ေဒါက္တာေအာင္ႀကီး ၏ အေဆြးလူ၊ အေတြးလူ၊ သိမ္႕ေမြ႕လူ, အပိုင္း (၁၃)

ေရငန္တြင္းတူးသူမ်ား

(၁)
ဆရာမ ခင္ခင္ထူးရဲ႕ ေရငန္တြင္းဆုိတဲ့ ၀တၳဳကုိ စက္တင္ဘာလ ၂၀၀၇ ထုတ္ ပိေတာက္ပြင့္သစ္မဂၢဇင္းမွာ ဖတ္ရတယ္။ အလွဴရက္ေရာလွတဲ့ သူဆင္းရဲအဘုိးအုိ၊ အဘြားအုိေမာင္ႏွံအေၾကာင္း။ အညာၿမိဳ႕ကေလး တစ္ၿမိဳ႕။ ျမစ္ေ၀းကမ္းေ၀းၿမိဳ႕ကေလး။ ၿမိဳ႕အနီးက ေခ်ာင္းေတြကလည္း မုိးပါးခ်ိန္မွာ ေရက ကပ်က္ကေခ်ာ္နဲ႔။ ဒါေၾကာင့္ ၿမိဳ႕ေနလူထုက ေသာက္ေရအတြက္ ေရတြင္းကုိပဲ အားကုိးေနရတာ။ ေရတြင္း ကလည္း ေရေစးေရငန္ေတြ က ခပ္မ်ားမ်ား။ ၿမိဳ႕ကေလးမွာ ရွားရွားပါးပါး ၿမဴနီစပယ္ ေရစက္ႀကီးတစ္ခု ရွိတယ္။ သူကေတာ့ ေရခ်ိဳေရသြက္ထြက္တယ္။ ဇာတ္လမ္းက ေရတစ္ထမ္း တစ္မတ္နဲ႔ ေရထမ္းေ၇ာင္းတဲ့ ဘႀကီးစံဆုိတဲ့ အသက္ ၆၀ ေက်ာ္ ေရထမ္းသမားႀကီးတစ္ဦးအေၾကာင္း။

ဘႀကီးစံက ဖ်င္ၾကမ္းတဘက္ ေခါင္းေပါင္းႀကီး ဖုိသီဖတ္သီပတ္လုိ႔။ ဖ်င္ၾကမ္းအက်ႌ လက္စည္းႀကီးကုိ တံေတာင္ဆစ္ေရာက္ေအာင္ လိပ္တင္ထားလုိ႔။ ပုဆုိးအႏြမ္းကေလးကုိ ခါးပံုစႀကီးႀကီး ခ်လုိ႔။ ေျခသလံုးေလးေတြ က မည္းမည္းပိန္ပိန္ကေလးေတြ။ ေရထမ္းသက္ကေတာ့ မေမးနဲ႔။ ၀တ္ေနက် ဖ်င္ၾကမ္းအက်ႌ ထူထူႀကီးေတာင္ ပခံုးေနရာမွာ ကြက္ၿပီး ရိၿပဲေနေလရဲ႕။ အုိႀကီးအုိမအရြယ္ထိ ပင္ပင္ပန္းပန္း လုပ္စားရတာ။ အရပ္က ၀ုိင္းဂရုဏာ သက္ၾက။ ဘႀကီးစံကေတာ့ ေရထမ္းစားရတာ ဂုဏ္ငယ္တယ္ မထင္ေပါင္။ တတ္ႏုိင္ရင္ ေရကုသုိလ္ေတာင္ ယူလုိက္ခ်င္ေသး ရဲ႕တဲ့။ ဘႀကီးစံရဲ႕အိမ္သူက ေဒၚသင္။ အေမသင္ကလည္း ပိန္ပိန္ မည္းမည္း။ အေသင္က အေပ်ာ္တမ္း အႏွိပ္သည္။ သဒၶါေၾကးကေလးနဲ႔ တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲသူ။ သဒၶါေၾကးယူရင္လည္း “အေမသင္ တုိ႔ကုိေပးတာ ကုသုိလ္ရသဟဲ့။ အေမတုိ႔က လွဴမ်ာ။ အလွဴထဲ ထည့္ရၿပီ သေဘာထားၾက” လုိ႔ ေျပာတတ္တာ။ ဒါကုိ ဘယ္သူ မွ အမွတ္တရ မွတ္သား မထားပါဘူး။

ဘႀကီးစံ က ေရထမ္းပုိ႔ရာမွာ စည္းကမ္းရွိတယ္။ ဘယ္သူက ဘယ္ေလာက္ အေရးတႀကီးမွာမွာ သူပုိ႔ရမယ့္ ေဖာက္သည္ အိမ္ေတြ စံုေအာင္ေစ့ေအာင္ အရင္ပုိ႔ၿပီးကာမွ ေခၚေကာက္မွာတဲ့ အိမ္ေတြဆီ ပုိ႔တာ။ ေစတနာ ကလည္း ေကာင္းမွေကာင္း။ ေရျပည့္ၿပီးလုိ႔ သံပံုးထဲ ေရပုိေနရင္ ေတြ႕ရာပံုးေတြ ခြက္ေတြ လွန္ၿပီး ေရထည့္ ေပးခဲ့တာ။ စဥ့္အုိးတစ္လံုး ေရျဖည့္ခုိင္းလုိက္လုိ႔ ေရထမ္းႏွစ္ထမ္းနဲ႔ မျပည့္ေသးရင္ သံုးထမ္း ျဖည့္ တယ္။ တကယ္က ေရျပည့္ဖုိ႔ တစ္ပံုးစာေလာက္ပဲ လုိတာပါ။ အဲသလုိဆုိရင္ ဘႀကီးစံ က ႏွစ္ထမ္းစာ ပဲယူတယ္။ ပုိ႔တဲ့ ေရတစ္ပံုးစာကုိ ရွိတဲ့ခြက္ထဲ။ ပံုးထဲထည့္ေပးခဲ့တာပဲ။
ရပ္ကြက္ ကလည္း ဘႀကီးစံကုိ ေဆြမ်ိဳးလုိျဖစ္ေနပါၿပီ။ စားစရာေပးၾက။ ထမင္းစားခ်ိန္ႀကံဳ ရင္လည္း ေခၚေကၽြးၾက။ စားၿပီးရင္ ေပးလုိက္တဲ့ဆုေတြက တစ္ပံုႀကီး။ ဘႀကီးစံတုိ႔က သားသမီးမရွိဘူး။ ကေလးျမင္ ရင္ ဘႀကီးစံ မေနႏုိင္ ဘူး။ ေကာက္ေပြ႕ၿပီး ျမွဴေတာ့တာ။

တာလမ္းေပၚ ကေလးေတြ ေဆာ့ေန၊ ကစားေနတာ ေတြ႕ရင္လည္း ေရပံုးခဏခ်ထားၿပီး ကစား၀ုိင္းေဘး ၀င္ထုိင္ခ်င္ ထုိင္တတ္တာ။
ကေလးေတြ ပုိက္ဆံပစ္ တမ္း ကစားရင္လည္း ဘႀကီးစံက တစ္လက္၀င္ပါေသးတာ။ ကေလးေတြ နဲ႔ ေရာကစားတုိင္း ဘႀကီးစံက ေခါင္ေစ့ကုိ ဘယ္ေတာ့မွ မွန္ေအာင္မပစ္ဘူး။ ေနာက္ဆံုးပိတ္ေစ့ကုိပဲ မွန္ေအာင္ ပစ္တတ္ တယ္ေလ။ ၿပီးေတာ့မွ ပါးစပ္တဖြဖြ။ ကေလးေတြက သေဘာက်လုိ႔မဆံုး။ ကစားရင္း ရံႈးသြားတဲ့ ကေလးေတြ ေဘးထြက္ ထုိင္ေနရင္ ဘႀကီးစံက ပုိက္ဆံစုိက္ေပးၿပီး ကစား၀ုိင္းထဲ ဆဲြသြင္းတတ္ တယ္။ ကေလးေတြ ပုိက္ဆံပစ္တမ္း ကစားရာမွာ ေၾကးႀကီးႀကီးသံုးရင္ ကေလးေတြကုိ သူက ဆံုးမတတ္ တယ္။ “တစ္မတ္ေၾကး မပစ္ၾကနဲ႔ကြ။ ငါ ေရတစ္ထမ္း အေ၀းႀကီးထမ္းမွ တစ္မတ္ရတာ။ မိဘပုိက္ဆံ မျဖဳန္းခ်င္ၾကနဲ႔”လုိ႔ ဆံုးမ တယ္။

ေယာက္်ားကေလး ေလာက္ေလာက္လားလားျမင္ရင္ ဘႀကီးစံက ရွင္မျပဳေသးဘူးလားလုိ႔ တစ္ေမး တည္း ေမးတတ္တယ္။ မလွဴေသးပါဘူး ဘႀကီးရယ္ဆုိရင္ “ကုိင္း ... ငါ လွဴေတာ့ ထည့္ၾကစမ္းဟာ။ ငါလွဴရင္ ရွင္ေတာင္း ပါ့မယ္” လုိ႔ ေျပာတတ္သတဲ့။ ဒီမွာလည္း အေမသင္ ေျပာတာကုိ လူေတြဂရုမထားသလုိ ဘႀကီးစံ ေျပာတာ ကုိ ဘယ္သူကမွ အမွဴမထားၾကဘူးေလ။
ဘႀကီးစံတုိ႔ေမာင္ႏွံ ျခစ္ျခစ္ျခဳတ္ျခဳတ္ ပင္ပင္ပန္းပန္း ဆင္းဆင္းရဲရဲ သဒၶါၾကည္ျဖဴ စုေဆာင္း ခဲ့ၾကတာ ေငြသားခုနစ္ေထာင္ျပည့္သြားသတဲ့။ ပိႆာ၀င္ အုိးကေလးထဲ မူးစုပဲစု စုခဲ့ၾကတာ။ ဒီအုိးကေလးကုိ အိပ္ရာ ကြပ္ပ်စ္ေအာက္ မွာ ေျမက်င္းနက္နက္တူးၿပီး ျမွဳပ္ထားတယ္။ စိတ္အားလက္အား ရွိသခုိက္ ေဖာ္ လုိက္ၾက၊ ပုိက္ဆံကေလးေတြထည့္လုိက္ၾက၊ ပုိက္ဆံေတြေရလုိက္ၾက။ အလွဴအိပ္မက္ေတြ မက္လုိက္ၾက။ ဒီေခၽြးႏွဲစာ ကေလး အရင္းတည္ၿပီး အလွဴအတန္းျပဳၿပီးရင္ ဘႀကီးစံက သကၤန္း၀တ္၊ အေမသင္က သီလရွင္၀တ္ နဲ႔ အရုိးထုတ္မယ္ေပါ့။ ေခၽြးႏွဲစာကေလး က အခု ခုနစ္ေထာင္ျပည့္ၿပီ။ ဘႀကီးစံက ဒီေလာက္နဲ အလွဴမလုပ္ ခ်င္ ေသးဘူး။ တစ္ေသာင္းတန္ အလွဴႀကီးေပးခ်င္တာ။ အေမသင္ ဘယ္လုိ ေျပာေျပာ တစ္ႏွစ္ ထပ္ေစာင့္ ခ်င္ ေသးတာ။

ဒီလုိနဲ႔ ဘႀကီးစံတစ္ေယာက္ တစ္ေသာင္းတန္အလွဴႀကီး အိပ္မက္မက္ရင္း ျပာသုိလ ခ်မ္းခ်မ္းစီးစီးႀကီး ထဲမွာ ေရစက္၀င္းႀကီး ထဲက တမာပင္အျမစ္ႀကီးေပၚ ေခါင္းေပါင္းကေလး ခုအိပ္ရင္း ဆံုးရွာတယ္။ အေမသင္ ခမ်ာ ၀မ္းနည္း ပက္လက္။ ေျဖမတည္ႏုိင္ရွာ။
အိမ္ကေလး ကုိ ရသမွ်နဲ႔ ခ်ေရာင္းလုိက္ေတာ့ အေမသင္လက္ထဲ ေငြတစ္ေသာင္း ျပည့္သြားတယ္။ ဒီေငြ တစ္ေသာင္း ကုိ ရပ္ကြက္အတြက္ ေရတြင္းတစ္တြင္းတူး၊ စာတန္းထုိး လွဴေပးပါေျပာၿပီး ရပ္ရြာလူႀကီးေတြ လက္ထဲ အပ္ လုိက္တယ္။ သူ႔လင္ေရထမ္းသမား သူေတာ္ေကာင္းႀကီး ဘ၀အဆက္ဆက္ ေရကုသုိလ္အား ျဖင့္ ပါရမီျဖည့္ေအာင္ တဲ့။ အေမသင္က ေရတြင္းစတူးကတည္းက ေမတၱာပုိ႔အမွ်ေ၀တယ္။ အံ့ၾသစရာ ေကာင္း တာက တူးလုိက္ တဲ့ေရတြင္းက ေရခ်ိဳတြင္းစစ္စစ္။
တြင္းနဲ႔ ခပ္လွမ္းလွမ္း မွာ အုတ္ေရကန္ကေလးတည္တယ္။ ေရတြင္းေရာ အုတ္ကန္မွာပါ အလွဴရွင္အမည္ မပါဘူး။ “တစ္ေသာင္းတန္အလွဴ” လုိ႔ ရုိးရုိးေလး ပဲ ေရးထြင္းလုိက္တယ္။

ႏွစ္ေတြၾကာလာေတာ့ ျမဴနီစပယ္ေရစက္ႀကီး မရွိေတာ့ဘူး။ ဘႀကီးစံ၊ အေမသင္တုိ႔ရဲ႕ တစ္ေသာင္းတန္ အလွဴေရတြင္း ကေလးကေတာ့ ရွိေသးတယ္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာတဲ့ အထိ ေရတြင္း က ေရစိမ့္ ထြက္တုန္း။ ေရကလည္း ေအးလုိ႔ျမလုိ႔။ ခ်ိဳလုိ႔ၾကည္လုိ႔။ ေရငန္တြင္းေပါ တဲ့ ဒီၿမိဳ႕ကေလးမွာ ဒီေရတြင္းက နတ္တူး တဲ့ ေရတြင္းပဲ ထင္ပါရဲ႕။ အလွဴရွင္ ေရတြင္းဒကာကုိေတာ့ မသိၾကေတာ့ ဘူး။ ေရတြင္း ကေလး ေဘာင္ကလည္း ၿပိဳပ်က္ေန။ မုိးထားတဲ့ သြပ္မုိးဇရပ္ကလည္း မရွိေတာ့။ အုတ္ကန္ပ်က္ ကေလး မွာ ထြင္းထားတဲ့ စာတန္း ကေလး ကလည္း ခပ္ေရးေရး။ “ေသာင္းတန္အလွဴ” ဆုိတဲ့ ထြင္းစာလံုး ကေလး ကေတာ့ ရွိေနေသးတယ္။ “တစ္” ကေတာ့ မရွိေတာ့ဘူး။
ဒီဘက္ႏွစ္ေတြ မွာ ေရတြင္းအုိကေလးကုိ ျပဳျပင္မယ့္ ဒကာတစ္ဦး ေပၚလာတယ္။ ေရတြင္းကေလးက သပ္သပ္ ရပ္ရပ္ ျဖစ္သြားျပန္ေပါ့။ ရပ္ကြက္ကလည္း ၀မ္းသာၾကေပါ့။ တစ္ခုပဲ ထူးဆန္းတာက ခါတုိင္း ေအးလုိ႔ျမလုိ႔ ခ်ိဳလုိ႔ ၾကည္လုိ႔ ဆုိတဲ့ ေရတြင္းကေလး ဆားမ်ား ဆုပ္ခပ္လုိက္သလုိ ေရေတြငန္ငန္တာပါ။ “ေရခ်ိဳတြင္းကေလးကုိ အခုေတာ့ ေရငန္တြင္း ေခၚၾကျပန္ၿပီ” လုိ႔ ဆရာမက ၀တၳဳကုိ အဆံုးသတ္တယ္။

၀တၳဳတုိေတြဖတ္ၿပီး အာလ်မေျပလွတဲ့ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဒီ၀တၳဳကုိဖတ္ရေတာ့ “ေရွာ့(ခ)”ရတယ္။ ဂ်ိဳေဇာ္ရဲ႕ “ေရႊဖေနာင့္” တုန္းကလည္း “ေရွာ့(ခ)” ရဖူးတယ္။ ဆရာမ ခင္ခင္ထူးရဲ႕ ၀တၳဳကုိဖတ္ၿပီး ကၽြန္ေတာ့္လုိ “ေရွာ့(ခ)” ရသူ တစ္ဦးက မိတ္ေဆြ စာနယ္ဇင္းဆရာ၊ စာအုပ္ဆရာပါ။ ဆရာက သူ႔အျမင္ကုိ ဒီလုိ ေျပာျပ တယ္။
“ေခၽြးႏွဲစာ ျဖဴျဖဴစင္စင္ နဲ႔ လွဴထားတာေတြ၊ လူမႈေရး အေဆာက္အအံုေတြေရာ၊ လွဴထားတာေတြ ျမန္မာျပည္ အႏွံ႔ ရွိတာေပါ့ဗ်ာ။ လူမႈေရး အေဆာက္အအံုေတြေရာ သာသနိက အေဆာက္အအံုေတြပါ အစံုပါပဲ။ ေနာင္တစ္ခ်ိန္ မွာ ေသာင္သာ တဲ့ ၾသဇာတိကၠမရွိတဲ့သူေတြက အလွဴအေဆာက္အအံုရဲ႕ ဗ်ပၸတ္ေရာ သမုိင္းေၾကာင္းေရာ ဘာမွ မသိဘဲ ေငြေၾကးၾသဇာ အရွိန္အ၀ါသံုးၿပီး ေကာက္ျပင္လုိက္၊ စာတန္းထုိးလုိက္ လုပ္တာ ကုိ ဆရာမက သေရာ္ခ်င္ဟန္တူတယ္”တဲ့။

ကၽြန္ေတာ္ “ေရွာ့(ခ)” ရတာက ဒီေရတြင္းအုိကေလးကုိ ငါျပင္လုိက္ရင္ေရာ ေရက ခ်ိဳၿမဲ ၾကည္ၿမဲေနမလား။ ငန္သြားေလ မလား။ ဆားအိတ္ေတြ အိတ္လုိက္ပစ္ခ်လုိက္သလုိ ျဖစ္သြားမလား။ ဖတ္ရင္းေတြး ရင္း ေခၽြး ေတာင္ျပန္လာ တယ္။ ေဇာေခၽြး။
ျပႆနာ က ရင္ထဲ ခုိးလုိးခုလု။ တစ္ရက္မွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ မိတ္ေဆြတစ္စု အနီးစခန္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ က်င္းပ တဲ့ အိမ္တက္အလွဴတစ္ခု သြားၾကတယ္။ အခ်ိန္ရတုန္း အနီးနားမွာေနတဲ့ ပရဟိတပ်ိဳးခင္းရဲ႕ ဖခင္ ပန္းခ်ီဆရာႀကီး ထံ သြားလည္ၾက။ အဲဒီအခ်ိန္က အႏွီပုဂၢိဳလ္ႀကီးက ဧကစာက်င့္ေနတာ။ မိမိကုိယ္ကုိ မဲဇာ ပုိ႔ထားတာ။ ကြင္းျပင္က်ယ္က်ယ္မွာ အိမ္ကေလးတစ္လံုး။ စတူဒီယုိတစ္ခု။ ပ်ိဳးခင္းေတြက ပတ္ပတ္လည္ ၀ုိင္းရံ လုိ႔။ ႏွင္းဆီ၊ စံပယ္၊ ကံ့ေကာ္၊ သူခ်စ္ခင္သူအတြက္ အလြမ္းေျပအမွတ္တရ ပ်ိဳးခင္းေတြ။ ဆရာပါရဂူ။ ဆရာ ဒဂုန္တာရာ၊ ဆရာမ ေဒၚခင္ေဆြဦး (မမဦး) တုိ႔အတြက္ ရည္စူးခ်က္တဲ့။

ဆံပင္ ျဖဴေဖြးအသုိက္ကုိ ဦးထုိပ္လုပ္ေဆာင္းထားတဲ့ ပန္းခ်ီဆရာ။ စီစကရက္ကုိ အဆက္မျပတ္ မီးညွိလုိ႔။ စကားေျပာ တာ အားရပါးရ က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္။ ရယ္ရင္လည္း ဟက္ဟက္ပက္ပက္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ တစ္သုိက္ ကုိ ေႏြးေထြးစြာ ဧည့္ခံတယ္။ မဲဇာေရာက္ေနေတာ့ သတင္းငတ္ေနဟန္တူပါရဲ႕။
ဆရာမခင္ခင္ထူး ရဲ႕ ၀တၳဳ ကုိ ကၽြန္ေတာ္ေျပာေျပာေတာ့ ပန္းခ်ီဆရာက ေတြၿပီးနားစုိက္ေန။ ကၽြန္ေတာ့္ဲ႕ လိပ္ခဲတည္းလည္းျပႆနာ ကုိလည္း ဆက္တင္ၾကည့္လုိက္တယ္။ ဒီေရတြင္းေဟာင္းကုိ ကၽြန္ေတာ္ ျပင္ ရရင္ ေရက ဆက္ခ်ိဳေနမလား။ ငန္သြားမလား။ ပန္းခ်ီဆရာက တရားသူႀကီးတစ္ဦးလုိ ယတိျပတ္ စီရင္ခ်က္ခ် လုိက္တယ္။
“ခင္ဗ်ားျပင္ရင္လည္း ေရက ငန္သြားမွာပဲ။ ဘယ္သူျပင္ျပင္ ေရက ငန္မွာပဲ”တဲ့။
ဟ ... ဘာေၾကာင့္တံုးဗ်။

“ဆရာရယ္ ... ဘႀကီးစံ ဇနီးေမာင္ႏွံရဲ႕အလွဴက ပါရမီေျမာက္ေနၿပီဗ်။ ေခၽြးႏွဲစာက အလြန္႔အလြန္ သန္႔ရွင္း စင္ၾကယ္တဲ့ၾကားထဲ ေနစရာတစ္လံုးတည္းေသာအိမ္ကုိပါ ကၽြတ္ကၽြတ္လြတ္လြတ္ႀကီး ေရာင္းလွဴတာကုိးဗ်။ ဆရာတုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔က ကုိယ့္အိမ္ကုိယ့္ရာ ေရာင္းၿပီး လွဴရဲရဲ႕လား”တဲ့။ အလွဴရဲလုိက္ပါတဲ့ ဘႀကီးစံနဲ႔ အေမသင္ တုိ႔ေရ။ အိမ္တုိင္ခၽြတ္ေရာင္းၿပီးေတာင္ လွဴရက္ပါေပ့ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ုတို႔ကလွဴမယ္ဆုိရင္ ဟုိအတြက္ ဒီအတြက္ ခ်န္ထားရ။ ဟုိအေရး ဒီအေရး ငဲ့ရ။ တြက္ရခ်က္ရ။ က်န္တဲ့ခဲြတမ္းေလးကုိမွ ေျပးလွဴ ၾကတာ။ ဘႀကီးစံ တုိ႔လုိ လြတ္လြတ္ႀကီးလွဴတာ မဟုတ္ေလေတာ့။
ပန္းခ်ီဆရာ ဆီက ျပန္ၾကေတာ့ ညေနခင္းအခ်ိန္။ အနီးစခန္းကေန မႏၱေလးျပန္ရဦးမည္။ ညေနခင္း အိမ္မွာ ကုိယ္ပုိင္ေဆးခန္း ထုိင္ ရဦးမည္။ မိမိ မိသားစုဖုိ႔ ရွာရေဖြရဦးမည္။ သားသမီးေတြရဲ႕ အနာဂတ္က ရွိေသး သည္ မဟုတ္လား။ အျပန္လမ္းမွာ အၿပံဳးႏွင့္ ခ်ိဳျမေတာက္ပေနသည့္ ဘႀကီးစံတုိ႔၊ အေမသင္ တုိ႔ကုိ ျမင္ေယာင္လုိက္၊ ေရခ်ိဳတြင္းအုိကေလးကုိ “ခင္ဗ်ားျပင္ရင္လည္း ေရငန္တြင္း ျဖစ္သြားမွာပဲ”လုိ႔ အားရပါးရ ေျပာခ်လုိက္သည့္ ဦးေခါင္းက်ား ပန္းခ်ီဆရာႀကီး အသံကုိ ၾကားေယာင္လုိက္၊ ညေနခင္း တုိင္း ေရငန္တြင္း အၿပိဳင္တူးေနၾကသည့္ “ဦးရွင္ႀကီး”ေလာင္း မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္း တပည့္သားခ်င္း၊ ေဘာ-အုိ အခ်င္း ဆရာ၀န္ တစ္သင္းကုိ ျမင္ေယာင္လုိက္ႏွင့္ မိမိမွာ တစ္ကုိယ္တည္း က်ိတ္ၿပံဳးမိသည္ဟူလုိ။

ပိေတာက္ပြင့္သစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ၊ ၂၀၀၈

ဆရာေကာင္းတပည့္၊ တပည့္ေကာင္းဆရာ
(၁)
မၾကာေသးမီက ေဆးပညာမဟာသိပၸံ (ေဆးပညာ)ဘဲြ႕လြန္ စုေပါင္းအစမ္းစာေမးပဲြ (Combined Mock Examination)ရန္ကုန္ေဆးတကၠသုိလ္တစ္ခုတြင္ လုပ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အညာေဆးတကၠသုိလ္မွ ၄ ေယာက္ ၀င္ေျဖရာ ၃ ေယာက္ လြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္ ေအာင္သည္။ ေအာင္ခ်က္ေကာင္းလွ၍ အျခား တကၠသုိလ္ မွ သူငယ္ခ်င္း စာစစ္ေဖာ္ေတြက ဌာနမွဴးျဖစ္သူ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ခ်ီးက်ဴးစကား လာေျပာၾက၊ ကြန္ဂရက္က်ဴးေလးရွင္း လာ လုပ္ၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေလ့က်င့္သင္ၾကားတာ ေတာ္လုိ႔ဆုိသည့္သေဘာ။
တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ မွာ ဌာနမွဴး တာ၀န္ေတြႏွင့္ လံုးခ်ာလုိက္ေနရာ တပည့္ေတြကုိ အခ်ိန္သိပ္မေပးႏုိင္ခဲ့။ ဒါေၾကာင့္ ခ်ီးက်ဴးစကား လာေျပာေနၾကတာကုိ ဘာျပန္ျပာရမည္မသိ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေျပာစရာမရွိရင္ လုပ္ေနက် အတုိင္း ခပ္မွိန္မွိန္ေလး ပဲ ၿပံဳးေနလုိက္ရသည္။ ရင္ထဲကေတာ့ အီလည္လည္။

တကယ္က ဒီ Batch တပည့္ေတြက သူတုိ႔ ဘာသာ သူတုိ႔ေတာ္ေနၾကတာ။ ေက်ာင္းသားငယ္ဘ၀ကတည္းက အစဥ္အဆက္ ေတာ္ ခဲ့ၾကသူေတြ။ ကၽြန္ေတာ္က ေတာ္ေသာ တပည့္ေတြရဲ႕ဆရာ အမွတ္မထင္လာျဖစ္ရတာ။ (By accident) ကၽြန္ေတာ့္ တပည့္ေတြ က ဆရာေကာင္း တပည့္လာ။ ကၽြန္ေတာ္က သူတုိ႔ေလးေတြရဲ႕ တပည့္ေကာင္း ဆရာ လား။ ဆရာေကာင္းဆုိတာ ဘာပါလိမ့္။

(၂)
ဦးေဖေမာင္တင္ဟုေခၚသည္
ေက်ာ္သည္၊ ေတာသည္
ေမာ္သည္၊ ေပ်ာ္သည္
မ်က္လံုးအၾကည့္အိမ္ ၀င္းပ
ရင္တြင္းအသည္းအိမ္ ႏုရြ
“တပည့္က ဆရာထက္ေတာ္ရမတဲ့”
“ဆရာ့ထက္ တပည့္က လက္ေစာင္းထက္ရမတဲ့“
မိန္႔ခဲ့အမွာစကား
ထားခဲ့တဲ့ ေစတနာတရား
....................
....................
(လန္ဒန္ေရာက္ ကန္ေတာ့ပန္း၊ ေမာင္ေသြးသစ္)


(၃)
မၾကာခင္က ကြယ္လြန္သြားခဲ့သည့္ ခဲြစိတ္ပါရဂူ ပါေမာကၡဆရာႀကီး ဦးကည္ေပါကုိ တပည့္ ေဒါက္တာ သိန္းအုပ္ေက်ာ္ျမင့္ (ကေလးေရာဂါ ပါရဂူ)က ဤကဲ့သုိ႔ မွတ္တမ္းတင္သည္။ သူ အလုပ္သင္ဆရာ၀န္ဘ၀ ဆရာႀကီး ဦးၾကည္ေပါ ၏ ခဲြစိတ္ရံုမွာ တာ၀န္က်တုန္းက အေၾကာင္းပါ။
“ဆရာက သူ႔လက္ေထာက္ေတြကုိ မွာထားသတဲ့။ ခဲြစိတ္ဖုိ႔ အခြင့္အေရးႀကံဳရင္ သူမ်ားေတြထက္ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ဦးစားေပး လုပ္ပါေစတဲ့။ ဆရာ ဘာေၾကာင့္ ဒီလုိမွာထားသလဲဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္မသိ။ ကၽြန္ေတာ္က ခဲြစိတ္ဆရာ၀န္လုပ္ခ်င္သူမဟုတ္။ ကေလးအထူးကုလုပ္မွာလုိ႔ ဆရာ့ကို ေျပာျပၿပီးသား။ ဒါေၾကာင့္ ခဲြစိတ္ရံုက မထြက္ခင္တစ္ေန႔မွာ ဆရာ့ကုိ ေမးမိတယ္။ ခဲြစိတ္လူနာေတြၾကည့္ဖုိ႔ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ဘာေၾကာင့္ သူမ်ားထက္ အခြင့္အေရး ပုိေပးရတာလဲ။ ဆရာ့အေျဖက ပညာပါလွတယ္။

“ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ မင္းက တစ္ေန႔မွာ ကေလးအထူးကုလုပ္မွာလုိ႔ ေျပာထားတာကုိးကြ။ ဒီမွာ တာ၀န္က်ၿပီးရင္ မင္းမွာ ခဲြစိတ္ကုပညာ အေတြ႕အႀကံဳေနာက္ထပ္ရမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ တစ္ရက္ ကေလးအထူးကု ဆရာ၀န္ႀကီးျဖစ္လာၿပီးေတာ့မွ ကေလးေတြမွာ ခဲြစိတ္ရမယ့္ေရာဂါေတြကုိ မင္းလြတ္သြား မ်က္စိလွ်ံ သြားခဲ့ရင္ ငါ့တပည့္ရဲ႕ ကေလးအထူးကု ဂုဏ္သိကၡကုိ ထိခုိက္မွာစုိးလုိ႔ေဟ့”လုိ႔ ေျပာတယ္။ ခဲြစိတ္ ဆရာ၀န္ မလုပ္ပါဘူးလုိ႔ ဆံုးျဖတ္ထားတဲ့ တပည့္အေပၚထားတဲ့ ခဲြစိတ္ပါရဂူႀကီးရဲ႕ ေစတနာ”
ဆရာက တပည့္၏ ေနာင္ေရးကုိ ေရွ႕ ၁၀ ႏွစ္ေက်ာ္၊ ႏွစ္ ၂၀ နီးပါးထိ လွမ္းၾကည့္ေနေလသည္။ စူးရွလွတဲ့ အျမင္၊ လြန္ကဲလွတဲ့အျမင္၊ ေက်ာ္ၾကည့္တဲ့အျမင္ (Super Vision) ေပတကား။

(၄)
၁၈၈၇ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ ၂၂ ဖြားအိႏၵိယႏုိင္ငံသား သခ်ၤာပညာရွင္ ရာမာႏုဂ်န္ကုိ အဂၤလိပ္သခ်ၤာ အေက်ာ္ ႏွစ္ဦးျဖစ္သည့္ ဟာဒီႏွင့္ လစ္တဲ(လ)၀ု (ဒ)တုိ႔က အဂၤလန္သုိ႔ေခၚယူၿပီး ေလ့က်င့္ ပ်ိဳးေထာင္ေပးခဲ့ သည္။
မဒရပ္ၿမိဳ႕ေန စာရင္းကုိင္ စာေရးကေလးက အဂၤလန္မွ သခ်ၤာပါေမာကၡ ဆရာႀကီးမ်ားထံ သူ႔မွတ္စုမ်ား သူ႔ေတြ႕ရွိခ်က္ မ်ားကုိ အႀကိမ္ႀကိမ္ ပုိ၍ အႀကံဥာဏ္ေတာင္းခဲ့ မွတ္ခ်က္ေတာင္းခဲ့ေသာ္လည္း ဆရာႀကီး တစ္ဦးစ ႏွစ္ဦးစ မွလဲြ၍ မည္သူကမွ် သူ႔ကုိ အေရးလုပ္ စာမျပန္ခဲ့ေခ်။ ၁၉၁၃ ဇန္န၀ါရီလတြင္ ရာမာႏုဂ်န္က ဟာဒီ ထံ သူ႔ စာတမ္းမ်ား ေပးပုိ႔ခဲ့သည္။ စာတမ္းက စာမ်က္ႏွာ ကုိးမ်က္ႏွာပဲရွိသည္။ ဟာဒီက ရာမာႏုဂ်န္၏ သခ်ၤာ “ေျခ”ကုိ ခ်က္ခ်င္း“ျမင္”လုိက္သည္။

ဟာဒီ၏ စီစဥ္ခ်က္အရ ရာမာႏုဂ်န္တစ္ေယာက္ ၁၉၁၄ ဧၿပီလတြင္ လန္ဒန္ေျမ ေျခခ်ခြင့္ရသည္။ ကိန္းဗရစ္ တကၠသုိလ္ တြင္ ဟာဒီ၊ လစ္တဲ(လ)၀ု(ဒ)တုိ႔ႏွင့္ ငါးႏွစ္ၾကာ တဲြလုပ္သည္။ အထူးသျဖင့္ ဟာဒီႏွင့္။ ဘာသာ မတူ၊ လူမ်ိဳးကဲြ၊ ဓေလ့ထံုးတမ္းကဲြ၊ အလုပ္လုပ္သည့္ စတုိင္မတူသည့္ လူႏွစ္ဦးရင္ဆုိင္ေတြ႕ဆံုပဲြ။ ယဥ္ေက်းမႈခ်င္း တုိးတုိက္မိၾကသည့္ပဲြ။
ဟာဒီ က ဘုရားမဲ့၀ါဒီ။ သခ်ၤာေဗဒတြင္ သက္ေသအေထာက္အထားအားျပဳသူ။ တိတိက်က် ေစ့ေစ့စပ္စပ္ လုပ္ခ်င္သူ။ ရာမာႏုဂ်န္က ဘာသာေရး ကုိင္းရိႈင္းလွသည့္ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္။ သူက စိတ္ကူးစိတ္သန္းႏွင့္ ထုိးထြင္း သိျမင္မႈကုိ အားျပဳ၍ ျပႆနခ်ဥ္းကပ္သူ။ အဂၤလန္မွာ ေနစဥ္ကာလအတြင္း ရာမာႏုဂ်န္၏ ပညာေရး ကြက္လပ္ေတြ ကုိ ဟာဒီက ႀကိဳးစားျဖည့္ဆည္းေပးရင္း တစ္ဖက္ကလည္း သူ႔ရဲ႕ သခ်ၤာစ်ာန္ႏုိးၾကြမႈကုိ မထံု ထုိင္းေအာင္ မတံု႔ဆုိင္းေအာင္ ဂရုဓမၼျပဳေပးရသည္။ ဟာဒီတုိ႔လုိ ပညာရွင္တစ္သုိက္က ပံုမွန္ သင္ၾကားေလ့က်င့္မႈ ေအာက္မွာ အသားက်ေနေလေတာ့ စိတ္ကူးဥာဏ္ လိပ္ျကပာႏုိးခြင့္က ခပ္မွိန္မွိန္ ခပ္ေရးေရး ျဖစ္ေနတာ။ ဒါေၾကာင့္ ေက်ာင္းသင္ပညာေရးႏွင့္ ေႏွာင္တည္းမခံ ရေသာ စိတ္ကူးခပ္ရုိင္းရုိင္းေတြကုိ ပုိင္ဆုိင္ထား တဲ့ ရာမာႏုဂ်န္ ကုိ ဒီက်ိန္စာက လြတ္လြတ္ကင္းကင္း ျဖစ္ေစခ်င္တာပဲျဖစ္မည္။

၁၉၁၆ မတ္လမွာ ရာမာႏုဂ်န္ သခ်ၤာပါရဂူဘဲြ႕ရသည္။ ၁၉၁၈ တြင္ ေတာ္၀င္အဖဲြ႕ႀကီး (Royal Society) အဖဲြ႕၀င္ ျဖစ္လာသည္။ ဤဂုဏ္သိကၡာႀကီးမားခ့ထည္လွေသာ ပညာရွင္အဖဲြ႕အစည္းႀကီးတြင္ အသက္အငယ္ဆံုး အဖဲြ႕၀င္ တစ္ဦးျဖစ္လာသည္။ အျဖဴေတြႀကီးစုိးေသာ အဖဲြ႕ႀကီးတြင္ ပါ၀င္ခြင့္ရသည့္ ဒုတိယေျမာက္ အိႏၵယ အမ်ိဳးသားျဖစ္လာသည္။ က်န္းမာေရးမေကာင္း၍ ၁၉၁၉ မွာ မိခင္ႏုိင္ငံျပန္ အနားယူ ရသည္။ ၁၉၂၀ ဧၿပီလတြင္ ကြယ္လြန္သည္။ အသက္ ၃၂ ႏွစ္အရြယ္။ ၁၉၉၄ တြင္ ရာမာႏုဂ်န္ ၏ ေဆးမွတ္တမ္းမ်ားကုိ ျပန္လည္ ေလ့လာသံုးသပ္ေသာ ဆရာ၀န္ေဒါက္တာန္းက ၀မ္းကုိက္ပုိး အသည္းျပည္ တည္နာေၾကာင့္ ရာမာႏုဂ်န္ ေသဆံုးရေၾကာင္း မွတ္ခ်က္ခ်သည္။ ႏွေျမာဖုိ႔ ေကာင္းလုိက္တာ။

ရာမာႏုဂ်န္ကုိ သူ႔လုပ္ေဖာ္ကုိက္ဖက္လည္းျဖစ္၊ ဆရာလည္းျဖစ္တဲ့ ဟာဒီက ဤသုိ႔ အကဲျဖတ္သည္။ သခ်ၤာ ေက်ာ္စြာေတြ၏ ေမြးရာပါဥာဏ္ (Pure talent)ကုိ (၁-၁၀၀)စေကးသံုး၍ ဟာဒီက နိမ့္ျမင့္စီသည္။ နာမည္ေက်ာ္ ဂ်ာမန္သေခ်ၤာပညာရွင္ ဟီး(လ္)ဘတ္ကုိ(၈၀)ေပးသည္။ သူ႔ကုိယ္သူ ၂၅ မွတ္။ သူငယ္ခ်င္း လုပ္ေဖာ္ကုိင္ဖက္ လစ္တဲ(လ)၀ု(ဒ)ကုိ ၃၀။ ရာမာႏုဂ်န္ကုိ အမွတ္ ၁၀၀ အျပည့္ေပးသည္။ တပည့္က ဆရာ့ထက္ေတာ္ရမယ္ ဆုိတာ ၾကားရဖန္မ်ားလွၿပီ။ ဟာဒီကေတာ့ သခ်ၤာဆရာပီပီ တပည့္က ဆရာ့ထက္ ေလးဆေတာ္ပါေပသည္ဟု တိတိက်က် ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ မွတ္ခ်က္ျပဳခဲ့သည္။ သူက ထပ္ျဖည့္ လုိက္ေသးသည္။ သခ်ၤာပညာဆုိင္ရာ သူ႔ေတြ႕ရွိခ်က္ေတြထဲမွာ “ရာမာႏုဂ်န္ကုိေတြ႕ရွိျခင္း”က အႀကီးအက်ယ္ ဆံုးေသာ ေတြ႕ ရွိခ်က္ျဖစ္သတဲ့ေလ။

(၅)
“ဆရာေကာင္းဆုိတာ ကုိယ့္တပည့္က ကုိယ့္ထက္သာသြားေအာင္ သင္ၾကားေပးႏုိင္သူျဖစ္တယ္”
ေဒါက္တာ ဆီးဂေရ႕(ဗ) နမ့္ခမ္း ေက်ာက္တံုးဆးရံု တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ ေဒါက္တာဆီးဂေရ႕(ဗ)ရဲ႕ မွတ္ခ်က္ပါ။ သူ ဆရာေကာင္း တစ္ဦး ျဖစ္တယ္ဆုိတာကုိ ဒီနည္းနဲ႔ စမ္းသပ္ၿပီး ေတြ႕ရွိ အတည္ျပဳခဲ့သတဲ့။
“ကၽြန္ေတာ့္ဇနီး တုိင္နီကုိ ကၽြန္ေတာ္ကုိယ္တုိင္ ကလုိရုိေဖာင္း ေမ့ေဆးေပးနည္း သင္ေပးတယ္။ ေနာက္ပုိင္း သူ ေမ့ေဆးေပး တာက ကၽြန္ေတာ့္ထက္ သာသြားတယ္။ တကယ္က တုိင္နီက ေဆးပညာေလ့က်င့္သင္ ၾကားမႈ ဘာကမွ် မခံယူခဲ့ ရသူ။ ေမ့ေဆးေပးရာမွာ ေလးနာရီလံုးလံုး ကလုိရုိေဖာင္းဒဏ္ မခံရေစဘဲ ညင္ညင္ သာသာ ေပးတတ္သြားတာ။

ကၽြန္ေတာ္က တုိင္နီ ကုိ သားဖြားပညာ သင္ေပးျပန္ေတာ့လည္း သူက အခ်ိန္ တုိတုိအတြင္းမွာ ကၽြမ္းက်င္တ့ဲ လက္သည္ ျဖစ္သြားျပန္ေရာ။ သားအိမ္ထဲကုိ သူ႔လက္သြယ္သြယ္ ရွည္ရွည္ ေလးေတြကုိ လွ်ိဳသြင္းလုိက္ၿပီး ကေလး ကုိ လွည့္တယ္။ ၿပီးမွ ေလွ်ာခန ေမြးခ်လုိက္တာ။ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ အံ့တစ္ပါးပဲ။ ကၽြန္ေတာ့္ လက္ႀကီး နဲ႔သာဆုိရင္ သားအိမ္ကဲြထြက္သြားမွာ ေသခ်ာတယ္”
ဘားမားဆာဂ်င္-၁၉၄၃
ဆရာ့ထက္ တပည့္က လက္ေစာင္းထက္ရမတဲ့။ ဘယ္ေလာက္ထက္ရမွာတံုး။ တပည့္ေတြရဲ႕ ေရွ႕ေရးကုိ ဘယ္ေလာက္ထိ ေျမာ္ျမင္တဲ့ဆရာက ဆရာေကာင္းလဲ။ ကုိယ့္ထက္သာတဲ့ တပည့္ေက်ာ္ေတြကုိ ေမြးထုတ္ လုိက္ႏုိင္တဲ့ ဆာရဲ႕ ဂုဏ္ရည္က ဘယ္သုိ႔ရွိေပခ်ိမ့္။ ေတာ္တဲ့ ေက်ာ္တဲ့ တပည့္ေတြကုိ စဥ္ဆက္မျပတ္ စုိက္ လုိက္မတ္တတ္ ေမြးထုတ္ႏုိင္ပါမွ ဆရာေကာင္းတပည့္၊ တပည့္ေကာင္းဆရာလို႔ေခၚရေပလိမ့္။ ဆရာေကာင္း၊ တပည့္ေကာင္းဆုိသဟာ မေတာ္တဆ ျဖစ္ပ်က္မႈ တုိက္ဆုိင္မႈ မဟုတ္ေလ။ သိသိမွတ္မွတ္ ပ်ိဳးေထာင္ျပဳစုရတဲ့၊ ပါရမီ ေျမာက္ေအာင္ လုပ္ရတဲ့၊ ကာလတာရွည္ရင္းရတဲ့ အမႈႀကီးေပ။
 

ရြက္ႏုေ၀၊ ဇူလုိင္လ၊ ၂၀၁၀

အေမးႏြားေက်ာင္း
(၁)
လမ္းစဥ္ပါတီေခတ္တုန္းက တရုတ္ဆရာ၀န္ ကုိယ္စားလွယ္အဖဲြ႕ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေဆးရံုႀကီးကုိ လာတယ္။ မိတ္ျဖစ္ေဆြျဖစ္ အေတြ႕အႀကံဳဖလွယ္ေရး။ ဆရာ၀န္ႀကီးေတြကုိ ဖိတ္ေခၚၿပီး ေဆးရံုအုပ္ႀကီး ရံုးခန္း မွာ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးပဲြ လုပ္တယ္။ ဆရာ၀န္ႀကီးတစ္ဦးက ထေဆြးေႏြးရာမွာ တရုတ္ျပည္မွာ အထူးကု ဆရာ၀န္ႀကီးေတြ နယ္ဆင္းၿပီး ေက်းလက္ျပည္သူေတြကုိ ေဆးကု၊ မကု သိလုိေၾကာင္း၊ မိမိတုိ႔ ႏုိင္ငံမွာေတာ့ တစ္လ တစ္ႀကိမ္ ႏွစ္လတစ္ႀကိမ္ ဆုိသလုိ အထူးကု ဆရာ၀န္ႀကီးေတြ သမားေတာ္ႀကီးေတြ နယ္လွည့္ ကြင္းဆင္းေဆးကုသ မႈ ေပးေနေၾကာင္း ထည့္ေျပာသတဲ့။ ဟုတ္တယ္။ အဲဒီတုန္းက ပါတီေကာင္စီ ဦးေဆာင္မႈနဲ႔ စစ္ေၾကာင္းႀကီး (၅)ေၾကာင္း တုိ႔၊ နယ္လွည့္ကြင္းဆင္း ေဆးကုတာတုိ႔ကုိ ၿမိဳင္ၿမိဳင္ဆုိင္ဆုိင္ လုပ္ေနခ်ိန္ေလ။

တစ္ဖက္ကလည္း ဆရာ၀န္ႀကီး သိ မထားတာက တရုတ္ျပည္ရဲ႕ ပဏာမက်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈ (Primary Health Care)က ကမၻာကေတာင္ ေငးၾကည့္အားက်ေနရခ်ိန္။ ဖိနပ္မပါ ေျခဗလာ ဆရာ၀န္ေတြ ေခတ္စားေန ခ်ိန္။ က်န္းမာေရး၀န္ထမ္းေတြက ေက်းလက္ေတာရြာေတြမွာ ေတာင္သူ မိလကၡဴ ေတြနဲ႔ အတူတူ ႏွစ္ရွည္လမ်ား သြားေရာက္ေန ထုိင္ၿပီး ျပည္သူေတြထဲက သင္ယူေနခ်ိန္။ ဒီလုိ အေျခအေနအရပ္ရပ္ကုိ ဘာကမွ မသံုးသပ္ဘဲ ဒီလုိ ေမးခြန္းေမးခ် လုိက္တာ။ တရုတ္ကုိယ္စားလွယ္အဖဲြ႕က ေအးေအးသက္သာပဲ သူတုိ႔ႏုိင္ငံရဲ႕ က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္မႈစနစ္ ကုိ ရွင္းျပပါတယ္။ အစည္းအေ၀း အတူတူတက္ ခဲ့တဲ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဆရာမႀကီး ရံုထဲျပန္ေရာက္ေတာ့ တဖ်စ္ေတာက္ ေတာက္။

“ကုိ ... ႏွယ္၊ ေမးခ်င္ရာ စြတ္ေမးလုိက္တာပဲ။ ကုိယ့္စကား ဘယ္ေရာက္လုိ႔ ေရာက္မွန္း သိပံုမရဘူး။ ဟုိႏုိင္ငံရဲ႕ အေျခအေန ကုိ ဘာမွမသိ ဘာမွမေလ့လာဘဲ ရမ္းတြယ္လုိက္တာ။ ငါေတာ့ ၾကားထဲက မ်က္ႏွာ ပူလုိက္ရတာတဲ့” တဲ့။
ေၾသာ္ ... တခ်ိဳ႕ေသာ ေမးခြန္းေတြက အျဖစ္ေမးခြန္းေတြ။ တခ်ိဳ႕ေသာ ေမးခြန္းေတြက အယားေျပေမးခြန္း ေတြ။ တခ်ိဳ႕ေသာ ေမးခြန္းေတြက မေမးတတ္ေတာ့ လူတစ္ဖက္သားကုိ ေစာ္ကားမိသလုိ ျဖစ္သြားတဲ့ ေမးခြန္းေတြ။ တခ်ိဳ႕ေသာ ေမးခြန္းေတြ က ကုိယ္ညံ့ေၾကာင္း လူပံုအလယ္ သက္ေသထူတဲ့ ေမးခြန္းေတြ။

(၂)
အဲဒီေခတ္ နယ္လွည့္ ေဆးကုစဥ္တုန္းက ျဖစ္ရပ္တစ္ခုကုိ သတိရမိေသးေတာ့။ သြားရတဲ့ခရီးက ပ်ဥ္းမနား ေရဆင္းတစ္၀ုိက္ ေဆးကုသြားရတာ။ အထူးကုဆရာ၀န္ႀကီးေတြထဲမွာ ဆရာ၀န္ႀကီး တစ္ဦးက ေတာ္ေတာ္ ထူးတယ္။ သြားေလရာရာ စကားေျပာေလရာရာ စိပ္ပုတီးတကုိင္ကုိင္နဲ႔။ လမ္းမွာ ကားဘီးေပါက္ လုိ႔ လဲၾကတုန္းကလည္း ကားေပၚက ဆင္းလာံပီး ဒရုိင္ဘာနဲ႔ စပယ္ယာကုိ လုိအပ္သည္မ်ား ညႊန္ၾကား လုိက္ ေခ်ေသး။ လက္ထဲ က စိပ္ပုတီးက တေျခာက္ေျခာက္။ တည္းခုိေနတုန္းေရာက္ေတာ့ ညေမွာင္ေနၿပီ။ အားလံုး ဗုိက္ဆာ လွေပါ့။ ထမင္းစားဖုိ႔ လူစုေနတုန္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လူငယ္၀ုိင္းထဲ ဆရာ၀န္ႀကီး ေပါက္ခ် လာပါတယ္။ လက္ထဲမွာ စိပ္ပုတီးကုိင္လ်က္သား ဆုိတာကုိေတာ့ မေျပာေတာ့ပါဘူးေနာ္။

“မင္းတုိ႔တစ္ေတြ ထမင္းစားၾကေတာ့မလုိ႔လား။ မစားခင္ ဘီယာေလး ဘာေလး ေသာက္ၾကေလကြာ။ မင္းတုိ ႔ေတြ ေသာက္ဖုိ႔ ပုိ႔ထားတာ”
လုိ႔ေျပာတယ္။ နဂုိ ေၾကာက္ရင္းစဲြ ဆရာႀကီးမုိ႔လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အားလံုး ခပ္ေျဖာ့ေျဖာ့ ၿပံဳးျပၿပီး -
“ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ မေသာက္တတ္ပါဘူးခင္ဗ်”
လုိ႔ ေျဖလုိက္ပါတယ္။ ဆရာႀကီးက ကၽြန္ေတာ့္ အနားရပ္ေနတ့ဲ သြားစုိက္ဆရာ (Dentist)ကုိ တစ္ခ်က္ ကြက္ၾကည့္ လုိက္ၿပီး -
“ခင္ဗ်ား မေသာက္ဘူးလား။ ခင္ဗ်ားရုပ္က အရက္ႀကိဳက္မယ့္ပံုပဲ”
လုိ႔ ေျပာျပန္ပါေလေရာ။ Dentist ျဖစ္တဲ့ ဦးေလးႀကီးက ခပ္ၿပံဳးၿပံဳးပဲ ျပန္ေျပာလုိက္တယ္။

“ကၽြန္ေတာ္က ပုတီးသမားစစ္စစ္ပါ ဆရာႀကီး”တဲ့။
ကဲ ... မွတ္ကေရာ။
အဲဒီသြားဆရာႀကီးက ဆရာ၀န္ေတာ့မဟုတ္ဘူး။ သြားႏုတ္တာ စုိက္တာ ကၽြမ္းက်င္သူပါ။ ဆရာ၀န္ မအားလုိ႔ ကုိယ္စားလုိက္လာတာ။ သူ႔ခမ်ာ လက္ေထာက္တစ္ေယာက္မွ ပါမလာ။ လူနာစာရင္းမွတ္တာ ေရာ၊ စမ္းသပ္တာေရာ၊ သြားႏုတ္တာေရာ သူတစ္ဦးတည္း ဒုိင္ခံလုပ္ရရွာတာ။ ကၽြန္ေတာ္ သူနဲ႔ ခင္မင္သြားရာက သူ႔အေၾကာင္း ပုိသိလာရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ အလုပ္ပါးရင္ သူ႔ဆီသြားၿပီး လူနာစာရင္း ကူေရးေပးတယ္။

သူက တကယ့္ပုတီးသမားစစ္စစ္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ စဲြစဲြၿမဲၿမဲ ပုတီးစိပ္ခဲ့တာ။ မႏၱေလးတစ္၀ုိက္ သူ ညညသြားၿပီး ပုတီးမစိပ္ဖူးတဲ့ သခ်ၤိဳင္း မရွိဘူးတဲ့။ ဒီလုိ အံ့အားသရဲလူကုိမွ ဆရာႀကီးက အရက္သမားလုိ႔ ယုိးစြပ္တတ္ပေလ။
အဲဒါ ေရာဂါ ... ေရာဂါ ... ဆရာ၀န္ႀကီးႀကီးေတြရဲ႕ ေရာဂါ။ ျမင္ျမင္သမွ် သခၤါရ လုိ႔မွတ္ယူ ႏွလံုးမပုိက္ဘဲ ျမင္ျမင္သမဟာ ငါ့တပည့္ျဖစ္ရမွာဆုိတဲ့ ေရာဂါ။ ငါေမးခ်င္တာ ေမးခြင့္ရွိတယ္။ ငါေျပာခ်င္ တာ ေျပာခြင့္ရွိ တယ္။ တစ္ဖက္လူရဲ႕အေျဖကုိ ေစာင့္စရာမလုိ။ တစ္ဖက္လူရဲ႕ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္ကုိ နားစုိက္စရာမလုိ။ လူတကာကုိ အေျပာနဲ႔ ေမးခြန္းနဲ႔ ႏွိပ္စက္ခြင့္ လုိင္စင္ရေနေလၿပီလား။

(၃)
ေမးခြန္းေမးရတာ လြယ္မွတ္လုိ႔။ ေဆးရံုလက္ေတြ႕စဆင္းရတဲ့ တတိယႏွစ္ ေဆးေက်ာင္းသားေတြ လူနာန႔ ေတြ႕ၿပီး ေရာဂါရာဇ၀င္ ယူရာမွာ ေမးခြန္းေတြ တစ္သီႀကီး ေမးၾကရတယ္။ လူတုိ႔ေလးေတြက အခုမွ လူနာနဲ႔ နဖူးေတြ႕ ဒူးေတြ႕ ေတြ႕ၾကရတာ။ ဘာေမးရမွန္း မသိတတ္ေသး။ ကုိယ္လုိခ်င္တဲ့ အေျဖရေအာင္ ဘယ္လုိ စကားလမ္းေၾကာင္း ေျပာင္းေပးရမွန္း မသိတတ္ေသး။ စကားေျပာမျပတ္ေအာင္ ဘယ္လုိ ဆက္ထိန္း ရမလဲ။ မေမးတတ္ေသးခင္ေတာ့ ေပ်ာက္ေသာလမ္းမွာ စမ္းတ၀ါး၀ါး။ မေမးသင့္တဲ့ ေမးခြန္းမ်ိဳးကုိ မေမးမိဖုိ႔ ကလည္း ေမးသင့္တဲ့ ေမးခြန္းမ်ိဳးေမးဖုိ႔ နည္းတူ အေရးပါလွေခ်သည္တကား။
လူနာ ရာဇ၀င္ေမးရင္ စစခ်င္း လူနာရဲ႕ ကုိယ္ေရးရာဇ၀င္က စရတာ။ စေမးကတည္းက အိမ္ေထာင္ရွိလား။ ရွိတယ္။ အိမ္ေထာင္ ဘယ္ႏွစ္ဆက္ရွိတာတံုး။ တရား၀င္က ဘယ္ႏွေယာက္။ တရားမ၀င္က ဘယ္ႏွေယာက္ တံုးလုိ႔ အစခ်ီလုိက္လုိ႔ကေတာ့ လူနာ ထမရုိက္ရင္ကံေကာင္း။

လူနာေတြရဲ႕ တခ်ိဳ႕ေသာ ကုိယ္ေရးကုိယ္တာကိစၥေတြက သူနဲ႔ကုိယ္နဲ႔ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ကာမွ မသိမသာ တစ္စစီ ဆဲြထုတ္ရတာ။ ေရာဂါနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အေရးတႀကီးေမးဖုိ႔ လုိအပ္လွတယ္ဆုိရင္လည္း အရင္ စကားခံႏွင့္ ရတယ္။ ေရာဂါနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ေမးရတာပါ။ ဘယ္လုိမွ မေအာက္ေမ့ပါနဲ႔။ ေျဖႏုိင္ရင္ ေျဖေပးပါ။ မေျဖႏုိင္ ရင္လည္း ကိစၥမရွိပါဘူး စသျဖင့္ ေလျပည္သြင္းထားရတာ။
ေမးတဲ့ေလသံ (Tone)န႔ ကုိယ္အမူအရာ (Body language) ကုိလည္း သတိထားရေသးတယ္။ လူတစ္ဦးရဲ႕ အမူအက်င့္ ၀ါသနာစရုိက္ ကုိ ေမးရာမွာ အကဲျဖတ္သမားလုိ တရားသူႀကီးလုိ ေကာင္း၊ ဆုိး၊ မွန္၊ မွား ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ် ဖုိ႔ ေမးတာမ်ိဳး မျဖစ္ရဘူး။

သူ႔ေရာဂါ ဇစ္ျမစ္ကုိ သိခ်င္လုိ႔၊ သူ႔အေၾကာင္း ပုိသိၿပီး ေရာဂါအေပၚ သူ႔တံု႔ျပန္မႈေတြကုိ ပုိနားလည္ခ်င္လုိ႔ဆုိတဲ့ စိတ္ေစတနာ အရင္းခံနဲ႔ ေမးရတာ။
တစ္ခါက အသက္(၅၀)ေက်ာ္ေက်ာ္ ေတာကမိန္းမႀကီးတစ္ေယာက္ အသည္းေရာင္ အသား၀ါေရာဂါနဲ႔ ေဆးရံု လာတတ္တယ္။ ေဆးေက်ာင္းသားေတြ လက္ေတြ႕စာေမးပဲြ စစ္ေဆးခ်ိန္နဲ႔ႀကံဳလုိ႔မုိ႔ သူ႔ကုိ ေရာဂါ ရာဇ၀င္ ေမးျမန္းေဖာ္ထုတ္တဲ့အခန္း (History Station) မွာ ထည့္သံုးလုိက္တယ္။ လူနာက ေရာဂါရာဇ၀င္ကုိ လိပ္ ပတ္လည္ေအာင္ ေျပာတတ္ေလေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြ အဆင္ေျပသေလ။ ရာဇ၀င္ အူေပါက္ေျပာတဲ့ လူနာနဲ႔ ေတြ႕လုိ႔ကေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြ “ေသၿပီဆရာ” ျဖစ္ၿပီ။ အဲဒီလူနာ မိန္းမႀကီးကုိ ေရာဂါရာဇ၀င္ ေမးျမန္းရာမွာ ေက်ာင္းသားေတြက တစ္ေယာက္ၿပီးတစ္ေယာက္ “ေဆးလိပ္ေသာက္ သလား။ ကြမ္းစားသလား၊ အရက္ေသာက္သလား”ဆုိတဲ့ ေမးခြန္းေတြကုိ အေမမွာ မွာတဲ့အတုိင္း တာ၀န္ေက်ပြန္စြာေမးၾကေလေတာ့ လူနာမိန္းမႀကီးခမ်ာ ေအာင့္သက္သက္နဲ႔ မစားပါဘူး၊ မေသာက္ ပါဘူး ေျဖရွာတယ္။

ေက်ာင္းသားေလးေယာက္ေလာက္ ေမးၿပီးခ်ိန္မွာေတာ့ လူနာက -
“ဆရာ ရယ္၊ က်ဳပ္တုိ႔က ေတာသူေတာင္သားတြပါ။ ကြမ္းလည္း မစားပါဘူး၊ ေဆးလိပ္ေငြလည္း မရွဴပါဘူး။ အရက္ကေတာ့ ေ၀းေရာ။ ခုေတာ့ ဆရာ့တပည့္ေတြ ေမးေနတာက က်ဳပ္ကုိ ယစ္ထုပ္ႀကီးက်ေနတာပဲ“
လုိ႔ ၀မ္းပန္းတနည္းေျပာရွာတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ေတာင္းပန္လုိက္ရတာ။
“အစ္မႀကီး ရယ္၊ စိတ္မရွိပါနဲ႔။ အသည္းေရာင္ေရာဂါဆုိလုိ႔ ကေလးေတြက ေမးရတာပါ။ အရက္ ကလည္း ေရာဂါနဲ႔ ပတ္သက္ေနတာကုိး”
လုိ႔ ေဖ်ာင္းဖ်ရတယ္။ တပည့္ေတြကုိလည္း -
“မင္းတုိ႔ကြာ ေရာဂါနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ေမးရတာပါ။ အေမႀကီးကုိ အရက္စဲြ၊ ေဆးလိပ္စဲြသူ မထင္ပါဘူးလုိ႔ ႀကိဳတင္ စကားခံထားၿပီး ေမးမွေပါ့ကြ”
လုိ႔ ဆံုးမရတယ္။ မေမးတတ္ေတာ့ ...

ဗလီဆရာကုိ အစားအေသာက္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေမးရာမွာ ဟုိအသားစားသလား ထည့္မေမးမိေအာင္။ ဘုန္းႀကီးရဟန္းေတြ ကုိ “ဒီေဆးကုိ ညစာစားၿပီးမွ ေသာက္ပါ့ဘုရား”လုိ႔ မေလွ်ာက္မိေအာင္။ ညစာစားခါနီး တုိင္းအရက္တစ္ပကေလာက္ စည္းကမ္းရွိရွိ ႏွစ္ရွည္လမ်ား ေသာက္ေနတဲ့ ပင္စင္စား အရာရွိႀကီးကုိ အရက္ျဖတ္ ဖုိ႔ မေျပာမိေအာင္။ (ေရာဂါနဲ႔ မပတ္သက္ရင္ေပါ့) ကၽြန္ေတာ္ ကုိယ္တုိင္ကေရာ ဒီအမွားမ်ိဳး ကင္း ရဲ႕လား။ ကၽြန္ေတာ့္မွာလည္း ပဲြေတြ႕အမွားေတြ တစ္ပံုတစ္ပင္။
တစ္ခါက အဆုိေတာ္တစ္ဦး ရင္က်ပ္လုိ႔ ေဆးခန္းလာျပတယ္။ သူနဲ႔ မရင္းႏွီးေသာ္လည္း သူ႔မိသားစုနဲ႔က ရင္းၿပီးသား။ အဆုိေတာ္က ဆံရွည္ကုိယ္ေတာ္။ သူတုိ႔ေလာက က ေဆး၊ အရက္နာမည္ႀကီးလွသမုိ႔ ကၽြန္ေတာ္က ေရာက္ေရာက္ခ်င္း လူနာကုိ ေဆာက္နဲ႔ထြင္းလုိက္ပါတယ္။

“ခင္ဗ်ား အရက္ေသာက္သလား” လုိ႔ေမးမိတယ္။ သူက ဘာမွျပန္မေျဖဘဲ သူ႔ဂ်င္းေဘာင္းဘီ ေအာက္စကုိ အသာ လိပ္တင္လုိက္ၿပီး သူ႔ရဲ႕ အသားမာတတ္ေနတဲ့ ေျခမ်က္စိေတြကုိ ျပပါတယ္။
“ကၽြန္ေတာ္ တရားအထုိင္မ်ားလြန္းလုိ႔ ဂၽြတ္တက္ေနတာ”
လုိ႔ ေလေအးကေလးနဲ႔ ေျဖတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ပါးစပ္အေဟာင္းသား။ ထြင္းလုိက္တဲ့ေဆာက္က ပဲ့ထြက္သြား။ ၿပီးမွ လူနာ ကုိ ေတာင္းပန္လုိက္ရတာ။
လူနာေတြ ရဲ႕ ကုိယ္ေရးကုိယ္တာ၊ အက်င့္၀ါသနာေမးရင္ ဘယ္လုိေမးရမလဲ။ ဘာက စေမးရမလဲ။ တပည့္ေတြ ကုိ ဒီလုိေျပာရတယ္။ လူနာ ကြမ္းစားတာက စေမး၊ ၿပီးမွ ေဆးလိပ္၊ ၿပီးမွ အရက္၊ ၿပီးမွ မူးယစ္ ေဆး၀ါး၊ ၿပီးမွ ရႈပ္ရႈပ္ယွက္ယွက္ ဟုိကိစၥဒီကိစၥ။ ဒီမွာလည္း ေယာက္်ားမိန္းမ အသက္အရြယ္၊ ဂုဏ္သိကၡာ၊ ဘုန္းၾကီး ရဟန္း စသျဖင့္ ၾကည့္ရေသးတာ။ ကြမ္းစားတာ ေဆးလိပ္ေသာက္တာက သိပ္အျပစ္မႀကီးဘူး။ Soial Norm လုိ႔ လူေတြက လက္ခံထားတဲ့ကိစၥ။ ဒါေၾကာင့္ ဒါေတြနဲ႔ စရတာ။ ေနာက္ေတာ့မွ ေမးရေျဖရခက္တဲ့။ မ်က္ႏွာ ပူစရာေကာင္းတဲ့ ကိစၥေတြကုိ တစ္ဆင့္ခ်င္း တက္ေမးရတာ။ မ်က္ႏွာပ်က္စရာ၊ စိတ္ ကသိ ကေအာက္ ျဖစ္စရာကိစၥေတြကုိ ဘယ္ေတာ့မွ စမေမးေလနဲ႔။ ေမးရာမွာလည္း တရားသူႀကီးေလသံနဲ႔ မေမးေလနဲ႔ လုိ႔ သူတုိ႔ေလးေတြကုိ သတိေပးရတယ္။ (ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္လည္း မသိမသာ သတိေပးရင္းေပါ့)။

(၄)
ဆရာေတာ္ ဦးေသဠိလအရွင္သူျမတ္ အဂၤလန္မွာ က်မ္းျပဳစဥ္ကာလ ဆရာေတာ့္ကုိ ကူညီခဲ့တဲ့ ဥပါသိကာမ မစၥက္အင္ဂယ္(လ)ဒင္ ျမန္မာျပည္လာတုန္း စာေစာင္တစ္ခုက “ဗ်ဴး”တာ ဖတ္လုိက္ရတယ္။ ဗ်ဴးဆရာေမး တဲ့ ေမးခြန္းတစ္ခု အမွတ္ရမိေသးေတာ့။
“ဆရာမႀကီး ဥပုသ္ေန႔ေတြ မွာ ဥပုသ္ေစာင့္ျဖစ္ပါသလား”တဲ့။
ဆရာမႀကီး က ေအးေအးသာသာပဲ -
“ျမတ္ဗုဒၶ က သူ႔သာ၀ကေတြကုိ ဥပုသ္ေန႔မွာပဲကြက္ၿပီး ဥပုသ္ေစာင့္ေစဖုိ႔ ရည္ရြယ္ခဲ့ဟန္မတူပါဘူး။ ကၽြန္မ ကေတာ့ အခြင့္သင့္ ရင္ ေန႔တုိင္းဥပုသ္ေစာင့္ပါတယ္”တဲ့။
ကဲ ... မွတ္ကေရာ။ ေမးခြန္းက ေသးေသး၊ ေျဖတဲ့သူက ႀကီးႀကီး။ အေျဖႀကီးႀကီးအတြက္ နားႀကီးႀကီး လုိအပ္ လွသည္ျဖစ္ေၾကာင္း သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတုိ႔ေရ။

အဂၤလန္မွာ ပညာသင္ကာလ(၁၉၉၃-၁၉၉၅) တုန္းက ၀ါတြင္းသံုးလပတ္လံုးတနဂၤေႏြေန႔တုိင္း က်င္းပ တဲ့ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ တရားပဲြေတြ တက္ခဲ့ဖူးတယ္။ လန္ဒန္ေျမာက္ဘက္ Hemel hempstead အရပ္မွာရွိတဲ့ အမရ၀တီ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာပါ။ ထုိင္းႏုိင္ငံမွာ ရဟန္းျပဳခဲ့တဲ့ အေမရိကန္ႏုိင္ငံသား ဘုန္းေတာ္ႀကီး အရွင္သုေမဓာ (Ajahn Sumedho) ဦးေဆာင္တဲ့ေက်ာင္းပါ။ ေက်ာင္းက ေတာရေက်ာင္း။ ဧကမ်ားစြာ က်ယ္ေျပာလွ တဲ့ ကြင္းႀကီးထဲ တည္ထားတာ။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းက ဘူတာရံုနဲ႔ နည္းနည္း လွမ္းတယ္။ ေတာလမ္းကေလး။ ကားသြားလုိ႔ရေပတဲ့ ႏွစ္စင္းရင္ဆုိင္ေတြကရင္ ခက္ခက္ခဲခဲ ေရွာင္ရတဲ့ လမ္းကေလး။ ကၽြန္ေတာ္က အခ်ိန္မရရင္ အငွားကားနဲ႔သြားတယ္။ အခ်ိန္ရရင္ေတာ့ ေက်ာင္းထိ တစ္ေယာက္တည္း လမ္းေလွ်ာက္။

ရာသီဥတုက သာေတာင့္သာယာ။ ေႏြရာသီ။ ေဘးပတ္လည္က ေရႊေရာင္ ဂ်ံဳခင္းႀကီးေတြ။ ေနျခည္ႏုႏုေအာက္က ၀င္းလက္ေရႊ။ ေတာလမ္းကေလးက သစ္ပင္ေတြ ဟုိဘက္ဒီဘက္ ယွက္မုိးေန တဲ့ အမုိးခံုးခံုးနဲ႔။ လမ္းမွာ လူေတြ႕ခဲ့တယ္။ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္။ တစ္ကုိယ္ တည္း ေငးမိေငးရာ ေတြးမိေတြးရာ။
တစ္ညေန တရားပဲြအၿပီး ေက်ာင္းကေန လမ္းေလွ်ာက္ျပန္အလာ ေနာက္က ကားဟြန္းသံၾကားလုိ႔ လွည့္ ၾကည့္ လုိက္ေတာ့ အသက္ (၄၀)အရြယ္ အျဖဴအမ်ိဳးသမီးေမာင္းလာတဲ့ကားကုိ ေတြ႕လုိက္ရတယ္။ သူက ကားႀကံဳေခၚ လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ တက္လုိက္ခဲ့။ ကားေပၚ စကားစျမည္ေျပာၾက။ ကၽြန္ေတာ္က “ခင္ဗ်ား ဗုဒၶဘာသာ၀င္လား” လုိ႔ ေမးမိတယ္။ ဟုတ္သေလ။ သူတုိ႔အျဖဴေတြက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အာရွသားေတြကုိ “ယဥ္ေက်းေအာင္”ျပဳဖုိ႔ ခြန္ခဲ့တဲ့ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာက ပင္လယ္ကုိပတ္သမုဒၵရာကုိျဖတ္၊ ေတာကူးေတာင္ေက်ာ္လာခဲ့ရရွာတာ။ အခု သူတုိ႔တစ္ေတြကုိ “ယဥ္ေက်းေအာင္” ျပဳဖုိ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အာရွသားေတြမွာ အာရွတန္ဖုိးေတြ၊ ယဥ္ေက်းမႈေတြ သာသနာေတြ ရွိေနၿပီေလ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔တစ္ျပန္ အေပၚစီးရေန။ ဒါေၾကာင့္ အထက္ေလနဲ႔ ေမးလုိက္တာ။ “ခင္ဗ်ား ဗုဒၶဘာသာ၀င္လား” လုိ႔။

သူတုိ႔ တစ္ေတြက ဗုဒၶ၀ါဒကုိ ေလ့လာဖတ္ရႈ က်င့္ႀကံေနေပမယ့္လည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္လုိ႔ အမည္ခံခ်င္မွ ခံတာ။ ဗုဒၶ၀ါဒ ကုိ ဓာတ္ခဲြခန္းမွာ သုေတသနစမ္းသပ္သလုိမ်ိဳး လုပ္ခ်င္လုပ္တတ္တာ။ အမ်ိဳးသမီး က ေတြးေတြး ဆဆ ေျဖတယ္။
“ကၽြန္မ ကုိယ္ကၽြန္မ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦးလုိ႔ မေခၚ၀ံ့ေသးဘူး။ ကၽြန္မက ေန႔စဥ္မွန္မွန္မွ တရား မထုိင္ႏိုင္ ေသး တာ”တဲ့။
ကဲ ... မွတ္ကေရာ့။ အထက္တန္းစား ဗုဒၶဘာသာ၀င္ႀကီးေရ႕။ တစ္ပါးတစ္ပါးသူကုိ “ယဥ္ေက်းေအာင္” အရင္ ျပဳခ်င္သူႀကီးေရ႕။ ကားေပၚမွာ အသံေတြ တိတ္ဆိတ္သြားခဲ့။ ကုိယ့္အေတြးနဲ႔ ကုိယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ကေတာ့ ေနျခည္၀င္းလက္ေအာက္က စိမ္းျမေတာအုပ္ေတြနဲ႔ ေရႊေရာင္လိႈင္းထေနတဲ့ ဂ်ံဳခင္းေတြကုိပဲ သဲသဲမဲမဲ စူးစူးစုိက္စုိက္ မမွိတ္မသုန္ ၾကည့္ေနမိေပါ့။ ကားေမာင္းသူဘက္ လွည့္မၾကည့္ရဲလုိ႔။

(၅)
ေမးခြန္းေမးရတာ လြယ္မွတ္လုိ႔။ အဓိပၸာယ္နက္တဲ့ ေမးခြန္း။ ကုသုိလ္ပညာ တုိးပြားစည္ပင္ေစတဲ့ ေမးခြန္း။ ရင္ထဲ လင္းလက္သြားေစတဲ့ မးခြန္း။ အေမးခံရသူေရာ ေမးသူကုိပါ က်က္သေရေတာက္ပေစ တဲ့ ေမးခြန္း။ ေမးခြန္း တစ္ခု ကေန ေနာက္ေမးခြန္းေပါင္း မ်ားစြာ ေပါက္ပြားေစ တဲ့ ေမးခြန္း။ ႏြားေက်ာင္းသားငယ္ ေမးတတ္တဲ့ ေမးခြန္းမ်ိဳးပင္လွ်င္ ကၽြန္ေတာ္ မေမးတတ္ေခ်ေသး။

ပိေတာက္ပြင့္သစ္၊ ေမလ၊ ၂၀၀၉
.