင္းစည္း ရ သည္။ ေကာက္လိႈင္းမ်ားကုိ ႏွစ္ဘက္ခၽြန္၀ါးတုတ္ႏွင့္ ထမ္းကာ တလင္းေပၚပံုရသည္။ တလင္းေပၚက ေကာက္လိႈင္းပံု ကုိ တုတ္ႏွင့္ရုိက္၊ ကၽြဲ၊ ႏြားျဖင့္နင္းၿပီး စပါးေစ့ ေျခြရသည္။ ၿပီးလွ်င္ စပါးပံုကုိ ေျခဖ၀ါးျဖင့္စု။ လက္ျဖင့္ စေကာကုိကုိင္ကာ ယပ္ခတ္ေပးရသည္။ သန္႔စင္ရသည္။ ေမွ်ာ္စင္လုပ္၍ စပါးကုိ ေအာက္ခ်ကာ၊ စေကာျဖင့္ ယပ္၍ အမႈန္မ်ားလြင့္ေအာင္လုပ္ရသည္။

ၿပီးလွ်င္ အိတ္ထဲသြတ္၊ သယ္၊ သုိေလွာင္ရံုပုိ႔သည္။ ဤအဆင့္မ်ားကုိ ဂင္ရန္လီတုိ႔အဖဲြက တစ္ဆင့္ၿပီး တစ္ဆင့္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ ၍ ယခုေတာ့ '' လယ္ထြန္စားဖုိ႔ မေၾကာက္ေပါင္'' ျဖစ္ခဲ့ၿပီ။
လယ္ေတာထဲ တြင္ အခ်စ္ပံုျပင္၊ အခ်စ္ဇာတ္လမ္းမ်ားစြာ ေမြးဖြားေပလိမ့္မည္။ အထူးသျဖင့္ ေကာက္စုိက္ခ်ိန္၊ ရိတ္သိမ္းခ်ိန္ မ်ား၊ ယခု ေျပာျပမည့္ အခ်စ္ပံုျပင္မွာ ရိတ္သိမ္းခ်န္ကျဖစ္သည္။
ဂင္ရန္လီတုိ႔ ဌာနသည္ အခက္အခဲမ်ားစြာၾကားက ဧက ၂၀ ကုိ ျဖစ္ထြန္းအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ခဲ့သည္။ ယခု ေတာ့ စပါးမွည့္ေနၿပီ၊ ဦးစြာမွည့္သည့္ ႏွစ္ဧကခန္႔ကုိ မိမိအဖဲြ႕သားမ်ားက ရိတ္သိမ္းၿပီး တလင္းေပၚပံုထားခဲ့ ၿပီ။ ယခုေတာ့ တစ္ကြင္းတစ္ျပင္လံုးတစ္ၿပိဳင္တည္းမွည့္ေတာ့ စပါးရိတ္သိမ္းေရးျပႆနာေပၚလာသည္။
စပါးေစ့ မေၾကြက်မီ အခ်ိန္မီ ရိတ္သိမ္းရမည္။ ရိတ္သိမ္းးစက္လည္းမရွိ၊ လူလည္း လံုေလာက္စြာ မရႏုိင္။ ခက္ၿပီ။

ဒီေတာ့ ဂင္ရန္လီက ေခ်ာင္း၀ရြာသူႀကီးကုိ ေျပးကပ္ရသည္။ သူလည္း တစ္ေယာက္ႏွစ္ေယာက္ သာေခၚေပး ႏုိင္ သည္။ တျခားဌာနမ်ားကလည္း ေခ်ာင္း၀ရြာသားေတြကုိပဲအားကုိးၾကသည္။ အနီးအနားရြာဆုိ လုိ႔ ေခ်ာင္း၀ရြာ တစ္ရြာတည္း ရွိသည္။
တစ္ေန႔ ဦးထူးဆုိသူႏွင့္ ဦးျမင့္ဆုိသူႏွစ္ဦးစပါးရိတ္လုိေၾကာင္း၊ အလုပ္လာစပ္ၾကသည္။ သူတုိ႔ကုိ ၾကည့္ရ သည္မွာ အားရစရာ မရွိ။ က်ားက်ားယားယားမရွိ။ ထုိင္းမိႈင္းေလးကန္ေနၾကသည္။ အေသာက္အစားစံုပံုရ သည္။
မည္သုိ႔ပင္ရွိေစ ဂင္ရန္လီ သူတုိ႔ကုိ လုိအပ္ေနၿပီ။ ျဖစ္ႏုိင္လွ်င္ လူ ၁၀၀ ႏွင့္ တစ္ရက္တည္းရိတ္ပစ္ခ်င္သည္။ သုိ႔ေသာ္ လူ မရွိ။ ဒီေတာ့ သူတုိ႔ ႏုိင္သေလာက္ လုပ္ေစ။ ေန႔တြက္မဟုတ္ဘဲ ဧကေစ်းညွိ၍ခုိင္းထားသည္။

တစ္ညေနခင္းတြင္ ေအာက္အရပ္မွ စပါးရိတ္ စပါယ္ရွယ္လစ္မ်ားေရာက္ေနေၾကာင္း သတင္းရ၍ အမ်ားတကာ ထက္ ဦးေအာင္ ဆက္သြယ္ငွား၇မ္းလုိက္သည္။ သူတုိ႔အဖဲြကသည္ (၁၀)ဦးရွိသည္။ အားလံုး မိန္းမ မ်ားျဖစ္ၾကသည္ ဂင္ရန္လီအေတာ္ေပ်ာ္သြားသည္။
ေနာက္ေန႔ နံနက္တြင္ သူတုိ႔အဖဲြက နံနက္ေစာစီးစြာ အလုပ္ဆင္းၾကသည္။ ဦးဂင္ရန္လီသည္ သူတုိ႔ စပါးရိတ္ သည့္ လယ္ကြက္သုိ႔ သြားၾကည့္သည္။ ေန႔လည္ထမင္းစားခ်ိန္ မတုိင္ေသး။ ဧက၀က္ပင္ က်ိဳးၿပီ။ ဦးထူးႏွင့္ ဦးျမင့္လယ္ကြက္ တြင္ကား မေန႔ကအတုိင္းပင္ရွိသည္။ လူလည္းမေတြ႕ရ။
သုိ႔ႏွင့္ သူတုိ႔ ၏ တဲကေလးဆီ သြားၾကည့္ရာ ဦးထူးသည္ သူ႔အိပ္ရာေပၚတြင္ ေခြေခြကေလးလဲေနသည္။ ဦးျမင္႔ ကေတာ့ ထမင္းစားေနသည္။

 ဦးဂင္ရန္လီက - '' ဦးထူး ေနမေကာင္းဘူးလား '' ဟု ေမးရာ၌ ဦးထူးက ဘာမွမေျပာဘဲ ႏႈတ္ဆိတ္ေနသည္။ ဦးျမင့္ က '' ေနမေကာင္းတာမဟုတ္ဘူး ဆရာ၊ စပါးရိတ္တဲ့အဖဲြ႕ထဲက မိန္းမႀကီးတစ္ေယာက္က ရုိက္လႊတ္ လုိက္ တာ။ ကၽြန္ေတာ္ အခ်ိန္မီ ကယ္လုိ႔သာေပါ့၊ သုိ႔မဟုတ္ မသာေပၚၿပီ'' ဟု ဆုိေလ၏။
'' ဟာ ဘယ္လုိ၊ ဘယ္လုိ၊ ဦးထူးကုိ ရုိက္လုိက္တယ္ဟုတ္လား။ ဦးထူးက ေစာ္ကားေမာ္ကားလုပ္လုိ႔လား ''
'' မသိဘူးဆရာ၊ သူတုိ႔ႏွစ္ဦး စပါးရိတ္အလာ တလင္းပံုမွာ ေတြ႕ၾကတယ္။ အဲဒီမွာ စကားကေတာက္ ကဆျဖစ္ရာ က မိန္းမႀကီးက အနားမွာရွိတဲ့ ၀ါးလံုးနဲ႔ ရုိက္ေတာ့တာဘဲ။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ သူတုိ႔ထဲကတစ္ေယာက္ အခ်ိန္မီ လုိက္ ဆဲြရတယ္။ ဒါေတာင္ တစ္ခ်က္ထိေသးတယ္။ ဦးထူးက တလင္းေပၚက ေကာက္လိႈင္းပံုေပၚ လဲက်ေတာ့ ေသ သြားသလားေအာက္ေမ့ရတယ္ '' ဟု ရွင္းျပေလသည္။

'' ဦးထူးခင္ဗ်ား ကုိ ရုိက္တာဘယ္သူလဲ၊ ဘာျဖစ္လုိ႔ ရိုက္သလဲ'' ဟုေမးေသာ္လည္း ဦးထူးထံမွ ဘာသံမွ် မၾကားရ။ ဦးျမင့္က -
'' ဆရာ ဟုိစပါးရိတ္တဲ့ အဖဲြ႕ဆီ သြားေမးပါလား၊ ကၽြန္ေတာ္လဲဟု အႀကံေပးရာ ဦးဂင္ရန္လီသည္ စပါး ရိတ္ ေနသည့္ (၁၀)ေယာက္ဖဲြ႕ဆီ ေျခဦးလွည့္ေလသည္။ ဦးဂင္ရန္လီက -
'' ဒီမွာ ဆရာမႀကီး မ်ား ခင္ဗ်ားတို႔ထဲက တစ္ေယာက္ေယာက္ က်ဳပ္ရဲ႕ ဦးထူးကုိ ရုိက္လုိက္တယ္ဆုိ။ အဲဒါ ဘယ္သူလဲ'' ဟုေမးရာ ေဒါင္ေကာင္းေကာင္း အသားညိဳညိဳမိန္းမႀကီးတစ္ဦးက -
'' ကၽြန္မ ရုိက္လုိက္တယ္ ဆရာ၊ အေသသတ္မလုိ႔ သူတုိ႔ဖ်န္ေျဖဘာဦးလုိ႔သာေပါ့။ ေနႏွင့္ဦး ညၾကေတာ့ သြား သတ္ဦးမယ္ ''ဟု ေဒါသမေျပႏုိင္သည့္ မ်က္ႏွာႏွင့္ ေျပာျပေလသည္။
'' ဒါနဲ႔ ေနပါဦး၊ ေန႔ခင္းေၾကာင္ေတာင္ေတာင္ ဦးထူးက ခင္ဗ်ားကုိ ကုိယ္ထိလက္ေရာက္ ေစာ္ကားလုိ႔လား၊ သူ႔ၾကည့္ရာသူမ်ား ကုိ ေစာ္ကားဖုိ႔ေနသာသာ သူ႔ကုိယ္သူေတာင္ အႏုိင္ႏုိင္သယ္ေနရတယ္'' ဟု ေမးရာ မိန္းမႀကီး က - '' ဆရာ၊ ကၽြန္မ စပါးရိတ္ပါဦးမယ္၊ ေန႔လည္ ထမင္းစားခ်ိန္က်ရင္ ကၽြန္မ ေျပာျပပါ့မယ္'' ဟု ေတာင္းပန္စကား ဆုိေလ၏။ ဂင္ရန္လီကလည္း စပါးရိတ္အရွိန္ပ်က္မည္စုိး၍ တိတ္ဆိတ္စြာေနလုိက္၏။ စိတ္ ထဲတြင္ေတာ့ '' ဘယ္သူက၊ အဘယ့္ေၾကာင့္'' ဟု ေတြးၾကည့္ေသာ္လည္း အေျဖမေပၚအခ်ည္းႏွီးပင္။

ေန႔လည္ထမင္းစားခ်ိန္ ထုိမိန္းမႀကီးေျပာျပ၍ သိရသည္မွာ လြန္ခဲ့သည့္ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ခန္႔က ေမာင္ထူး သည္ လူပ်ိဳေပါက္။ မျမင့္ေရႊသည္လည္း အပ်ိဳေပါက္အရြယ္ ရွိၾကသတဲ့။ တစ္ရြာတည္းေနၾကသူမ်ား မဟုတ္ၾကေပမယ့္ ရြာနီးခ်င္းေတြ မုိ႔ ျမင္ၾကဆံုၾကသတဲ့။ ျမင္ရဖန္မ်ားေတာ့ ေမာင္ထူးက မျမင့္ေရႊကုိ အတင္းႀကိဳက္၊ အတင္းခ်စ္၊ အတင္းခ်စ္ေရးဆုိပါသတဲ့။ မျမင့္ေရႊက '' ဟုတ္ကဲ့ '' မေျပာရေသး။ လူႀကီးခ်င္း စကားေျပာေစသတဲ့။ ေနာက္ပုိင္း လူႀကီးေတြ၊ နားခ်၊ ေမာင္ထူးကလည္း အတင္းပူးကပ္လာေတာ့ မျမင့္ေရႊက မည္သုိ႔မွ် ေတာင့္မခံႏုိင္ေတာ့့့ဘဲ ''ဟုတ္ကဲ့'' လုိက္ရသတဲ့။
သုိ႔ႏွင့္ မျမင့္ေရႊ သည္ ေမာင္ထူး၏ ဇနီးမယားျဖစ္သြားကာ ေမာင္ထူး၏ ကုိယ္ပြားေလးကုိပင္ လြယ္ထားရပါ သတဲ့။ ေရာင္ေနာက္ဆံထံုးပါဆုိသလုိ မျမင့္ေရႊဟာ ေမာင္ထူးအိမ္လုိက္ေနသတဲ့။ ဒီလုိေနရင္းက မျမင့္ေရႊ မ်က္ႏွာ မျမင္ေသးသည့္ တစ္ေန႔တြင္ ေမာင္ထူးသည္ ထုိအိမ္၊ ထုိရြာ။ ထုိပတ္၀န္းက်င္ ကေန ေပ်ာက္ခ်င္း မလွ ေပ်ာက္ကြယ္သြားပါသတဲ့။

မျမင့္ေရႊခမ်ာ ေမာင္ထူး တစ္ေန႔ ေပၚလာႏုိးႏုိးနဲ႔ သားေလး (၃)ႏွစ္ အရြယ္ရွိသည့္ တုိင္ ေစာင့္ဆုိင္းေန ပါေသာ္လည္း စုန္းစုန္းျမဳပ္ပဲတဲ့။ စာမလာသတင္းမၾကားဆုိတာ ေမာင္ထူးကမွ အစစ္တဲ့။ မျမင့္ေရႊက လင္ေတာ္ေမာင္ တစ္ေန႔ေရႊအုိးထမ္း၍ ေပၚလာႏုိးႏုိးႏွင့္ မိဘအိမ္မျပန္ဘဲ ေယာကၡမတုိ႔နဲ႔ အတူေနလာေသာ္ လည္း သူ႔ကေလး က အေဖေခၚမယ့္သူမရွိျဖစ္ေနသတဲ့။
'' ဒီလုိနဲ႔ မျမင့္ေရႊ ရဲ႕ ငယ္ရြယ္ပ်ိဳျမစ္ တဲ့ အခ်ိန္ေတြဟာ သူမ်ားမယားလုိလုိ၊ အပ်ိဳႀကီးလုိလုိနဲ႔ ကုန္ဆံုးသြား ပါ သတဲ့။ ေနာက္ဆံုးတြင္ မျမင့္ေရႊသည္ ကေလးတစ္ေယာက္ အျမတ္နဲ႔ သူ႔မိဘအိမ္ျပန္ပါသတဲ့။ ေဒၚျမင့္ေရႊ ဆက္လက္ေျပာျပ သည္မွာ -
'' အျဖစ္အပ်က္ကေတာ့ ဒါပဲဆရာ၊ ကၽြန္မ အႏွစ္(၂၀)လံုးလံုး သူ႔ကုိ စံုစမ္းတာ ဘာသတင္းအစအနမွ မရဘူး၊ ခုမနက္ မွ ႀကံႀကံဖန္ဖန္ ဒီေခ်ာင္း၀လယ္ထဲမွာ ေတြ႕ရေတာ့တယ္။ ကၽြန္မ ပထမေတာ့ ႏွလံုးတုန္ ရင္ခုန္ျဖစ္လုိက္ေသး တယ္။ ေအးေအးေဆးေဆး ေျပာပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ သူက အင္းမလုပ္ အဲမလုပ္လုိ႔ ကၽြန္မ ေဒါသထြက္လာၿပီး အေသသတ္ခ်င္စိတ္ေပၚလာတယ္။ ဒါနဲ႔ အနီးမွာေတြ႕ တဲ့ ၀ါးတုတ္နဲ႔ ရုိက္လုိက္ တယ္။ ေခါင္းကုိခ်ိန္တာ လဲြသြားတယ္။ သူ တုိ႔က ကၽြန္မကုိ ဆဲြထား လုိ႔သာေပါ့။ ကၽြန္မ မေက်ႏုိင္ဘူး။ ဒင္းကုိ အေသသတ္ဦးမယ္'' ဟု ျဖစ္ေၾကာင္းရယ္ကုန္စင္ ေျပာျပေလသည္။
'' ေတာ္ပါေတာ့၊ ေဒၚျမင့္ေရႊရယ္ ၾကာပဲၾကာလွပေကာ၊ သူ႔ၾကည့္ရတာ ခင္ဗ်ားမသတ္လည္း ၾကာၾကာ ေနရမယ့္ ပံုမေပၚဘူး၊ အလကားေနရင္း ရာဇ၀တ္ဒဏ္သင့္လိမ့္မယ္။ ခင္ဗ်ားဘက္ကၾကည့္ရင္ သတ္ေလာက္ေပတယ္။ ဒါေပမဲ့ မလုပ္ပါနဲ႔ေတာ့ က်ဳပ္ေတာင္းပန္ပါတယ္။ မနက္ျဖန္ကစၿပီး ဦးထူးနဲ႔ မျမင့္ေရႊ မ်က္ႏွာခ်င္းမဆုိင္ေစရဘူး။ မျမင့္ေရႊ နဲ႔ ျဖစ္အင္ကုိ က်ုပ္တကယ္ပဲ စိတ္မေကာင္းပါဘူး'' ဟု ဦးဂင္ရန္လီက တရားခ် ေတာင္းပန္ စကားေျပာဆုိ လုိက္ေလသည္။

မျမင့္ေရႊသည္ အသားညိဳညိဳ ေဒါင္ေကာင္းေကာင္း အားအင္အျပည့္ႏွင့္ ေဒသခံမ်ား ခုိင္းႏိႈင္းေျပာဆုိတတ္ သည့္ '' အေမရိကန္ျမင္း'' ဟု ေခၚေလာက္သည့္ အမ်ိဳးသမီးႀကီးျဖစ္သည္။
ေတာ္ပါေသး ၏။ ဦးထူးသည္ ေနာက္ေန႔နံနက္ ထုိလယ္ကြင္းမွ ေပ်ာက္ကြယ္သြားျပန္သည္မွာ သူ၏ စပါးရိတ္ သိမ္းခ ကုိပင္ ထုတ္မယူေတာ့။ ဂင္ရန္လီ ဤအျဖစ္အပ်က္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဆက္စပ္ေတြးေတာ မိသည္မွာ -
'' အင္း ရုပ္ရွင္ စာေပ၀တၳဳေတြထဲမွာေတာ့ မိန္းမပ်ိဳနဲ႔ ေယာက္်ားပ်ိဳမ်ားဟာ ေကာက္လိႈင္းပံု၊ ေကာက္ရုိးပံုကုိ မွီလုိ႔။ တစ္ဦး ကုိတစ္ဦး အခ်စ္ရည္ဆမ္းထားသည့္ မ်က္လံုးေတြနဲ႔ ၾကည့္ၾကလုိ႔၊ အခ်စ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အလွ ဆံုးစကားလံုးေတြကုိ ေရြးခ်ယ္သံုးႏႈန္းၾကလုိ႔။ ေပြ႕ၾက၊ ဖက္ၾက။ နမ္းၾကလုိ႔၊ တယ္ၿပီး စိတ္ကူး ယဥ္စရာ ေကာင္းတဲ့ေနရာပဲ၊ နယ့္ႏွယ္ ခုေတာ့ မိန္းမနဲ႔ ေယာက္်ား ထသတ္ၾကသတဲ့။ ေတာ္ေပေသးရဲ႕၊ ရာဇ၀တ္မႈ ခင္း မျဖစ္လုိက္၇လုိ႔၊ ျဖစ္လုိက္လုိ႔ကေတာ့ ငါပါအခ်ဳပ္တုိ႔ တရားရံုးတုိ႔နဲ႔ လုိက္ပတ္သက္ေနရဦးမယ္'' ဟု မေက်မခ်မ္း အေတြးနယ္ခ်ဲ႕ေနပါေတာ့သည္။ ဤတြင္ေခ်ာင္း၀လယ္ေတာမွ အခ်စ္ပံုျပင္တစ္ပုဒ္သည္ အက်ည္းတန္ စြာ ၿပီးဆံုးသြားေလေတာ့သတည္း။

ဦးဂင္ရန္လီသည္ တယ္ေတာတစ္ခုႏွင့္ ပတ္သက္ရျပန္သည္။ ထုိလယ္ေတာသည္ ေတာင္ေပၚေဒသ မလိခ ျမစ္၏ အေနာက္ဘက္ ကမ္းနဖူးေပၚတြ္ တည္ရွိ၏။ သုိ႔ေသာ္ လယ္စပါးစုိက္ႏုိင္သည့္ ဧရိယာမွာ ဧက ၁၀၀ ပင္မျပည့္ ခ်င္။ အေနာက္ေတာင္ေျမာက္မွာ ေတာင္တန္းေတြကာဆီးေနသည္။
ဦးဂင္ရန္လီသည္ ေတာင္ကုန္းတစ္ခု၏ အေရွ႕ဘက္မ်က္ႏွာမူရာ ေတာင္ေစာင္းကုိ ခုတ္ထစ္၍ လယ္တဲ ေဆာက္ထား၏။ လယ္တဲအနီးေတာင္ေပၚမွ ထုိးဆင္းစီးက်ေနသည့္ ၀ါ့ဆန္းခေခ်ာင္းငယ္ ကေလး မွ ေရကုိ ၀ါးလံုးထက္ျခမ္းခဲြကာ သြယ္ယၿပီးလယ္တဲ၏ ေဘးတြင္ ေရခ်ိဳးတဲလုပ္ၿပီး ခ်ိဳးေရေသာက္ေရ ဖန္တီးထား ၏။

ေခ်ာင္းေရသည္ ၀ါးျခမ္းမွတစ္ဆင့္ ေရခ်ိဳးတထဲုိ႔ (၂၄)နာရီစီးဆင္းေနရာ ဂင္ရန္လီသည္ တသြင္သြင္ အဆက္မျပတ္စီးဆင္းေနေသာ ေရကုိ ေရခ်ိဳးအ၀တ္ေလွ်ာ္ၿပီးတုိင္း ခလုတ္ပိတ္ခ်င္သည့္ စိတ္ေပၚလာတတ္၏။ ၿမိဳ႕ေပၚမွာ (၂၄) နာရီ ဒီလုိ စီးဆင္းေနသည့္ ေရပုိက္ ဘယ္မွာရွိလုိ႔လဲ။
ဤလယ္ေတာသည္ ဂင္ရန္လီတုိ႔ရံုးမွ ၁၆ မုိင္ေ၀း၏။ တစ္ေနကုန္လမ္းေလွ်ာက္မွ ေရာက္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ဂင္ရန္လီမၾကာခဏ သြားရသည္။ ၿမိဳ႕မွ လယ္ေတာအေရာက္သြားရသည္မွာ ေမာပန္းပါေသာ္လည္း လယ္တဲ ထဲေရာက္ေတာ့ မေမာေတာ့ါ။ တဲပတ္လည္ ေတာင္ယာခင္းပံုစံ ဖန္တီးထားသည္။ ေျပာင္း၊ သခြား။ ငရုတ္ခရမ္း အျပင္ တဲ မွ လယ္ေတာအသြား လမ္း၀ဲယာ သေဘၤာပင္မ်ား စုိက္ထားသည္။

လယ္ေတာေရာက္ၿပီ ဆုိလွ်င္ ဟင္းမငတ္ေတာ့။ တံငါသည္တစ္ဦးအား မလိချမစ္ထဲ ပုိက္ေမွ်ာခုိင္း လုိက္ လွ်င္ ႏႈတ္ခမ္းေထာ္ေထာ္ ေက်ာက္ငါးၾကင္းႀကီးမ်ား ယူလာၿပီ။ တခ်ိဳ႕အေကာင္မ်ားဆုိလွ်င္ ၄ ပိႆာနီးနီး ရွိၾက သည္။ ငါးကင္၊ ငါးအုန္း၊ ငါးခ်က္ဟင္းမ်ား သူ႔တပည့္ ငါးစပါယ္ရွယ္လစ္မ်ား က လုပ္ေကၽြးၾကသည္။ ေက်ာက္ ငါးၾကင္း ႏႈတ္ခမ္းေထာ္ေထာ္ႀကီး ကုိ ကုိက္ဖဲ့၀ါးမ်ိဳရသည္မွာ အရသာရွိလွသည္။

သူ၏ တပည့္မ်ားက ငါးကင္းႏႈတ္ခမ္းကုိနီဂရုိးမႏႈတ္ခမ္းဟု အမည္ေပးၾကသည္။ ဤတြင္ ဂင္ရန္လီသည္ နီဂရုးမမ်ား ၏ ႏႈတ္ခမ္းထူထူႀကီးမ်ားကုိ ရုပ္ရွင္၊ ဗီီယုိဇာတ္လမ္းမ်ားတြင္ ေတြ႕ဘူးသည္ျဖစ္၍ ''အင္း နီဂရုိးမ တုိ႔ ရဲ႕ ႏႈတ္ခမ္း ဟာ ခု ငါစားေနတဲ့ ေက်ာက္ငါးၾကင္းႏႈတ္ခမ္းေထာ္ေထာ္ထက္ပုိၿပီး ခ်ိဳေလမလားမသိဘူး ဟီဟိ'' ဟု တပည့္မ်ား မရိပ္မိေအာင္ ခုိး၍ အသံတိတ္ ရယ္ေလသည္။
တဆက္တည္း တြင္ ကမၻာေက်ာ္ ငါးမန္းဆူးေတာင္ ဟင္းခ်ိဳက ငါးဟင္း စပါယ္ရွယ္လစ္ေဇာ္တူး ခ်က္တဲ့ ႏႈတ္ခမ္းေထာ္ ငါးက်င္းေခါင္းျပဳတ္ေလာက္ အရသာရွိမယ္မထင္ဘူး '' ဟု ေတြးပစ္လုိက္ေလသည္။
ရွိေသးသည္ ဦးအဖုန္ရဲ႕ ငါး၀ါးက်ည္ေတာက္မီးဖုတ္။ ငါးအူ မီးအုန္း။ ေဇာ္တူး ၏ ေတာၾကက္ကလီစာ နဲ႔ ေတာခ်ဥ္ေပါင္ မီးအုန္း၊ ဤဟင္းလ်ာမ်ားကုိ ဘယ္ကမၻာေက်ာ္စားေတာ္ကဲမ်ား ခ်က္တတ္ၾကပါ့မလဲဟု အကဲျဖတ္ေလ သည္။

ဂင္ရန္လီတုိ႔ လယ္သည္ ၃ ဧကခန္႔ရွိသည္။ ဒီေတာ့ လယ္လုပ္သား လယ္တဲေစာင့္လုိလာၿပီ။ ဤလယ္ေတာ တြင္ လာေ၇ာက္ လုပ္ကုိင္သူမ်ား၊ မွီခုိေနသူမ်ားမွာ အမ်ားအားျဖင့္ ေနာင္မြန္။ ေခၚဘူဒဲ (ေခါင္လန္ဖူး) ေဒသ မွ ျဖစ္ၾကသည္။ ဘ၀ေဖာင္ဖ်က္၍ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာအရပ္ေဒသကုိ ရွာေဖြ သူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ တခ်ိဳ႕ အေျခခ်ေနသူမ်ား၊ တခ်ိဳ႕ေရာက္ခါစမ်ား၊ တခ်ိဳ႕ အလုပ္ရွာေဖြၾကသူမ်ား။
ဒိေတာ့ ဘ၀ေဖာင္ဖ်က္၍ ဤေဒသသုိ႔ ေရာက္ရွိသူမ်ားကုိငွားရမည္။ သူတုိ႔သည္ ေျမျပန္႔ လယ္ မလုပ္ဘူး ေသာ္ည္း ေလွကားထစ္လယ္လုပ္ငန္းေတာ့ လုပ္ဖူးၾကသည္။
ပထမဦးစြာ ဦးအဆီး တုိ႔ မိသားစုကုိ မ်က္စိက်၍ ဦးဂင္ရန္လီက တပည့္မ်ားႏွင့္တုိင္ပင္သည္။ သူတုိ႔မိသားစု (၄)ေယာက္ ရွိသည္။ မိဘႏွစ္ပါး၊ သားႏွင့္ေခၽြးမ။ ဤေဒသသုိ႔ ေ၇ာက္လာသည္မွာ မၾကာေသး၍ လယ္ပုိင္ မရွိၾက။ ဂင္ရန္လီ တုိ႔ တမနီးမေ၀းတစ္ေနရာတြင္ တဲေဆာက္၍ ေနၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ တပည့္မ်ားက ဤ မိသားစုႏွင့္ေတာ့ မျဖစ္ပါဟုဆုိၾကသည္။ အေၾကာင္းရင္းက အဘယ္အရာနည္း။ တပည့္တုိ႔ေျပာျပသည္မွာ။

ဦးအဆီးသည္ ဇနိးသည္ ေဒၚအားခူႏွင့္သမီးမအနားတုိ႔ႏွင့္ ေခၚဘူဒဲေဒသမ် ေတာင္ဘက္အရပ္သုိ႔ တေရြ႕ ေရြ႕ ေျပာင္းေရႊ႕လာၾကသည္။ ေနာင္မြန္၊ ပူအုိေဒသမွ ဤဆြမ္ပရာဘြမ္ၿမိဳ႕နယ္ မလိယန္ေဒသ သုိ႔ ေရာက္ရွိ လာၾသည္။ ကံမေကာင္း၊ အေၾကာင္းမလွ၍ ဦးအဆိး၏ ဇနီးသည္ လမ္းခရီးတြင္ ဆံုးပါးသြားသည္။ ဒီေတာ့ ဦးအဆီးႏွင့္ သမီးအနားတုိ႔သာ ဤေဒသသုိ႔ေရာက္ရွိလာသည္။ တဲတစ္လံုးေဆာက္ကာ ငါးရွာ သည္။ ေရႊ က်င္သည္။ လယ္လုပ္ကူသည္။

ထုိနည္းတူ ေဒၚအားခ်ာသည္ လင္ေယာက္်ားဦးအဒီးႏွင့္ သားအဖူးတုိ႔သည္ ေခါင္လန္ဖူး၊ ထဖုန္းေဒသမွ ဘ၀ေဖာင္ဖ်က္ ၍ ေတာင္ဘက္အရပ္သုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕လာၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ ေဒၚအားခ်ာ၏ ခင္ပြန္း ဦးအဒီး သည္ လမ္းခုလတ္တြင္ ဆံုးပါးသြားသည္။ ဤေဒသသုိ႔ ေဒၚအနားႏွင့္ သားအဖူးႏွစ္ဦးသာ ေရာက္ရွိလာ သည္။ သူတုိ႔သည္လည္း မလိယန္လယ္ေတာ၊ ေတာစပ္တစ္ေနရာတြင္ တဲထုိး၍ ေနၾကသည္။ ေနာက္ဆံုး တြင္ ဤမစံုလင္ေသာ မိသားစုႏွစ္ခုသည္ မလိယန္လယ္ေတာတြင္ ဆံုမိၾကေတာ့သည္။
မအနားသည္ (၁၇)ႏွစ္အရြယ္ အသားျဖဴျဖဴ အခ်ိဳးအစားေျပျပစ္၍ အလွေသြးၾကြယ္ေနသူျဖစ္သည္။ ထုိနည္းတူ ေမာင္အဖူး သည္လည္း (၁၈)ႏွစ္အရြယ္ အားေကာင္းေမာင္းသန္ ေယာက္်ားပီသသူျဖစ္သည္။ သူတုိ႔ႏွစ္ဦး သည္ ေကာက္စုိက္ရာတြင္ ဆံုၾကသည္။ ေရခ်ိဳးဆိပ္တြင္ ေတြ႕ၾကသည္။ လသာေသာညမ်ားတြင္ လယ္ေတာ လမ္းေလွ်ာက္၍ လမင္းကုိ အတူေမာ့ၾကည့္ၾကသည္။ ေကာင္းကင္ျပင္မွ ၾကယ္ပြင့္မ်ား ကုိ ေရတြက္ၾက သည္။ ေတြ႕ဖန္မ်ားေတာ့ ေမတၱေႏွာင္ႀကိဳး ရစ္ပတ္မိၾကၿပီ။

ဤတြင္ ေမာင္အဖူးသည္ မအနားအား ေတာင္းေပးရန္ မိခင္ ေဒၚအားခ်ာကို ပူဆာေတာ့ သည္။ ေဒၚအားခ်ာ သည္ သူတုိ႔သားအမိ၏ အထီးက်န္ႏုိင္လွေသာ ဘ၀ထဲသုိ႔ ေခၽြးမတစ္ေယာက္တုိးလာပါက ပုိမုိ သာယာ စုိေျပေသာ ဘ၀တစ္ခုျဖစ္လာမည္ဟု ေတြးမိသည္။
သုိ႔ႏွင့္ ေဒၚအားခ်ာ သည္ လူႀကီး တစ္ဦးအား အကူအညီေတာင္း၍ မအနား၏ဖခင္ ဦးအဆီးထံ လႊတ္လုိက္ သည္။ သုိ႔ေသာ္ မည္သည့္ ကြမ္းဖုိးေငြေၾကးမွ မေပးလုိက္။ ဤေတာေတာင္ေဒသ ဂ်စ္ပစီဘ၀ြင္ ရုိးရာထံုး ဓေလ့ ကုိ ေမ့ထားရမည္။ သားႏွင့္ေခၽြးမတုိ႔၏ ခ်စ္ကမၻာတစ္ခုတည္ေဆာက္ေပးရန္သာလုိသည္။
ဦးအဆီး သည္ မိမိသနီးအနားအား သူတစ္ပါးလယ္ထဲမထည့္ခ်င္။ ယခုပင္ အထီးက်န္လွၿပီ။ အနားသာ သူတစ္ပါး လယ္ထဲ ေ၇ာက္သြားလွ်င္ အထီးက်န္ဘ၀မွ တစ္ေကာင္ၾကြက္ျဖစ္ေတာ့မည္။ သုိ႔ေသာ္ သမီးအနားက အရြယ္ေရာက္ၿပီ။ သမီး စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ မလုပ္လုိ။

အနားသည္ သူ႔ဘ၀ျဖစ္သည္။ ဤအသက္အရြယ္အထိ ေကၽြးေမြးေစာင့္ေရွာက္ခဲ့သည္။ အလကား ဗလာသက္သက္မေပးစားႏုိင္။ တန္ရာတန္ေၾကးေတာ့ ရခ်င္သည္။ သုိ႔ႏွင့္ ဓေလထံုးတမ္းအရ ကြမ္းဖုိး တင္ ေတာင္းရန္ ကုိယ္စားလွယ္ေတာ္ႀကီးအား မွာလုိက္သည္။
ဤတြင္ ေမာင္အဖူး ၏ မိခင္သည္ အႀကီးအက်ယ္ စိတ္ညစ္သြားသည္။ စားဖုိ႔ေသာက္ဖုိ႔ပင္ အႏုိင္ႏုိင္။ ကြမ္းဖုိး ဆုိသည္ မွာ အေ၀းႀကီး။ မိမိတြင္ တဲအိမ္ေအာက္က ၀က္ကေလးတစ္ေကာင္၊ ၾကက္ဖၾကက္မႏွင့္ သားအမိ တစ္စုသာရွိသည္။ ဤသည္မွာ မိမိပုိင္ဆုိင္သမွ် သစၥာပစၥည္းျဖစ္သည္။ မည္သုိ႔ပင္ရွိေစ သား အတြက္ ေခၽြးမေတာင္းေပးရန္ မွာ မိမိတာ၀န္။ မည္သုိ႔ ေဆာင္ရြက္ရမည္နည္း။ ေခါင္းထဲထူပူၿပီအႀကံအုိက္ လာသည္။ ေနာက္ဆံုး တြင္ေတာ့ အေျဖတစ္ခုထုတ္ႏုိင္ခဲ့သည္။ သူသည္ ကုိယ္စားလွယ္ေတာ္ႀကီးအား -
'' ဒီမွာရွင့္၊ ရွင္ျမင္တဲ့ အတုိင္းပဲ ကၽြန္မမွာ ဘာမွမရွိဘူး၊ ဒီေရာက္တာလဲ ဘာမွမၾကာေသးဘူး၊ ဘာကြမ္းဖုိး မွ လည္း မတတ္ႏုိင္ဘူး။ အဲ တစ္ခုေတာ့ ရွိတယ္၊ ကၽြန္မကုိ ကၽြန္မ ပုိင္တယ္။ ဦးအဆီးကုိ ေျပာလိက္။ လူကြမ္းဖုိး ထည့္မယ္။ ကၽြန္မကုိပဲ ယူလုိက္ပါေတာ့လုိ႔'' ဟု ေနာက္သလုိ ေျပာင္သလုိ ခပ္တည္တည္ ေျပာလႊတ္ လုိက္ေလ သည္။

ကုိယ္စားလွယ္ႀကီးသည္လည္း ထုိစကားအတုိင္းပင္ ဦးအဆီးအား သံေတာ္ဦးတင္ေလရာ ဦးအဆီးက -
'' စိန္လုိက္ေလ၊ ငါလည္း အထီးက်န္တာၾကာၿပီ။ မေတြ႕ေသးလုိ႔သာေပါ့။ ေဒၚအားခ်ာကုိ ေျပာလုိက္ ငါ့သမီး သူ႔သားနဲ႔ ေပးစားမယ္။ အဲ-သူကေတာ့ ငါ့ကုိ တစ္သက္လံုးထမင္းခ်က္ေကၽြးပါေစ'' ဟု စကားျပန္ ေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္ သိပ္မၾကာလုိက္ပါ။ ထုိမိသားစု တဲတစ္တဲတြင္ အတူတစ္ကြေပါင္းစည္းေနထုိင္ သည္ ကုိ ေတြ႕ရေတာ့ သည္။
ဤတြင္ မလွမပ အက်ည္းတန္၊ ဘုရားစူးမုိးႀကိဳးပစ္အခ်စ္ဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္ ထုိလယ္ေတာ တြင္ ေမြးဖြား ေလ ေတာ့ သည္။ လူ႔အဖဲြ႕အစည္း၏ အျပင္ ဘက္ေရာက္လုလု ဤေတာေတာင္ေဒသ ဂ်စ္ပစီ တုိ႔၏ ဘ၀တြင္ လူ႔စည္းကလနားေတြႏွင့္ ဆန္႔က်င္၍ မည္ကဲ့သုိ႔ေသာ ဘ၀အေထြေထြမဆုိ ျဖစ္ေပၚတတ္ေပရာ ထုအျဖစ္မ်ိး ကုိ အခ်ိန္ကုန္ခံ၊ ေလကုန္ခံ၍ ေတြးေတာအကဲျဖတ္မည့္သူ နည္းပါးလွသည္။
မည္သုိ႔ပင္ ရွိေစ ဦးဂင္ရန္လီသည္ ထုိမိသားစုႏွင့္ မပတ္သက္ခဲ့ရသည္ကုိေတာ့ သူ႔တပည့္မ်ား အားႀကိတ္ ၍ ေက်းဇူးတင္လ်က္ရွိသတည္း။

တပုဒ္ၿပီး၏
ေနာက္အသစ္ တပုဒ္ ဆက္ရန္
.
>>>ဆက္ဖတ္ရန္>>> >>