၀လုံးကို၀ိုင္းေအာင္ေရးတတ္ျပီ
၀လုံးကို၀ိုင္းေအာင္ေရးရေသာ ကင္ဒါဂါတင္ အတန္းသူ ကေလးမ်ားမွာ ၾကက္ေတာင္စည္း ဘူးပြင္႔ကေလး မ်ားႏွင္႔ ခ်ည္းလိုလိုျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ က်မ၏ဆံတိုကို သူတို႕နဲ႕ တူေအာင္အေပၚပိုင္း ကစုစည္းထား လိုက္သည္။ သို႕ေသာ္ ေအာက္ပိုင္းကဆံစမ်ားက ဆံရစ္၀ုိင္းလို မဟုတ္ဘဲပြစိပြ ေရာင္း ျမင္မေကာင္း ေအာင္ရိွသည္။ ေမေမထံမွာနားပူနားဆာ လုပ္လြန္း၍ သရက္ထည္စတခုကို လုံကြင္းအျဖစ္ခ်ဳပ္ေပးသည္။ အထပ္ဆင္ႏွင့္ ဘာႏွင့္မဟုတ္ပါ။ ၎လုံကြင္းကိုဂါ၀န္ေပၚမွ ေန၍၀တ္ သည္။ ထမီကဲ့သို႕ မ၀တ္ဘဲ မနက္ ေက်ာင္းသြားခါနီးမွ အခ်ိန္မီလဲလွယ္ဆင္ယင္ရေသာေက်ာင္း ၀တ္စုံမ်ားျဖစ္ပါသည္။
ဗူးပြင့္ကို အခ်ိန္မွီခ်ည္ေႏွာင္ေပးရန္ အိမ္ဦးခန္း၌ ဆြမ္းပြဲျပင္ေနေသာ ဖြားဖြားမမသက္ကို မယားဒယား လုပ္၍ နားပူရပါသည္။ ဖြားဖြားလက္ မအားေသာအခါ ႀကီးႀကီးယုေခၚ ဖြားဖြားယုကို အပူ ကပ္ရသည္။
ႀကာေတာ့ ဒီကိစၥကို ဖခင္ျဖစ္သူဦးျမတ္ေက်ာ္ သိသြားပါသည္။ သူသည္ စိတ္၀င္စားစြာႏွင့္ သၼီးဘာလို႕ဒီလို ဆံပင္ကို စီးခိုင္းရဒါလဲကြယ္ဟု သေဘာမတူေသာ လကၡဏာႏွင့္ေမးသည္။ သၼီးကို ေက်ာင္းက ၀ိုင္း,၀ိုင္း ေျပာင္လို႕ပါ။ ကုလားမလို႕လဲ ေျပာႀကတယ္၊ ဒါေႀကာင့္ ဗမာ့လုံခ်ည္အကၤ်ီလဲ ၀ယ္ေပးပါ။ ဆံရစ္လဲ ကိုက္ေပးပါ ဟု အတိအလင္းဖြင့္၍ ပူဆာေတာ့သည္။ အေမႏွင့္ အဖြားတို႕က လည္းသေဘာတူ ေခါင္းရိပ္ျပီး ဆံရစ္၀ိုင္း ထားေပးလိုက္ပါေတာ့ဟု ေထာက္ခံႀကသည္။
(ခေရာ့ခ္)ဘ၀မွ ဆံရစ္၀ိုင္းဘ၀ေရာက္ေအာင္ ေအာက္ေျခကဆံပင္မ်ာကို သင္ဒုန္းဒါးႏွင့္တင္၍ ရိတ္ခ်ရန္ အလုပ္ စေလျပီ-ပ႒မ ဦးဆုံးနဖူးစက ဆံပင္မ်ားကို သင္ဒုန္းဒါးႏွင့္ ရိတ္ခ်လိုက္ေသာအခါ ဂ်ိကနဲရွိကနဲ ျမည္ေသာ အသံ ႏွင့္ ဒါးကတုန္း၍လားမသိ စူးစူး၀ါး၀ါး နားက်င္လွသျဖင့္ တခါထည္း ရုံးထေျပးမိပါသည္။ သင္ဒုန္းဒါး ကိုင္သူကို သူရဲသဘက္ ကဲ့သို႕ ေႀကာက္လန္႕ သြားမိသည္။ လာခဲ့-လာခဲ့ တပိုင္းတျပစ္ႀကီး နဲ႕ ဆိုျပီး လိုက္ေခၚေလေျပးေလ ေနာက္ဆုံးအေဖ့ရင္္ခြင္ထဲမွာသြား ပုံးေနမိသည္။ သည္ေတာ့ ေဖေဖက ျပဳံးသည္။ ေဖေဖအေျပာသားနဲ႕ သၼီးကဆံရစ္ထားခ်င္ဒါကိုး ဟုဆုိရင္ သူ႕တြင္ ကတုန္းဆံေထာက္ညႇပ္ရန္ အျမဲ ၀ယ္ထားေသာ "စက္ကတ္ေက်း"ႏွင့္ မနာ မက်င္ရေအာင္ ျပဳျပင္ေပးေစသည္။ ဆံရစ္၀ိုင္း ကေလး မ်ားကိုလည္း ကတ္ေက်း ႏွင့္ ညီညီျဖတ္ေပးေစသည္။ သို႕ေပမင့္ နဖူးတဲ့တဲ့ထိပ္မွ သင္ဒုန္းဒါးႏွင့္ ရိတ္ခ် ထားေသာ ဒါးရာႏွစ္ခ်က္ က မညီမညာျဖဴျဖဴႀကီး ေပၚေနေသာေႀကာင့္ ေနာက္တေန႕ေက်ာင္းသြားရာ၌ ငါ့ေတာ ့သူမ်ားနဲ႕ တူလာျပီဟု စိတ္ထဲက ေႀကာ့ေႀကာ့ေမာ့ေမာ့ ျဖစ္ခဲ့သေလာက္ မွန္းေခ် မေပါက္ဘဲ ရိွျပန္ ပါသည္။ အေႀကာင္း ကေတာ့ ထိပ္ကသင္ဒုန္းဒါးရာႀကီးကို လက္ညိႈးထုိးျပျပီး ဘူးသီးႀကြက္ကိုက္ ထားသလို ဘဲေတာ႔ ဟု၀ိုင္း၍ အေလွာင္ ခံရပါေတာ့သည္။
သို႕ေႀကာင့္ သင္ဒုန္းဒါးခ်က္ မိထားေသာ ဆံပင္မ်ား ရွည္မလာမခ်င္းေက်ာင္းသို႕ မသြားေတာ့ဘဲ အရွက္ေျပ ေဖေဖႏွင့္ေတာတက္ရာ လိုက္မည္ဟုဆိုကာ ေတာတက္ရာသို႕ ပါလာခဲ့ျပန္သည္။ ဦးျမတ္ေက်ာ္ သည္ တပည့္ ျမင္းစီးပုလိ္ပ္ အမႈထမ္း ေယာက်ၤားေတြခ်ည္း အေဖၚျပဳ၍ ေတာတက္ ေသာအခါ ျမင္းႏွင့္ သြားေလ့ ရိွပါသည္။ အေကာင္းသုံးတတ္သူျဖစ္သည့္ ၀သီအတိုင္း ေတာက္တက္ ဘို႕ ျမင္းႀကီးႏွစ္ေကာင္ ၀ယ္ထားရာ၌ ျမင္းကုန္းႏွီးကို ေရနံေခ်ာင္းမွ အေမရိကန္ အင္ဂ်င္နီယာတို႕ ႏွင့္ အတူေပါင္း၍ မွာယူ လိုက္ေသာ ေကာင္းဘြိဳင္ေခၚ အေမရိကန္ႏြားေက်ာင္းသားမ်ားသုံးေသာ ထိပ္မွ အေကာက္ႀကီးႏွင့္ ျမင္း ကုန္းႏွီး အႀကီးစားမ်ိဳးကို သုံးပါသည္။ အဂၤလိပ္လုပ္ အစိုးရသုံး ျမင္းကုန္းႏွီးမ်ားကို သူမႀကိဳက္ပါ။
ဗမာျဖစ္ ေရွးျမင္းကုန္းႏွီးမ်ားကိုမူကား သာ၍ပင္မႏွစ္ျမိဳ႕သူ ျဖစ္ပါ သည္။
ေတာတက္ေသာ ျမင္းႀကီးႏွစ္္ေကာင္တြင္ အျဖဴႏွင့္အနီမွ အနီတေကာင္က အလြန္လိမၼာ၍ သေဘာ ေကာင္း သည္၊ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းနယ္မွာလည္း ျမင္ပုကေလး တမ်ိဳးထြက္၍ က်မအ တြက္ကေလးစီး ျမင္းပု တေကာင္ကိုလည္း ထားေပးေသးသည္၊ က်မသည္ ျမင္းပုကေလးႏွင့္ ျမင္းစီးျခင္း ႏိုင္နင္း လာေသာ အခါ မ်ားေသာအားျဖင့္ ျမင္းအနီႀကီးကို စီးေစသည္။ ျမင္းစီး၍ ေတာ လိုက္ေသာအခါ ေဘာင္းဘီ ႏွင့္ ရွပ္တို ကို ၀တ္၍ လက္ကိုင္ပု၀ါ လည္ပင္ခ်ီထားျပီး အေပၚက ဦးစြန္းဖုတ္ ကို ကက္ဦးထုပ္ ေဆာင္းထား ေသာေႀကာင့္ ဘူးသီးႀကြက္ကိုက္ ဆိုေသာဒဏ္ရာမေပၚလာေတာ့ ပါ၊ ဟုိစဥ္အခါက သည္ဂိုက္မ်ိဳးကုိ ဘာေခၚမည္ မေျပာတတ္ေပမင့္ ယခု ျပန္ေတြးႀကည့္လိုက္လွ်ိင္ စေကာက္လုင္ ကေလးမ်ား ခပ္ဆန္ဆန္ ျဖစ္မည္ ထင္ပါသည္။
ေတာလိုက္ပါ မ်ားေသာအခါ ငယ္ရြယ္သူက်မ၏ စိတ္ဓါတ္မ်ားသည္ ႀကမ္းတမ္းလာသည္၊ ေတာတက္ ေရာက္တိုင္း ေသနတ္ပစ္ ထြက္ႀကသူမ်ားႏွင့္ အတူပါသည္ု၊ ျမင္းစီးပုလိပ္မ်ားႏွင့္ ရြားသားမ်ားေပါင္း၍ ဂ်ိဳးတယ္ျခင္း, ခါေထာင္ျခင္း, ပဒပ္ရိုက္ျခင္း စသည္မ်ားကို သူတို႕ႏွင့္အတူ လိုက္၍ ႀကည့္တတ္သည္၊ ပဒပ္ ဆိုသည္မွာ ပုတ္သင္ညိဳႏွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္အေကာင္ တမ်ိဳးျဖစ္၍ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းႏွင့္ ပုပၸါးနယ္ တ၀ိုက္ တြင္သာ ရိွတတ္ပါသည္။ က်မ အေဖက လမ္းခရီးတြင္ ျမင္းေပၚမွေန၍ ႏွစ္လုံးပူး ေသနတ္ႏွင့္ ဂ်ိဳးအုပ္မ်ား ပစ္လိုက္ေသာ အခါ ျမင္းေပၚမွခုန္ဆင္းျပီး ေျပး ေကာက္တတ္လာသည္၊ မ်က္ေပါက္က်ဥ္းႏွင့္ ေပြးဆုိေသာ အေကာင္ တမ်ိဳးကို ရွာေဖြတူးေဖၚ သူမ်ားႏွင့္လည္း ေရာလိုက္တတ္သည္၊ ေတာသို႕လိုက္တိုင္း ေတာလိုက္ မုဆိုး စိတ္မ်ား ငယ္ငယ္ ရြယ္ရြယ္ႏွင့္ သက္၀င္လာျပီး ႀကမ္းတမ္းလာသည္။
သို႕ေသာ္ ေက်ာင္းျပန္တတ္ရေသာအခါမူ မိန္းခေလးဘာ၀ အေဖၚအေပါင္း မ်ားႏွင့္ ေတြ႕၍ မိန္းမစိတ္, မိန္းမ သဘာ၀ကို ျပန္ရတတ္ျပန္သည္။ ေက်ာင္းအားရက္၌ အဖြါးအနားကပ္ရျပန္ ေသာအခါ ဘုရာစကား၊ တရားစကား၊ နိပါတ္ပုံျပင္ စကားမ်ားေႀကာင့္ ႏူးညံ့ယဥ္ပါး လာရျပန္သည္။
တလလွ်င္ အနည္းဆုံးတပတ္ေလာက္ေတာ့ ပုပၸါးေတာင္တ၀ိုက္သို႕ ဖခင္ႏွင့္အတူ ျမင္းစီး ၍ ေတာတက္ လိုက္သည္၊ က်န္ရက္မ်ားမွာေက်ာင္းသြားသည္၊ ေက်ာင္းပိတ္ရက္တြင္ အဖြားမ်ား အနားကပ္၍ ဓမၼသ၀န ဓမၼေဒသနာကို ယဥ္ပါးခဲ့ရသည္၊ သို႕ေႀကာင့္ တလထဲမွာ ေတာလိုက္ျမင္းစီး မုဆုိးစိတ္၀င္လိုက္၊ ေက်ာင္း က်ေတာ့ ဦးစြန္းဖုတ္၌ စည္းႀကိဳးစီးျခင္း, ပန္းပန္ျခင္းစေသာ မိန္းကေလးသဘာ၀ ျပန္ရလိုက္၊ ဥပုသ္ေန႕ မ်ား၌ ပရိတ္တရားႏွင့္ ဘုရားတပည့္ေတာ္ ျဖစ္လိုက္ ႏွင့္ပင္ ျမန္မာစာတတိယတန္းကို စေကာလားရွစ္ ႏွင့္ မ်ား ေအာင္လိုက္ေသးသည္၊ ထိုအခ်ိန္မွာပင္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း၌ ၄-တန္း အထိ သင္ေသာ အဂၤလိပ္ေက်ာင္းကေလး တေက်ာင္းက အေတာက္တေခါက္ လာဖြင့္ျပန္ရာ က်မႏွင့္တကြ ေက်ာင္းသား တ၀က္ေလာက္မွာ ျမန္မာေက်ာင္း ေရာအဂၤလိပ္ေက်ာင္းပါ ႏွစ္ဘက္ခြဲ၍ သင္ႀကရေသာ အခြင့္ အေရး လည္း ႀကဳံျပန္ရေသးသည္။
ယင္းသို႕ ေတာတက္လိုက္ေသာ ရက္ကတပိုင္း၊ ေက်ာင္းတက္ရေသာ ရက္က တ၀က္ႏွင့္ ပင္ ႏွစ္ႏွစ္ခြဲ ေလာက္ ႏွင့္ ေက်ာင္းသုံးေဒါင္းတံဆိပ္ ဖတ္စာမ်ားမွတပါး အျပန္အပမွာ စာမ်ားကိုေတြ႕ လွ်င္လည္း မရမက စာလုံးေပါင္း ၍ ဖတ္သည္။
အဂၤလိပ္မဂၢဇင္းမ်ားမွ အရုပ္မ်ားကို ဖခင္စားပြဲ မွ ယူ၍ႀကည့္ခါ စားလုံးေပါင္းအတတ္လွ်င္ ေမးျပီး ဖတ္ျပေစသည္၊ ဒါကိုဖခင္ျဖစ္သူက သေဘာက်၏။ ျမန္မာ မဂၢဇင္း၏ အမည္မွာ ျမန္မာ့မဂၢဇိန္ ဟု မွတ္မိ ပါသည္ အဖုံးမွာ စကၠဴေခ်ာျဖစ္၍ ေနာက္ဘက္မွာ ၀ိွဳက္တေ၀း ကုမၸဏီ ကုန္တိုက္က ေႀကာ္ျငာစာ တခုတြင္ နေဘထပ္ ႏွင္ ့္ေရးထားသည္၊ ၎နေဘကာရံကို ရေအာင္ဖတ္၍ အလြတ္ ရြတ္ဆုိျပရသည္၊ 'ၾကံပုံမခ်ိဳ႕-ရန္ကုန္ျမိဳ႕-ဥာဏ္စုံလုိ႕ဆုိက္-စရုိက္မေႏွး-အၾကိဳက္ေပးတဲ့- ၀ုိက္တေ၀းတုိက္ၾကီး မွာ ဇာႏွင့္ပုိးဖဲ-တမ်ိဳးတြဲျပီး- သုိးေမႊးလဲ၀ါ-ကတၱီပါႏွင့္' စေသာ စကားေျပ မဟုတ္သည္႕ နေဘကာရံ မ်ားကုိ မွတ္သား ခဲ့ရ ဘူးသည္၊ ထုိေခတ္က ေၾကာ္ျငာပုံမ်ားမွာ စကားေျပ ႏွင့္ မေရး ဘဲ နေဘကာရံ ႏွင့္ လကၤာ အျဖစ္ ေရး၍ ေၾကာ္ျငာသည္၊ အခ်ိဳ႕ကေတးထပ္ေဒြးခ်ဳိး ေလးခ်ိဳးစသည္တုိ႕ ႏွင့္ေရးစပ္ေၾကာ္ျငာသည္၊ လူၾကီးပုိင္းက အဓိပၸာယ္ နားလည္ေသာ္လည္း ခေလးမ်ား ကေတာ့ ဘာမွ မသိ၊ ဆုိေကာင္းရြတ္ေကာင္း၍ ဆုိေနၾကျခင္း ျဖင့္ ေၾကာ္ျငာ ေပးသလုိ ျဖစ္သြားသည္။
အဂၤလိပ္ဓါတ္ျပားႏွင့္ စက္သီခ်င္းကို အေစာဆုံး ေခတ္အပိုင္းဆီေလာက္က ၀ယ္ယူျပီးျဖစ္ရာ ျမန္မာ ဓါတ္ျပားမ်ား ဇာတ္ထုပ္မ်ား စတင္ေပၚေပါက္ လာေသာအခါလည္း ေစာေစာစီးစီးေရာက္ ေနျပီျဖစ္၍ ထုိစဥ္က နာမည္ေက်ာ္ရုပ္ေသး မင္းသမီးဦးဖူးညိဳ၏ ကိုႀကီးနတ္ႏွင့္ လင္ေပ်ာက္ရွာေတာ္ ပုံငိုခ်င္းမ်ား၊ ေတာင္ယံေတာ္ သီခ်င္းႏွင့္ မေဒြးေလး၏ ဂႏၶမာေတာင္သီခ်င္းႀကီးမ်ားကို ဓါတ္ျပာထဲ က ေလယူေလသိမ္း အတိုင္း ပုံတူကူးခ်သလို အလြတ္ရေနေသာအခါ ဖခင္ျဖစ္သူက ပတၱလားႏွင့္ လိုက္တီးေပးသည္၊ ဤတြင္ စည္း၀င္ စည္းထြက္ မွန္ေနသျဖင့္ ေဖေဖ၏အဆိုေတာ္ျဖစ္မွန္း မသိျဖစ္ခါ ရုံးအားေသာ အခ်ိန္တိုင္း သီခ်င္း အဆိုခိုင္း ေလ့ရိွသည္၊ က်မက သီခ်င္းဆိုေပးဘို႕ စိတ္မ၀င္စားေသာအခါ ႏိုိင္ငံျခား ကုန္တိုက္မ်ားမွ ပို႕ထားေသာ ကုန္ပစၥည္းေႀကာ္ျငာကတ္တေလာက္ ဖြင့္ျပျပီး ဒီထဲမွႀကိဳက္ရာ အရုပ္မ်ားမွာ ေပးမည္ဟု ေခ်ာ့၍ သီခ်င္း အဆိုခိုင္းေလ့ရိွပါသည္။
သို႕ေႀကာင့္အဆိုေတာ္ လုပ္ခကစားစရာမ်ားမွာ လူႏွင့္ေရြးမရေသာ ၃-ႏွစ္သၼီးခန္႕ရိွ ေဒၚလီ ရုပ္ႀကီးမွအစ တထြာတညိဳအထိ အရုပ္မ်ားကို ၎၊တကဲ့သံလမ္းႏွင့္ သြားေသာ မီးရထားမ်ား၊ ကေလးကစားေသာ ရုပ္ရွင္ ျပစက္ ဖလင္ကားမ်ားႏွင့္ သုံးဘီးစက္ဘီး စသည္တို႕မွာ ႀကာေသာ္ခန္း လုံးျပည့္အႏွံ႕အျပား ျဖစ္ေနပါသည္၊ ထိုကစားစရာ မ်ိဳးမ်ားသည္ ယခုေခတ္၌ ေနရာမေရြး၀ယ္၍ ရႏိုင္ေသာ္လည္း ထိုအခ်ိန္ဆီကေတာ့ ရန္ကုန္ရိွ အဂၤလိပ္ပိုင္ ကုန္ဆိုင္ခြဲမ်ားႏွင့္ အိႏၵိယျပည္ကာလ ကတၱားျမိဳ႕ရိွ ပင္မဆိုင္ႀကီးမ်ားသို႕ တကူး တကန္႕မွာ ယူမွရပါသည္၊ ေရာက္ေသာအခါမွာလည္း ေက်က္ပန္းေတာင္း စားတိုက္မွပါဆယ္အျဖစ္ မသယ္ႏိုင္ ၍ ေညာင္ဦးျမိဳ႕သေဘၤာဆိပ္ အထိ သြားေရာက္ ေရြးယူ ပစၥည္းခ်ျပီး ႏြားလွည္းႏွင့္ ႏွစ္ညအိပ္ သယ္ယူ လာခဲ့ရသျဖင့္ ကရိကထ အလြန္မ်ားပါ သည္၊ ထိုအထည္းမွပင္ အနည္းဆုံးတလတႀကိမ္ ေလာက္ေတာ့ အိမ္သုံးပစၥည္းႏွင့္ ကစားစရာမ်ား ကိုအနည္းႏွင့္အမ်ား သယ္ယူေနရျမဲျဖစ္ပါသည္။
အိမ္၀ိုင္းအတြင္း ေခါင္းရင္းဘက္တြင္ ႏွစ္ခန္းပတ္လည္ ဘုရားစင္ႏွင့္ ၀တ္ေက်ာင္းဇရပ္ တခုရိွသည္၊ ထို ၀တ္ေက်ာင္း ဇရပ္မွာဖခင္ဦးျမတ္ေက်ာ္၏ အစ္ကိုအလတ္ကြယ္လြန္သူ ေမာင္ေမာင္ပုအတြက္ အထိမ္းအမွတ္ တခု အျဖစ္ လွဴဒါန္းေဆာက္လုပ္ထားသည္၊ ေဆြမ်ိုးတစုမွ သက္ႀကီးရြယ္အုိတို႕သည္ ညစဥ္ ညတိုင္း ပန္းဆီမီးကို ကိုင္ေဆာင္ကာ ဘုရား၀တ္ေက်ာင္းသို႕ စုရုံး ေရာက္လာႀကျပီး ဘုရာရိွခိုး ၀တ္တက္ ႀကသည္၊ ပရိတ္ရြတ္ႀကသည္၊ ပရိတ္ရြတ္ျပီးေသာအခါ သျဂိဳဟ္ ပရမတ္စေသာ တရားစကားမ်ားကုိ ဘိုးဘိုးႀကြယ္ က (ဦးဘိုးေဆြ၏ညီ) ေဟာေျပာေလ့ ရိွသည္၊ ၀တ္တက္၀တ္ကပ္ လာသူမ်ားကို အလွည့္က် ကုသိုလ္ ျပဳသူမ်ားက တကိုယ္လွ်င္ ငွက္ ေပ်ာရြက္ ဖက္ခြက္္ႏွင္႔ ထည့္ထားေသာ လဘက္တခြက္က်စီ ကမ္းသည္၊ ေပ်ာင္းဖူးဖက္ ေဆးေပါလိပ္ႏွင့္ မီးခ်စ္ တခုစီပါေသာ ေန႕လည္းပါသည္ ၊ ဖြာဖြားမမသက္မွာ ေတာင္ေ၀ွး လည္းပါ သည္၊ ဖြားဖြားမမသက္မွာ ေတာင္ေ၀ွးအားထားရသူ ျဖစ္၍ ၀တ္ဇရပ္သို႕ မဆင္းႏိုင္ ေသာ္လည္း ဖြားဖြားယု ႏွင့္ အတူ က်မကလည္း အျမဲ လိုက္သြားတတ္သည္။
ဤသည္ေႀကာင့္ ငါးပါးသီလ၊ ရွစ္ပါး သီလမ်ား အလြတ္ရေနသည္၊ ပရိတ္ရြတ္ ပရိတ္မႊန္းမ်ားကိုလည္း တကူးတက မသင္ရဘဲ ရြတ္ႏိုင္လာ သည္၊ သို႕ေသာ္ဘိုးဘိုးႀကြယ္ ေျပာေနေသာသျဂိဳဟ္ႏွင့္ ပရမတ္ စကား ေတြကိုေတာ့ နားလည္းမလည္၊ သေဘာမေပါက္ဘဲရိွပါသည္။ သည္လိုႏွင့္ပင္ က်မအသက္ ၉-ႏွစ္ရြယ္တိုင္ ေရာက္ခဲ့သည္။ ေက်ာင္းတက္ရက္ ျပတ္ေတာင္း, ျပတ္ေတာင္း ႏွင္႔ ပင္ တတိယတန္း ကို စေကာလားရွစ္ ေအာင္ပါသည္၊ ဤအခ်ိန္တြင္ မႏၱေလးျမိဳ႕ရိွ ဘုိးဘြား တို႕ထံမွ သမီးကို နားထြင္း မဂၤလာျပဳလုပ္ရန္ အခ်ိန္ တန္ျပီဟု သတိေပးႏႈိးေဆာ္စာမ်ား ေရာက္လာေလ့ရိွသည္၊ နားထြင္းမဂၤလာ ျပဳလုပ္လွ်င္လည္း ေတာျမိဳ႕ကေလးတြင္ မျပဳလုပ္ေစလို၊ သူတို႕မ်က္ေမွာက္၌ မင္းမ်ိဳးစိုးႏြယ္တို႕ ထုံးတမ္းစဥ္လာ အခမ္း အနား ေတြႏွင့္ ျပဳလုပ္ေစလို၍ အခြင့္ရက္ရွည္ ယူလာခဲ့ရန္ အႀကံေပးေလသည္။
မ်က္ႏွာျဖဴႏွင့္ အဆင္မေျပ
ထိုအခ်န္ကာလအတြင္းမွာပင္ ေဖေဖဦးျမတ္ေက်ာ္တြင္ အဆင္မေျပခ်င္ေသာ မ်က္ႏွာျဖဴရာဇာ၀တ္ ၀န္ႀကီး အသစ္ႏွင့္ လာ၍ဆုံစည္းရျပန္သည္၊ ဘိလပ္သား မ်က္ႏွာျဖဴမ်ားသည္ သူတို႕ႏိုင္ငံတြင္ အလုပ္မရိွ ဆင္းရဲႏြမ္းပါး သူမ်ားကို၎၊ စစ္တပ္မွပိုလွ်ံေနေသာ လူမ်ားကို၎၊ သူတို႕ႏွင့္ လက္သင့္ ရာကို ၀ံသာႏု ရကၡံတတရား လက္ကိုင္ျပဳကာ သူတို႕ရာထူး အမ်ိဳးမ်ိဳးခန္႕အပ္၍ ပို႕ေလ့ရိွခဲ့သည့္ အားေလ်ာ္စြာ သာမန္ စစ္မႈထမ္း တေယာက္အား ျမန္မာျပည္သို႕ ပို႕လိုက္ျပီး၊ ဒီကမ်က္ႏွာျဖဴ အရာရိွႀကိီးမ်ာက အေတာ္အသင့္ သင္ႀကားျပီး ေတာပိုင္း ျမိဳ႕ငယ္မ်ားသို႕ အလုပ္သင္ မိုးက်ေရႊကိုယ္ ရာဇ၀တ္၀န္ႀကီး ဘ၀ႏွင့္ လႊတ္လိုုက္ သူျဖစ္ပါသည္။
သို႕ေႀကာင့္ ၎မွာ ျမန္မာျပည္၏ ဗဟုသုတလည္းမရိွ၊ အလုပ္၀တၱရားကိုလည္း လုံး၀အုပ္စုံ နားမလည္ရုံ မက သူ႕အ၀တ္အစား မ်ားကလည္း ခပ္စုပ္္စုပ္ျဖစ္သည္၊ သူသည္ျမင္းျခံ ဒိစႀတိတ္ကို ကိုင္ ရသူ ျဖစ္၍ ျမင္းျခံ တြင္ ေနရသည္၊ နယ္မ်ားကိုႏွစ္လ သုံးလတႀကိမ္ ဆင္း၍စစ္ေဆး ႀကည့္ရႈ သည္၊ နယ္အရာရိွတိုိ႕က တင္ျပေသာ ဒိုင္ယာယီ မ်ားကိုလည္း ႀကည့္၍ နယ္အေျခ အေနကို ေလ့လာရသည္။
၀လုံးကို၀ိုင္းေအာင္ေရးရေသာ ကင္ဒါဂါတင္ အတန္းသူ ကေလးမ်ားမွာ ၾကက္ေတာင္စည္း ဘူးပြင္႔ကေလး မ်ားႏွင္႔ ခ်ည္းလိုလိုျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ က်မ၏ဆံတိုကို သူတို႕နဲ႕ တူေအာင္အေပၚပိုင္း ကစုစည္းထား လိုက္သည္။ သို႕ေသာ္ ေအာက္ပိုင္းကဆံစမ်ားက ဆံရစ္၀ုိင္းလို မဟုတ္ဘဲပြစိပြ ေရာင္း ျမင္မေကာင္း ေအာင္ရိွသည္။ ေမေမထံမွာနားပူနားဆာ လုပ္လြန္း၍ သရက္ထည္စတခုကို လုံကြင္းအျဖစ္ခ်ဳပ္ေပးသည္။ အထပ္ဆင္ႏွင့္ ဘာႏွင့္မဟုတ္ပါ။ ၎လုံကြင္းကိုဂါ၀န္ေပၚမွ ေန၍၀တ္ သည္။ ထမီကဲ့သို႕ မ၀တ္ဘဲ မနက္ ေက်ာင္းသြားခါနီးမွ အခ်ိန္မီလဲလွယ္ဆင္ယင္ရေသာေက်ာင္း ၀တ္စုံမ်ားျဖစ္ပါသည္။
ဗူးပြင့္ကို အခ်ိန္မွီခ်ည္ေႏွာင္ေပးရန္ အိမ္ဦးခန္း၌ ဆြမ္းပြဲျပင္ေနေသာ ဖြားဖြားမမသက္ကို မယားဒယား လုပ္၍ နားပူရပါသည္။ ဖြားဖြားလက္ မအားေသာအခါ ႀကီးႀကီးယုေခၚ ဖြားဖြားယုကို အပူ ကပ္ရသည္။
ႀကာေတာ့ ဒီကိစၥကို ဖခင္ျဖစ္သူဦးျမတ္ေက်ာ္ သိသြားပါသည္။ သူသည္ စိတ္၀င္စားစြာႏွင့္ သၼီးဘာလို႕ဒီလို ဆံပင္ကို စီးခိုင္းရဒါလဲကြယ္ဟု သေဘာမတူေသာ လကၡဏာႏွင့္ေမးသည္။ သၼီးကို ေက်ာင္းက ၀ိုင္း,၀ိုင္း ေျပာင္လို႕ပါ။ ကုလားမလို႕လဲ ေျပာႀကတယ္၊ ဒါေႀကာင့္ ဗမာ့လုံခ်ည္အကၤ်ီလဲ ၀ယ္ေပးပါ။ ဆံရစ္လဲ ကိုက္ေပးပါ ဟု အတိအလင္းဖြင့္၍ ပူဆာေတာ့သည္။ အေမႏွင့္ အဖြားတို႕က လည္းသေဘာတူ ေခါင္းရိပ္ျပီး ဆံရစ္၀ိုင္း ထားေပးလိုက္ပါေတာ့ဟု ေထာက္ခံႀကသည္။
(ခေရာ့ခ္)ဘ၀မွ ဆံရစ္၀ိုင္းဘ၀ေရာက္ေအာင္ ေအာက္ေျခကဆံပင္မ်ာကို သင္ဒုန္းဒါးႏွင့္တင္၍ ရိတ္ခ်ရန္ အလုပ္ စေလျပီ-ပ႒မ ဦးဆုံးနဖူးစက ဆံပင္မ်ားကို သင္ဒုန္းဒါးႏွင့္ ရိတ္ခ်လိုက္ေသာအခါ ဂ်ိကနဲရွိကနဲ ျမည္ေသာ အသံ ႏွင့္ ဒါးကတုန္း၍လားမသိ စူးစူး၀ါး၀ါး နားက်င္လွသျဖင့္ တခါထည္း ရုံးထေျပးမိပါသည္။ သင္ဒုန္းဒါး ကိုင္သူကို သူရဲသဘက္ ကဲ့သို႕ ေႀကာက္လန္႕ သြားမိသည္။ လာခဲ့-လာခဲ့ တပိုင္းတျပစ္ႀကီး နဲ႕ ဆိုျပီး လိုက္ေခၚေလေျပးေလ ေနာက္ဆုံးအေဖ့ရင္္ခြင္ထဲမွာသြား ပုံးေနမိသည္။ သည္ေတာ့ ေဖေဖက ျပဳံးသည္။ ေဖေဖအေျပာသားနဲ႕ သၼီးကဆံရစ္ထားခ်င္ဒါကိုး ဟုဆုိရင္ သူ႕တြင္ ကတုန္းဆံေထာက္ညႇပ္ရန္ အျမဲ ၀ယ္ထားေသာ "စက္ကတ္ေက်း"ႏွင့္ မနာ မက်င္ရေအာင္ ျပဳျပင္ေပးေစသည္။ ဆံရစ္၀ိုင္း ကေလး မ်ားကိုလည္း ကတ္ေက်း ႏွင့္ ညီညီျဖတ္ေပးေစသည္။ သို႕ေပမင့္ နဖူးတဲ့တဲ့ထိပ္မွ သင္ဒုန္းဒါးႏွင့္ ရိတ္ခ် ထားေသာ ဒါးရာႏွစ္ခ်က္ က မညီမညာျဖဴျဖဴႀကီး ေပၚေနေသာေႀကာင့္ ေနာက္တေန႕ေက်ာင္းသြားရာ၌ ငါ့ေတာ ့သူမ်ားနဲ႕ တူလာျပီဟု စိတ္ထဲက ေႀကာ့ေႀကာ့ေမာ့ေမာ့ ျဖစ္ခဲ့သေလာက္ မွန္းေခ် မေပါက္ဘဲ ရိွျပန္ ပါသည္။ အေႀကာင္း ကေတာ့ ထိပ္ကသင္ဒုန္းဒါးရာႀကီးကို လက္ညိႈးထုိးျပျပီး ဘူးသီးႀကြက္ကိုက္ ထားသလို ဘဲေတာ႔ ဟု၀ိုင္း၍ အေလွာင္ ခံရပါေတာ့သည္။
သို႕ေႀကာင့္ သင္ဒုန္းဒါးခ်က္ မိထားေသာ ဆံပင္မ်ား ရွည္မလာမခ်င္းေက်ာင္းသို႕ မသြားေတာ့ဘဲ အရွက္ေျပ ေဖေဖႏွင့္ေတာတက္ရာ လိုက္မည္ဟုဆိုကာ ေတာတက္ရာသို႕ ပါလာခဲ့ျပန္သည္။ ဦးျမတ္ေက်ာ္ သည္ တပည့္ ျမင္းစီးပုလိ္ပ္ အမႈထမ္း ေယာက်ၤားေတြခ်ည္း အေဖၚျပဳ၍ ေတာတက္ ေသာအခါ ျမင္းႏွင့္ သြားေလ့ ရိွပါသည္။ အေကာင္းသုံးတတ္သူျဖစ္သည့္ ၀သီအတိုင္း ေတာက္တက္ ဘို႕ ျမင္းႀကီးႏွစ္ေကာင္ ၀ယ္ထားရာ၌ ျမင္းကုန္းႏွီးကို ေရနံေခ်ာင္းမွ အေမရိကန္ အင္ဂ်င္နီယာတို႕ ႏွင့္ အတူေပါင္း၍ မွာယူ လိုက္ေသာ ေကာင္းဘြိဳင္ေခၚ အေမရိကန္ႏြားေက်ာင္းသားမ်ားသုံးေသာ ထိပ္မွ အေကာက္ႀကီးႏွင့္ ျမင္း ကုန္းႏွီး အႀကီးစားမ်ိဳးကို သုံးပါသည္။ အဂၤလိပ္လုပ္ အစိုးရသုံး ျမင္းကုန္းႏွီးမ်ားကို သူမႀကိဳက္ပါ။
ဗမာျဖစ္ ေရွးျမင္းကုန္းႏွီးမ်ားကိုမူကား သာ၍ပင္မႏွစ္ျမိဳ႕သူ ျဖစ္ပါ သည္။
ေတာတက္ေသာ ျမင္းႀကီးႏွစ္္ေကာင္တြင္ အျဖဴႏွင့္အနီမွ အနီတေကာင္က အလြန္လိမၼာ၍ သေဘာ ေကာင္း သည္၊ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းနယ္မွာလည္း ျမင္ပုကေလး တမ်ိဳးထြက္၍ က်မအ တြက္ကေလးစီး ျမင္းပု တေကာင္ကိုလည္း ထားေပးေသးသည္၊ က်မသည္ ျမင္းပုကေလးႏွင့္ ျမင္းစီးျခင္း ႏိုင္နင္း လာေသာ အခါ မ်ားေသာအားျဖင့္ ျမင္းအနီႀကီးကို စီးေစသည္။ ျမင္းစီး၍ ေတာ လိုက္ေသာအခါ ေဘာင္းဘီ ႏွင့္ ရွပ္တို ကို ၀တ္၍ လက္ကိုင္ပု၀ါ လည္ပင္ခ်ီထားျပီး အေပၚက ဦးစြန္းဖုတ္ ကို ကက္ဦးထုပ္ ေဆာင္းထား ေသာေႀကာင့္ ဘူးသီးႀကြက္ကိုက္ ဆိုေသာဒဏ္ရာမေပၚလာေတာ့ ပါ၊ ဟုိစဥ္အခါက သည္ဂိုက္မ်ိဳးကုိ ဘာေခၚမည္ မေျပာတတ္ေပမင့္ ယခု ျပန္ေတြးႀကည့္လိုက္လွ်ိင္ စေကာက္လုင္ ကေလးမ်ား ခပ္ဆန္ဆန္ ျဖစ္မည္ ထင္ပါသည္။
ေတာလိုက္ပါ မ်ားေသာအခါ ငယ္ရြယ္သူက်မ၏ စိတ္ဓါတ္မ်ားသည္ ႀကမ္းတမ္းလာသည္၊ ေတာတက္ ေရာက္တိုင္း ေသနတ္ပစ္ ထြက္ႀကသူမ်ားႏွင့္ အတူပါသည္ု၊ ျမင္းစီးပုလိပ္မ်ားႏွင့္ ရြားသားမ်ားေပါင္း၍ ဂ်ိဳးတယ္ျခင္း, ခါေထာင္ျခင္း, ပဒပ္ရိုက္ျခင္း စသည္မ်ားကို သူတို႕ႏွင့္အတူ လိုက္၍ ႀကည့္တတ္သည္၊ ပဒပ္ ဆိုသည္မွာ ပုတ္သင္ညိဳႏွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္အေကာင္ တမ်ိဳးျဖစ္၍ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းႏွင့္ ပုပၸါးနယ္ တ၀ိုက္ တြင္သာ ရိွတတ္ပါသည္။ က်မ အေဖက လမ္းခရီးတြင္ ျမင္းေပၚမွေန၍ ႏွစ္လုံးပူး ေသနတ္ႏွင့္ ဂ်ိဳးအုပ္မ်ား ပစ္လိုက္ေသာ အခါ ျမင္းေပၚမွခုန္ဆင္းျပီး ေျပး ေကာက္တတ္လာသည္၊ မ်က္ေပါက္က်ဥ္းႏွင့္ ေပြးဆုိေသာ အေကာင္ တမ်ိဳးကို ရွာေဖြတူးေဖၚ သူမ်ားႏွင့္လည္း ေရာလိုက္တတ္သည္၊ ေတာသို႕လိုက္တိုင္း ေတာလိုက္ မုဆိုး စိတ္မ်ား ငယ္ငယ္ ရြယ္ရြယ္ႏွင့္ သက္၀င္လာျပီး ႀကမ္းတမ္းလာသည္။
သို႕ေသာ္ ေက်ာင္းျပန္တတ္ရေသာအခါမူ မိန္းခေလးဘာ၀ အေဖၚအေပါင္း မ်ားႏွင့္ ေတြ႕၍ မိန္းမစိတ္, မိန္းမ သဘာ၀ကို ျပန္ရတတ္ျပန္သည္။ ေက်ာင္းအားရက္၌ အဖြါးအနားကပ္ရျပန္ ေသာအခါ ဘုရာစကား၊ တရားစကား၊ နိပါတ္ပုံျပင္ စကားမ်ားေႀကာင့္ ႏူးညံ့ယဥ္ပါး လာရျပန္သည္။
တလလွ်င္ အနည္းဆုံးတပတ္ေလာက္ေတာ့ ပုပၸါးေတာင္တ၀ိုက္သို႕ ဖခင္ႏွင့္အတူ ျမင္းစီး ၍ ေတာတက္ လိုက္သည္၊ က်န္ရက္မ်ားမွာေက်ာင္းသြားသည္၊ ေက်ာင္းပိတ္ရက္တြင္ အဖြားမ်ား အနားကပ္၍ ဓမၼသ၀န ဓမၼေဒသနာကို ယဥ္ပါးခဲ့ရသည္၊ သို႕ေႀကာင့္ တလထဲမွာ ေတာလိုက္ျမင္းစီး မုဆုိးစိတ္၀င္လိုက္၊ ေက်ာင္း က်ေတာ့ ဦးစြန္းဖုတ္၌ စည္းႀကိဳးစီးျခင္း, ပန္းပန္ျခင္းစေသာ မိန္းကေလးသဘာ၀ ျပန္ရလိုက္၊ ဥပုသ္ေန႕ မ်ား၌ ပရိတ္တရားႏွင့္ ဘုရားတပည့္ေတာ္ ျဖစ္လိုက္ ႏွင့္ပင္ ျမန္မာစာတတိယတန္းကို စေကာလားရွစ္ ႏွင့္ မ်ား ေအာင္လိုက္ေသးသည္၊ ထိုအခ်ိန္မွာပင္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း၌ ၄-တန္း အထိ သင္ေသာ အဂၤလိပ္ေက်ာင္းကေလး တေက်ာင္းက အေတာက္တေခါက္ လာဖြင့္ျပန္ရာ က်မႏွင့္တကြ ေက်ာင္းသား တ၀က္ေလာက္မွာ ျမန္မာေက်ာင္း ေရာအဂၤလိပ္ေက်ာင္းပါ ႏွစ္ဘက္ခြဲ၍ သင္ႀကရေသာ အခြင့္ အေရး လည္း ႀကဳံျပန္ရေသးသည္။
ယင္းသို႕ ေတာတက္လိုက္ေသာ ရက္ကတပိုင္း၊ ေက်ာင္းတက္ရေသာ ရက္က တ၀က္ႏွင့္ ပင္ ႏွစ္ႏွစ္ခြဲ ေလာက္ ႏွင့္ ေက်ာင္းသုံးေဒါင္းတံဆိပ္ ဖတ္စာမ်ားမွတပါး အျပန္အပမွာ စာမ်ားကိုေတြ႕ လွ်င္လည္း မရမက စာလုံးေပါင္း ၍ ဖတ္သည္။
အဂၤလိပ္မဂၢဇင္းမ်ားမွ အရုပ္မ်ားကို ဖခင္စားပြဲ မွ ယူ၍ႀကည့္ခါ စားလုံးေပါင္းအတတ္လွ်င္ ေမးျပီး ဖတ္ျပေစသည္၊ ဒါကိုဖခင္ျဖစ္သူက သေဘာက်၏။ ျမန္မာ မဂၢဇင္း၏ အမည္မွာ ျမန္မာ့မဂၢဇိန္ ဟု မွတ္မိ ပါသည္ အဖုံးမွာ စကၠဴေခ်ာျဖစ္၍ ေနာက္ဘက္မွာ ၀ိွဳက္တေ၀း ကုမၸဏီ ကုန္တိုက္က ေႀကာ္ျငာစာ တခုတြင္ နေဘထပ္ ႏွင္ ့္ေရးထားသည္၊ ၎နေဘကာရံကို ရေအာင္ဖတ္၍ အလြတ္ ရြတ္ဆုိျပရသည္၊ 'ၾကံပုံမခ်ိဳ႕-ရန္ကုန္ျမိဳ႕-ဥာဏ္စုံလုိ႕ဆုိက္-စရုိက္မေႏွး-အၾကိဳက္ေပးတဲ့- ၀ုိက္တေ၀းတုိက္ၾကီး မွာ ဇာႏွင့္ပုိးဖဲ-တမ်ိဳးတြဲျပီး- သုိးေမႊးလဲ၀ါ-ကတၱီပါႏွင့္' စေသာ စကားေျပ မဟုတ္သည္႕ နေဘကာရံ မ်ားကုိ မွတ္သား ခဲ့ရ ဘူးသည္၊ ထုိေခတ္က ေၾကာ္ျငာပုံမ်ားမွာ စကားေျပ ႏွင့္ မေရး ဘဲ နေဘကာရံ ႏွင့္ လကၤာ အျဖစ္ ေရး၍ ေၾကာ္ျငာသည္၊ အခ်ိဳ႕ကေတးထပ္ေဒြးခ်ဳိး ေလးခ်ိဳးစသည္တုိ႕ ႏွင့္ေရးစပ္ေၾကာ္ျငာသည္၊ လူၾကီးပုိင္းက အဓိပၸာယ္ နားလည္ေသာ္လည္း ခေလးမ်ား ကေတာ့ ဘာမွ မသိ၊ ဆုိေကာင္းရြတ္ေကာင္း၍ ဆုိေနၾကျခင္း ျဖင့္ ေၾကာ္ျငာ ေပးသလုိ ျဖစ္သြားသည္။
အဂၤလိပ္ဓါတ္ျပားႏွင့္ စက္သီခ်င္းကို အေစာဆုံး ေခတ္အပိုင္းဆီေလာက္က ၀ယ္ယူျပီးျဖစ္ရာ ျမန္မာ ဓါတ္ျပားမ်ား ဇာတ္ထုပ္မ်ား စတင္ေပၚေပါက္ လာေသာအခါလည္း ေစာေစာစီးစီးေရာက္ ေနျပီျဖစ္၍ ထုိစဥ္က နာမည္ေက်ာ္ရုပ္ေသး မင္းသမီးဦးဖူးညိဳ၏ ကိုႀကီးနတ္ႏွင့္ လင္ေပ်ာက္ရွာေတာ္ ပုံငိုခ်င္းမ်ား၊ ေတာင္ယံေတာ္ သီခ်င္းႏွင့္ မေဒြးေလး၏ ဂႏၶမာေတာင္သီခ်င္းႀကီးမ်ားကို ဓါတ္ျပာထဲ က ေလယူေလသိမ္း အတိုင္း ပုံတူကူးခ်သလို အလြတ္ရေနေသာအခါ ဖခင္ျဖစ္သူက ပတၱလားႏွင့္ လိုက္တီးေပးသည္၊ ဤတြင္ စည္း၀င္ စည္းထြက္ မွန္ေနသျဖင့္ ေဖေဖ၏အဆိုေတာ္ျဖစ္မွန္း မသိျဖစ္ခါ ရုံးအားေသာ အခ်ိန္တိုင္း သီခ်င္း အဆိုခိုင္း ေလ့ရိွသည္၊ က်မက သီခ်င္းဆိုေပးဘို႕ စိတ္မ၀င္စားေသာအခါ ႏိုိင္ငံျခား ကုန္တိုက္မ်ားမွ ပို႕ထားေသာ ကုန္ပစၥည္းေႀကာ္ျငာကတ္တေလာက္ ဖြင့္ျပျပီး ဒီထဲမွႀကိဳက္ရာ အရုပ္မ်ားမွာ ေပးမည္ဟု ေခ်ာ့၍ သီခ်င္း အဆိုခိုင္းေလ့ရိွပါသည္။
သို႕ေႀကာင့္အဆိုေတာ္ လုပ္ခကစားစရာမ်ားမွာ လူႏွင့္ေရြးမရေသာ ၃-ႏွစ္သၼီးခန္႕ရိွ ေဒၚလီ ရုပ္ႀကီးမွအစ တထြာတညိဳအထိ အရုပ္မ်ားကို ၎၊တကဲ့သံလမ္းႏွင့္ သြားေသာ မီးရထားမ်ား၊ ကေလးကစားေသာ ရုပ္ရွင္ ျပစက္ ဖလင္ကားမ်ားႏွင့္ သုံးဘီးစက္ဘီး စသည္တို႕မွာ ႀကာေသာ္ခန္း လုံးျပည့္အႏွံ႕အျပား ျဖစ္ေနပါသည္၊ ထိုကစားစရာ မ်ိဳးမ်ားသည္ ယခုေခတ္၌ ေနရာမေရြး၀ယ္၍ ရႏိုင္ေသာ္လည္း ထိုအခ်ိန္ဆီကေတာ့ ရန္ကုန္ရိွ အဂၤလိပ္ပိုင္ ကုန္ဆိုင္ခြဲမ်ားႏွင့္ အိႏၵိယျပည္ကာလ ကတၱားျမိဳ႕ရိွ ပင္မဆိုင္ႀကီးမ်ားသို႕ တကူး တကန္႕မွာ ယူမွရပါသည္၊ ေရာက္ေသာအခါမွာလည္း ေက်က္ပန္းေတာင္း စားတိုက္မွပါဆယ္အျဖစ္ မသယ္ႏိုင္ ၍ ေညာင္ဦးျမိဳ႕သေဘၤာဆိပ္ အထိ သြားေရာက္ ေရြးယူ ပစၥည္းခ်ျပီး ႏြားလွည္းႏွင့္ ႏွစ္ညအိပ္ သယ္ယူ လာခဲ့ရသျဖင့္ ကရိကထ အလြန္မ်ားပါ သည္၊ ထိုအထည္းမွပင္ အနည္းဆုံးတလတႀကိမ္ ေလာက္ေတာ့ အိမ္သုံးပစၥည္းႏွင့္ ကစားစရာမ်ား ကိုအနည္းႏွင့္အမ်ား သယ္ယူေနရျမဲျဖစ္ပါသည္။
အိမ္၀ိုင္းအတြင္း ေခါင္းရင္းဘက္တြင္ ႏွစ္ခန္းပတ္လည္ ဘုရားစင္ႏွင့္ ၀တ္ေက်ာင္းဇရပ္ တခုရိွသည္၊ ထို ၀တ္ေက်ာင္း ဇရပ္မွာဖခင္ဦးျမတ္ေက်ာ္၏ အစ္ကိုအလတ္ကြယ္လြန္သူ ေမာင္ေမာင္ပုအတြက္ အထိမ္းအမွတ္ တခု အျဖစ္ လွဴဒါန္းေဆာက္လုပ္ထားသည္၊ ေဆြမ်ိုးတစုမွ သက္ႀကီးရြယ္အုိတို႕သည္ ညစဥ္ ညတိုင္း ပန္းဆီမီးကို ကိုင္ေဆာင္ကာ ဘုရား၀တ္ေက်ာင္းသို႕ စုရုံး ေရာက္လာႀကျပီး ဘုရာရိွခိုး ၀တ္တက္ ႀကသည္၊ ပရိတ္ရြတ္ႀကသည္၊ ပရိတ္ရြတ္ျပီးေသာအခါ သျဂိဳဟ္ ပရမတ္စေသာ တရားစကားမ်ားကုိ ဘိုးဘိုးႀကြယ္ က (ဦးဘိုးေဆြ၏ညီ) ေဟာေျပာေလ့ ရိွသည္၊ ၀တ္တက္၀တ္ကပ္ လာသူမ်ားကို အလွည့္က် ကုသိုလ္ ျပဳသူမ်ားက တကိုယ္လွ်င္ ငွက္ ေပ်ာရြက္ ဖက္ခြက္္ႏွင္႔ ထည့္ထားေသာ လဘက္တခြက္က်စီ ကမ္းသည္၊ ေပ်ာင္းဖူးဖက္ ေဆးေပါလိပ္ႏွင့္ မီးခ်စ္ တခုစီပါေသာ ေန႕လည္းပါသည္ ၊ ဖြာဖြားမမသက္မွာ ေတာင္ေ၀ွး လည္းပါ သည္၊ ဖြားဖြားမမသက္မွာ ေတာင္ေ၀ွးအားထားရသူ ျဖစ္၍ ၀တ္ဇရပ္သို႕ မဆင္းႏိုင္ ေသာ္လည္း ဖြားဖြားယု ႏွင့္ အတူ က်မကလည္း အျမဲ လိုက္သြားတတ္သည္။
ဤသည္ေႀကာင့္ ငါးပါးသီလ၊ ရွစ္ပါး သီလမ်ား အလြတ္ရေနသည္၊ ပရိတ္ရြတ္ ပရိတ္မႊန္းမ်ားကိုလည္း တကူးတက မသင္ရဘဲ ရြတ္ႏိုင္လာ သည္၊ သို႕ေသာ္ဘိုးဘိုးႀကြယ္ ေျပာေနေသာသျဂိဳဟ္ႏွင့္ ပရမတ္ စကား ေတြကိုေတာ့ နားလည္းမလည္၊ သေဘာမေပါက္ဘဲရိွပါသည္။ သည္လိုႏွင့္ပင္ က်မအသက္ ၉-ႏွစ္ရြယ္တိုင္ ေရာက္ခဲ့သည္။ ေက်ာင္းတက္ရက္ ျပတ္ေတာင္း, ျပတ္ေတာင္း ႏွင္႔ ပင္ တတိယတန္း ကို စေကာလားရွစ္ ေအာင္ပါသည္၊ ဤအခ်ိန္တြင္ မႏၱေလးျမိဳ႕ရိွ ဘုိးဘြား တို႕ထံမွ သမီးကို နားထြင္း မဂၤလာျပဳလုပ္ရန္ အခ်ိန္ တန္ျပီဟု သတိေပးႏႈိးေဆာ္စာမ်ား ေရာက္လာေလ့ရိွသည္၊ နားထြင္းမဂၤလာ ျပဳလုပ္လွ်င္လည္း ေတာျမိဳ႕ကေလးတြင္ မျပဳလုပ္ေစလို၊ သူတို႕မ်က္ေမွာက္၌ မင္းမ်ိဳးစိုးႏြယ္တို႕ ထုံးတမ္းစဥ္လာ အခမ္း အနား ေတြႏွင့္ ျပဳလုပ္ေစလို၍ အခြင့္ရက္ရွည္ ယူလာခဲ့ရန္ အႀကံေပးေလသည္။
မ်က္ႏွာျဖဴႏွင့္ အဆင္မေျပ
ထိုအခ်န္ကာလအတြင္းမွာပင္ ေဖေဖဦးျမတ္ေက်ာ္တြင္ အဆင္မေျပခ်င္ေသာ မ်က္ႏွာျဖဴရာဇာ၀တ္ ၀န္ႀကီး အသစ္ႏွင့္ လာ၍ဆုံစည္းရျပန္သည္၊ ဘိလပ္သား မ်က္ႏွာျဖဴမ်ားသည္ သူတို႕ႏိုင္ငံတြင္ အလုပ္မရိွ ဆင္းရဲႏြမ္းပါး သူမ်ားကို၎၊ စစ္တပ္မွပိုလွ်ံေနေသာ လူမ်ားကို၎၊ သူတို႕ႏွင့္ လက္သင့္ ရာကို ၀ံသာႏု ရကၡံတတရား လက္ကိုင္ျပဳကာ သူတို႕ရာထူး အမ်ိဳးမ်ိဳးခန္႕အပ္၍ ပို႕ေလ့ရိွခဲ့သည့္ အားေလ်ာ္စြာ သာမန္ စစ္မႈထမ္း တေယာက္အား ျမန္မာျပည္သို႕ ပို႕လိုက္ျပီး၊ ဒီကမ်က္ႏွာျဖဴ အရာရိွႀကိီးမ်ာက အေတာ္အသင့္ သင္ႀကားျပီး ေတာပိုင္း ျမိဳ႕ငယ္မ်ားသို႕ အလုပ္သင္ မိုးက်ေရႊကိုယ္ ရာဇ၀တ္၀န္ႀကီး ဘ၀ႏွင့္ လႊတ္လိုုက္ သူျဖစ္ပါသည္။
သို႕ေႀကာင့္ ၎မွာ ျမန္မာျပည္၏ ဗဟုသုတလည္းမရိွ၊ အလုပ္၀တၱရားကိုလည္း လုံး၀အုပ္စုံ နားမလည္ရုံ မက သူ႕အ၀တ္အစား မ်ားကလည္း ခပ္စုပ္္စုပ္ျဖစ္သည္၊ သူသည္ျမင္းျခံ ဒိစႀတိတ္ကို ကိုင္ ရသူ ျဖစ္၍ ျမင္းျခံ တြင္ ေနရသည္၊ နယ္မ်ားကိုႏွစ္လ သုံးလတႀကိမ္ ဆင္း၍စစ္ေဆး ႀကည့္ရႈ သည္၊ နယ္အရာရိွတိုိ႕က တင္ျပေသာ ဒိုင္ယာယီ မ်ားကိုလည္း ႀကည့္၍ နယ္အေျခ အေနကို ေလ့လာရသည္။
ရာဇ၀တ္၀န္ႀကီး လာမည္ဆိုေသာအခါ နယ္စီး အင္စပိေတၱာ္ႀကီးက တာ၀န္အရပ္ရပ္ ဂါတ္တဲအသီး သီးတို႕ကို အေႀကာင္းႀကားကာ အျပစ္တင္စရာ အခ်က္အလက္ မရိွရေလေအာင္ ျပင္ဆင္ ေစခိုင္းထား ရသည္။ ဂါတ္တဲေရာက္ေသာ အခါယူနီေဖါင္းအျပည့္ ဆင္ယင္ထားေသာ ပုလိ္ပ္အရာ ရိွႀကီးငယ္မ်ားက စစ္ေရးျပသည့္ အလား ပုလိပ္ေရးျပရသည္။ ျမန္မာပုလိပ္တို႕၏ ေရွးေခတ္ေခၚမွာ (ဒလိန္းျပ)သည္ဟု ေျပာဆို သုံးစြဲ သည္ကို ႀကားခဲ့ဘူးပါသည္။
"ဒလိန္းျပ"ေသာအခါ ယူနီေဖါင္း ၀တ္ထားေသာ နယ္စီးအင္စပိေတၱာ္ႀကီး၏ ဒါးလြယ္သည္ ျပိဳးျပိဳး ပ်က္ပ်က္ အေရာင္ထြက္ေနသာ ေငြရည္သုတ္ အဘိုးတန္ ဒါးလြယ္ႀကီးျဖစ္ေနသည္၊ ဒါးအိမ္မွ ဒါးကို ထုတ္ယူျပီး "ဆလု" လုပ္လိုက္ေသာအခါလည္း လွ်ပ္စီးလက္သလို ျဖစ္သြားသည္၊ က်မ အျမင္ မွတ္မိသမွ် ေျပာရလွ်င္ အေမရိကန္ရုပ္ရွင္ ဇာတ္လိုက္ ရိုနယ္ေကာ္လ္မင္းတို႕ ေခတ္က ဇန္ဒါ အက်ဥ္းသမားရာဇ၀င္ ဇာတ္ကား ထဲမွာ မင္းညီမင္းသားမ်ားကိုင္ေသာ လက္ကိုင္ဂြင္းႏွင့္ ဒါးလြယ္ ႀကီးမ်ိဳး ဆင္ဆင္ျဖစ္ေနသည္။
"ဒလိန္းျပ"ေသာအခါ ယူနီေဖါင္း ၀တ္ထားေသာ နယ္စီးအင္စပိေတၱာ္ႀကီး၏ ဒါးလြယ္သည္ ျပိဳးျပိဳး ပ်က္ပ်က္ အေရာင္ထြက္ေနသာ ေငြရည္သုတ္ အဘိုးတန္ ဒါးလြယ္ႀကီးျဖစ္ေနသည္၊ ဒါးအိမ္မွ ဒါးကို ထုတ္ယူျပီး "ဆလု" လုပ္လိုက္ေသာအခါလည္း လွ်ပ္စီးလက္သလို ျဖစ္သြားသည္၊ က်မ အျမင္ မွတ္မိသမွ် ေျပာရလွ်င္ အေမရိကန္ရုပ္ရွင္ ဇာတ္လိုက္ ရိုနယ္ေကာ္လ္မင္းတို႕ ေခတ္က ဇန္ဒါ အက်ဥ္းသမားရာဇ၀င္ ဇာတ္ကား ထဲမွာ မင္းညီမင္းသားမ်ားကိုင္ေသာ လက္ကိုင္ဂြင္းႏွင့္ ဒါးလြယ္ ႀကီးမ်ိဳး ဆင္ဆင္ျဖစ္ေနသည္။
ဒါကိုရာဇ၀တ္၀န္ႀကီးက ျဗိတိသွ်အင္ပါယာ အ၀င္အိႏၵိယလက္ေအာက္ခံ ျပည္မွေတာနယ္ ကေလး တြင္ ဤလိုဒါးမ်ိိဳး ကိုင္ေဆာင္သူ ေတြ႕ရသည္မွာ သူတို႕ကိုေစာ္ကားေနသည္ဟု ယူဆသြားေလသ လားမသိ၊ မႀကာခဏ ဒါးကိုမ်က္ေစာင္းထုိး၍ ႀကည့္ျခင္းခံေနရသည္၊ စစ္ေဆးရာ၌ ဘာအျပစ္မွ မေတြ႕ရေသာ္လည္း သူ႕မ်က္ႏွာႀကီးမွာ တင္းမာခက္ထေရာ္၍သာ ေနပါေတာ့သည္။
ဤႏွင့္လည္းမျပီးေသးပါ၊ ပုပၸါးေတာင္ကိုသြားလို၍ လိုက္ပို႕ရဦးမည္၊ သို႕ေႀကာင့္ျမင္းႏွင့္ တက္ႀကရ မည္ ျဖစ္ပါသည္။ သို႕ေသာ္ သူ႕ျမင္းကလည္း ႏုပ္ႏုပ္- ကုန္းႏွီးကလည္း စုပ္စုပ္ျဖစ္ေန၍ ေဖေဖ ဦးျမတ္ေက်ာ္ သည္ သူ႕မဒရပ္ျမင္းျဖဴႀကီးကို အေမရိကန္ျမင္းကုန္းႏွီးတင္၍ ၀န္ႀကီးစီးဘို႕ရာ အစားထိုးေပးျပီး သူက ျမင္းနီႀကီး ႏွင့္ သာမညကုန္းႏွီး တင္းစီးကာ လိုက္ပါခဲ့သည္။
ဒါေပမဲ့ မ်က္ႏွာမသာယာပါ၊ သူ႕စိတ္ထဲတြင္ သူတို႕လက္ေအာက္ခံ ႏိုင္ငံငယ္ကေလးတခုရိ ေတာျမိဳ႕တြင္ မဟာအရွက္ေတာ္ လာကြဲရေလျခင္းဆိုေသာ အယူအဆမာန္မာနႏွင့္ စိတ္ထဲမွာ အခဲမေၿကျဖစ္သြားျပီး ေနာက္ပိုင္းအခ်ိန္ကာလမ်ား၌ အျပစ္အမ်ိဳးမ်ိဳးရွာ၍သာ ေနေလေတာ့သည္၊ တခါတခါလည္း အလုပ္တြင္ နစ္နာေစမည့္ မွတ္ခ်က္မွတ္တမ္းမ်ား ေရးသြားျခင္း၊ အထက္ကိုစာ တင္ျခင္း စသျဖင့္ ႏိုင္ရာႏွင့္ကိုင္၍ ညႇဥ္းစ ျပဳသည္ကို ခံရပါေတာ့သည္၊ ထို႕ေႀကာင့္မႏၱေလးျမိဳ႕ သို႕သြားရန္ ခြင့္စာကို အျမန္ဆုံး တင္ထားလိုက္သည္ ထိုမွ်မကေသး နယ္စီးအင္စပိေတၱာ္ႀကီး တဦးကို သူ႕သေဘာႏွင့္သူ မျပဳလုပ္ႏိုင္ ေသးေသာ အခ်ိန္မွာပင္ စစ္ေဆးစရာရိွသည္ဟု ရာထူးကို ၇-ရက္ခန္႕ခ်ထားျခင္းစေသာ အဓမၼကိစၥမ်ား ပါ၀င္လာေလသည္၊ သိုေသာ္ထိုစဥ္က ျမင္းျခံနယ္ရိွ ဘိလပ္သား အေရးပိုင္ႀကီး မစၥတာတပ္စမွာ မႏၱေလးက သိေဟာင္း, ကၽြမ္းေဟာင္းမ်ား ျဖစ္ခဲ့၍ ထိုကိစၥကို သူတို႕အခ်င္းခ်င္းအထက္သို႕ အေႀကာင္းႀကား လိုက္ေလသလား မသိထိုရာဇ၀တ္၀န္ ႀကီးအားရခိုင္တိုင္းသို႕ ေျပာင္းေရႊ႕ ရမွီပင္ခြင့္စာ က်လာသျဖင့္ က်မတိုကမီသားတစုမွာ ေညာင္ဦး ျမိဳ႕ ဆိပ္ကမ္းမွေနျပီး အဆန္စာပို႕ သေဘၤာႀကီးႏွင့္ မႏၱေလးျမိဳ႕ သို႕ တေပ်ာ္တပါး ဆန္တက္လာပါ ေတာ့သည္။
မႏၱေလးျမိဳ႕သို႕ ေရာက္ႀကပါျပီ၊ တျမိဳ႕တရြာတြင္ ခြဲခြါေနထိုင္ရာမွ ျပန္ေတြ႕ရ၍ ၀မ္းသာအားရႏွင့္ စကား လက္ဆုံ ေျပာမကုန္ျဖစ္ႀကေသာ ဘိုးဘြားေဆြမ်ိဳး၊ ပတ္၀န္းက်င္က တမ်ိဳး၊ မိတ္ေဟာင္း ေဆြေဟာင္း, တပည့္သားေျမးတို႕က တသြယ္ႏွင့္ ၀ိုင္း၀ိုင္းလည္ တိုးမေပါက္ေအာင္ ျဖစ္ေနသည္။ က်မကိုလည္း တသိုက္ တျမဳံႀကီးက ၀ိုင္း၀န္းေျမႇာက္စားျပီး ဘာဘဲ လုပ္လုပ္ ခ်ည္းက်ဴး မကုန္ ေတာ့သည္ တကား။
အိမ္ဦးခန္းတြင္ ၀က္မစြတ္ျမိဳ႕စားမင္းႀကီးသည္ (က်မက ဘိုးဘိုးဘုရား) ဟု ေခၚသည္၊ က်မဖခင္ႏွင့္ အတူ အျခားေသာ ေရွးက မႈးႀကီး, မတ္ရာတို႕သား, ေျမးမ်ားသာ ျဖစ္ႀကသူေယာက်ာၤး ဧည့္ပရိသတ္ႏွင့္ အတူ နားထြင္း အလွဴကိစၥကို ေဆြးေႏြးခန္႕ခြဲ စီမံစျပဳေနႀကပါသည္။
ေနာက္ပိုင္း မိန္းမေဆာင္တြင္ ဖြားဖြား၀က္မစြတ္ ၀န္ကေတာ္ႀကီးက အမႈးျပဳ၍ မိန္းမဧည့္သည္ မ်ားကို ေမေမပါ ဧည့္ခံလ်က္ အလႈကိစၥအတြက္ အႀကမ္းအားျဖင့္ စီမံခန္႕ခြဲေနႀကသည္၊ ေမေမသည္ ထိုအခ်ိန္က သားသၼီး ၄-၅ေယာက္ ေမြးဖြားခဲ့ေသာ္လည္း အဖတ္မတင္ပါ၊ သို႕ေႀကာင့္ယခုပါလာေသာ ကိုယ္၀န္ ပဋိသေႏၶ မွာ မႏၱေလးတြင္ ေမြးရသျဖင့္ အဖတ္တင္လိမ့္မည္ဟု ယူဆႀကသည္၊ ယူဆႀကသည့္ အတိုင္း ထိုခေလးမွာ ေယာက်ာၤးကေလး ျဖစ္ျပီး အသက္ရွည္ခဲ့သည္၊ ထို႕ေႀကာင့္ က်မတြင္ေမြးခ်င္း အရင္းအခ်ာ ဆိုလွ်င္ ၎ေနာက္ဆုံးေမြး ေမာင္ငယ္ တေယာက္သာရိွပါသည္၊ အယူသီးေသာ ဘိုးဘြားမိ ဘမ်ားသည္ ထိုခေလး ကို အဖတ္တင္ေစျခင္းငွါ၊ ပုခက္ တင္ျခင္း၊ အမည္ ေပးျခင္း စေသာ အသိုင္းအ၀ိုင္း မ်ားကို မလုပ္ဘဲ ႏွိမ့္ခ်ထားသည္။ သူ႕ကိုအမည္သီးျခား ေပးထားျခင္းမရိွ၊ ေမာင္ေမာင္ဟုေခၚႀကသည္၊ ၎ကို ေမာင္ေမာင္ ဟု ေခၚႀကသည္၊ ၎မွာသူ႕နာမည္မဟုတ္ပါ၊ မႈးမ်ိဳးမတ္ႏြယ္တို႕ ထုံးစံမွာ ေယာက်ာၤးကေလး ဆိုလွ်င္ ေမာင္ေမာင္ ႏွင့္ မိန္းကေလး မ်ားဆိုလွ်င္ ခင္ခင္ခ်ည္းဘဲျဖစ္၍ ထုိအေခၚမွာ နန္းတြင္းအစဥ္ အလာ ယဥ္ေက်းမႈအတိုင္း ဆင္းသက္လာျခင္းျဖစ္ပါသည္၊ ဘုရင့္သားေတာ္မ်ားက ကိုယ္ေတာ္ထိပ္ေခါင္တင္ စုဘုရား သားေတာ္မ်ားကလည္း ထိတင္, တင္တင္ စေသာ အသုံးမ်ားႏွင့္ ေရွ႕မွတင္၍ သုံးစြဲေခၚ သျဖင့္ ေရွးအခါ ကေတာ့ အမည္ကိုႀကားရုံႏွင့္ပင္ ဘုရင့္သားေတာ္- သၼီးေတာ္မ်ား၊ အိမ္ေရွ႕မင္းသားေတာ္- သၼီးေတာ္မ်ား၊ အိမ္ေရွ႕မင္းသားေတာ္- သၼီးေတာ္မ်ားႏွင့္ မႈးေတာ္-မတ္ေတာ္ႀကီးမ်ား၏ သားေျမးမ်ားကို ခဲြျခား သိျပီးသား ျဖစ္သြားပါသည္။
က်မအတြက္ ပုခက္တင္မဂၤလာျပဳစဥ္ ဘိုးဘိုးဘုရားက ေပးထားတဲ့အမည္မွာ "ခင္ေလးခင္" ဟူ၍ျဖစ္ ပါသည္၊ ရခိုင္ျပည ဘုရင္ခံအျဖစ္ ဘိုးေတာ္ဘုရားလက္ထက္၌ ခန္႕အပ္ျခင္းခံရေသာ ေက်ာက္ေဆာက္ ျမိဳ႕စား မင္းႀကီးကေတာ္၏ အမည္မွာလည္း ခင္ေလးခင္ဟု ေခၚပါသည္၊ ထိုရခိုင္ျပည္ဘုရင္ခံ ေက်ာက္ ေဆာက္မင္းႀကီးႏွင့္ မင္းႀကီးကေတာ္မွာ ၀က္မစြတ္ျမိဳ႕စားမင္းႀကီး၏ အဘိုးႏွင့္အဖြားမ်ား ေတာ္ပါသည္။
၀က္မစြတ္ျမိဳ႕စား မင္းႀကီးက ငါ့ေျမးအားငါ့အဖြား၏အမည္ကို ေပးမည္ ဟု အလြန္ခ်စ္ေသာ ေစတနာႏွင့္ ေပးထားေသာ အမည္ ျဖစ္ပါသည္၊ သို႕ေသာ္-က်မသည္ လူမွန္းသိခ်ိန္ ၌ ထိုအမည္ ကို မႏွစ္သက္မိပါ ၊ သို႕ေသာ္ လူႀကီးမ်ားရိွစဥ္အခ်ိန္က ထင္ထင္ရွားရွား မေျပာင္းလဲ ၀ံ့ေသာ္လည္း ၁၂-ႏွစ္ ၁၃-ႏွစ္ အရြယ္ စာ,နယ္,ဇင္း ေလာကသို႕၀င္ေရာက္ ေရးသားစကခင္ခင္ေလးဟု အမည္ကို တိတ္တဆိတ္ ႀကိတ္၍ ေျပာင္းထား ခဲ့ပါသည္။
အိမ္ဦးပိုင္းမွ နားထြင္းမဂၤလာ အခမ္းအနား အတြက္ မီးကုန္, ယမ္းကုန္ စီမံကိန္း ဆြဲကုန္ႀကပါျပီ၊ တျမိဳ႕ တနယ္၌ အစိုးရအရာရိွ လခစားတဦး အေနႏွင့္ အေနအထိုင္,အသုံးအစြဲေႀကာင့္တခါ, တခါ ဓါတ္ ယာယီ မသိ မ်ိဳးရိုးဇာတိ ႏွင့္ အင္အား အေျခခံကို မသိေသာ အထက္အရာရွိမ်ိဳး ႏွင့္ တိုးမိပါက အျငိဳအျငင္ခံရ ကသိကေအာက္ျဖစ္ရ ေသာ္လည္း မႏၱေလးျမိဳ႕ေပၚ မွာေတာ့ မ်ိဳးရိုးအေျခခံ ႏွင့္ အင္အား ရိွသလို သုံးစြဲ ခ်ဲ႕ထြင္ႏိုင္ပါသည္၊ ကိုယ့္ပစၥည္းႏွင့္ ကိုယ္လြတ္လပ္စြာ လွဴဒါန္းခ်ဲ႕ထြင္ႏိုင္ပါသည္။
သံဃာေတာ္မ်ားကို လွဴးရိုးစဥ္ျဖစ္ေသာ လွဴဖြယ္၀တၳဳမ်ားအျပင္ ဖခင္ဦးျမတ္ေက်ာ္သည္ ၀ိုက္တေ၀း ႏွင့္ ေဘာင္ရာေဆာင္ဒင္ ကုမၸဏီတို႕မွတေယာက္အိပ္ ေႀကးကုတင္၊ ဇာျခင္ေထာင္ႏွင့္ ယူနီေဖာင္းေသတၱာ မ်ားကို ေစာေစာစီးစီးက ၀ယ္ယူထားသျဖင့္ အိမ္ႀကီးေအာက္ထပ္၌ ႀကမ္းစင္တခုထိုးကာ ကုန္ေလွာင္ ေသာ ဂိုေဒါင္ တခုကဲ့သို႕ ပစၥည္းေတြ စုပုံတင္ထားရပါသည္၊ အိမ္မႀကီးေပၚတြင္ နားထြင္းေဆာင္ ဟူ၍ အေဆာင္သစ္ တခု ထပ္ေဆာင္ေစသည္၊ က်ယ္ေသာ ၀င္းျခံႀကီးတခု အျပည့္၁၄- ခန္းမ႑ပ္ႀကီးထုိး၍ တဘက္မွာ သံဃာစင္တဘက္မွာ သင္းႀကန္ေဆာင္ဟု အေဆာင္ငယ္တခုႏွင့္ အိမ္ႀကီးႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္း ဆိုင္မွာ ဇာတ္စင္ႀကီးတခုကိုပါ အခိုင္အမာ ေဆာက္လုပ္ေစသည္။
နားထြင္းရန္ ထိုင္ရမည့္ေညာင္ေစာင္းကိုလည္း အေဟာင္းမႀကိဳက္ဟု အသစ္ အလုပ္ခိုင္းသည္၊ နားထြင္း သူ၀တ္ဆင္ရမည့္ သိုရင္းအကၤ်ီစည္းပုံ စသည္မ်ားကို ေရႊခ်ည္ထုိးရပ္၌ အသစ္ထိုးခ်ဳပ္ေစသည္၊ နန္းတြင္း ယဥ္ေက်းဘြယ္ရားမ်ား၊ ျပန္လည္ထုတ္ေဖၚ၍ နဂထာ ေရႊေရာင္ကြမ္းအစ္ မ်ားႏွင့္ ေဖါ့ရုပ္လုံး ငယ္၊ တို႕ျဖင့္ အႏုအယဥ္ လက္ရာေျမာက္ ခ်ယ္လွယ္ထားေသာေဆးဖုံ၊ ေလးညႇင္း၊ နာနတ္၊ ဖက္ေျပာင္း ေဆးေပါ့လိပ္ ေရာင္စုံ စသည္မ်ားကို၎၊ ေရႊငါးႀကင္း, ေငြငါးႀကင္း, ေရႊပုဇြန္, ေငြပုဇြန္ စေသာ၊ ထမင္းခြန္႕ ထမင္းခံပြဲ အတြက္ အရုပ္မ်ား ကလပ္မ်ား၊ ပူေဇာ္ပြဲ မ်ားကို အငွါး မသုံးဘဲ စိတ္တိုင္းတက် ကိုယ္ပိုင္ မွာလုပ္ ေစသည္၊ ဧည့္ခံပြဲ အတြက္ မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္ တို႕အတြက္တေဆာင္၊ အေနာက္တိုင္းသားတို႕အတြက္ တေဆာင္၊ သူေ႒း သူႀကြယ္ ကုန္သည္ စသူမ်ား အတြက္ က တေဆာင္ အခန္းခန္း ခြဲ၍ စီစဥ္ ႀကပါသည္။
ပ႒မကမၻာစစ္ႏွင့္ နားထြင္းမဂၤလာ ဆက္ပါမည္...
3 comments:
ေခတ္အဆက္ဆက္ မင္းစိုးရာဇာမ်ဳိးေတြကေတာ့ ဘာလုပ္လုပ္ခ်ဲ႕ၾကတာပဲေနာ္။ ဒါေၾကာင့္ ရွင္ဘုရင္တခါထြက္ ... စကားပံုေပၚလာတာထင္ပါရဲ႕။
ပိုက္ပိုက္ေတြ ေတာ္ေတာ္ေလးေပါတယ္ေနာ္..။
ဘာေတြလုပ္စားၾကပါလိမ့္..။
မိုမိဂ်ိ
ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားပါေပ့ဗ်ာ
Post a Comment