ခါးရွားဒင္းေအာင္ ၏ ခရီးသြားေဖာ္, အပိုင္း (၅)

ဤသုိ႔ပညာရွာ

၁၉၅၂ ခုႏွစ္ ဆြမ္ပရာဘြမ္ၿမိဳ႕၏ မုိးကာလ တစ္ခုေသာ ေ၀လီေ၀လင္း နံနက္ခင္း။ အာရံုဦး၏ ေက်းငွက္မ်ားပင္ မႏုိးေသး။ မုိးက ဖဲြဖဲြရြာေနသည္။ " အဲမနန္နီ (Emanang ni) " ေဟး သူငယ္ခ်င္းတုိ႔၊ သူငယ္ခ်င္းတုိ႔ "
ဤအသံ မွာ ေမာင္ဂင္ရန္လီတုိ႔ ေဘာ္ဒါေဆာင္ေန ေက်ာင္းသားမ်ား နံနက္(၄)နာရီ အခ်ိန္မွန္မွန္ၾကားေနက် အသံျဖစ္၏။ " အဲမနန္နီ" မွာ ကခ်င္ဘာသာစကားျဖစ္ၿပီး " သူငယ္ခ်င္းတုိ႔" ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ အသံျပဳ သူမွာ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီး ဦးေဂ်ာ္ရိႈး၀ါးျဖစ္၏။

တစ္ေန႔တာအတြက္ လုပ္ငန္းစရန္ အိပ္ေမာက်ေနေသာ ေဘာ္ဒါေက်ာင္းသားမ်ားအား လုိက္ႏိႈးျခင္းျဖစ္ သည္။ ဆရာႀကီး သည္ အလြန္၀ိရိယရွိသူျဖစ္၏။ မုိး မည္မွ်သည္းပါေစ။ အေအးဒဏ္ မည္မွ်ျပင္းထန္ပါေစ၊ နံနက္(၄)နာရီထုိးလွ်င္ မိမိအိမ္မွ ကုိက္(၄၀၀)ခန္႔ေ၀းသည့္ ေဘာ္ဒါေဆာင္သုိ႔နံနက္တုိင္းသြား၍ ေက်ာင္း သားမ်ားကုိ ႏိႈးေနက်ျဖစ္သည္။ ဆရာႀကီး၏ ေဒါသကုိ သိၿပီးေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ဤအသံၾကား လွ်င္ မည္သူမွ် အိပ္ရာတြင္ မႏွပ္ရဲ။ ခ်က္ခ်င္းထ၍ သူေခၚသြားရာ လယ္ေတာဆီသုိ႔ အေသာ့ႏွင္ရသည္သာ ျဖစ္၏။ ဆရာႀကီး သည္ ေဒါသထြက္ၿပီဆုိလွ်င္ ႏွာ၀အား ညာဘက္လက္ဖမုိးျဖင့္ ပြတ္တုိက္လုိက္ရာ ရွဴးခနဲ အသံထြက္ လာၿပီး ေတြ႕ရာတုတ္ျဖင့္ ေကာက္ရုိက္တတ္၏။

ဤေနရာတြင္ ဆရာႀကီး၏ေဒါသမည္မွ်ျပင္းထန္ေၾကာင္းအျဖစ္အပ်က္တစ္ခုေျပာျပလုိပါသည္။ ထုိေဒသတြင္ တနဂၤေႏြေန႔ ၌ ဘုရားေက်ာင္းတြင္ ဘုရားရွိခုိးၿပီး ညေနဘက္တြင္ အလွည့္က် အိမ္ေထာင္ ၀တ္ျပဳပဲြ လုပ္ေလ့ရွိ၏။ တနဂၤေႏြတစ္ခုတြင္ ဆရာႀကီးသည္ သူ၏အိမ္အလွည့္က်သည္ဟုသိရ၍ ေကာ္ဖီ တုိက္ရန္ စီစဥ္ ထား၏။ ထုိစဥ္အခါက လက္ဖက္ရည္ ေကာ္ဖီပန္းကန္လံုးမ်ားမ်ားစားစားမရွိ။ သုိ႔ျဖစ္ပါ၍ ၀ါးခြက္ ခုတ္ရ၏။ ဆရာႀကီး သည္ ၀ါးခြက္အသင့္လုပ္ထားၿပီ။ ေကာ္ဖီ၊ ႏုိ႔ဆီ၊ သၾကား ၀ယ္ထားၿပီ။ ေန႔လည္ ဘုရားရွိခုိးစဥ္ ပလႅင္ေပၚ မွ အစီအစဥ္ေၾကညာသူသည္ ဆရာၾကီး၏ အမည္ကုိ မေၾကညာဘဲ၊ အျခား တစ္ဦး၏ နာမည္ ကုိ ေၾကညာလုိက္ရာ ဆရာႀကီးသည္ သူထုိင္သည့္ ခံုေပၚမွ ရုတ္ခ်ည္း မတ္တတ္ထၿပီး ႏွာ၀ကုိ လက္ဖမုိးျဖင့္ ျပင္းထန္စြာ ပြတ္တုိက္ရာ ရွဴးခနဲ အသံျမည္ဟီးသြားေတာ့သည္။

သူသည္ ဘုရားေက်ာင္းမွထြက္ၿပီး အိမ္သုိ႔ အေျပးအလႊားျပန္ကာ အိမ္ထဲရွိ ၀ါးခြက္မ်ားကုိ သယ္ခ်ၿပီး သူ၏ စုိက္ခင္းၿခံ သုိ႔ စုပံုလုိက္၏။ ၿပီးေတာ့ ေရနံဆီေလာင္းခ်ကာ မီးရိႈ႕ပါေတာ့သည္။ ဆရာႀကီး၏ အိမ္သည္ ဘုရား ေက်ာင္းမွ ျမင္ေနရရာ ၀ါးခြက္မ်ား မီးဟုန္းဟုန္းေတာက္ေနသည္ကုိ ဘုရားေက်ာင္းတက္သူမ်ား အတုိင္း သားျမင္ေနရ၏။ ရယ္ဖုိ႔လည္း ေကာင္းေသးေတာ့သည္။
တစ္ခါတြင္ လည္း ေဘာ္ဒါေက်ာင္းသားမ်ား အနည္းငယ္ေမွာင္သည္အထိ ေဘာလံုးကစားေနၾက၏။ ထုိစဥ္ ရုတ္တရက္ ဆရာႀကီးေရာက္လာၿပီး ေတြ႕ရာႏွင့္ ပစ္ေပါက္ေတာ့၏။ ေက်ာင္းသားမ်ား ေျခဦးတည့္ရာ ထြက္ေျပး ၾကသည္။ ဂင္ရန္လီ လည္း ထြက္ေျပးရာ သူ၏ဖေနာင့္ႏွင့္ တစ္လက္မအကြာတြင္ ဂုိးတုိင္ ဘားတန္း ေဟာင္း သစ္သားႀကီး က်လာ၏။ တစ္စကၠန္႔၏ ၁၀ ပံု ၁ ပံု အေျပးေနာက္က်မွျဖင့္ဟု ဂင္၇န္လီသည္ အသည္း တယားယားႏွင့္ ကာလ အတန္ၾကာ လန္႔ဖ်ပ္ေနေတာ့သည္။

ေတာင္ေပၚေဒသ၏ လယ္ယာဆုိသည္မွာ ေလွကားထစ္လယ္မ်ားသာျဖစ္သည္။ ဤလယ္မ်ိဳးလည္းမ်ားမ်ား စားစား ရွိမည္မဟုတ္။ တစ္ၿမိဳ႕နယ္လံုးတြင္ ႏွစ္ကြက္သာရွိသည္။ တစ္ကြက္မွာ ေဘာ္ဒါေက်ာင္းပုိင္ျဖစ္ သည္။ လယ္ကြက္ အသစ္တစ္ခုသည္ အက်ယ္ ၆၊ အရွည္ ၂၀၊-၃၀၊ ခန္႔သာရွိသည္။ တခ်ိဳ႕လယ္ကြက္မွာ အလ်ား ၄၀၊-၅၀၊ ရွည္သည္။
ထုိစဥ္အခါ က လယ္ထြန္စက္ရွီသည္ဟုပင္ မၾကားဖူးေသး။ ကၽြဲႏြားလည္း မရွိေသာ ေက်ာင္းသား မ်ားသည္ ေျခလက္ မ်ားကုိသာ သံုးၾကသည္။ ဦးစြာ ေပါက္ျပားႏွင့္ေပါက္။ ေတာင္က်ေရကုိ သြယ္၍ျဖည့္။ ၿပီးလွ်င္ ေက်ာင္းသား အေယာက္ ၄၀ ခန္႔ လယ္ကြက္ျပည့္ မတ္တပ္ရပ္ၾကသည္။ ၿပီးလွ်င္ ဆရာႀကီးက ပါးစပ္မွ တုိင္းရင္းသား ဘာသာစကားျဖင့္ " ကဘဲ့ ကဘဲ့ ... ကႏြန္၊ ကႏြန္ " (Kabye Kabye, Kanawan kanawn) ဟု အဆက္မျပတ္ေရရြတ္ ၍ "တုိင္ပင္" ေပးေတာ့သည္။ အဓိပၸာယ္မွာ "နင္းပါ၊ နင္းပါ၊ ကပါ၊ ကပါ၊ ဒူးကုိ ညြတ္ပဲ့ ညြတ္ပဲ့ လုပ္ပါ " ဟုျဖစ္၏။

ထုိအခါ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ဆရာႀကီး၏ ပါးစပ္ဆုိင္းသံအတုိင္း မႏုႆထြန္ေနာင္းမ်ားျဖင့္ ေျမစာခဲမ်ား ကုိ ေခ်မႈန္းၾကသည္ မွာ အလြန္ပင္ ၾကည့္ေကာင္းေတာ့၏။ ေျခဖ၀ါးမ်ားဆီမွ ရႊံ႕ဗြက္နင္းသံသည္ "ဖြက္ဖပ္၊ ပလြတ္ပလပ္ " ထြက္လာၿပီး ရႊံ႕မ်ားအထက္သုိ႔ ခုန္တက္လြင့္စင္၍ ေပါင္ႏွစ္ေခ်ာင္းၾကား ၀င္၀င္သြားၾက သည္။ ေက်ာင္းသား မ်ားသည္ေဘာင္းဘီတုိ၀တ္ာကသည္မဟုတ္။ ဤနည္းျဖင့္ ဂင္ရန္လီတုိ႔ မိမိရနကၡာ မိမိ စုိက္ပ်ိဳး ၍ ပညာရွာၾကရသည္။
ဤမွ် လယ္ကုိ ႀကိဳးစားထြန္ပါေသာ္လည္း လယ္ဆန္ေဖြးေဖြးထမင္းေမႊးေမႊး စားရသည္ဟု ဂင္ရန္လီ မမွတ္မိ။ မည္းမည္းေသးေသးေတာင္ပံႏွင့္ အေကာင္မ်ားစားသံုး၍ ဆန္ေပါက္ေဟာင္းေလာင္းႏွင့္ ခ်ဥ္စုပ္နံ ေဟာင္ေန သည့္ ထမင္းမ်ားကုိ စားရသည္ကုိသာ အမွတ္ရေန၏။

ထုိဆန္မ်ား မွာ ျမစ္ႀကီးနားမွာ ကားျဖင့္ သယ္လာသည့္ ဆန္မ်ား၊ ပတ္၀န္းက်င္ရြာမ်ားမွာ လာေရာင္း သည့္ ေတာင္ယာဆန္မ်ားကုိ ႀကိဳတင္၀ယ္ယူစုေဆာင္းထားသည့္ ရိကၡာျဖစ္သည္။ ဆန္ကုိ အိတ္ႏွင့္မထား။ ပုတ္ လုိက္၍ ထားရာ ပုတ္၀တြင္ ဆန္ကုိ မျမင္ရ။ မည္းမည္းေသးေသး ပ်ံသန္းႏုိင္သည့္ ပုိးေကာင္းမ်ား သိန္းသန္း မက တုိ႔က ဖံုးအုပ္ထားသည္။ ဤအေကာင္မ်ားကုိ ႏွိမ္နင္း၍မရပါ။ ေတာင္ပံပါ၍ ဘယ္မွာ ေပါက္ ဖြားၿပီး ဘယ္က လာသည္ကုိ မသိ၊ ေလႏွင့္အတူ ပါလာက်ရာ ေဒသခံမ်ားက "ေလေကာင္" (Nbung kanu)ဟု သမုတ္ၾကသည္။
ဆရာႀကီး သည္ ရိကၡာစုေဆာင္းေရးကုိလည္း တာ၀န္ယူသည္။ ျမစ္ႀကီးနားမွ ဂ်စ္ကားျဖင့္ သယ္လာေသာ ဆန္ ကုိ ၀ယ္သည္။ အနီးပတ္၀န္းက်င္မွ တစ္ႏုိင္တစ္ပုိင္ဆားႏွင့္ လဲလွယ္ရန္ထမ္းလာသည့္ ဆန္ကုိလည္း လမ္းဆံုလမ္းခြ တြင္ေစာင့္၍ ၀ယ္၏။ တစ္ခါေသာ္ ရြာမွ ဆန္ထမ္းလာသည့္ ရြာသားမ်ား ေစ်းႏႈန္းမကုိက္၍ ဆန္ေရာင္း ရန္ ျငင္းဆန္ၾက၏။ ထုိအခါ ဆရာႀကီး၏ ေဒါသအုိးေပါက္ကဲြကာ ရြာသားထံမွ ေတာင္ေ၀ွးကုိလု၍ လုိက္ရုိက္ေတာ့ သည္။ ဤကိစၥ အရပ္လူႀကီးမ်ား ဖ်န္ေျဖေတာင္းပန္၍သာ အမႈမျဖစ္ပဲ ေက်ေအးသြား၏။ ဆရာႀကီး အေၾကာင္း တစ္နယ္လံုး ဟိန္းသြား၏။ မည္သုိ႔ပင္ရွိေစ ဆရာႀကီးသည္ ေက်ာင္း သားမ်ားအဖုိ႔ ကုိယ္က်ိဳး မငဲ့ ဤမွ်စြန္႔စားရွာပါသည္။

ဤခ်ဥ္စု္ေသာ ထမင္းကုိပင္ ၀လင္ေအာင္ စားရသည္မဟုတ္။ စေကးအခ်ိဳးႏွင့္ ခ်က္ရ၏။ ေ၀ငွရ၏။ တစ္နပ္ တစ္ပန္းကန္သာ ခဲြတမ္းရသည္။ လုိက္ပဲြမရွိ၊ ထပ္ယူ၇န္ နတၳိ၊ ဒီေတာ့ အားေကာင္းေမာင္း သန္ ေက်ာင္းသားႀကီးမ်ား အဘယ္မွာလွ်င္ ထမင္း၀မည္နည္း၊ ဂင္ရန္လိကေတာ့ ကေလး အရြယ္သာ ရွိ၍ ခဲြတမ္း ထမင္း မကုန္ပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဂင္ရန္လီနားတြင္ ေက်ာင္းသားႀကီးတစ္ဦးဦးက ကပ္ထုိင္၍ စား၏။ ဂင္၇န္လီ မကုန္ေသာ ထမင္းကုိ ဦးေအာင္ယူစားရန္ျဖစ္သည္။ ဂင္ရန္လီသည္လည္း မိမိမကုန္ေသာ ထမင္း ကုိ ေက်ာင္းသားႀကီးတစ္ဦးဦးအား ေပးကမ္းၿမဲတည္း။ အေရးႀကံဳက အားကုိးရသည္မဟုတ္ပါေလာ။ ဂင္ရန္လီ က သူ၀ေလာက္ေအာင္ယူၿပီး သူ႔ေဘးတြင္ ကပ္ထုိင္စားသူအား " ကုိ ... ထမင္း ... " စကားပင္ မဆံုးေသး ပန္းကန္ျပား သူ႔ေရွ႕ေရာက္ေနၿပီ။ ႏႈတ္ျဖင့္ ေနာက္မွလုိက္၍ "ထည့္ေလ "ဟု ေျပာေလသည္။

ဂင္ရန္လီ တုိ႔ ေဘာ္ဒါေက်ာင္းသားမ်ား အစုိးရေဘာ္ဒါ ေဆာင္မရွိစဥ္က ၀ါ့စပ္ခူးရပ္ကြက္ရွိ သာသနာ ပုိင္ ေဘာ္ဒါေဆာင္ တြင္ ေနၾကရ၏။ ထုိေဘာ္ဒါေဆာင္တြင္ ေနစဥ္အခါက ရိကၡာဆန္ကုိ သာသနာျပဳ ဆရာမႀကီး မမေဘာ္နီ အိမ္တြင္ ထားကာ ေက်ာင္းဆရာမေဒၚခ်စ္ခင္က ႀကီးၾကပ္၏။ ေန႔စဥ္ ေက်ာင္းသား မ်ား၏ ဦးေ၇ကုိ ၾကည့္ၿပီး ထုတ္ေပးသည္။ ေဘာ္ဒါေက်ာင္းသားႀကီးမ်ားသည္ မေလာက္ငွသည့္ၾကားက အေရးေပၚည ဖ်ားနာသူ မ်ားအတြက္ ဆန္ျပဳတ္ျပဳတ္တုိက္ရန္ တစ္ေန႔လွ်င္ ႏုိ႔ဆီဘူး တစ္လံုးစ ႏွစ္လံုးစ စုေဆာင္းထားၾကသည္။ တစ္ေန႔ေသာ အခါ ဂင္ရန္လီသည္ ဆန္ရိကၡာထုတ္သည့္ေနရာသုိ႔ လုိက္သြား၏။ ဆရာမသည္ ဆန္ ကုိ ေခၽြတာၾကရန္၊ ဖ်ားနာပ်က္ကြက္သူ ရွိက ေလွ်ာ့ခ်က္ရန္ ေျပာ၏။ ထုိအခါ ကေလးျဖစ္ ေသာ္၇န္လီသည္ မိမိတုိ႔ တြင္ စု၍ထားေသာ ဆန္တစ္ပံုး ခန္႔ရွိေၾကာင္း သေဘာရုိးျဖင့္ ေျပာမိ၏။ အမွန္ေတာ့ ထုိကိစၥသည္ ထိပ္တန္းလွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ျဖစ္သည္ ကုိ ဂင္ရန္လီမသိရွာ။

ဤတြင္ ထမင္းစားခ်ိန္၌ အႀကီးအက်ယ္ ျပႆနာတက္ေတာ့၏။ ဂင္ရန္လီေျပာေသာစကားကုိ ဆန္ထုတ္ တာ၀န္ က်သူ ေက်ာင္းသားႀကီး က မီးဖုိေခ်ာင္သုိ႔ သယ္လာေဖာ္သည္ခ်လုိက္၍ျဖစ္၏။ ဂင္ရန္လီေျပာေသာ စကား သည္ မူလအတုိင္းမဟုတ္ေတာ့ဘဲ "ဆန္အပုိရွိေၾကာင္းဂင္ရန္လီက ဆရာမအား တုိင္ၾကားလုိက္ သည္" ဟု ျဖစ္ လာ၏။ " ေနာက္ေန႔မ်ားတြင္ ဆန္ေလွ်ာ့ေပးေတာ့မည္" ဟု ျဖစ္လာ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မူလက ပင္ ထမင္း မ၀ၾကသည့္ ေက်ာင္းသားႀကီးမ်ား၏ ေဒါသေပါက္ကဲြသြားေစ၏။ တစ္ေယာက္ေသာ ေက်ာင္း သားႀကီးက "ထမင္း မ၀ရင္ သူ႔ကုိ သတ္စားၾကတာေပါ့ " ဟုေျပာေလ၏။ ထုိေန႔မွစ၍ ဂင္ရန္လီသည္ ထုိ ေက်ာင္းသား အား ေနာင္ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာသည္အထိ မ်က္ႏွာခ်င္းမဆုိင္၊ စကားမေျပာဘဲ ေနေတာ့ သတည္း။

ဤခ်ဥ္၍ နံေဟာင္ေသာထမင္း ကုိ ဘာဟင္းႏွင့္ စားရပါသနည္း။ စကားၾကြယ္ေသာ ေက်ာင္းသားႀကီးတစ္ဦးက " အရိပ္ထင္ဟင္း" (Shingna dawng si)ဟု အမည္နာမေပးေလသည္။
ၾကည့္ပါ။ ဟင္းရြက္ျပုတ္ရည္ကုိ ငံု႔ၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ ဟင္းခြက္ထဲ မိမိမ်က္ႏွာျမင္ရမည္။ ၾကာလာေတာ့ အရိပ္ထင္ ဟင္းႏွင့္ခ်ည္း ႏွစ္ပါးသြား၍မျဖစ္၊ ေက်ာင္းပိတ္ရက္မ်ားတြင္ မိႈမွ်စ္ခ်ိဳးၾက၏။ ေခ်ာင္းပိတ္ေျမာင္းပိတ္၍ ဖား၊ ငါးရွာၾကသည္။ ဤနည္းကား သမၼာအာဇီ၀နည္းဟုေခၚလွ်င္ ရသည္။ ဤနည္းထက္ ၿမိဳးၿမိဳးျမက္ျမက္ စား ရေသာ နည္းလည္းရွိေသး၏။ ဤနည္းသည္ လူၾကား၍မေတာ္၊ လူသိ၍ မျဖစ္ေသာ အေမွာင္ထုကုိ အကာအကြယ္ျပဳ ၍ လႈပ္ရွားရသည့္ လုပ္ငန္းျဖစ္သည္။ ဂင္ရန္လီသည္ ထုိလုပ္ ငန္းတြင္ ေရခပ္၊ မီးေမြး အလုပ္ျဖင့္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ပါ၀င္ဆင္ႏဲႊဖူး၏။
ထုိစဥ္ က ေဘာ္ဒါေက်ာင္းသားမ်ားသည္ အစုိးရေဘာ္ဒါေဆာင္တြင္ ေနၾကၿပီး ေက်ာင္းသူမ်ားမာ သာသနာ ပုိင္ေဘာ္ဒါေဆာင္ တြင္ ေနၾက၏။ သုိ႔ေသာ္ စားဖုိေဆာင္ကုိမူ အစုိးရေဘာ္ဒါေဆာင္နားတြင္ အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီး ခဲြၿပီး ႏွစ္ေဆာင္ ေဆာက္ထားသည္။ အမ်ိဳးသားသတ္သတ္၊ အမ်ိဳးသမီးသတ္သတ္ ကုိယ့္ အေဆာင္ႏွင့္ ကုိယ္ စားၾက၏။

တုိးတုိးသားဟင္း ရွိေသာေန႔တြင္ ေယာက္်ားကေလးမ်ားသည္ ဟုိဟုိဒီဒီ သိပ္မသြား။ ကုိယ့္ေနရာ၌ တိတ္ ဆိတ္စြာ ထုိင္၍ စားရ၏။ ထမင္းခူးခ်ိန္တြင္ အသား ကုိ အရင္ထည့္ၿပီး ထမင္းႏွင့္ အုပ္ရ၏။ " စားသည့္အခါ ထမင္း ကုိ မလွန္ႏွင့္ မနယ္ႏွင့္ အသားတံုး ကုိ လက္ႏွင့္ အသာစမ္းၿပီး ထမင္းႏွင့္အတူ ပါးစပ္ထဲထည့္ပါ" ဤသုိ႔ ေက်ာင္းသားႀကီး မ်ားက သြန္သင္ထားၾကသည္။ " ေဘာ္ဒါေက်ာင္းသူ ကုိယ့္အစ္မ၊ ညီမရွိလည္း မေကၽြးႏွင့္ ရည္းစား ရွိကလည္း အသိမေပးရ" ဤကား ပညတ္တရားတည္း။

ထုိ႔ေၾကာင့္ အိမ္ေမြးတိရစၦာန္သတ္စား၍ ေဘာ္ဒါေက်ာင္းသားမ်ား ေတာင္အုပ္ရံုး (ေတာင္ေပၚေဒသတြင္ သာရွိေသာ ရာထူးျဖစ္သည္) ေရာက္ ၍ တရားရင္ဆုိင္ေသာအခါ ေဘာ္ဒါေက်ာင္းသူမ်ားမပါေပ။
ေတာင္အုပ္ရံုးေရာက္ သည္မွာ ဤသုိ႔ျဖစ္၏။ ေဒသ၏ ဓေလ့အတုိင္းအိမ္တုိင္း ၾကက္၊ ၀က္။ တိရစၦာန္ေမြး ၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ ေလွာင္၍မေမြး၊ လႊတ္ထားၾက၏။ ၀က္မ်ား၊ ဆိတ္မ်ားသည္ ေဘာ္ဒါမီးဖုိေဆာင္သုိ႔ က်ဴးေက်ာ္ လာၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တိရစၦာန္မလႊတ္ေရး အမိန္႔ထုတ္ရ၏။ ေဘာ္ဒါေဆာင္ႏွင့္ မလွမ္းမကမ္း တြင္ တုိင္းရင္းသူႏွင့္ ညားသည့္ တရုတ္ႀကီးရွိ၏။ သူသည္ အရက္ခ်က္ၿပီး ၀က္ေမြး၏။ သူ၏ ၀က္မ်ား သည္ ေဘာ္ဒါမီးဖုိေဆာင္ သုိ႔ လာေရာက္က်ူးေက်ာ္ၾကကုန္၏။ ထုိးဆြ၍ ဗြက္ထေစ၏။ ေနာက္ပုိင္းတြင္ ၀က္မ်ား သည္ တစ္ေကာင္ၿပီး တစ္ေကာင္ တရုတ္ႀကီးထံ ျပန္မလာေတာ့ေပ။

သူ႔၀က္ မ်ား မရွိေတာ့၍ တရုတ္ႀကီးသည္ ေဘာ္ဒါမီးဖုိေဆာင္နား ရစ္သီရစ္သီ လုပ္ေန၏။ သဲလြန္စရွာ၏။ မေတြ႕။ တရုတ္ႀကီးသည္ ေက်ာင္းသားမ်ားအား မသကၤာေသာ္လည္း မစြပ္စဲြရဲ၊ သူ႔ထက္ခြန္အားႀကီးေသာ လူအုပ္ ကုိ ေၾကာက္ပံုရသည္။ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ တရုတ္ႀကီး၏ ၀က္သားကုိ ေရႊဖရံုသီးႏွင့္ ခ်က္စားၾက ရာေကာင္း စြာ မက်က္၍လားမသိ၊ ၀မ္းေလွ်ာကုန္ၾက၏။ တစ္ဦးေသာ ေက်ာင္းသားသည္ အိမ္သာထဲ အတင္း၀င္ပါရာ ငုတ္တုတ္ထုိင္ေနသူ၏ မ်က္ႏွာမွလဲြ၍ ေအာက္ပုိင္းတစ္ကုိယ္လံုး မစင္ အလိမ္းလိမ္း ျဖစ္ကုန္ေတာ့သည္။ စိတ္ဆုိး၍လည္း မျဖစ္၊ လူသိမခံႏုိင္။ ေရဘံုပုိင္သုိ႔သာအေသာ့ႏွင္ ရေတာ့၏။

ထုိမွကာလအတန္ၾကာသည့္ ညတစ္ညတြင္ ေဘာ္ဒါေဆာင္ႏွင့္ ကပ္လ်က္ရွိသည့္ မူလ တန္းေက်ာင္း ေဆာင္နားတြင္ ေက်ာင္းသားႀကီး ေဇာ္ေအာင္က တစ္လံေလာက္ရွိသည့္ ၀ါးရင္းတုတ္ တစ္ေခ်ာင္းကုိင္၍ ဂင္ရန္လီႏွင့္ ေမာင္လဂ်ာတုိ႔အား လက္တုိ႔ေခၚကာအသံႏွိမ့္၍ -
" ငါ့ကုိ လက္ႏွိပ္ဓာတ္မီး ထုိးေပးၾကစမ္း" ဟု ေျပာ၏။
" ဟုတ္ကဲ့၊ ဟုတ္ကဲ့ " ကေလးႏွစ္ဦး ၿပိဳင္တူထူးၾကသည္။ သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္က ဘာအတြက္ဟု ေမးမေန။ ခ်က္ခ်င္း သိၿပီ။ ရိပ္မိၿပီ။ မူလတန္းေက်ာင္းေဆာင္ သည္ ႏွစ္ေပခဲြမွ် သာျမင့္ရာ၊ ေက်ာင္းသားႀကီး က ေလးဖက္ ေထာက္ ၀င္ရ၏။ ဂင္ရန္လီႏွင့္ လဂ်ာတုိ႔မွာ ကေလးမ်ားျဖစ္၍ ကုန္း၀င္ရသည္မွာ သူ႔ထက္ သက္ သာ၏။

အထဲသုိ႔ ဓာတ္မီးထုိးာကည့္သည့္အခါ ဆိတ္ကေလးႏွစ္ေကာင္ႏွင့္ ဆိတ္မဘကီး အိပ္ေန၏။ ေဇာ္ေအာင္ သည္ ၀ါးရင္းတုတ္ ဆဲြ၍ ဆိတ္မႀကီးရွိရာသုိ႔ ခက္ခက္ခဲခဲ ခ်ဥ္းကပ္သြားသည္။ ဂင္ရန္လီႏွင့္ လဂ်ာတုိ႔က ဓာတ္မီး ထုိးေပးသည္။ ေဇာ္ေအာင္သည္ ၀ါးရင္းတုတ္ကုိ ဆိတ္မႀကီး၏ ဦးခ်ိဳေစာင္းတည့္တည့္ မုိးထား၏။ ၿပီးမွ အားသြန္ ရုိက္ခ်လုိက္သည္။ ရုိက္ခ်သည္ဆုိေသာ္လည္း ဖိခ်လုိက္သည္ဆုိက ပုိ၍မွန္မည္။ အေၾကာင္း ေသာ္ ေအာက္ၾကမ္းခင္းသည္ ႏွစ္ေပခဲြမွ်သာ ျမင့္ရာ တုတ္ကုိ ၾကမ္းခင္းႏွင့္ ကပ္၍ ေျမွာက္ထားသည့္ တုိင္ တုတ္ သည္ ဆိတ္ေခါင္းႏွင့္ တစ္ေပမွ်သာျမင့္၏ ဆိတ္သည္ အံ့ၾသေလာက္ေအာင္ ေသလြယ္သည့္ သတၱ ၀ါျဖစ္၏။ အကယ္၍ ဤမွ်အျမင့္ျဖင့္ ၀က္တစ္ေကာင္၏ ေခါင္းကုိ ဖိရုိက္လွ်င္ ၀က္အဖုိ႕ အယားေျပသာ ရွိ ေပမည္။ ယခု ဆိတ္က ထုိသုိ႔ မဟုတ္။ တစ္ခ်က္မွ် မေအာ္ႏုိင္ဘဲ ေခါင္းငုိက္စုိက္က်သြား၏။ ေဇာ္ေအာင္ သည္ ဓာတ္မီးပိတ္ခုိင္းၿပီး ဆိတ္မႀကီးအား တရြတ္တုိက္ ဆဲြထုတ္သြား၏။ က်န္သည့္အပုိင္းကုိ ထံုးစံ အတုိင္း ေဆာင္ရြက္လုိက္ၾကသည္။ သားေရ၊ ဦးေခါင္း၊ ေျခေထာက္ႏွင့္ အူမ်ားကုိ အေ၀းတစ္ေနရာ ေတာထဲ စြန္႔ပစ္ လုိက္ၿပီး က်န္အစိတ္အပုိင္းမ်ားသည္ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ငါ့၀မ္းပူဆာမေနသာသည့္ ၀မ္းဗုိက္မ်ားဆီသုိ႔ ၀င္ေရာက္ေပ်ာက္ကြယ္ သြားကုန္၏။

ေနာက္ေန႔မ်ားတြင္ ဆိတ္ကေလးႏွစ္ေကာင္ သည္ မိခင္ေပ်ာက္၍ တပဲပဲေအာ္ေနၾက၏။ ဆိတ္ပုိင္ရွင္ ဦးေဇာ္၀မ္ သည္ ဆိတ္မႀကီးႏွင့္ ကေလးမ်ား သူ႔အိမ္ျပန္မလာ၍ ေဘာ္ဒါေဆာင္သုိ႔ လာေရာက္ရွာေဖြ၏။ သူပ အိမ္သည္ တရုတ္ႀကီးအိမ္ႏွင့္လမ္းမႀကီးသာျခားသည္။ သူသည္ ႏုိ႔ဆာ၍ တပဲပဲေအာ္ေနေသာ ဆိတ္ ကေလးႏွစ္ေကာင္ ကုိ ေပြ႕ၿပီးျပန္သြား၏။ စကားတစ္ခြန္းမွ မေျပာ။ ေနာက္ႏွစ္ရက္ၾကာသည့္အခါ ဆိတ္ ကေလး ႏွစ္ေကာင္အား မူလတန္းေက်ာင္းေဆာင္ေဘး တြင္ ခ်ထားၿပီး ျပန္သြား၏။ စကားတစ္ခြန္းမွ မေျပာ ေသာ္လည္း အံႀကိတ္ထား သည့္ ေမးရုိးကားကားကုိ အေ၀းကပင္ ျမင္ႏုိင္၏။ ဂင္ရန္လီသည္ ဆိတ္ကေလး ႏွစ္ေကာင္ကုိၾကည့္ၿပီး မ်ားစြာ သနားမိ၏။ သုိ႔ေသာ္ ယခုမွ ဘာမ်ားတတ္ႏုိင္ပါမည္နည္း။

တနဂၤေႏြေန႔ေရာက္ေသာအခါ ေဘာ္ဒါေက်ာင္းသားမ်ားလည္း ဘုရားေက်ာင္းတက္ၾက၏။ ဤတြင္ ဘုရားေက်ာင္း ကုိ မွ မေလးစား ဆိတ္ပုိင္ရွင္ ဦးေဇာ္ဂမ္သည္ ရုတ္တရက္ ထၿပီး ေဘာ္ဒါေက်ာင္းသားမ်ားအား ႀကိမ္းေမာင္းေျပာဆိုေလသည္။ စကားသံက်ယ္ေလာင္လွရာ ဘုရားေက်ာင္းနံရံ တြင္ ပဲ့တင္ထပ္လ်က္ရွိ၏။ သူက ဆိတ္ ကုိ မည္သူေတြ သတ္စားသည္ကုိ သိေၾကာင္း၊ ဆိတ္ေခါင္း။ ေျခေထာက္မ်ားလည္း ေတြ႕ေၾကာင္း၊ သူ႔အေနႏွင့္ ခြင့္လႊတ္လုိေသာ္လည္း ဆိတ္ေလးႏွစ္ေကာင္ကုိ သနားမိေၾကာင္း။ သူတုိ႔တစ္ေတြ မၾကာခင္ ေသဆံုးၾကမည္သာျဖစ္ေၾကာင္း။ ဤအေၾကာင္း၊ ေနာင္တြင္ ဤေနရာ၌ မေျပာေတာ့ေၾကာင္း၊ ဘာေၾကာင္း၊ ညာေၾကာင္း၊ ရွည္လ်ားစြာ ဆဲဆုိေျပာၾကားသြား၏။ ဂင္ရန္လီတုိ႔ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မ်က္ႏွာေသ ကေလး ေတြႏွင့္ ေအာက္သမံတလင္းကုိ စုိက္ၾကည့္ကာ ငုတ္တုတ္ထုိင္ၾကလ်က္။

ေနာက္ႏွစ္ရက္ၾကာေသာအခါ  ေဘည္ဒါအုပ္လည္းျဖစ္၊ ေက်ာင္းအုပ္လည္းဟုတ္သည့္ ဆရာႀကီးဥိးေဂ်ာ ရိႈး၀ါး ဦးေဆာင္ ၍ ေဘာ္ဒါေက်ာင္းသားမ်ား ေတာင္အုပ္ရံုးေတာ္သုိ႔ တန္းစီခ်ီတက္သြားၾက၏။ ၿမိဳ႕မိၿမိဳ႕ဖ ဆုိ သူမ်ားႏွင့္ ေတာင္အုပ္ႀကီးအား ရံုးေရွ႕ျမက္ခင္းျပင္ တြင္ ေတြ႕ရ ၏။ ေဘာ္ဒါေက်ာင္းသား မ်ားသည္ ျမက္ခင္း ျပင္ တြင္ စုထုိင္ၿပီး ျမက္သီးမ်ားကုိ ေခၽြ၊ ျမက္ပင္မ်ားကုိ လက္သည္းႏွင့္ ဆိတ္ဖဲ့ကစားကာ တိတ္ဆိတ္ စြာ ေနၾကသည္။

ၿမိဳ႕မိၿမိဳ႕ဖတစ္ဦးသည္ ေက်ာင္းသားမ်ားအား ျပစ္တင္စကား၊ ဆံုးမစကား တစ္ခြန္းမွ်မေျပာဘဲ ေက်ာင္းအုပ္ ႀကီးႏွင့္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားကုိသာ ဖိေဟာက္ေန၏။ ဆရာ။ ဆရာမမ်ားသည္ ေက်ာင္းသားမ်ားအား မၾကပ္ မတ္ေၾကာင္း။ မဆံုးမေၾကာင္း အလုပ္မလုပ္ေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ စြပ္စဲြေျပာဆုိ၏။ ဆရာႀကီးကား တစ္ခြန္းမွ် ခြန္းတံု႔ မျပန္ ေအးေဆးစြာေန၏။ အမွန္ေတာ့ ဆရာႀကီး အပါအ၀င္ ဆရာ။ ဆရာမ်ားသည္ ကုိယ္ေရး ကုိယ္တာ ေဘးခ်ိတ္ၿပီး ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ေက်ာင္းကိစၥတြင္ ႏွစ္ျမွဳပ္ေနသူမ်ားျဖစ္ၾက၏။ ၿမိဳ႕မိၿမိဳ႕ဖႀကီး ကလည္း ေက်ာင္းသားမ်ားကုိ ျပစ္တင္ေျပာဆုိျခင္းထက္ လခစား ဆရာမ်ားအား ေျပာဆုိျခင္းက ပုိမုိသင့္ေလ်ာ္ မည္ဟု ယူဆပံု ရသည္။ ငတ္ျပတ္ေနေသာ ေဘာ္ဒါေက်ာင္းသားမ်ားအား ထုိေတာသူေဌး။ ၿမိဳ႕မိၿမိဳ႕ဖႀကီးက တစ္စံု တစ္ရာ ေထာက္ပံ့သည္ဟု ဂင္ရန္လီ မမွတ္မိေပ။ တစ္ခုေျပာရန္ရွိသည္မွာ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ သူမ်ားအိမ္ သြား၍ မခုိးမ၀ွက္၊ ၾကက္ဥမႏိႈက္၊ မိမိပုိင္နက္သုိ႔ က်ဴးေက်ာ္လာေသာ တိရစၦာန္မ်ားအား ဆံုးမ ျခင္း သာ တည္း။ ေနာက္ဆံုးတြင္ ေတာင္အုပ္ႀကီးက ေက်ာင္းသားမ်ား၊ ဆရာမ်ားအား ဆံုးမစကားေျပာဆုိ၍ လႊတ္လုိက္ေလ သတည္း။

ဤသုိ႔ဆုိလွ်င္ ေဘာ္ဒါေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မဟုတ္တာလုပ္၊ မေကာင္းတာႀကံ၍ ေနၾကသည္ဟု ယူဆရန္ ရွိသည္။ အမွန္ေတာ့ ဤကဲ့သုိ႔မဟုတ္၊ ဥယ်ာဥ္စုိက္သည္။ ေတာင္ယာခုတ္သည္။ လယ္လုပ္သည္။ ၀ါးခုတ္၊ ထင္းေခြ ရသည္။ ပတ္၀န္းက်င္ရြာသြား၍ ဆန္သယ္ရသည္။
တစ္ခါေသာ္ ဂင္ရန္လီတုိ႔ ေဘာ္ဒါေက်ာင္းသားမ်ားရိကၡာဆန္ျပတ္၍ ဆြမ္ပရာဘြမ္ၿမိဳ႕မွ (၁၀)မုိင္ေ၀း သည့္ ေဂါ့နန္ရြာ သုိ႔သြား၍ ဆန္သယ္ရ၏။ ဆန္သယ္သြားရမည့္ ကိစၥ သည္ ေပ်ာ္ပဲြစား ထြက္သကဲ့ သုိ႔ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ ရာခရီးစဥ္မဟုတ္၍ အႀကိတ္အနယ္ ျငင္းခံုပဲြဆင္ႏဲႊရေသးသည္။
ေက်ာင္းသားႀကီး တခ်ိဳ႕က ကေလးမ်ားကုိ ခ်န္၍ သူတုိ႔ခ်ည္းသြားရန္ အဆုိျပဳၾက၏။ တခ်ိဳ႕က ထမင္းခဲြတမ္း အညီအမွ် စားသည္။ ေဘာ္ဒါေဆာင္ေၾကး အညီအမွ်ေပးသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆန္ကိလည္း အညီအမွ် ထမ္းရမည္ ဟု ဆုိၾက၏။ ေနာက္ဆံုးတြင္ " အညီအမွ်" အဖဲြ႕က အႏုိင္ရသြား၍ "လူႀကီးတစ္ပံုး၊ ကေလးတစ္ ပံုးအညီ အမွ်ထမ္းေစ" ဟု ဆံုးျဖတ္ၾက၏။ (တစ္ပံု ၈ ျပည္) ထုိ႔ေၾကာင့္ ဂင္ရန္လီသည္ ဆန္ထမ္း ရန္ ေက်ာင္းသားႀကီးမ်ားႏွင့္အတူ ေဂါ့နန္ရြာသုိ႔ ၾကြျမန္းရရွာသည္။

ဤေနရာတြင္ ေဂါ့နန္ရြာမွ တရုတ္ႀကီးအေၾကာင္း အနည္းငယ္ ေျပာရန္ရွိသည္။ တရုတ္ႀကီးသည္ ဆြမ္ပရာ ဘြမ္ၿမိဳ႕ မွ ပူတာအုိဘက္သြားရာလမ္းတြင္ ကုန္စံုဆုိင္ဖြင့္သည္။ ျမစ္ႀကီးနားမွဆုိလွ်င္ ဆြမ္ပရာဘြမ္ၿမိဳ႕ထက္ (၁၀)မုိင္ ပုိေ၀းသည္။ သုိေသာ္ အစစအရာရာ တရုတ္ႀကီးဆုိင္တြင္ ဆြမ္ပရာဘြမ္ၿမိဳ႕ေစ်းထက္ ေစ်းခ်ိဳ သည္။ ဂင္ရန္လီတုိ႔ ေက်ာင္းသားမ်ား ေမွာင္ရီပ်ိဳးေသာအခ်ိန္၌ ေရာက္ၿပီး တန္းလ်ားတစ္ခုတြင္ တည္းခုိ ၾက၏။ တရုတ္ႀကီး သည္ ေက်ာင္းသားမ်ားအား ထုိညခ်က္စားရန္ ဆန္၊ ဆီ၊ ငရုတ္၊ ၾကက္သြန္။ အလကား ေပး၏။ တစ္ဦးခ်င္းကုိလည္း မီးျခစ္၊ တြယ္ခ်ိတ္၊ ငါးမွ်ားခ်ိတ္၊ ထန္းလ်က္ ေ၀ေပးေသးသည္။ ထုိညအဖုိ႔ ဆန္သယ္ေက်ာင္းသား မ်ားသည္ တရုတ္ေကၽြးေသာ ထမင္းဟင္းကုိ အ၀အၿပဲစားၿပီး အိပ္ရာ၀င္ၾကသည္။
တရုတ္ႀကီး သည္ ဆန္ဘယ္ကရပါသနည္း။ လယ္လုပ္သလား။ မလုပ္ပါ။ ေတာင္ယာ ခုတ္ သလား။ ေ၀းပါေသး သည္။ ထးျခားေသာ တရုတ္ႀကီးသည္ သူ႔ထံယူလာသမဆ အကုန္လက္ခံ၏။ ဖရံု သခြားေရာင္း လည္း၀ယ္သည္။ ၾကက္၊ ၀က္လည္း လက္ခံသည္။ ဆန္လည္းယူသည္။ သုိ႔ႏွင့္ သူ႔ထံတြင္ ဆန္မွစ၍ စားနပ္ ရိကၡာမ်ား အျပည့္အစံု ရွိသည္။ ဤသတင္း ဆရာႀကီး ဦးေက်ာ္ရိႈး၀ါး၏ ေရႊနားေတာ္သုိ႔ ေပါက္ၾကားသြား၍ ဂင္ရန္လီတုိ႔ ဆန္သယ္ေအာ္ပေရးရွင္း ဆင္ႏဲႊရျခင္းျဖစ္သတည္း။

ဂင္ရန္လီသည္ ဆန္(၈)ျပည္မႏုိင္ပါ။ ေတာင္ဆင္း၊ ေတာင္တက္ေပါသည့္ေဒသတြင္ ကေလးတစ္ဦး ဤမွ် မထမ္းႏုိင္ ပါ။ ထမင္းက်န္ ေက်းဇူးသည္ ဤေနရာ၌ တံု႔ျပန္၏လာပါသည္။ သူထမင္းက်န္ ေပးကမ္းထား သည့္ ေက်ာင္းသားႀကီးက ထမ္းကူသည္။ သုိ႔တုိင္ေအာင္ ေဘာ္ဒါေဆာင္ ျပန္ေရာက္ေသာအခါ ဂင္ရန္လီ၏ လည္ပင္း သည္ (၂)ပတ္တိတိ လွည့္ေစာင္း၍မရေအာင္ ပု၀င္သြားၿပီး ဦးေခါင္းခံြသည္လည္း ထိမရေအာင္ ပူစပ္ေန ပါေတာ့သည္။ ေပါင္ႏွစ္ေခ်ာင္းႏွင့္ ေျခသလံုးမ်ားေတာင့္ၿပီး လမ္းေလွ်ာက္တုိင္း ကြတကြတျဖစ္ေန သည္။

အဘယ့္ေၾကာင့္ တရုတ္ႀကီး၊ ေတာရြာေလးေတြ ဤမွ်စုေဆာင္းေပးကမ္းႏုိင္ပါသနည္း။ ေနာင္မွသိရသည္ တရုတ္ႀကီးသည္ ထုိေဒသမွ ထြက္ရွိသမွ်ေရႊကုိ သိမ္းက်ံဳး၀ယ္ထားသည္။ ေငြျဖင့္ ၀ယ္သည္။ ပစၥည္းႏွင့္ ဖလွယ္ သည္။ ၿပီးလွ်င္ မႏၱေလးသုိ႔ တုိက္ရုိက္ဆင္းၿပီး ေရႊကုိ ထုခဲြသည္။ ဆယ္ဆမက ျမတ္သည္။ ဂင္ရန္ လီ မ်တ္မိသည္။ ထုိေဒသ၊ ထုိအခ်ိန္က ေရႊတစ္က်ပ္သား ၈၀ိ/ ႏွင့္ ၁၀၀ိ/-ၾကားရွိသည္။ တရုတ္ႀကီး သည္ ေရႊေ၇ာင္းၿပီး မႏဈလးမွ ပစၥည္း၀ယ္ ကာ ေဂါ့နန္ရြာ သုိ႔ ေတာက္ေလွ်ာက္ သယ္လာ သည္။ ေရႊထပ္စုသည္။ ပစၥည္း၀ယ္သူ၊ တစ္ခုခုလာေရာင္းသူ ေဒသခံမ်ားအား မီးျခစ္၊ ငါးမွ်ားခ်ိတ္၊ အပ္၊ အပ္ခ်ည္လံုး၊ ထန္းလ်က္ အလကားေ၀သည္။ ေရႊပုိက္ၿပီး မႏၱေလးဆင္းျပန္သည္။ ဤကား တရုတ္ႀကိး၏ မဟာဗ်ဴဟာ၊ နည္းဗ်ဴဟာ မ်ားျဖစ္သည္။

ေဘာ္ဒါေဆာင္ေန ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ဟင္းအတြက္ ေတာထြက္ရွာသည္။ ခုိး၀ွက္စားသည္ဆုိသည့္ အလုပ္ မွာ တစ္ခါတစ္ရံ၊ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါအတြက္သာေကာင္း၏။ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် လုိအပ္ေသာ ဟင္းလ်ာ အတြက္ ဆရာႀကီး သည္ ေက်ာင္းစြာ စီမံထားသည္မွာ ေဆာင္းကာလဥယ်ာဥ္စုိက္ပ်ိဳးေရး လုပ္ငန္း တည္း။ ေယာက္်ားေဘာ္ဒါေဆာင္ႏွင့္ မီးဖုိေဆာင္ၾကား ေတာင္ေစာင္းကြက္လပ္တြင္ ဥယ်ာဥ္ၿခံတစ္ခု တည္ေထာင္ ထား သည္။ ထုိေဒသသည္ ေျမမ်က္ႏွာျပင္ ညီညာ၍မေန။ ေတာင္ေစာင္း၊ ေတာင္ကုန္း၊ ခ်ိဳင့္၀ွမ္းျဖင့္ သာျပည့္ေနသည္။ ေဘာ္ဒါဥယ်ာဥ္ကုိ ေလွကားထစ္သဖြယ္ ေတာင္ေစာင္းေျမႀကီးကုိ ခုတ္ထစ္ ၿပီး ေျမညွိ ထားသည္။ ခုတ္ထစ္ထားေသာ ေျမေပၚတြင္ သီးႏွံျဖစ္ထြန္းေအာင္ လုပ္ရသည္မွာ လြယ္သည့္ အလုပ္ မဟုတ္။ ထုိအခ်ိန္ ကတီစူပါ။ ယူရီးယားဓာတ္ေျမၾသဇာဆုိသည္ကုိ ၾကားပင္ မၾကားဖူး။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အဓိက အားထားရ သည့္ ေျမၾသဇာမွာ ႏြားေခ်းသာတည္း။ သုိ႔ႏွင့္ ႏြားေခ်းရွာပံုေတာ္ထြက္ရသည္မွာ အိမ္ တကာ။ ပတ္၀န္းက်င္ရြာအႏွံ႔။
ႏြားေခ်းမ်ားကုိ က်င္းႀကီးမ်ားတူး၍ သုိေလွာင္ထားရ၏။ အလ်ားအနံ ၆ ေပ ပတ္လည္၊ အနက္ ၅ ေပ တူးၿပီး တဲေဆာက္ ၍ အမုိးလံုစြာ မုိးထားရသည္။

ထုိသုိ႔ ေလွာင္ထားသည့္ ႏြားေခ်းသည္ ႏွစ္လ၊ သံုးလ ခန္႔ၾကာသည့္အခါ ေလာင္ကၽြမ္းေဆြးေျမ့သြားၿပီး အလြန္ ေကာင္းသည့္ ေျမၾသဇာ ျဖစ္လာသည္။ ႏြားေခ်းကုိ အစိမ္းလုိက္သံုးပါက ႏြားေခ်းတြင္ ပါလာ သည့္ ျမက္သီးမ်ားသည္ သီးိႏွံထက္ ျမန္ဆန္စြာ ေပါက္ပြားရွင္သန္ၿပီး သီးႏွံကုိ ႀကံဳလွီေသးေကြးေစ သည္။ ေလွာင္ထားေသာ ေျမေဆြး မွာ ျမက္သီးမ်ားအပူေငြ႕ျဖင့္ေသၿပီ။
ႏြားေခ်းမ်ား ကုိ ၿမိဳ႕မွ သ့ုးေလးမုိင္ေ၀းသည့္ ဖုန္ႏြံ၊ ကုလားကေထာင္၊ ရွအူယန္စသည့္ရြာမ်ားမွ သယ္ ရ၏။ ေက်ာင္းပိတ္ရက္မ်ားတြင္ ေဘာ္ဒါေဆာင္လံုးကၽြတ္ ရွမ္းအမ်ိဳးသမီးမ်ား ေစ်းေရာင္းထြက္သလုိ ၀ါးျခင္းႏွစ္ လံုးစီ ထမ္း ၍ သယ္ရ၏။ ေက်ာင္းဖြင့္ရက္မ်ား၏ နံနက္ခင္းတြင္မူ ဂင္ရန္လီႏွင့္ လဂ်ာကဲ့သုိ႔ေသာ ခ်ာတိတ္ မ်ား၏ အလုပ္ျဖစ္လာသည္။ ၀ါးျခင္းႏွစ္လံုး ေရွ႕ေနာက္ဆဲြ၍ ထမ္းပုိးကုိယ္စီႏွင့္ ကေလးတုိ႔အား အေ၀း ကပင္ ျမင္ႏုိင္သည္။

ႏြားေမြးသည့္အိမ္တုိင္း အိမ္ရွင္အား ခြင့္ေတာင္းၿပီးေကာက္၊ လမ္းေပၚေတြ႕ရင္လည္းေကာက္။
တခ်ိဳ႕ ႏြားရွိေသာ အိမ္မ်ားတြင္ ေက်ာင္းေနဘက္ေက်ာင္းသူေလးမ်ား၊ အတန္းတူ၊ အခန္းတူမ်ားရွိၾကသည္။ ဂင္ရန္လီ တုိ႔ ကေလးအရြယ္ဟုသာဆုိေသာ္လည္း ေကာင္မေလးေခ်ာ၏။ မေခ်ာ၏။ ၾကည့္တတ္ေနၿပီ၊ ရွက္တတ္ေနၿပီ။ သုိ႔ျဖစ္၍ ႏြားေခ်းထမ္းေသာ အခ်ိန္မ်ားတြင္ ေကာင္မေလးမ်ားမည္မွ်ပင္ ေခ်ာပါေစ၊ မ်က္ ႏွာခ်င္း မဆုိင္မိေအာင္ မ်က္ႏွာလဲႊထားရ၏။ ေဘးဘီမၾကည့္၊ ခလုတ္တုိက္၍ မလဲမိေစရံု မ်က္လႊာခ်၍ ေရွ႕ တစ္လွမ္းသာၾကည့္၍ ႏြားေခ်းဂုိေဒါင္ သုိ႔ လစ္ရၿမဲျဖစ္သည္။

ထုိႏြားေခ်းျဖင့္ စုိက္ပ်ိဳးထားေသာ သီးႏွံရွင္သန္ေရးအတြက္ အ ဓိကက်သည့္အရာမွာ ေရျဖစ္၏။ ထုိၿမိဳ႕ တြင္ ေရကုိ သံပုိက္မ်ားသြယ္တန္း၍ ေ၀ငွ၏။ ဂင္ရန္လီတုိ႔ ဥယ်ာဥ္အနားတြင္ အမ်ားသံုး ေရဘံုပုိင္တစ္ခုရွိ၏။ ထုိဘံုပုိင္မွ လာေသာေရျဖင့္ နံနက္တစ္ႀကိမ္ ညေနေက်ာင္းဆင္းၿပီး တစ္ႀကိမ္ ေလာင္းရ၏။ ေရေလာင္းရ သည့္ အလုပ္ သည္ ႏြားေခ်းထမ္းရေသာအလုပ္ထက္ပင္ ဆုိးရြားလွ၏။ ေရေလာင္းတာမ်ား ခက္တာမွတ္ လုိ႔၊ ေပ်ာ္စရာ ပင္ ဆုိးရြားလွ၏။  သုိ႔ေသာ္ ဆြမ္ပရာဘြမ္ၿမိဳ႕၏ ေဆာင္းရာသီသည္ ျပင္းထန္လွပါ၏။ ေရခဲမွတ္ မေရာက္ ၍ ေရ မခဲေသာ္လည္း သံပုိက္မွ ထြက္လာေသာေရသည္ ေရခဲေရထက္ပင္ ေအးပါ၏။ နံနက္ ေ၀လီေ၀လင္း အေဆာင္အျပင္ သု႔ိ ထြက္လိုက္သည္ႏွင့္ မ်က္ႏွာေပၚသုိ႔ အေအးလိႈင္း ရုိက္ခတ္ရာ။ ပ်ား အေကာင္ေသးေသး မ်ား တစ္ၿပိဳင္တည္း အတုပ္ခံရသကဲ့သို႔ က်င္ခနဲ၊ စူးခနဲ ခံစားရသည္။ ဖိနပ္ မပါ ေျခဗလာ ျဖစ္၍ ေျခဖ၀ါးမ်ား ထံုက်ဥ္င တစ္ကုိယ္လံုးခုိက္ခုိက္တုန္ပါသည္။

ေရေလာင္းသည္ဆုိေသာ္လည္း ေရပန္းကရားရွိသည္မဟုတ္၊ ၀ါးက်ည္ေတာက္ မ်ားျဖင့္ ေလာင္း ရသည္။ ေရဒလေဟာ မက်ေစရန္ ထိပ္တြင္သပြတ္အူ၊ သစ္ရြက္တုိ႔ျဖင့္ ဆုိ႔၍ေလာင္းရသည္။ ပုိက္မွ လာေသာေရျဖစ္ ၍ ႀကိဳးျဖင့္ ငင္ရန္မလုိ။ ဘံုပုိင္ေခါင္းတြင္ ၀ါးက်ည္ေတာက္အ၀တည့္၍ ဘံုပုိင္ေခါင္း လွည့္ရန္သာ လုိ၏။ ေရျပည့္ေသာအခါ တစ္ပင္ၿပီး တစ္ပင္ ေလာင္းရ၏။ ေရခဲထက္ေအးေသာ ေရကုိလက္ ႏွင့္ မထိရေလေအာင္ သတိထားေသာ္လည္းမရ။ ၀ါးက်ည္ေတာက္ကုိမ၍ အေပၚေထာင္သည့္အခါတုိင္း ေရသည္ က်ည္ေတာက္ အ၀ႏႈတ္ခမ္းမွ ေအာက္သုိ႔စီးက်လာၿပီး လက္၀ါးျပင္ဆီသုိ႔ ေရာက္လာ၏။ စိမ့္ခနဲ က်င္ခနဲ ခံစားရသည္ မွာ အသည္းခုိက္ပါ၏။

ေရေလာင္းျခင္း လုပ္ငန္းၿပီး၍ အလုပ္သိမ္း၊ ထမင္းစားမည္လုပ္ေသာအခါ လက္ေခ်ာင္းမ်ားသည္ အေအးဒဏ္ ေၾကာင့္ ေကြးဆန္႔၍ မရေအာင္ ေတာင့္ေတာင့္ႀကီးျဖစ္ေနသည္။ မီးဖုိေပၚလက္ျဖန္႔၍ ကင္ျပန္ လွ်င္ လည္း ယားက်ိက်ိနာက်င္မႈ ေ၀ဒနာမ်ိဳး ခံစားရျပန္၏။ ထမင္းကုိဆုပ္၍ မရေအာင္ လက္ေခ်ာင္း မ်ား ေတာင့္တင္းေနတတ္၏။ ျဖည္းျဖည္းခ်င္းမီးကင္ ၍ ေလ့က်င့္ခန္းသဖြယ္ ေကြးဆန္႔ကစားကာမွ ထမင္းကုိ ဆုပ္ကုိင္ ၍ ရပါေတာ့သည္။

ေရေလာင္းသည့္ ကေလးမ်ား အခြင့္အေရးတစ္ရပ္ေတာ့ရပါ၏။ မံုညင္းဖူးခူး၍ ျပဳတ္စားသည္ကုိ မည္သူမွ် ဘာမွ မေျပာ။ မံုညင္းဖးျပဳတ္ စားခ်ိန္မရေသာအခါ မံုညင္းရြက္မ်ားကုိခူးၿပီး ဓားႏွင့္ အပုိင္းပုိင္းစဥ္း၊ သုိ႔မဟုတ္ လက္ႏွင့္ ဆဲြလိမ္ ခ်ိဳးဖဲ့ၿပီး ဆားအနည္းငယ္ခတ္ကာ ပယ္ပယ္နယ္နယ္၊ နယ္ဖတ္ရသည္။ ထုိအခါ မံုညင္း ရြက္တုိ႔မွ ခါးစပ္စပ္ စိမ္းစိမ္းအရည္မ်ား အျမွဳပ္ထ၍ထြက္လာ၏။ ထုိအရည္ အျမွဳပ္တုိ႔ကုိ ညွစ္ပစ္ၿပီး ငရုပ္သီး မွ်စ္သုိေျခာက္ တုိ႔ႏွင့္ တစ္ဖန္ ေရာနယ္ကာ ထမင္းႏွင့္ ေလြးရပါ၏။ ထုိမံုညင္းသုတ္သည္ ခုိး၀ွက္၍ သတ္စား ေသာ ၀က္သား၊ ဆိတ္သားဟင္း ကုိ မမွီေသာ္လည္း ထုိမရွိရွားေဒသ၌ ဂင္ရန္လီတုိ႔ ခံတြင္းေတြ႕ထမင္း၀င္ ေသာနတ္သုဒၶါတည္း။

ထမင္း ကုိ စိန္ေျပနေျပစား၍ မျဖစ္။ ပထမအႀကိမ္ ေက်ာင္းေခါင္းေလာင္းထုးသံၾကားရၿပီ။ သုိ႔ႏွင့္ ထမင္းကုိ နတ္သုဒၶါ မံုညင္းရြက္စိမ္းသုတ္ႏွင့္ေရာ၍ ပလုပ္ပေလာင္း၀ါး၊ အရိပ္ထင္ဟင္းႏွင့္မ်ိဳခ်၊ ပလုပ္က်င္း၊ အနီး ရွိ ေဘာ္ဒါေဆာင္သုိ႔ အေျပးအလြားျပန္။ လြယ္အိတ္ကုိဆဲြကာ ေတာင္ထိပ္ေပၚရွိ ေရႊေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ လစ္ရ ၿမဲတည္း။ ယခုေတာ့ ထုိကာလ၊ ထုိဘ၀ ကုိပင္ အမွတ္ရလြမ္းေနမိေတာ့သည္။

ဆက္ရန္
.