ဧၿပီလထဲတြင္ ဒက္စတာ ဥပသကာ အဖဲြ႕ႏွင့္ အေသးစိတ္ကုိ ညွိႏိႈင္းဖုိ႔ ေတာင္ပုိင္းသုိ႔ မာတင္ ဆင္းသြား သည္။ အားလံုး ေခ်ာေခ်ာေမြ႕ေမြ႕ ျဖစ္သြားသျဖင့္ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလထဲတြင္ ဒက္စတာ ၏ တရား၀င္ သင္းအုပ္ဆရာ အလုပ္ကုိ မာတင္ ရသြားသည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္ မာတင္ တစ္ေယာက္ ေဘာ့စတြန္ႏွင့္ ေမာင္ဂုိမာရီကုိ တစ္ေႏြလံုး ကူးခ်ည္သန္းခ်ည္ လုပ္ေနရေလသည္။
ဤသုိ႔ျဖင့္ ေမာင္ဂုိမာရီသည္ ကၽြန္မတုိ႔ ဘ၀၏ အေရးပါေသာ က႑ျဖစ္လာသည္။ သုိ႔ေသာ္ ေရွ႕ေရး ကား ေရေရရာရာ မရွိလွေသး။ ကၽြန္မတုိ႔ႏွစ္ေယာက္မွာ ဇာတ္သိမ္းခန္း ဇာတ္ညႊန္းကုိ မဖတ္ရေသးဘဲ သရုပ္ေဆာင္ ကျပေနရသည့္ မင္းသား မင္းသမီးႏွင့္ တူေနသည္။ ဇာတ္သိမ္းခန္းမွာ ကၽြန္မတုိ႔ အလုပ္ မဟုတ္ပါ။ ဘုရားသခင္ အလုိေတာ္ အတုိင္းသာျဖစ္ရပါလိမ့္မည္။ ကို ဆက္ဖတ္ရန္....
(၄)
ဒက္စတာရိပ္သာ ဘုရားေက်ာင္းမွာ အလြန္လွပ ခိုင္ခံ့သည့္ ၀ိတိုရီယေခတ္ ပံုစံ အုပ္တိုက္ အေဆာက္အအံု ၾကီး ျဖစ္ပါသည္။ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ တရားရံုးခ်ဳပ္ႏွင့္ ဓားလြယ္ခုတ္တြင္ ျမိဳ႕လယ္ပန္းျခံရွိသည္။ ပန္းျခံထဲ တြင္ကား ျပည္ေထာင္စုထဲမွ ခြဲထြက္သည့္ အခမ္းအနားတြင္ ေတာင္ပိုင္းျပည္ နယ္မ်ား၏ သမၼတ ဂ်က္ဖာဆင္ ေဒးဗစ္က်မ္းသစၥာ က်ိန္ဆိုခဲ့သည့္ စင္ျမင့္ႏွင့္ မုခ္ဦးၾကီး။
သည္လိုေနရာ တြင္ နီဂရိုး ဘုရားေက်ာင္းတစ္ခု တည္ရွိေနျခင္းမွာ သဘာ၀ေတာ့ မက်လွေပ။ သို႔ေသာ္ သည္္ေက်ာင္း က ျပည္တြင္းစစ္အျပီး ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး ကာလတြင္တည္ေဆာက္ခဲျခင္းျဖစ္သည္။ သည္ တုန္းက ေမာင္ဂိုမာရီျမိဳ႕လယ္တြင္ လူမည္းပိုင္ ေျမေတြ လက္ညွိဳးထိုး မလြဲရွိခဲ့ဖူးသည္ေလ။
ဒက္စတာဘုရားေက်ာင္းက အက္ဘင္နီဇာ ေက်ာင္းေလာက္ေတာ့ မၾကီးေပ။ တရာေဟာခန္းမေဆာင္ သိပ္မၾကီးေသာ္လည္း ဘုရား၀တ္ျပဳလာ ပရိသတ္မွာ လူခ်မ္းသာ မ်ားျဖစ္၏။ ဆရာ၀န္ေတြ ေက်ာင္းဆရာေတြ လုပ္ငန္းရွင္ေတြ မ်ားသည္။ လူမည္း ဆင္းရဲသားမ်ားက သည္ဘုရားေက်ာင္းကို အထက္တန္းဘလႊာ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္း ဟု ေခၚၾကသည္။ သည္ေက်ာင္းသို႔ ေအာက္ဆံုးလႊာက လူမ်ား မလာရဲၾကေပ။
မာတင္ ကမူ ဘုရားေက်ာင္းတြင္ လူတန္းစား ခြဲထားျခင္းကို မၾကိဳက္ ၀တ္ျပဳရာတြင္ အယုတ္အလတ္ အျမတ္ မေရြးအပ္ ဟု သူက ယံုၾကည္သည္။ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ သူသည္ လူခ်စ္လူခင္မ်ားသည့္ သင္းအုပ္ ဆရာေလး ျဖစ္လာခဲ့သည္။
ဒက္စတာတြင္ပထမဆံုး စေဟာရသည့္ ေန႔တြင္ သူက ကၽြန္မကို ေခၚသြားသည္။ သူ႔တရားျပီးေတာ့ ကၽြန္မကို ႏႈတ္ဆက္စကား အနည္းငယ္ေျပာေပးဖို႔ သူက ေမတၱာရပ္ခံသည္။ သည္ေတာ့ ပရိပ္သတ္ကို ကၽြန္မ စကားေျပာ ရေတာ့၏။ ကၽြန္မ ေယာက်္ား သင္းအုပ္ဆရာ ျဖစ္သြားသည့္အတြက္ ၀မ္းသာေၾကာင္း၊ ျမိဳ႕ခံမ်ား အေနျဖင့္ ကၽြန္မ အား ဓမၼဆရာတစ္ဦး၏ ဇနီးေကာင္း တစ္ေယာက္ျဖစ္ေအာင္ ၀ိုင္းကူညီၾကပါ မည့္အေၾကာင္း စသည္ စသည္။
တရားပဲြျပီးေတာ့ ကၽြန္မကို ဟင္ ''ငယ္ငယ္ကေလးပါလား'' ဟုတအံ့တၾသ ျဖစ္ေန ၾကသည္။ အသက္ အစိတ္သာ ရွိေသးသည့္ မာတင္ကိုေတာ့ သူ႔ရင့္က်က္တည္ျငိမ္မႈႏွင့္ ဣေႁႏၵေၾကာင့္လားမသိ၊ ဘယ္သူငယ္သည္ ဟု မေျပာၾက။
ဒက္စတာသည္ ကၽြန္မအတြက္ သိပ္မ်ားမ်ား လုပ္စရာ မရွိသည့္ ဘုရားေက်ာင္းျဖစ္သည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္ ကၽြန္မ သည္ ေယာက်္ား၏ အတြင္းေရးမွဴး တစ္ပိုင္း ျဖစ္လာေတာ့၏။ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားကို ၀င္ရ၏။ ဂီတပညာရွင္ဆို၍ ကၽြန္မ တစ္ဦးတည္း ပါသျဖင့္ ဓမၼေတးကို ေမာင္ဂိုမာရီဘုရားေက်ာင္းမ်ားတြင္ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ေပး ရ၏။
ေရာက္ျပီး ေတာက္ေလွ်ာက္ ဆယ့္ငါးလမွာ ကၽြန္မတို႔အတြက္ အဓိပၸာယ္အရွိဆံုး ကာလျဖစ္သည္။ စက္တင္ဘာလ ထဲတြင္ ေက်ာင္းပရိ၀ုဏ္ထဲမွ အိမ္သို႔ ကၽြန္မ တို႔ ေျပာင္းလာခဲ့ၾကသည္။ ေအာက္တိုဘာလတြင္ ေဘာ့စတြန္သို႔ တစ္ေခါက္ျပန္သည္။ မာတင္က ပါရဂူဘြဲ႕ ပထမ စာတမ္း တင္သည္။
ေမာင္ဂိုမာရီ အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ မနက္တိုင္း ငါးနာရီခြဲတြင္ မာတင္ထရသည္။ ဒုတိယ စာတမ္းအတြက္ ညစာစားျပီး လွ်င္ သံုးနာရီဆက္တိုက္ထိုင္သည္။
ေန႔ခင္းပိုင္း တြင္ လံုး၀မအားရ။ အၾကံဥာဏ္ ေတာင္းခံသူေတြ၊ လက္ထပ္ထိမ္းျမန္းျခင္း ကိစၥေတြ၊ အသုဘ ကိစၥေတြႏွင့္ ရႈပ္ယွက္ခတ္ေနတတ္သည္။ သည္ၾကားထဲ အစည္းအေ၀း ေတြတက္ရေသးသည္။ ရပ္ကြက္ထဲက နာမက်န္း ျဖစ္သူေတြအိ္မ္ကို သြားေရာက္ အားေပးရေသးသည္။ ဒက္စတာ ႏွစ္ျခင္း အသင္းေတာ္၀င္ စုစုေပါင္း သံုးရာေက်ာ္တို႔၏ အိမ္တိုင္းလိုလို သူေရာက္ျပီးျပီ။
ကၽြန္မတို႔ ေရာက္စက ဆိုလွ်င္ ဘုရာခိုးေက်ာင္း ေ၀ယ်ာ၀စၥဟူ၍ မ်ားမ်ားစားစား မရွိေပ။ ၁၉၅၅ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလတြင္ မာတင္၏ ပထမဆံုး အစီရင္ခံစာ ထြက္သြားသည္။ ဘာသာေရးႏွင့္ ပညာေရး လမ္းသစ္ေဖာက္ရန္ အၾကံျပဳထားသည္။ လူမႈေရး အသင္းအဖြဲ႔ ေကာ္မတီဖြဲ႕ ရန္လည္း အဆိုျပဳသည္။ အလားတူ ယဥ္ေက်းမႈဆိုင္ရာ ေကာ္မတီ၊ ပညာသင္ဆုေရြးခ်ယ္ေရး ေကာ္မတီမ်ားဖြဲ႕ျပီး လူငယ္ မ်ားအား ေျမေတာင္ေျမွာက္ေပးရန္ နီဂရိုး အႏုပညာရွင္မ်ားကို အားေပးရန္ စသည္ စသည္မ်ား။
ျပီးေတာ့ ဘုရားေက်ာင္း ရန္ပံုေငြႏွင့္ ပတ္သက္၍ အက္ဘင္နီဇာတြင္ အျခားေက်ာင္းမ်ားမွ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ား မာတင့္ ကို တေလးတစား ျဖစ္လာၾကသည္။ သူတင္ျပသမွ် လက္ခံ ေဆာင္ရြက္ၾကသည္။
အေစာပိုင္း ကာလမ်ားတြင္ တနဂၤေႏြ တရားပြဲအတြက္ တစ္ပတ္လွ်င္ ဆယ့္ငါးနာရီ အခ်ိန္ေပးျပီး ေလ့က်င့္သည္။ ေဟာရမည့္ အခန္းမ်ားကို လက္ေရးျဖင့္ ေရးျပီး အလြတ္ရ သည္အထိေလ့က်င့္ သည္။ တနဂၤေႏြေန႔ေရာက္ေတာ့ စာရြက္စာတန္း မ်ားကိုအားမကိုး ေတာ့ဘဲ အလြတ္ေျပာ အလြတ္ေဟာသည္။
ဒက္စတာတြင္ မာတင္၏ လူၾကိဳက္အမ်ားဆံုး တရားမွာ ''အေၾကာက္တရားကို တံု႔ျပန္ျခင္း'' ျဖစ္သည္။ ေနာင္တြင္ သူ၏ လက္ေရြးစဥ္မ်ားထဲတြင္ အေကာင္းဆံုးအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳ ၾကသည္။ ေတာင္ပိုင္း၏ အၾကီးမားဆံုး ျပႆနာျဖစ္သည့္ ေကသံုးလံုး ဂိုဏ္းကို စိန္ေခၚ သည့္ ေဟာေျပာခ်က္ျဖစ္၏။ (ေကသံုးလံုးမွာ လူမည္းမ်ားအား လက္နက္ အားကိုး ျဖင့္လိုက္လံသတ္ျဖတ္သည့္ လူျဖဴလွ်ိဳ႕၀ွက္ အၾကမ္းဖက္ဂိုဏ္းျဖစ္သည္)။
မာတင္ က ရွင္ေဟာဟန္ ခရစ္၀င္ အခန္းၾကီးေလး၊ အခန္းငယ္ဆယ့္ရွစ္ကို အကိုး အေထာက္ျပဳျပီး ေဟာေျပာျခင္းျဖစ္သည္။
''ခ်စ္ျခင္းေမတၱာတြင္ အေၾကာက္တရားဟူသည္ မရွိ။ ေမတၱာတရားၾကီးမားေလေလ၊ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း ကင္းေလေလျဖစ္ ၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အေၾကာက္တရား ေစတသိကဒုကၡ ကိန္း၀ပ္ေန ရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ အေၾကာက္တရား ရွိသူ၏ ရင္၌ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာမကိန္း၀ပ္ႏိုင္ရာ''
မာတင္က အေၾကာက္တရား အမ်ိဳးမ်ိဳးကို သရုပ္ခဲြျပသည္။ ဖ်ားနာရမွာကို ေၾကာက္ရြံျခင္း၊ စီးပြားပ်က္ကပ္ေဘး ဆိုက္မွာကို ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း၊ တစ္ကိုယ္ေရ မဖူလံုမွာကို ေၾကာက္ရြံ႕ ျခင္း ေသရမွာကို ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းစသည္ စသည္။
အခ်ိဳ႕ကိစၥမ်ားမွာ ေၾကာက္သင့္ေၾကာက္ထိုက္သည့္ ကိစၥမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေၾကာက္ဖို႔လည္း လိုအပ္ေၾကာင္း၊ ဥပမာ-လူတစ္ေယာက္ ေတာထဲတြင္ ေျမြကို ေၾကာက္ျခင္းမ်ိဳး။ သို႔ေသာ္ အေၾကာက္လြန္လွ်င္ အာရံုေၾကာမ်ား ပ်က္စီးသြားတတ္ ေၾကာင္း၊ ထိန္းမႏိုင္ သိမ္းမရ ျဖစ္သြားတတ္ေၾကာင္း၊ ထိုအခါ လူ႔ဆႏၵသည္ တစ္ပိုင္းေသ သြားေတာ့ေၾကာင္း၊ တိုက္ပြဲမဆင္ေတာ့ဘဲ တိုက္ပြဲကို မသိက်ိဳးကၽြန္ ျပဳထား တတ္ေၾကာင္း စသည္ စသည္။ ျပီးေတာ့ သူက အီမာဆင္ ကိုကုိုးကားတတ္သည္။
''လူတစ္ေယာက္ဟာ ေန႔တိုင္း ေန႔တိုင္း ေတြ႕ေနတဲ့ အေၾကာက္တရားကို မေက်ာ္လႊား ႏိုင္ရင္ လူ႔ဘ၀အေၾကာင္း သူဘာမွ သိေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး''
သုိ႔ဆိုလွ်င္ အေၾကာက္တရားကို မည္ကဲ့သို႔ ေက်ာ္လႊားႏိုင္မည္လဲ ဆိုသည့္ ျပႆနာကို မာတင္က ေဆြးေႏြးသည္။
''ပထမဆံုး ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အေၾကာက္တရားကို ရင္ဆိုင္ၾကရမယ္။ အဲဒီလို ရင္ဆိုင္ရဲျပီ ဆိုတာနဲ႔ အတိုင္းအတာ တစ္ခုအထိ ကၽြန္ေတာ္တု႔ိ 'အင္အား' ေတြရလာမယ္၊ ဒုတိယ အဆင့္မွာ ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းမႈကို အေျခခံတဲ့ သတိၱေမြးျပီး အေၾကာက္တရား ကို ၾကိဳးကိုင္ႏိုင္ ရမယ္။ တတိယအဆင့္မွာ အေၾကာက္တရား ဟု ေမတၱာတရား ေအာက္ကို ေရာက္လာပါ လိမ့္မယ္။ လက္၀ါးကပ္တိုင္ဆီကို ေယရႈသခင္ ေလွ်ာက္သြားတဲ့ အခါတုန္း က ထားတဲ့ ေမတၱာတရားမ်ိဳး။ ရက္စက္တဲ့ ကြပ္မ်က္မႈကို ရွင္ေပါလုအား အမုန္းတရား၊ မပြားဘဲ ေစာင့္ၾကည့္ေစတာမ်ိဳးဟာ အားနည္းတာ မဟုတ္ဘူး၊ ေသြးေၾကာင္တာ မဟုတ္ဘူး။ ေပ်ာ့ညံတာ မဟုတ္ဘူး၊ မတြန္႔မဆုတ္ဘဲ အႏၱရာယ္ကို ရင္ဆိုင္တာ''
ျပီးေတာ့ မာတင္ က လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးႏွင့္ တစ္မ်ိဳးမုန္းတီးျခင္းဟု အေၾကာက္တရားကို အေျခခံ သည့္အေၾကာင္း ဆက္ရွင္းသည္။
''ကၽြန္ေတာ္ တို႔ရဲ႕ လူျဖဴ ညီအစ္ကိုေတြဟာ အေၾကာက္တရားကို ေအာင္ႏိုင္ ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ ခရစ္ယာန္ ေမတၱာတရား တစ္မ်ိဳးတည္းကို မွီေနလု႔ိ မရဘူး။ ခရစ္ေတာ္ ကို္ယ္တိုင္ရဲ႕ စြန႔္လႊတ္မႈ မ်ိဳး၊ ေမတၱာထားမႈမ်ိဳးကို ထားႏိုင္ရမယ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နီဂရိုးေတြက အဲဒီေမတၱာ မ်ိဳးကို ရင္မွာပိုက္ထားတာ၊ နီဂရိုး တစ္ေယာက္ ရွာေဖြေနတဲ့ တရားမွ်တမႈဟာ သူ႔အတြက္ေရာ လူျဖဴမ်ားအတြက္ပါ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ နားလည္ ထားရမယ္''
ေနာက္ဆံုး တြင္ မာတင္ဤသို႔ နိဂံုးခ်ဳပ္သည္။
''ေနာက္ဆံုးမွာ အေၾကာက္တရားဟု ယံုၾကည္မႈကို အရံံႈးေပးရတယ္၊ ယံုၾကည္မႈ မရွိဘူးဆို ရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဧရာမ စၾက၀႒ာ ေလဟာျပင္ၾကီးထဲမွာ မိဘမဲ့ ကေလးေတြလို ဦးတည္ရာ မရွိဘဲ၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ မရွိဘဲ လြင့္ေျမာေန လိမ္မယ္။ ဒါေပမဲ့ ေသျခင္းတရားဟာ ဘယ္သူမွ ေရွာင္ကြင္းလို႔ မလြတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ တို႔ မေၾကာက္ရဘူး။ ဘုရားသခင္က ပတ္ခ်ာလွည့္ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တု႔ိရဲ႕ ျဂိဳဟ္ကို ကမာၻဦး ျမဴခိုးေတြထဲကေန ေဆာင္ၾကဥ္း လာခဲ့တယ္။ ျပီးမွ ဘုရားဖူး လူသားတို႔ကို ဦးေဆာင္ျပီး ရာစုေပါင္းမ်ားစြာ ကို ျဖတ္သန္းခဲ့ တယ္။ ေသျခင္းတရား အေမွာင္ထုထဲကေနျပီး ထာ၀ရ ဘ၀ရွိရာ အလင္းထု ထဲကို ေခၚေဆာင္လာခဲ့တယ္။ ေသျခင္းတရားဟာ အဆံုးစြန္ေသာ အႏိၱမ ဒုစရိုက္ မဟုတ္ဘူး။ အႏၱိမ ဒုစရိုက္ ဆိုတာ ဘုရားသခင့္ ေမတၱာေတာ္ရဲ႕ ျပင္ပမွာ ရွိတယ္''
သည္တရား ကုိ ေဟာျပီး ကၽြန္မ ေယာက်္ားက သူ၏ရဲစြမ္းသတၱိကို ျပလိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဘာသာေရးႏွင့္ ေမတၱာတရားကို ဖြင့္ဆိုသည့္ တရားျဖစ္ေလသည္။ သည္ယံုၾကည္ခ်က္ျဖင့္ ဆက္လက္ေလွ်ာက္လွမ္း ဖုိ႔ သူ႔တြင္ အဆိုပါ သတိၱ၊ ဘာသာတရား ႏွင့္ ေမတၱာတရားပါ သံုးမ်ိဳးစလံုး လိုအပ္ပါသည္။
ေမာင္ဂိုမာရီတြင္ ခင္မင္ရေသာ အေပါင္းအသင္းမ်ားထဲတြင္ အရင္းႏီွးဆံုး ျဖစ္လာသည့္ စံုတြဲ မ်ား ေရာ့ဖ္အာဘာနာသီ တို႔ လင္မယား ျဖစ္သည္။ ေရာ့ဖ္က ပထမ ႏွစ္ျခင္းဘုရား ေက်ာင္းမွ သင္းအုပ္ဆရာ၊ လူငယ္ခရစ္ယာန္သာသနာေရး ၀န္ထမ္းတစ္ဦး အေနျဖင့္ ေတာင္ပိုင္းျမိဳ႕ ငယ္ကေလး တစ္ျမိဳ႕ တြင္ ေပ်ာ္စရာ ရႊင္စရာ မရွိလွေပ။
ေရာ့ဖ္ က သူ႔ဇနီးေယာ္နီတာကို ေခၚလာျပီး ကၽြန္မတို႔ အိမ္တြင္နားနားေနေန ေနတတ္သည္။ သည္ လိုပင္ ေပ်ာ္ေအာင္ေနၾကရ၏။ ေနာက္တြင္ ေရာ့ဖ္သည္ မာတင္၏ အခင္ဆံုး ရဲေဘာ္ရဲဘက္ ျဖစ္လာသည္။
အျခားအျခားေသာ ဘုရားေက်ာင္း ဥပသကာ အဖြဲ႕၀င္မ်ားလည္း ကၽြန္မတို႔ႏွင့့္ တရင္းတႏွီး ျဖစ္လာသည္။ ဂ်ိဳးဇက္တီဘရြက္ဆက္ က ဒက္စတာ ဘုရားေက်ာင္းမွ ေအာ္ဂင္ဆရာ။ ထို႔ေၾကာင့္ သူႏွင့္ ပိုရင္းႏွီးရသည္။ သူက နီဂရိုး အထက္တန္းလႊာ မွ ျဖစ္သည။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ သူေအာ္ဂင္တီးေနစဥ္ ေခ်ာေမာလွပသည့္ သူ႔ရပ္သြင္ကို ကၽြန္မ တို႔ ျပံဳးၾကည့္ေနတတ္ၾကသည္။ ေနာင္ကၽြန္မတို႔ အသက္အႏၱရာယ္ ကို ျခိမ္းေျခာက္ ခံရသည့္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ညတြင္ ဘရြတ္ဆက္က ကၽြန္မတို႔ကို ေခၚထားေပးသည္။
၁၉၅၅ ခုႏွစ္ ေႏြဦးမွာ ကၽြန္မတို႕အတြက္ ထူးထူးျခားျခား ေပ်ာ္စရာေကာင္းေနေလသည္။ ခရစ္ယာန္ ဘာသာေလ့လာမႈ ပါရဂႈဘြဲ႕ကို မာတင္ရယူႏိုင္ခဲ့ျပီ။ ျပီးေတာ့ ကၽြန္မကိုယ္၀န္ရ ခဲ့ျပီျဖစ္လို႔လည္း ပို၍ေပ်ာ္ေနၾက၏။ မာတင္က ေကေလးခ်စ္တတ္သူ၊ ရမွရပါ့ေတာ့မည္ လားဟု က်ိတ္္ျပီးပူေနၾကခ်ိန္တြင္ ကၽြန္မ မိခင္ေလာင္း ဘ၀ကုိ ရခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။
ခုေတာ့ ကၽြန္မတို႔ ဘ၀ပို၍ျပည့္စံုလာျပီ။ သူက သားသမီးရွစ္ေယာက္ လိုခ်င္သည္တဲ့ေလ။ စိတ္လႈပ္ရွားစြာျဖင့္ သူတကယ္ ေျပာေနျခင္းျဖစ္၏။ ကၽြန္မက စဥ္းစားျပီး ေျပာလိုက္သည္။
''ေလးေယာက္ ဆို ေတာ္ေရာေပါ့ကြယ္''
ကၽြန္မ ေျပာသည့္ အတိုင္း ကၽြန္မတို႔ ကေလး ေလးေယာက္ ရခဲ့ပါသည္။
ကၽြန္မ ကိုယ္၀န္လြယ္ထားစဥ္ မာတင္က မေမြးေသးေသာ ကေလးအေၾကာင္း ေျပာလွ်င္ ''ကိုယ့္သား ကိုယ့္သား'' ႏွင့္ တစ္သားတည္း သားေနေတာ့၏။ သူက သားဦးလိုခ်င္ သူေလ။
ကၽြန္မဗိုက္ကို စိန္႔ဂ်ဳကာတိုလစ္ ေဆးရံုတြင္ အပ္ထားသည္။ လူမည္းမ်ားကို လူလူသူသူ ဆက္ဆံသည့္ ေဆးရံုျဖစ္သည္။ သမီးဦး ကေလးကို ၁၉၅၅ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ ၁၇ရက္ေန႔ တြင္ဖြားျမင္သည္။ ထြားထြားက်ိဳင္းက်ိဳင္း၊ က်န္းက်န္းမာမာ။ သားမရသျဖင့္ မာတင္ စိတ္မပ်က္ပါ။ သမီးကေလးကို ငံုထားမတတ္ ခ်စ္ရွာပါသည္။
သမီးကေလး ၏ နာမည္ကို ကၽြန္မကေရြးသည္။ ယိုလင္ဒါ။ လူေတြက သည္နာမည္ကို ေခၚၾကပါ့မလားဟု မာတင္ က ေမးသည္။ မာတင္ေျပာသည့္ အတိုင္း လူေတြက သမီးနာမည္ကို အသံထြက္မမွန္ၾက။ သိတတ္သည့္ အရြယ္ ေရာက္သည္ႏွင့္ သူ႔နာမည္ကို ပီေအာင္မေခၚလွ်င္ သမီးက မၾကိဳက္။ ကေလးက အသိဥာဏ္ အလြန္ျမင့္ သည္။ ဥာဏ္ထက္မွန္း သိသာသည္။ မာတင့္ကို ကၽြန္မၾကိဳေျပာထားရသည္။
''သမီးေလးကို သပ္သတိထားရလိမ့္မယ္၊ သူဘာမဆို သိသိေနတယ္၊ သိပ္ထက္မယ့္ ကေလးပဲ''
ယိုလင္ဒါသည္ ခံစားမႈ အားျပင္းလြန္းျပီး အလြန္ အသိဥာဏ္ျမင့္သည့္ မိန္းကေလး ျဖစ္လာေတာ့မည္။
ကၽြန္မတို႔ လူလတ္တန္းစား နီဂရိုး လူမ်ိဳးမ်ားသည္ သားသမီးမ်ားကို ထူးထူးဆန္းဆန္း ခမ္းခမ္းနားနား နာမည္ေတြ ေပးတတ္ၾကသည္။ ကၽြန္မလည္း အပါအ၀င္ ျဖစ္သြား၏။
''ေနာက္ထပ္ မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ ရရင္ေတာ့ ရိုးရိုးေလး ေမရီဂ်ိန္းလို႔ ပဲေပးမယ္'' ဟု မာတင္ကဆိုလာသည္။ ကၽြန္မတို႔ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ ထပ္ရခဲ့ပါသည္။ အႏြတၱသညာ ေခၚစရာ တြင္သည္ကား ဘားနစ္အယ္လ္ဘာတိုင္း။ မ်ိဳးဆက္ႏွစ္ဆက္က သူ႔အဘြား၏ နာမည္ကို ယူလိုက္ျခင္းျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ သူကေလး ကို ဘာနီဟု ေခၚၾကျပီး၊ အၾကီးမကို ယိုကီဟုပင္ ခ်စ္စႏိုး ေခၚၾက၏။
ယိုကီ ကေလး ေမြးလာခ်ိန္မွာ မာတင္တစ္ေယာက္ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ၀န္ပိေန ခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ေျခကုန္လက္ပန္းက်ျပီး အိမ္ျပန္ေရာက္လာလွ်င္ ခ်စ္စရာ ေကာင္းလွသည့္ သမီးကေလး ကိုေပြ႕ကာ ခ်ီကာႏွင့္ အပန္းေျဖရသည္။ သမီးကေလးသည္ ဖေအအတြက္ အလြန္ေလးနက္သည့္ အဓိပၸာယ္ တစ္မ်ိဳး ေဆာင္ေနသည္။ မာတင္လိုခ်င္သည့္ အားအင္ေတြသည္ ကေလးမွာ ပါလာသလိုထင္ရ၏။
ၾကည့္ေလ၊ ယိုကီေမြးျပီး သံုးပတ္အၾကာတြင္ လူမည္း တို႔ သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္ ေျပာစမွတ္ ျပဳရမည့္ အျဖစ္ တစ္ခု ေပၚခဲ့သည္။
ရိုစာပတ္ခ္ အမည္ရွိ အပ္ခ်ဳပ္သမ တစ္ေယာက္သည္ ဘတ္စ္ကားေပၚတါင္ လူျဖဴ တစ္ေယာက္ အတြက္ ေနရာဖယ္မေပးသည့္ ကိစၥျဖစ္၏။ သည္ကိစၥ ကေလးသည္ ဧရာမ ေပါက္ကြဲမႈၾကီး၏ စနက္တံ ျဖစ္သြားေလေတာ့သည္။ လူသားတို႔၏ ဘ၀တြင္ အေျပာင္း အလဲတစ္ခုစျဖစ္ဖု႔ိ လူတစ္ေယာက္ႏွင့္ အခ်ိန္ ကိုက္ ဆႏၵတစ္ခု လိုအပ္၏။
မာတင္ ေဟာေျပာေလ့ ရွိသည္။ 'တအံုေႏြးေႏြးႏွင့္ လႈိက္ျပီး ေလာင္ေနသည့္ မီး' သည္အလြယ္တကူ မျမင္ႏိုင္ဘဲ နီဂရိုး လူမ်ိဳးတုိ႔၏ ရင္ထဲတြင္ မီးခိုးအူေနခဲ့သည္မွာၾကာျပီ။ ခုေတာ့ အခ်ိန္က်လာျပီ အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ ေပၚ လာခဲ့သည္။
အေမရိကန္တြင္ လူမည္းတို႔၏ ေခတ္သစ္ တန္းတူညီမွ်မႈ အခြင့္အေရး တိုက္ပြဲသည္ ဒုတိယကမာၻစစ္ အျပီးကတည္းက စခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ လိပ္ခဲတည္းလည္း ျဖစ္ေနသည့္ လူမႈေရး ႏွိပ္ကြပ္မႈ၊ အသားေရာင္ ခြဲျခားမႈ အေပၚယံ မ်က္ႏွာျပင္သည္ စစ္ေၾကာင့္ ကြဲအက္ ျပိဳက်ခဲ့ေလျပီ။ လူလူခ်င္းမညီမွ်မႈ အသိစိတ္သည္ လူမည္းတို႔ ရင္ထဲတြင္ လႈိင္းထလႈပ္ရွား လာေလျပီ။ လူးလြန္႔ ႏိုးၾကားလာေလျပီ။
သို႔ေသာ္ ၁၉၄၅ခုႏွစ္တြင္ တရားလႊတ္ေတာ္ခ်ဳပ္က ထုတ္ျပလိုက္သည့္ အမိန္႔ေၾကာင့္ အေမရိကန္တြင္ ထြက္ေပါက္ရသြားသည္။
''ပညာေရး တြင္ လူျဖဴ လူမည္းခြဲျခားထားသည္မွာ ထာ၀ရ တည္ရွိေနခဲ့ေသာ မညီမွ်မႈ ျဖစ္သည္။ ၁၉၅၅ ခုႏွစ္မွစၥ လူမ်ိဳးေရး၊ အသားေရာင္ခြဲျခားေရး လံုး၀မရွိေစရ၊ သည္ကိစၥကို အျမန္ဆံုး အေကာင္အထည္ ေဖာ္ရမည္''
သည္ အမိန္႔ေၾကာင့္ လူျဖဴေတြ မခံရပ္ႏိုင္ ျဖစ္လာၾကသည္။ တရားရံုး အမိန္႔ကို ကလန္ ကဆန္ လုပ္လာၾကသည္။ ၀တ္ရံုျဖဴ တစ္ကိုယ္လံုးျခံဳထားသည့္ ေကသံုးလံုးအဖြဲ႕ ၀င္ေတြက ဆႏၵျပသည္။
လက္၀ါးကပ္တိုင္ ေတြကို မီးရႈိ႕ဖ်က္ဆီးၾကသည္။ သည္ေတာ့္ ကၽြန္မတို႔က ရယ္စရာ ေျပာျဖစ္ၾကသည္။ ကၽြန္မတို႔ႏွင့္ ခင္မင္သည့္ ကုန္စံုဆိုင္ကပဲ ေကသံုးလံုးလား၊ ပင္မင္းဆိုင္က ပုဂၢိဳလ္ မ်ား ေကသံုးလံုး ျဖစ္ေနမလားေပါ့။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္စလံုး ေကသံုးလံုးေတြ ျဖစ္ေနေၾကာင္း ေနာင္က်မွ ကၽြန္မတို႔ သိရသည္။
မာတင္ က ေမာင္ဂိုမာရီတြင္ အသားေရာင္မခြဲျခားေရး တိုက္ပဲြမ်ား ဆက္လက္ ဆင္ႏႊဲ ေနသည္။ သို႔ေသာ္ ထင္ သေလာက္ ခရီးမေပါက္ ဘဲ ျဖစ္ေန၏။ လူမည္းအသိုင္းအ၀ိုင္းတြင္ ခ်က္ခ်င္း ေသြးကြဲ ကုန္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ သည္။ ပညာေရးေလာက တြင္ေရာ အသင္းအဖြဲ႔ မ်ား တြင္ပါ သေဘာထား ကြဲကုန္ၾကျပီ။ လူမည္းတို႔ အခြင့္အေရး တိုက္ ဖို႔ အဖြဲ႔ ငါးဖြဲ႕ ရွိသည့္ အနက္ညွိလို႔ မရေအာင္ ျဖစ္ေနၾကသည္။
ေခတ္ပညာေတြ ေခါင္းေဆာင္သည့္ အပိုင္းက အလုပ္ျပဳတ္မွာ ေၾကာက္ျပီး လူျဖဴေတြႏွင့္ ထိပ္တိုက္ မေတြ႔ခ်င္။ ဘာသာေရးပိုင္းမွလည္း ေတြေ၀ေနၾကျပီ။
ေမာင္ဂိုမာရီတြင္ လူမ်ိဳးေရး ခြဲျခားမႈ အဆိုးဆံုးမွာ ျမိဳ႕ေတာ္ ဘတ္စ္ကားလိုင္း ဥပေဒ ျဖစ္၏။ သည္ဘတ္စ္ကား လုပ္ငန္းသည္ ေျမာက္ပိုင္းသား ပိုင္စီးပြားေရး လုပ္ငန္းၾကီး ျဖစ္သည္။
ျမိဳ႕၏ လူဦးေရ ခုနစ္ဆယ္ ရာခိုင္ႏႈန္းမွာ လူမည္းမ်ား ျဖစ္ေသာ္လည္း လူမည္းမ်ားကို ကၽြဲႏြားေလာက္ေတာင္ တန္ဖိုး မထားၾကေပ။ တိရစာၦန္ျဖစ္ရသည္ကမွ ခံသာဦးမည္။ ကၽြဲႏြားမ်ားကို ေစာ္ကားေမာ္ကား လုပ္မည့္သူ မရွိဘူးေလ။
ဘတ္စ္ကား ေရွ႕ပိုင္းသည္ လူျဖဴမ်ား၏ သီးသန္႔ေနရာ ျဖစ္သည္။ ေရွ႕ပိုင္းတြင္ ခံုလြတ္မ်ား ရွိေနလွ်င္လည္း လူမည္း မ်ား ထိုင္ခြင့္မရွိ။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ စုျပံဳတိုးေ၀ွ႔ကာ ငါးပိသပိ ငါးခ်ဥ္သိပ္ စီးၾကရ၏။ ေရွ႕ပိုင္းတြင္ လူျဖဴေတြ ျပည့္သြားလို႔ ေနာက္ပိုင္းကူးလာလွ်င္လည္း လူမည္းမ်ားက ထေပးၾကရ၏။
ပိုဆိုးသည္မွာ လူမည္းမ်ားက ေနာက္ေပါက္မွ တက္ၾကရ၏။ ဒရိုင္ဘာက လူမစံုခင္ ေမာင္းထြက္သြားလွ်င္ သက္ၾကီးရြယ္အိုမ်ားႏွင့္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ မိန္းမမ်ား က်န္ရစ္ခဲ့ တတ္သည္။ ဒါကိုပင္ ဒါရိုင္ဘာေတြက ရယ္စရာ အျဖစ္ သေဘာထားျပီး ဟားတတ္ၾက ေသးသည္။ ကားသမားက လူမည္းမ်ား ကို ႏြားမည္းေတြ ေမ်ာက္၀ံေတြ ဟု ေခၚျပီး ေစာ္ကားေမာ္ကား လုပ္တတ္ေသး၏။
ဤသို႔ျဖင့္ နီဂရိုး လူမ်ိဳးမ်ား၏ ရင္ထဲတြင္ တအံုေႏြးေႏြး ျဖစ္ေနသည္မွာ ၾကာျပီ။ ၁၉၅၅ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ တစ္ရက္ေန႔ တြင္ေတာ့ အသက္ေလးဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္ အရြယ္ အပ္ခ်ဳပ္သမ မစၥက္ ရိုစာပတ္ခ္သည္ ဘတ္စ္ကား တစ္စင္းေပၚ သို႔ တက္လိုက္သည္။ အလုပ္မွ အျပန္ ေျခလက္ေတြ မသယ္ခ်င္ေအာင္ ပင္ပန္းလာ၏။ အမ်ဳိးသမီး ကို မာတင္ ေကာင္းေကာင္း သိသည္။ အလြန္သေဘာေကာင္းသည္ ဆို၏။
ရိုစာ က လူမည္းမ်ား၏ ေရွ႕ဆံုးတန္းခံုတစ္ခံုတြင္ ၀င္ထိုင္လိုက္သည္။ ေရွ႕မွတ္တိုင္ ေရာက္ေတာ့ လူျဖဴေတြ တက္လာျပီး ေရွ႕ပိုင္းျပည့္ သြားသည္။ ဒရိုင္ဘာ က ရိုစာပတ္ခ္ကို ထေပးဖို႔ လွမ္းေအာ္ေျပာသည္။ ထေပးလိုက္ လွ်င္ တစ္လမ္းလံုး မတ္တတ္ရပ္ စီးရေတာ့ မည္။
ရိုစာ သည္ ေတာ္လွန္ပုန္ကန္ခ်င္စိတ္ရွိသည့္ အမ်ိဳးသမီး မဟုတ္။ ၾကိဳတင္စိတ္ကူးထားျခား မရွိဘဲ အမွတ္ မထင္ ျဖစ္သြားျခင္းပင္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ရိုစာက ေျပာျပသည္။
''ကၽြန္မ အရမ္းပင္ပန္းလာ လို႔ပါ၊ ေျခေထာက္ေတြလည္း နာေနတယ္ေလ'' အမ်ဳိးသမီးက ေနရာဖယ္ေပးဖုိ႕ ျငင္း လိုက္သည္။ သည္ေတာ႕ ဒရုိင္ဘာ က ရဲ ကို တိုင္သည္ ရဲ က သူ႕ကို ဖမ္းၿပီး တရားရုံးပို႕လိုက္သည္။ ရုိစာက အီးဒီနစ္ဆင္ ကို လွမ္းေခၚလိုက္သည္။ နစ္ဆင္က ျပည္သူ အခြင္႔အေရး တိုက္ပြဲမ်ားတြင္ ပါဝင္ ေနသည္႕ အလုပ္သမား တစ္ေယာက္ျဖစ္၏။ သူ ကိုယ္တုိင္ အႀကိမ္ႀကိမ္ အေစာ္ကားခံထားရသူ ျဖစ္သည္။ အေစာ္ကား ခံရတာကေတာ႔ ေမာင္ဂိုမာရီမွာ လူမည္း အားလံုးလိုလုိ ပါပဲေလ။
ဤသုိ႔ျဖင့္ ေမာင္ဂုိမာရီသည္ ကၽြန္မတုိ႔ ဘ၀၏ အေရးပါေသာ က႑ျဖစ္လာသည္။ သုိ႔ေသာ္ ေရွ႕ေရး ကား ေရေရရာရာ မရွိလွေသး။ ကၽြန္မတုိ႔ႏွစ္ေယာက္မွာ ဇာတ္သိမ္းခန္း ဇာတ္ညႊန္းကုိ မဖတ္ရေသးဘဲ သရုပ္ေဆာင္ ကျပေနရသည့္ မင္းသား မင္းသမီးႏွင့္ တူေနသည္။ ဇာတ္သိမ္းခန္းမွာ ကၽြန္မတုိ႔ အလုပ္ မဟုတ္ပါ။ ဘုရားသခင္ အလုိေတာ္ အတုိင္းသာျဖစ္ရပါလိမ့္မည္။ ကို ဆက္ဖတ္ရန္....
(၄)
ဒက္စတာရိပ္သာ ဘုရားေက်ာင္းမွာ အလြန္လွပ ခိုင္ခံ့သည့္ ၀ိတိုရီယေခတ္ ပံုစံ အုပ္တိုက္ အေဆာက္အအံု ၾကီး ျဖစ္ပါသည္။ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ တရားရံုးခ်ဳပ္ႏွင့္ ဓားလြယ္ခုတ္တြင္ ျမိဳ႕လယ္ပန္းျခံရွိသည္။ ပန္းျခံထဲ တြင္ကား ျပည္ေထာင္စုထဲမွ ခြဲထြက္သည့္ အခမ္းအနားတြင္ ေတာင္ပိုင္းျပည္ နယ္မ်ား၏ သမၼတ ဂ်က္ဖာဆင္ ေဒးဗစ္က်မ္းသစၥာ က်ိန္ဆိုခဲ့သည့္ စင္ျမင့္ႏွင့္ မုခ္ဦးၾကီး။
သည္လိုေနရာ တြင္ နီဂရိုး ဘုရားေက်ာင္းတစ္ခု တည္ရွိေနျခင္းမွာ သဘာ၀ေတာ့ မက်လွေပ။ သို႔ေသာ္ သည္္ေက်ာင္း က ျပည္တြင္းစစ္အျပီး ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး ကာလတြင္တည္ေဆာက္ခဲျခင္းျဖစ္သည္။ သည္ တုန္းက ေမာင္ဂိုမာရီျမိဳ႕လယ္တြင္ လူမည္းပိုင္ ေျမေတြ လက္ညွိဳးထိုး မလြဲရွိခဲ့ဖူးသည္ေလ။
ဒက္စတာဘုရားေက်ာင္းက အက္ဘင္နီဇာ ေက်ာင္းေလာက္ေတာ့ မၾကီးေပ။ တရာေဟာခန္းမေဆာင္ သိပ္မၾကီးေသာ္လည္း ဘုရား၀တ္ျပဳလာ ပရိသတ္မွာ လူခ်မ္းသာ မ်ားျဖစ္၏။ ဆရာ၀န္ေတြ ေက်ာင္းဆရာေတြ လုပ္ငန္းရွင္ေတြ မ်ားသည္။ လူမည္း ဆင္းရဲသားမ်ားက သည္ဘုရားေက်ာင္းကို အထက္တန္းဘလႊာ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္း ဟု ေခၚၾကသည္။ သည္ေက်ာင္းသို႔ ေအာက္ဆံုးလႊာက လူမ်ား မလာရဲၾကေပ။
မာတင္ ကမူ ဘုရားေက်ာင္းတြင္ လူတန္းစား ခြဲထားျခင္းကို မၾကိဳက္ ၀တ္ျပဳရာတြင္ အယုတ္အလတ္ အျမတ္ မေရြးအပ္ ဟု သူက ယံုၾကည္သည္။ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ သူသည္ လူခ်စ္လူခင္မ်ားသည့္ သင္းအုပ္ ဆရာေလး ျဖစ္လာခဲ့သည္။
ဒက္စတာတြင္ပထမဆံုး စေဟာရသည့္ ေန႔တြင္ သူက ကၽြန္မကို ေခၚသြားသည္။ သူ႔တရားျပီးေတာ့ ကၽြန္မကို ႏႈတ္ဆက္စကား အနည္းငယ္ေျပာေပးဖို႔ သူက ေမတၱာရပ္ခံသည္။ သည္ေတာ့ ပရိပ္သတ္ကို ကၽြန္မ စကားေျပာ ရေတာ့၏။ ကၽြန္မ ေယာက်္ား သင္းအုပ္ဆရာ ျဖစ္သြားသည့္အတြက္ ၀မ္းသာေၾကာင္း၊ ျမိဳ႕ခံမ်ား အေနျဖင့္ ကၽြန္မ အား ဓမၼဆရာတစ္ဦး၏ ဇနီးေကာင္း တစ္ေယာက္ျဖစ္ေအာင္ ၀ိုင္းကူညီၾကပါ မည့္အေၾကာင္း စသည္ စသည္။
တရားပဲြျပီးေတာ့ ကၽြန္မကို ဟင္ ''ငယ္ငယ္ကေလးပါလား'' ဟုတအံ့တၾသ ျဖစ္ေန ၾကသည္။ အသက္ အစိတ္သာ ရွိေသးသည့္ မာတင္ကိုေတာ့ သူ႔ရင့္က်က္တည္ျငိမ္မႈႏွင့္ ဣေႁႏၵေၾကာင့္လားမသိ၊ ဘယ္သူငယ္သည္ ဟု မေျပာၾက။
ဒက္စတာသည္ ကၽြန္မအတြက္ သိပ္မ်ားမ်ား လုပ္စရာ မရွိသည့္ ဘုရားေက်ာင္းျဖစ္သည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္ ကၽြန္မ သည္ ေယာက်္ား၏ အတြင္းေရးမွဴး တစ္ပိုင္း ျဖစ္လာေတာ့၏။ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားကို ၀င္ရ၏။ ဂီတပညာရွင္ဆို၍ ကၽြန္မ တစ္ဦးတည္း ပါသျဖင့္ ဓမၼေတးကို ေမာင္ဂိုမာရီဘုရားေက်ာင္းမ်ားတြင္ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ေပး ရ၏။
ေရာက္ျပီး ေတာက္ေလွ်ာက္ ဆယ့္ငါးလမွာ ကၽြန္မတို႔အတြက္ အဓိပၸာယ္အရွိဆံုး ကာလျဖစ္သည္။ စက္တင္ဘာလ ထဲတြင္ ေက်ာင္းပရိ၀ုဏ္ထဲမွ အိမ္သို႔ ကၽြန္မ တို႔ ေျပာင္းလာခဲ့ၾကသည္။ ေအာက္တိုဘာလတြင္ ေဘာ့စတြန္သို႔ တစ္ေခါက္ျပန္သည္။ မာတင္က ပါရဂူဘြဲ႕ ပထမ စာတမ္း တင္သည္။
ေမာင္ဂိုမာရီ အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ မနက္တိုင္း ငါးနာရီခြဲတြင္ မာတင္ထရသည္။ ဒုတိယ စာတမ္းအတြက္ ညစာစားျပီး လွ်င္ သံုးနာရီဆက္တိုက္ထိုင္သည္။
ေန႔ခင္းပိုင္း တြင္ လံုး၀မအားရ။ အၾကံဥာဏ္ ေတာင္းခံသူေတြ၊ လက္ထပ္ထိမ္းျမန္းျခင္း ကိစၥေတြ၊ အသုဘ ကိစၥေတြႏွင့္ ရႈပ္ယွက္ခတ္ေနတတ္သည္။ သည္ၾကားထဲ အစည္းအေ၀း ေတြတက္ရေသးသည္။ ရပ္ကြက္ထဲက နာမက်န္း ျဖစ္သူေတြအိ္မ္ကို သြားေရာက္ အားေပးရေသးသည္။ ဒက္စတာ ႏွစ္ျခင္း အသင္းေတာ္၀င္ စုစုေပါင္း သံုးရာေက်ာ္တို႔၏ အိမ္တိုင္းလိုလို သူေရာက္ျပီးျပီ။
ကၽြန္မတို႔ ေရာက္စက ဆိုလွ်င္ ဘုရာခိုးေက်ာင္း ေ၀ယ်ာ၀စၥဟူ၍ မ်ားမ်ားစားစား မရွိေပ။ ၁၉၅၅ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလတြင္ မာတင္၏ ပထမဆံုး အစီရင္ခံစာ ထြက္သြားသည္။ ဘာသာေရးႏွင့္ ပညာေရး လမ္းသစ္ေဖာက္ရန္ အၾကံျပဳထားသည္။ လူမႈေရး အသင္းအဖြဲ႔ ေကာ္မတီဖြဲ႕ ရန္လည္း အဆိုျပဳသည္။ အလားတူ ယဥ္ေက်းမႈဆိုင္ရာ ေကာ္မတီ၊ ပညာသင္ဆုေရြးခ်ယ္ေရး ေကာ္မတီမ်ားဖြဲ႕ျပီး လူငယ္ မ်ားအား ေျမေတာင္ေျမွာက္ေပးရန္ နီဂရိုး အႏုပညာရွင္မ်ားကို အားေပးရန္ စသည္ စသည္မ်ား။
ျပီးေတာ့ ဘုရားေက်ာင္း ရန္ပံုေငြႏွင့္ ပတ္သက္၍ အက္ဘင္နီဇာတြင္ အျခားေက်ာင္းမ်ားမွ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ား မာတင့္ ကို တေလးတစား ျဖစ္လာၾကသည္။ သူတင္ျပသမွ် လက္ခံ ေဆာင္ရြက္ၾကသည္။
အေစာပိုင္း ကာလမ်ားတြင္ တနဂၤေႏြ တရားပြဲအတြက္ တစ္ပတ္လွ်င္ ဆယ့္ငါးနာရီ အခ်ိန္ေပးျပီး ေလ့က်င့္သည္။ ေဟာရမည့္ အခန္းမ်ားကို လက္ေရးျဖင့္ ေရးျပီး အလြတ္ရ သည္အထိေလ့က်င့္ သည္။ တနဂၤေႏြေန႔ေရာက္ေတာ့ စာရြက္စာတန္း မ်ားကိုအားမကိုး ေတာ့ဘဲ အလြတ္ေျပာ အလြတ္ေဟာသည္။
ဒက္စတာတြင္ မာတင္၏ လူၾကိဳက္အမ်ားဆံုး တရားမွာ ''အေၾကာက္တရားကို တံု႔ျပန္ျခင္း'' ျဖစ္သည္။ ေနာင္တြင္ သူ၏ လက္ေရြးစဥ္မ်ားထဲတြင္ အေကာင္းဆံုးအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳ ၾကသည္။ ေတာင္ပိုင္း၏ အၾကီးမားဆံုး ျပႆနာျဖစ္သည့္ ေကသံုးလံုး ဂိုဏ္းကို စိန္ေခၚ သည့္ ေဟာေျပာခ်က္ျဖစ္၏။ (ေကသံုးလံုးမွာ လူမည္းမ်ားအား လက္နက္ အားကိုး ျဖင့္လိုက္လံသတ္ျဖတ္သည့္ လူျဖဴလွ်ိဳ႕၀ွက္ အၾကမ္းဖက္ဂိုဏ္းျဖစ္သည္)။
မာတင္ က ရွင္ေဟာဟန္ ခရစ္၀င္ အခန္းၾကီးေလး၊ အခန္းငယ္ဆယ့္ရွစ္ကို အကိုး အေထာက္ျပဳျပီး ေဟာေျပာျခင္းျဖစ္သည္။
''ခ်စ္ျခင္းေမတၱာတြင္ အေၾကာက္တရားဟူသည္ မရွိ။ ေမတၱာတရားၾကီးမားေလေလ၊ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း ကင္းေလေလျဖစ္ ၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အေၾကာက္တရား ေစတသိကဒုကၡ ကိန္း၀ပ္ေန ရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ အေၾကာက္တရား ရွိသူ၏ ရင္၌ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာမကိန္း၀ပ္ႏိုင္ရာ''
မာတင္က အေၾကာက္တရား အမ်ိဳးမ်ိဳးကို သရုပ္ခဲြျပသည္။ ဖ်ားနာရမွာကို ေၾကာက္ရြံျခင္း၊ စီးပြားပ်က္ကပ္ေဘး ဆိုက္မွာကို ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း၊ တစ္ကိုယ္ေရ မဖူလံုမွာကို ေၾကာက္ရြံ႕ ျခင္း ေသရမွာကို ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းစသည္ စသည္။
အခ်ိဳ႕ကိစၥမ်ားမွာ ေၾကာက္သင့္ေၾကာက္ထိုက္သည့္ ကိစၥမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေၾကာက္ဖို႔လည္း လိုအပ္ေၾကာင္း၊ ဥပမာ-လူတစ္ေယာက္ ေတာထဲတြင္ ေျမြကို ေၾကာက္ျခင္းမ်ိဳး။ သို႔ေသာ္ အေၾကာက္လြန္လွ်င္ အာရံုေၾကာမ်ား ပ်က္စီးသြားတတ္ ေၾကာင္း၊ ထိန္းမႏိုင္ သိမ္းမရ ျဖစ္သြားတတ္ေၾကာင္း၊ ထိုအခါ လူ႔ဆႏၵသည္ တစ္ပိုင္းေသ သြားေတာ့ေၾကာင္း၊ တိုက္ပြဲမဆင္ေတာ့ဘဲ တိုက္ပြဲကို မသိက်ိဳးကၽြန္ ျပဳထား တတ္ေၾကာင္း စသည္ စသည္။ ျပီးေတာ့ သူက အီမာဆင္ ကိုကုိုးကားတတ္သည္။
''လူတစ္ေယာက္ဟာ ေန႔တိုင္း ေန႔တိုင္း ေတြ႕ေနတဲ့ အေၾကာက္တရားကို မေက်ာ္လႊား ႏိုင္ရင္ လူ႔ဘ၀အေၾကာင္း သူဘာမွ သိေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး''
သုိ႔ဆိုလွ်င္ အေၾကာက္တရားကို မည္ကဲ့သို႔ ေက်ာ္လႊားႏိုင္မည္လဲ ဆိုသည့္ ျပႆနာကို မာတင္က ေဆြးေႏြးသည္။
''ပထမဆံုး ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အေၾကာက္တရားကို ရင္ဆိုင္ၾကရမယ္။ အဲဒီလို ရင္ဆိုင္ရဲျပီ ဆိုတာနဲ႔ အတိုင္းအတာ တစ္ခုအထိ ကၽြန္ေတာ္တု႔ိ 'အင္အား' ေတြရလာမယ္၊ ဒုတိယ အဆင့္မွာ ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းမႈကို အေျခခံတဲ့ သတိၱေမြးျပီး အေၾကာက္တရား ကို ၾကိဳးကိုင္ႏိုင္ ရမယ္။ တတိယအဆင့္မွာ အေၾကာက္တရား ဟု ေမတၱာတရား ေအာက္ကို ေရာက္လာပါ လိမ့္မယ္။ လက္၀ါးကပ္တိုင္ဆီကို ေယရႈသခင္ ေလွ်ာက္သြားတဲ့ အခါတုန္း က ထားတဲ့ ေမတၱာတရားမ်ိဳး။ ရက္စက္တဲ့ ကြပ္မ်က္မႈကို ရွင္ေပါလုအား အမုန္းတရား၊ မပြားဘဲ ေစာင့္ၾကည့္ေစတာမ်ိဳးဟာ အားနည္းတာ မဟုတ္ဘူး၊ ေသြးေၾကာင္တာ မဟုတ္ဘူး။ ေပ်ာ့ညံတာ မဟုတ္ဘူး၊ မတြန္႔မဆုတ္ဘဲ အႏၱရာယ္ကို ရင္ဆိုင္တာ''
ျပီးေတာ့ မာတင္ က လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးႏွင့္ တစ္မ်ိဳးမုန္းတီးျခင္းဟု အေၾကာက္တရားကို အေျခခံ သည့္အေၾကာင္း ဆက္ရွင္းသည္။
''ကၽြန္ေတာ္ တို႔ရဲ႕ လူျဖဴ ညီအစ္ကိုေတြဟာ အေၾကာက္တရားကို ေအာင္ႏိုင္ ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ ခရစ္ယာန္ ေမတၱာတရား တစ္မ်ိဳးတည္းကို မွီေနလု႔ိ မရဘူး။ ခရစ္ေတာ္ ကို္ယ္တိုင္ရဲ႕ စြန႔္လႊတ္မႈ မ်ိဳး၊ ေမတၱာထားမႈမ်ိဳးကို ထားႏိုင္ရမယ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နီဂရိုးေတြက အဲဒီေမတၱာ မ်ိဳးကို ရင္မွာပိုက္ထားတာ၊ နီဂရိုး တစ္ေယာက္ ရွာေဖြေနတဲ့ တရားမွ်တမႈဟာ သူ႔အတြက္ေရာ လူျဖဴမ်ားအတြက္ပါ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ နားလည္ ထားရမယ္''
ေနာက္ဆံုး တြင္ မာတင္ဤသို႔ နိဂံုးခ်ဳပ္သည္။
''ေနာက္ဆံုးမွာ အေၾကာက္တရားဟု ယံုၾကည္မႈကို အရံံႈးေပးရတယ္၊ ယံုၾကည္မႈ မရွိဘူးဆို ရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဧရာမ စၾက၀႒ာ ေလဟာျပင္ၾကီးထဲမွာ မိဘမဲ့ ကေလးေတြလို ဦးတည္ရာ မရွိဘဲ၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ မရွိဘဲ လြင့္ေျမာေန လိမ္မယ္။ ဒါေပမဲ့ ေသျခင္းတရားဟာ ဘယ္သူမွ ေရွာင္ကြင္းလို႔ မလြတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ တို႔ မေၾကာက္ရဘူး။ ဘုရားသခင္က ပတ္ခ်ာလွည့္ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တု႔ိရဲ႕ ျဂိဳဟ္ကို ကမာၻဦး ျမဴခိုးေတြထဲကေန ေဆာင္ၾကဥ္း လာခဲ့တယ္။ ျပီးမွ ဘုရားဖူး လူသားတို႔ကို ဦးေဆာင္ျပီး ရာစုေပါင္းမ်ားစြာ ကို ျဖတ္သန္းခဲ့ တယ္။ ေသျခင္းတရား အေမွာင္ထုထဲကေနျပီး ထာ၀ရ ဘ၀ရွိရာ အလင္းထု ထဲကို ေခၚေဆာင္လာခဲ့တယ္။ ေသျခင္းတရားဟာ အဆံုးစြန္ေသာ အႏိၱမ ဒုစရိုက္ မဟုတ္ဘူး။ အႏၱိမ ဒုစရိုက္ ဆိုတာ ဘုရားသခင့္ ေမတၱာေတာ္ရဲ႕ ျပင္ပမွာ ရွိတယ္''
သည္တရား ကုိ ေဟာျပီး ကၽြန္မ ေယာက်္ားက သူ၏ရဲစြမ္းသတၱိကို ျပလိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဘာသာေရးႏွင့္ ေမတၱာတရားကို ဖြင့္ဆိုသည့္ တရားျဖစ္ေလသည္။ သည္ယံုၾကည္ခ်က္ျဖင့္ ဆက္လက္ေလွ်ာက္လွမ္း ဖုိ႔ သူ႔တြင္ အဆိုပါ သတိၱ၊ ဘာသာတရား ႏွင့္ ေမတၱာတရားပါ သံုးမ်ိဳးစလံုး လိုအပ္ပါသည္။
ေမာင္ဂိုမာရီတြင္ ခင္မင္ရေသာ အေပါင္းအသင္းမ်ားထဲတြင္ အရင္းႏီွးဆံုး ျဖစ္လာသည့္ စံုတြဲ မ်ား ေရာ့ဖ္အာဘာနာသီ တို႔ လင္မယား ျဖစ္သည္။ ေရာ့ဖ္က ပထမ ႏွစ္ျခင္းဘုရား ေက်ာင္းမွ သင္းအုပ္ဆရာ၊ လူငယ္ခရစ္ယာန္သာသနာေရး ၀န္ထမ္းတစ္ဦး အေနျဖင့္ ေတာင္ပိုင္းျမိဳ႕ ငယ္ကေလး တစ္ျမိဳ႕ တြင္ ေပ်ာ္စရာ ရႊင္စရာ မရွိလွေပ။
ေရာ့ဖ္ က သူ႔ဇနီးေယာ္နီတာကို ေခၚလာျပီး ကၽြန္မတို႔ အိမ္တြင္နားနားေနေန ေနတတ္သည္။ သည္ လိုပင္ ေပ်ာ္ေအာင္ေနၾကရ၏။ ေနာက္တြင္ ေရာ့ဖ္သည္ မာတင္၏ အခင္ဆံုး ရဲေဘာ္ရဲဘက္ ျဖစ္လာသည္။
အျခားအျခားေသာ ဘုရားေက်ာင္း ဥပသကာ အဖြဲ႕၀င္မ်ားလည္း ကၽြန္မတို႔ႏွင့့္ တရင္းတႏွီး ျဖစ္လာသည္။ ဂ်ိဳးဇက္တီဘရြက္ဆက္ က ဒက္စတာ ဘုရားေက်ာင္းမွ ေအာ္ဂင္ဆရာ။ ထို႔ေၾကာင့္ သူႏွင့္ ပိုရင္းႏွီးရသည္။ သူက နီဂရိုး အထက္တန္းလႊာ မွ ျဖစ္သည။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ သူေအာ္ဂင္တီးေနစဥ္ ေခ်ာေမာလွပသည့္ သူ႔ရပ္သြင္ကို ကၽြန္မ တို႔ ျပံဳးၾကည့္ေနတတ္ၾကသည္။ ေနာင္ကၽြန္မတို႔ အသက္အႏၱရာယ္ ကို ျခိမ္းေျခာက္ ခံရသည့္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ညတြင္ ဘရြတ္ဆက္က ကၽြန္မတို႔ကို ေခၚထားေပးသည္။
၁၉၅၅ ခုႏွစ္ ေႏြဦးမွာ ကၽြန္မတို႕အတြက္ ထူးထူးျခားျခား ေပ်ာ္စရာေကာင္းေနေလသည္။ ခရစ္ယာန္ ဘာသာေလ့လာမႈ ပါရဂႈဘြဲ႕ကို မာတင္ရယူႏိုင္ခဲ့ျပီ။ ျပီးေတာ့ ကၽြန္မကိုယ္၀န္ရ ခဲ့ျပီျဖစ္လို႔လည္း ပို၍ေပ်ာ္ေနၾက၏။ မာတင္က ေကေလးခ်စ္တတ္သူ၊ ရမွရပါ့ေတာ့မည္ လားဟု က်ိတ္္ျပီးပူေနၾကခ်ိန္တြင္ ကၽြန္မ မိခင္ေလာင္း ဘ၀ကုိ ရခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။
ခုေတာ့ ကၽြန္မတို႔ ဘ၀ပို၍ျပည့္စံုလာျပီ။ သူက သားသမီးရွစ္ေယာက္ လိုခ်င္သည္တဲ့ေလ။ စိတ္လႈပ္ရွားစြာျဖင့္ သူတကယ္ ေျပာေနျခင္းျဖစ္၏။ ကၽြန္မက စဥ္းစားျပီး ေျပာလိုက္သည္။
''ေလးေယာက္ ဆို ေတာ္ေရာေပါ့ကြယ္''
ကၽြန္မ ေျပာသည့္ အတိုင္း ကၽြန္မတို႔ ကေလး ေလးေယာက္ ရခဲ့ပါသည္။
ကၽြန္မ ကိုယ္၀န္လြယ္ထားစဥ္ မာတင္က မေမြးေသးေသာ ကေလးအေၾကာင္း ေျပာလွ်င္ ''ကိုယ့္သား ကိုယ့္သား'' ႏွင့္ တစ္သားတည္း သားေနေတာ့၏။ သူက သားဦးလိုခ်င္ သူေလ။
ကၽြန္မဗိုက္ကို စိန္႔ဂ်ဳကာတိုလစ္ ေဆးရံုတြင္ အပ္ထားသည္။ လူမည္းမ်ားကို လူလူသူသူ ဆက္ဆံသည့္ ေဆးရံုျဖစ္သည္။ သမီးဦး ကေလးကို ၁၉၅၅ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ ၁၇ရက္ေန႔ တြင္ဖြားျမင္သည္။ ထြားထြားက်ိဳင္းက်ိဳင္း၊ က်န္းက်န္းမာမာ။ သားမရသျဖင့္ မာတင္ စိတ္မပ်က္ပါ။ သမီးကေလးကို ငံုထားမတတ္ ခ်စ္ရွာပါသည္။
သမီးကေလး ၏ နာမည္ကို ကၽြန္မကေရြးသည္။ ယိုလင္ဒါ။ လူေတြက သည္နာမည္ကို ေခၚၾကပါ့မလားဟု မာတင္ က ေမးသည္။ မာတင္ေျပာသည့္ အတိုင္း လူေတြက သမီးနာမည္ကို အသံထြက္မမွန္ၾက။ သိတတ္သည့္ အရြယ္ ေရာက္သည္ႏွင့္ သူ႔နာမည္ကို ပီေအာင္မေခၚလွ်င္ သမီးက မၾကိဳက္။ ကေလးက အသိဥာဏ္ အလြန္ျမင့္ သည္။ ဥာဏ္ထက္မွန္း သိသာသည္။ မာတင့္ကို ကၽြန္မၾကိဳေျပာထားရသည္။
''သမီးေလးကို သပ္သတိထားရလိမ့္မယ္၊ သူဘာမဆို သိသိေနတယ္၊ သိပ္ထက္မယ့္ ကေလးပဲ''
ယိုလင္ဒါသည္ ခံစားမႈ အားျပင္းလြန္းျပီး အလြန္ အသိဥာဏ္ျမင့္သည့္ မိန္းကေလး ျဖစ္လာေတာ့မည္။
ကၽြန္မတို႔ လူလတ္တန္းစား နီဂရိုး လူမ်ိဳးမ်ားသည္ သားသမီးမ်ားကို ထူးထူးဆန္းဆန္း ခမ္းခမ္းနားနား နာမည္ေတြ ေပးတတ္ၾကသည္။ ကၽြန္မလည္း အပါအ၀င္ ျဖစ္သြား၏။
''ေနာက္ထပ္ မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ ရရင္ေတာ့ ရိုးရိုးေလး ေမရီဂ်ိန္းလို႔ ပဲေပးမယ္'' ဟု မာတင္ကဆိုလာသည္။ ကၽြန္မတို႔ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ ထပ္ရခဲ့ပါသည္။ အႏြတၱသညာ ေခၚစရာ တြင္သည္ကား ဘားနစ္အယ္လ္ဘာတိုင္း။ မ်ိဳးဆက္ႏွစ္ဆက္က သူ႔အဘြား၏ နာမည္ကို ယူလိုက္ျခင္းျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ သူကေလး ကို ဘာနီဟု ေခၚၾကျပီး၊ အၾကီးမကို ယိုကီဟုပင္ ခ်စ္စႏိုး ေခၚၾက၏။
ယိုကီ ကေလး ေမြးလာခ်ိန္မွာ မာတင္တစ္ေယာက္ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ၀န္ပိေန ခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ေျခကုန္လက္ပန္းက်ျပီး အိမ္ျပန္ေရာက္လာလွ်င္ ခ်စ္စရာ ေကာင္းလွသည့္ သမီးကေလး ကိုေပြ႕ကာ ခ်ီကာႏွင့္ အပန္းေျဖရသည္။ သမီးကေလးသည္ ဖေအအတြက္ အလြန္ေလးနက္သည့္ အဓိပၸာယ္ တစ္မ်ိဳး ေဆာင္ေနသည္။ မာတင္လိုခ်င္သည့္ အားအင္ေတြသည္ ကေလးမွာ ပါလာသလိုထင္ရ၏။
ၾကည့္ေလ၊ ယိုကီေမြးျပီး သံုးပတ္အၾကာတြင္ လူမည္း တို႔ သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္ ေျပာစမွတ္ ျပဳရမည့္ အျဖစ္ တစ္ခု ေပၚခဲ့သည္။
ရိုစာပတ္ခ္ အမည္ရွိ အပ္ခ်ဳပ္သမ တစ္ေယာက္သည္ ဘတ္စ္ကားေပၚတါင္ လူျဖဴ တစ္ေယာက္ အတြက္ ေနရာဖယ္မေပးသည့္ ကိစၥျဖစ္၏။ သည္ကိစၥ ကေလးသည္ ဧရာမ ေပါက္ကြဲမႈၾကီး၏ စနက္တံ ျဖစ္သြားေလေတာ့သည္။ လူသားတို႔၏ ဘ၀တြင္ အေျပာင္း အလဲတစ္ခုစျဖစ္ဖု႔ိ လူတစ္ေယာက္ႏွင့္ အခ်ိန္ ကိုက္ ဆႏၵတစ္ခု လိုအပ္၏။
မာတင္ ေဟာေျပာေလ့ ရွိသည္။ 'တအံုေႏြးေႏြးႏွင့္ လႈိက္ျပီး ေလာင္ေနသည့္ မီး' သည္အလြယ္တကူ မျမင္ႏိုင္ဘဲ နီဂရိုး လူမ်ိဳးတုိ႔၏ ရင္ထဲတြင္ မီးခိုးအူေနခဲ့သည္မွာၾကာျပီ။ ခုေတာ့ အခ်ိန္က်လာျပီ အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ ေပၚ လာခဲ့သည္။
အေမရိကန္တြင္ လူမည္းတို႔၏ ေခတ္သစ္ တန္းတူညီမွ်မႈ အခြင့္အေရး တိုက္ပြဲသည္ ဒုတိယကမာၻစစ္ အျပီးကတည္းက စခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ လိပ္ခဲတည္းလည္း ျဖစ္ေနသည့္ လူမႈေရး ႏွိပ္ကြပ္မႈ၊ အသားေရာင္ ခြဲျခားမႈ အေပၚယံ မ်က္ႏွာျပင္သည္ စစ္ေၾကာင့္ ကြဲအက္ ျပိဳက်ခဲ့ေလျပီ။ လူလူခ်င္းမညီမွ်မႈ အသိစိတ္သည္ လူမည္းတို႔ ရင္ထဲတြင္ လႈိင္းထလႈပ္ရွား လာေလျပီ။ လူးလြန္႔ ႏိုးၾကားလာေလျပီ။
သို႔ေသာ္ ၁၉၄၅ခုႏွစ္တြင္ တရားလႊတ္ေတာ္ခ်ဳပ္က ထုတ္ျပလိုက္သည့္ အမိန္႔ေၾကာင့္ အေမရိကန္တြင္ ထြက္ေပါက္ရသြားသည္။
''ပညာေရး တြင္ လူျဖဴ လူမည္းခြဲျခားထားသည္မွာ ထာ၀ရ တည္ရွိေနခဲ့ေသာ မညီမွ်မႈ ျဖစ္သည္။ ၁၉၅၅ ခုႏွစ္မွစၥ လူမ်ိဳးေရး၊ အသားေရာင္ခြဲျခားေရး လံုး၀မရွိေစရ၊ သည္ကိစၥကို အျမန္ဆံုး အေကာင္အထည္ ေဖာ္ရမည္''
သည္ အမိန္႔ေၾကာင့္ လူျဖဴေတြ မခံရပ္ႏိုင္ ျဖစ္လာၾကသည္။ တရားရံုး အမိန္႔ကို ကလန္ ကဆန္ လုပ္လာၾကသည္။ ၀တ္ရံုျဖဴ တစ္ကိုယ္လံုးျခံဳထားသည့္ ေကသံုးလံုးအဖြဲ႕ ၀င္ေတြက ဆႏၵျပသည္။
လက္၀ါးကပ္တိုင္ ေတြကို မီးရႈိ႕ဖ်က္ဆီးၾကသည္။ သည္ေတာ့္ ကၽြန္မတို႔က ရယ္စရာ ေျပာျဖစ္ၾကသည္။ ကၽြန္မတို႔ႏွင့္ ခင္မင္သည့္ ကုန္စံုဆိုင္ကပဲ ေကသံုးလံုးလား၊ ပင္မင္းဆိုင္က ပုဂၢိဳလ္ မ်ား ေကသံုးလံုး ျဖစ္ေနမလားေပါ့။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္စလံုး ေကသံုးလံုးေတြ ျဖစ္ေနေၾကာင္း ေနာင္က်မွ ကၽြန္မတို႔ သိရသည္။
မာတင္ က ေမာင္ဂိုမာရီတြင္ အသားေရာင္မခြဲျခားေရး တိုက္ပဲြမ်ား ဆက္လက္ ဆင္ႏႊဲ ေနသည္။ သို႔ေသာ္ ထင္ သေလာက္ ခရီးမေပါက္ ဘဲ ျဖစ္ေန၏။ လူမည္းအသိုင္းအ၀ိုင္းတြင္ ခ်က္ခ်င္း ေသြးကြဲ ကုန္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ သည္။ ပညာေရးေလာက တြင္ေရာ အသင္းအဖြဲ႔ မ်ား တြင္ပါ သေဘာထား ကြဲကုန္ၾကျပီ။ လူမည္းတို႔ အခြင့္အေရး တိုက္ ဖို႔ အဖြဲ႔ ငါးဖြဲ႕ ရွိသည့္ အနက္ညွိလို႔ မရေအာင္ ျဖစ္ေနၾကသည္။
ေခတ္ပညာေတြ ေခါင္းေဆာင္သည့္ အပိုင္းက အလုပ္ျပဳတ္မွာ ေၾကာက္ျပီး လူျဖဴေတြႏွင့္ ထိပ္တိုက္ မေတြ႔ခ်င္။ ဘာသာေရးပိုင္းမွလည္း ေတြေ၀ေနၾကျပီ။
ေမာင္ဂိုမာရီတြင္ လူမ်ိဳးေရး ခြဲျခားမႈ အဆိုးဆံုးမွာ ျမိဳ႕ေတာ္ ဘတ္စ္ကားလိုင္း ဥပေဒ ျဖစ္၏။ သည္ဘတ္စ္ကား လုပ္ငန္းသည္ ေျမာက္ပိုင္းသား ပိုင္စီးပြားေရး လုပ္ငန္းၾကီး ျဖစ္သည္။
ျမိဳ႕၏ လူဦးေရ ခုနစ္ဆယ္ ရာခိုင္ႏႈန္းမွာ လူမည္းမ်ား ျဖစ္ေသာ္လည္း လူမည္းမ်ားကို ကၽြဲႏြားေလာက္ေတာင္ တန္ဖိုး မထားၾကေပ။ တိရစာၦန္ျဖစ္ရသည္ကမွ ခံသာဦးမည္။ ကၽြဲႏြားမ်ားကို ေစာ္ကားေမာ္ကား လုပ္မည့္သူ မရွိဘူးေလ။
ဘတ္စ္ကား ေရွ႕ပိုင္းသည္ လူျဖဴမ်ား၏ သီးသန္႔ေနရာ ျဖစ္သည္။ ေရွ႕ပိုင္းတြင္ ခံုလြတ္မ်ား ရွိေနလွ်င္လည္း လူမည္း မ်ား ထိုင္ခြင့္မရွိ။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ စုျပံဳတိုးေ၀ွ႔ကာ ငါးပိသပိ ငါးခ်ဥ္သိပ္ စီးၾကရ၏။ ေရွ႕ပိုင္းတြင္ လူျဖဴေတြ ျပည့္သြားလို႔ ေနာက္ပိုင္းကူးလာလွ်င္လည္း လူမည္းမ်ားက ထေပးၾကရ၏။
ပိုဆိုးသည္မွာ လူမည္းမ်ားက ေနာက္ေပါက္မွ တက္ၾကရ၏။ ဒရိုင္ဘာက လူမစံုခင္ ေမာင္းထြက္သြားလွ်င္ သက္ၾကီးရြယ္အိုမ်ားႏွင့္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ မိန္းမမ်ား က်န္ရစ္ခဲ့ တတ္သည္။ ဒါကိုပင္ ဒါရိုင္ဘာေတြက ရယ္စရာ အျဖစ္ သေဘာထားျပီး ဟားတတ္ၾက ေသးသည္။ ကားသမားက လူမည္းမ်ား ကို ႏြားမည္းေတြ ေမ်ာက္၀ံေတြ ဟု ေခၚျပီး ေစာ္ကားေမာ္ကား လုပ္တတ္ေသး၏။
ဤသို႔ျဖင့္ နီဂရိုး လူမ်ိဳးမ်ား၏ ရင္ထဲတြင္ တအံုေႏြးေႏြး ျဖစ္ေနသည္မွာ ၾကာျပီ။ ၁၉၅၅ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ တစ္ရက္ေန႔ တြင္ေတာ့ အသက္ေလးဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္ အရြယ္ အပ္ခ်ဳပ္သမ မစၥက္ ရိုစာပတ္ခ္သည္ ဘတ္စ္ကား တစ္စင္းေပၚ သို႔ တက္လိုက္သည္။ အလုပ္မွ အျပန္ ေျခလက္ေတြ မသယ္ခ်င္ေအာင္ ပင္ပန္းလာ၏။ အမ်ဳိးသမီး ကို မာတင္ ေကာင္းေကာင္း သိသည္။ အလြန္သေဘာေကာင္းသည္ ဆို၏။
ရိုစာ က လူမည္းမ်ား၏ ေရွ႕ဆံုးတန္းခံုတစ္ခံုတြင္ ၀င္ထိုင္လိုက္သည္။ ေရွ႕မွတ္တိုင္ ေရာက္ေတာ့ လူျဖဴေတြ တက္လာျပီး ေရွ႕ပိုင္းျပည့္ သြားသည္။ ဒရိုင္ဘာ က ရိုစာပတ္ခ္ကို ထေပးဖို႔ လွမ္းေအာ္ေျပာသည္။ ထေပးလိုက္ လွ်င္ တစ္လမ္းလံုး မတ္တတ္ရပ္ စီးရေတာ့ မည္။
ရိုစာ သည္ ေတာ္လွန္ပုန္ကန္ခ်င္စိတ္ရွိသည့္ အမ်ိဳးသမီး မဟုတ္။ ၾကိဳတင္စိတ္ကူးထားျခား မရွိဘဲ အမွတ္ မထင္ ျဖစ္သြားျခင္းပင္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ရိုစာက ေျပာျပသည္။
''ကၽြန္မ အရမ္းပင္ပန္းလာ လို႔ပါ၊ ေျခေထာက္ေတြလည္း နာေနတယ္ေလ'' အမ်ဳိးသမီးက ေနရာဖယ္ေပးဖုိ႕ ျငင္း လိုက္သည္။ သည္ေတာ႕ ဒရုိင္ဘာ က ရဲ ကို တိုင္သည္ ရဲ က သူ႕ကို ဖမ္းၿပီး တရားရုံးပို႕လိုက္သည္။ ရုိစာက အီးဒီနစ္ဆင္ ကို လွမ္းေခၚလိုက္သည္။ နစ္ဆင္က ျပည္သူ အခြင္႔အေရး တိုက္ပြဲမ်ားတြင္ ပါဝင္ ေနသည္႕ အလုပ္သမား တစ္ေယာက္ျဖစ္၏။ သူ ကိုယ္တုိင္ အႀကိမ္ႀကိမ္ အေစာ္ကားခံထားရသူ ျဖစ္သည္။ အေစာ္ကား ခံရတာကေတာ႔ ေမာင္ဂိုမာရီမွာ လူမည္း အားလံုးလိုလုိ ပါပဲေလ။
နစ္ဆင္ သည္ အယ္လဘားမားနယ္သား။ မဟုတ္မခံ ဇတ္ဇတ္က်ဲ လူငယ္တစ္ေယာက္ ျဖစ္၏၊ သူက အာမခံ လက္မွတ္ ထိုးျပီး ရိုစာ ကို ထုတ္လာခဲ့သည္။
ရိုစာ့ သတင္း သည္ ေတာမီးပမာ လ်င္ျမန္စြာ ျပန႔္ႏွံ႔သြားသည္။ နီဂရိုး အိမ္တိုင္းမွာ ဖုန္းေတြ ျမည္ေနသည္။ နစ္ဆင္ က လူျဖဴဘတ္စ္ကားမ်ား ကို လူမည္းေတြ မစီးဖို႔၊ တစ္ရက္ သပိတ္ေမွာက္ဖို႔ သတိၱရွိရွိ စည္းရံုးသည္။
ဒီဇင္ဘာလ ၂ရက္ေန႔ ေသာၾကာေန႔တြင္ မာတင္ႏွင့္ လာေတြ႕သည္။ အျဖစ္အပ်က္ကို ရွင္းျပျပီး ''လူျဖဴဘတ္စ္ကားေတြ ကို သပိတ္ေမွာက္ဖို႔က လြဲျပီး ဘာမွမရွိေတာ့ဘူး ဆရာ၊ သူတိ႔ုလုပ္တိုင္း ငံ႔ုခံ မေနေတာ့ဘူး ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျပရမယ္ ဆရာ'' ဟုေျပာသည္။
မာတင္ က သေဘာတူျပီး ဘုရားေက်ာင္းတြင္ အစည္းအေ၀း လုပ္ဖု႔ိ သေဘာတ ူလုိက္သည္။
ညေနပိုင္း တြင္ လူစုဖု႔ိ အစည္းအေ၀းေခၚလိုက္သည္။ မာတင္စတ္ေတြ လႈပ္ရွားေန၏။ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းက လာမွ လာၾကပါ့မလား၊ လူတန္းစားေပါင္းစံု ပါ၀င္သည့္ လူေလးဆယ္ ေက်ာ္စုေ၀း ေရာက္ရွိလာမွ သူသက္ျပင္း ခ်ႏိုင္ေတာ့သည္။ ဆရာ၀န္ေတြ၊ ေရွ႕ေနေတြ၊ ကုန္သည္ေတြ၊ ၀န္ထမ္းေတြ၊ သမဂၢေခါင္းေဆာင္ေတြ ဓမၼဆရာေတြ လူစံုတက္စံု လာၾကသည္။ ေအာင္ျမင္လွ်င္ ေက်နပ္ေလာက္သည္ဟု ကၽြန္မတို႔ အားလံုး ဆံုးျဖတ္ ထား ၾကသည္။
ေနာက္တစ္ေန႔ မနက္ငါးနာရီ တြင္ ထျပီး အ၀တ္အစားလဲၾကသည္။ ကၽြန္မတုိ႔ အိမ္ေရွ႕တြင္ ပထမဆံုး ဘတ္စ္ကား ဆိုက္ရ မည့္ အခ်ိန္က ေျခာက္နာရီ၊ မီးဖိုေဆာင္ထဲတြင္ ကၽြန္မတို႔ ေကာ္ဖီ ေသာက္ၾကသည္။ ဧည့္ခန္း ထဲျပန္လာျပီး ကၽြန္မ အျပင္ကို ေစာင့္ၾကည့္ေနၾက၏။
အခ်ိန္အတိအက်ပါပဲ။ ဒီဇင္ဘာလမို႔ ေမွာင္ေနဆဲ အခ်ိန္မွာ ေရွ႕မီးၾကီး ဖြင့္ျပီးေမာင္း လာာသည့္ ဘတ္စ္ကားၾကီး ၀င္လာပါျပီ။ ကားထဲတြင္ မီးေတြ ထိန္ထိန္လင္းလ်က္၊ ကၽြန္မ ေအာ္ေခၚလိုက္ပါသည္။
''မာတင္…မာတင္ ျမန္ျမန္လာၾကည့္''
ကၽြန္မေဘးကို သူအေျပးေရာက္လာသည္။ သူမ်က္ႏွာ ၀င္းထိန္သြားသည္။ ကားထဲတြင္ လူတစ္ေယ်ာက္မွ် မပါ ဘူးေလ။ ေနာက္ကားတစ္စင္းကို ကၽြန္မတို႔ ေစာင့္ၾကည့္ေသးသည္။ ေရွ႕ကားနည္းတူ၊ လူတစ္ေယာက္မွ မပါ။ ေနာက္တစ္စီးျပီး ေနာက္တစ္စီး ရင္ေတြ ခုန္ေနသျဖင့္ လင္မယားႏွစ္ေယာက္ စကားတစ္ခြန္းမွ် မေျပာႏိုင္ၾက။
ေနာက္ဆံုးတြင္ မွ မာတင္က စိတ္လႈပ္ရွားစြာ စကားဆိုႏိုင္လာသည္။
''ကိုယ္ျမိဳ႕ထဲသြားျပီး အေျခအေန အကဲခတ္လိုက္ဦးမယ္ ကားယူသြားမယ္ေနာ္''
သူက ေရာ့ဖ္ အဘာနာသီကို ၀င္ေခၚျပီး ျမိဳ႕ထဲေလွ်ာက္ပတ္ၾကည့္သည္။ ေနရာတိုင္းမွာ အတူတူ ျဖစ္ေန၏။ ဘတ္စ္ကား အခ်ိဳ႕တြင္ လူျဖဴခရီးသည္ အနည္းငယ္ႏွင့္ လူမည္း တစ္ေယာက္စ ႏွစ္ေယာက္စသာ ပါသည္။ အမ်ား အားျဖင့္ စီးမည့္ သူ မရွိ။ ကားေတြ ေဟာင္းေလာင္း။
ေရာ့ဖ္ႏွင့္ မာတင္ မျမင္ဘူးသည့္ ျမင္ကြင္းကို ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကသည္။ ပလက္ေဖာင္းေပၚ တြင္လူေတြ ၾကိတ္ၾကိတ္ တိုးေနျပီး အလုပ္ခြင္သို႔ တေရြ႕ေရြ႕သြားေနၾက၏။ အခ်ိဳ႕တက္စီ ကားမ်ားေပၚ တြင္ ျပြတ္သိပ္ပါသြားၾက၏။ ကၽြန္မတို႔ လူေတြ ထဲတြင္ ျမည္းေတြ၊ ျမင္းရထားေတြႏွင့္ သြားႏိုင္ၾကသူမ်ားလည္း ရွိ္ ၏။ အမ်ားစု ကေတာ့ ဆယ့္ႏွစ္မိုင္ ခရီးကို ေျခက်င္ေလွ်ာက္ေနၾကသည္။
မာတင္က ေနာင္တြင္ မွတ္တမ္းတင္သည္။
''လူတစ္ေယာက္ ခ်င္း အေနနဲ႔ သူ႔ဂုဏ္သိကၡာ၊ သူ႔လြတ္လပ္မႈအတြက္ အႏၱရာယ္ကို ေနာက္မတြန႔္တဲ့ စြန္႔စြန႔္ စားစား သတိၱမ်ိဳး ကို ျမင္ရတာေလာက္ က်က္သေရ ရွိတာ ဘာမွ မရွိဘူး''
မာတင္က ကိုးနာရီတြင္ မစၥက္ပတ္ခ္ ၏ အမႈကို ၾကားနာဖုိ႔ တရားရံုးသို႔ ေျပးသြားသည္။ အမ်ိဳးသမီးကို ျမိဳ႕ေတာ္၏ လူမ်ိဳးခြဲျခား ဥပေဒ ကို မနာခံသျဖင့္ ဆယ္ေဒၚလာႏွင့္ ရံုးေတာ္ ကုန္က်စရိတ္ ကို ေပးေဆာင္ေစရန္ အမိန္႔ခ်မွတ္ လိုက္သည္။
လူငယ္ ေရွ႕ေန ကေလး ဖရက္ဂေရးက အယူခံ၀င္ဖုိ႔ ျပင္ဆင္သည္။ နီဂရိုး တစ္ေယာက္ကို ရံုးအမိန္႔ျဖင့္ လူလူ သူသူ အေျပစ္ေပး သည့္ သည္အမႈမွာ ပထမဦးဆံုးျဖစ္၏။ သာမန္အား ျဖင့္ နီဂရိုးဆိုလွ်င္ လုပ္ခ်င္တိုင္း လုပ္ပစ္ လိုက္ၾက သည္သာ။
လူထု အစည္းအေ၀းၾကီး က်င္းပျဖစ္သည့္အခါ မာတင့္ ကို တညီတညြတ္တည္း သဘာပတိ တင္ေျမွာက္ လိုက္ၾကသည္။ မာတင္အတြက္ အလြန္အႏၱရာယ္မ်ားလာေလျပီ။ လူျဖဴတုိ႔၏ ေဒါသႏွင့္ တန္ျပန္မႈ၏ ပစ္ကြင္း ျဖစ္လာျပီ။ သို႔ေသာ္ သူကမမႈသလို ''တစ္ေယာက္ေယာက္က လုပ္မွျဖစ္ေတာ့မယ္ေလ'' ဟုဆိုသည္။ တစ္စံုတစ္ေယာက္ က သူတုိ႔အဖြဲ႕ကို 'လူမည္းျမိဳ႕သူျမိဳ႕သားမ်ား ေကာ္မတီ' (Negro Citizens Committee) ဟု အမည္ တပ္ဖုိ႔ အဆိုျပဳသည္။ မာတင္က သိပ္မၾကိဳက္။ 'လူျဖဴျမိဳ႕သူျမိဳ႕သားမ်ား ေကာ္မတီ (White Citizens' Committee) ရွိျပီးသားမဟုတ္လား။ ေရာ့ဖ္ တင္သြင္းသည့္ နာမည္ကို အားလံုး သေဘာတူ အတည္ျပဳလိုက္ၾကသည္။ 'ေမာင္ဂိုမာရီ တိုးတက္ဖြံ႕ျဖိဳးေရးအင္း' (Montgomery Improvement Association, MIA)။
လူထုအစည္းအေ၀းၾကီးတြင္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ သတၱိေျပာင္ေျမာက္မႈေတြ ျပည့္လွ်ံေန ေသာ္လည္း မျမင္ႏိုင္ သည့္ အေၾကာက္တရား အရိပ္မည္းၾကီးက ထိုးေနဆဲပင္။ အမ္အိုင္ေအကို လွ်ိဳ႕၀ွက္ အဖြဲ႔အစည္းအျဖစ္ ထားရွိရန္ အဆိုျပဳသည့္အခါ ေထာက္ခံသူ အမ်ားအျပားရွိ၏။ ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ လံုျခံဳမႈအတြက္ဟု အေၾကာင္းျပ သည္။
အီးဒီနယ္လ္ဆင္က အျပတ္ပယ္ခ်သည္။
''သတိၱမရွိရင္ ဒီအဖြဲ႕ကို ခုကတည္းက ဖ်က္သိမ္းလိုက္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တစ္ေတြ သူရဲေဘာေၾကာင္တဲ့ သူငယ္ႏွပ္စား ကေလးေတြ လား'' ခ်က္ခ်င္း ဆံုးျဖတ္ခ်က္ က်သြားသည္။ ဘတ္စ္ကား မစီးေရးကိုလည္း ဆက္လက္ ဆင္ႏႊဲသြားမည္။ မာတင္က အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ အမ္အိုင္ေအအေၾကာင္း၊ သူ႔ကိုဥကၠဌ တင္ေျမွာက္ လိုက္ ေၾကာင္းမ်ား ကၽြန္မ ကို ျပန္ေျပာျပေတာ့ ကၽြန္မသူ႔ကို အားေပးစကား ေျပာလိုက္ပါသည္။
''ေမာင္ ဘာလုပ္လုပ္ ေမာင့္ေနာက္မွာ ကၽြန္မ အျမဲရွိေနပါတယ္ ေမာင္''
သူစာၾကည့္ခန္းထဲ ၀င္သြားသည္။ ညပိုင္း ိအစည္းအေ၀းရွိေသးသည္တဲ့။ သူ မိန္႔ခြန္းေျပာ ရဦးမည္တဲ့။ သူ႔တြင္ ျပင္ဆင္ခ်ိန္ မိနစ္ ႏွစ္ဆယ္သာ က်န္ေတာ့သည္။ သည္မိန္႔ခြန္းက အျပင္းဆံုး ဆံုးျဖတ္ခ်က္ျဖင့္ ေျပာရ မည့္ မိန္႔ခြန္းျဖစ္သည္။ သူ႔ဘ၀တြင္ အေရးၾကီးဆံုး မိန္႔ခြန္းျဖစ္သည္။ သူ ရင္တထိတ္ထိတ္ျဖစ္လာ၏။ ငါးမိနစ္ ကုန္သြားျပီ။ ဘုရားသခင္ကို တိုင္တည္လိုက္၏။ '' အို…အရွင္ သူမသာ ကိုယ္မနာအမုန္းတရား မပါဘဲ တရားမွ်တမႈ နဲ႔ တပည့္ေတာ္တို႔ လူေတြကို စည္းရံုးလႈံ႕ေဆာ္ႏိုင္တဲ့ စကားလံုးမ်ားျဖင့္ မိန္႔ခြန္း ေျပာႏိုင္ေအာင္ လမ္းညႊန္မႈ ေပးသနားေတာ္မူပါ'' မာတင္ႏွင့္ေရာ္ဖ္တို႔ ႏွစ္ေယာက္ အစည္းအေ၀းတက္ဖို႔ ထြက္သြားၾကသည္။
ဘုရား ေက်ာင္းျပင္ပတြင္ လူငါးေထာင္ေလာက္ ရွိေနျပီ။ အသံခ်ဲ႕စက္မွ ထြက္ေနသည့္ ဓမၼသီခ်င္း ေတြကို သံျပိဳင္ လိုက္ဆိုေနၾကသည္။ ဘုရားေက်ာင္း ထဲတြင္လည္း လူေတြ ျပည့္က်ပ္ေန၏။ ေရာ့ဖ္ႏွင့္မာတင္ကို ေပြ႔ေျမွာက္ျပီး တရားစင္ျမင္ အေရာက္ လက္ဆင့္ကမ္း ထမ္းပို႔ေပးၾက ၏။
ဘုရားသခင္ သည္ မာတင္၏ ဆုေတာင္းသံကို ၾကားေတာ္မူေလျပီ။ သူစကား စျပီ။
''ဒီည ေရွးဓမၼဆရာၾကီး မ်ားရဲ႕ အဆိုအမိန္႔တစ္ခုကို သတိရမိတယ္၊ 'ပါးစပ္ကိုသာ ဟလိုက္ပါ၊ ဘုရားသခင္က သင့္ကိုယ္စား ေဟာေျပာ ေပးလိမ့္မယ္' ဆိုတာပါပဲ''
ဤသုိ႔ျဖင့္ ေနာင္ဥဒါန္း တြင္ရစ္မည့္ မိန္႔ခြန္းရွည္ၾကီးကို သူေျပာျဖစ္ခဲ့ေလသည္။ ပရိသတ္က ''အို… ခရစ္ယာန္စစ္သည္ မ်ား ေရွ႕သို႔ခ်ီေလ့'' သီခ်င္း ကို ၀ိုင္းဆိုၾကသည္။ ျပီးေတာ့ သမၼာက်မ္းစာ မွ ေဒသနာေကာက္ႏုတ္ ခ်က္ မ်ားကို ရြတ္ဆိုၾကသည္။
မာတင္ က မစၥက္ပတ္ခ္၏ ဘတ္စ္ကား ဇာတ္လမ္းကို ေျပာျပသည္။ အမွားဘက္ကို ေလွ်ာက္မသြားဖို႔ကိုလည္း သူ႔ လူေတြအား သတိေပးသည္။
''ကၽြန္ေတာ္ တို႔ ဒီညဒီမွာ စုေ၀းတာဟာ ပင္ပန္းဆင္းရဲျခင္းအေၾကာင္းကို ေဆြးေႏြးၾကဖို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ မခံႏိုင္ေတာ့ေလာက္ေအာင္ ပင္ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္ လာတဲ့အခ်ိန္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေရာက္ေနၾကပါျပီ။ သည္းခံႏိုင္စြမ္း တို႔ ကုန္ဆံုးသြားပါျပီ။
''အသားေရာင္ ခြဲျခားျခင္း၊ လူမ်ိဳးေရး ႏွိမ္ခ်ျခင္း အေစာ္ကားခံရျခင္း မ်ားအတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တစ္ေတြ အံ့ၾသ စရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ သည္းခံ ခြင့္လႊတ္ခဲ့ၾကပါသည္။
''ဒီည ကၽြန္ေတာ္ တို႔ စုေ၀းတာဟာ၊ အဲဒီသည္းခံခြင့္လႊတ္စိတ္ကို ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္းျပီး လႊြတ္လပ္ေရးနဲ႔ တရားမွ်တေရးဆီ ကို ဆက္လက္ခ်ီတက္ၾကဖို႔ပါပဲ'' သူက သတင္းစာကို ေျမွာက္ျပျပီ-
''သူတို႔ ကလည္း သူတို႔အတြက္ တရားမွ်တေရးကို ေတာင္းဆိုေနၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔က ကၽြန္ေတာ္ တို႔အတြက္ တရားမွ်တေရးဆိုတာ ေမြးဖြားလာေအာင္ ေတာင္းဆိုေနၾက တာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေတာင္းဆိုတာက တရားဥပေဒေဘာင္ အတြင္းကပါ။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ နည္းဗ်ဴးဟာက ဘာသာေရး ယံုၾကည္ခ်က္ကို အေျခခံျပီး ကၽြန္ေတာ္တု႔ိ ရသင့္တဲ့ လူ႔အခြင့္အေရးကို ေတာင္းမွာပါ။ အတင္းအက်ပ္ အၾကမ္းပတမ္း ေတာင္းဆိုမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီမွာ ေယရႈသခင္ ရဲ႕ ေမတၱာေတာ္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျပန္ျပီး ႏွလံုးသြင္းၾကရ ပါမယ္။ 'ရန္သူကို ခ်စ္ပါ၊ သင့္အား ဆဲေရး တိုင္းထြာသူမ်ားအား၊ ေမတၱာပို႔ပါ၊ သင့္အား အေကာင္းၾကံသူမ်ားအတြက္ ဆုေတာင္းေပးပါ'
''ကၽြန္ေတာ္ တို႔ တစ္ေတြ အဲဒီလို မလုပ္ႏိုင္ရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုက္ပြဲဟာ သမိုင္းဇတ္ခံုေပၚမွာ အဓိပၸာယ္ မရွိ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ ဘြတ္ကာတီ၀ါရွင္တန္ ေျပာသလိုပါပဲ ''ကိုယ့္ကိုမုန္း ေအာင္လုပ္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ေခၚ ရာ ကို မလိုက္မိပါေစနဲ႔ သူက ခင္းဗ်ားကို ဆြဲခ်ေနတာ'' တဲ့။
''ကၽြန္ေတာ္တို႔ တစ္ေတြ သတၱိရွိရွိနဲ႔ ဂုဏ္သိကၡာရွိရွိနဲ႔ ခရစ္ယာန္ေမတၱာတရားေတာ္နဲ႔ တိုက္ပြဲ၀င္သြားရင္ အနာဂတ္ သမိုင္းဆရာေတြက ''လူမည္းေတြဟာ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈ ေသြးေၾကာထဲက ဘ၀ဓိပၸာယ္နဲ႔ ဂုဏ္သိကၡာ ထိုးသြင္းေပး လိုက္တာပဲ'' လို႔မွတ္တမ္းတင္ ၾကလိမ့္မယ္။ မိန္႔ခြန္းေျပာျပီးေတာ့ ဧရာမ လူထုၾကီး ေအာ္ဟစ္အားေပးသံေတြ ဆူညံသြားသည္။
သူေျပာသည့္ စကားမ်ား၊ သူေဟာသည့္ တရားမ်ားက ေမာင္ဂိုမာရီမွ ေရွ႕သို႔ စတင္ခ်ီတက္ ဖို႔လူေတြကို တပ္လွန္႔ လိုက္ျခင္း ပင္ ျဖစ္ေလသည္။
လူမည္းတုိ႔၏ သမိုင္းတစ္ေခတ္ဆန္းသစ္မည့္ သည္လႈပ္ရွားမႈၾကီးကို သည္ကာလတြင္ ေမာင္ဂိုမာရီမွ ဘာေၾကာင့္ စျဖစ္ခဲ့ျခင္းပါလဲ။
အေမရိကန္ တြင္ ကၽြန္မတို႔ထက္ အဖိႏွိပ္ခံေနရသည့္ နီဂရိုးလူမ်ိဳးမ်ား ေနရာအႏွံ႔ ရွိပါသည္။ သူတို႔က ၾကိတ္မွိတ္ ခံေနၾကသည္။
ဘာေၾကာင့္ တိုက္ပြဲစရာ ေအာင္ျမင္က ေမာင္ဂိုမာရီ ျဖစ္သြားရတာလဲ ဆိုတာကေတာ့ အေျပာရခက္ပါသည္။ ဘာသာေရး ႏႊယ္ေနပါလိမ့္မည္။ ကၽြန္မ ေယာက်္ားကေတာ့ ယံုယံု ၾကည္ၾကည္ ေျပာေလ့ရွိ၏။
အေမရိကန္ မွာ လူမည္းတို႔အတြက္ ထြက္ရပ္လမ္းနဲ႔၊ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲ အတြက္ တာလႊတ္ေနရာ ဟာ ေမာင္ဂိုမာရီ ျဖစ္ရမယ္ဆိုတာ ဘုရားသခင္က ေရြးေပးတာ။
သို႔ေသာ္ ထိုည အေၾကာင္းျပန္ေျပာင္းေတြးၾကည့္လွ်င္ ေအာင္ျမင္မႈႏွင့္ ကၽြန္မတို႔ အေ၀းၾကီးရွိေနပါေသးသည္။
မာတင္၏ မိန္႔ခြန္းကို တညီတညြတ္တည္း ေထာက္ခံၾကျပီး အလြန္ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသည့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ အခ်ိဳ႕ခ်ျဖစ္ခဲ့သည္။
လူျဖဴဘတ္စ္ကား ေမာင္းသူမ်ားက လူမည္းခရီးသည္မ်ားကို ယဥ္ေက်းစြာ ဆက္ဆံရမည္။
ခရီးသည္မ်ား အတြက္ေနရာကိုလူျဖဴလူမည္းခြဲျခားျခင္း မျပဳရ။ အရင္တက္သူက ႀကိဳက္ရာခံု ေရြးထိုင္ႏိုင္ခြင့္ ရွိရ မည္။
နီဂရိုး ခရီးသည္ မ်ား စီးသည့္ ဘတ္စ္ကားလိုင္း ကို နီဂရုိး ဒရိုင္ဘာမ်ားအားခန္႕ထားရန္။
မာတင္ေခါင္းေဆာင္သည့္္ေကာ္မတီ၀င္မ်ား ေနာက္ႏွစ္ရက္အၾကာတြင္ ျမိဳ႕ေတာ္၀န္ေဂးလ္ ႏွင့္သြားေတြ႕သည္။ ျမိဳ႕ေတာ္၀န္ႏွင့္အတူ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဌာနမင္းႀကီး ႏွင့္ဘတ္စ္ကား ပိုင္ရွင္ မ်ားအဖြဲ႕မွ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားလည္း ရွိေနၾကသည္။ မင္းႀကီး က ဘတ္စ္ကား ထိုင္ခံုေနရာ တေျပးညီသတ္မွတ္ေရးအတြက္ ေတာင္းဆိုခ်က္ကို လက္ခံ ခ်င္ သည္။ ေတာင္ပိုင္းၿမိဳ႕ႀကီး မ်ားတြင္ အားလံုးသည္အတိုင္း က်င့္သံုးေနၾကၿပီ။ သို႕ေသာ္ ဘတ္စ္ကား ပိုင္ရွင္မ်ား အသင္း ႏွင့္ ပါလာသည့္ ေရွ႕ေနက သေဘာမတူ။ ေမာင္ဂိုမာရီျမိဳ႕ျပ ဥပေဒအရသည္အခ်က္ကို လိုက္ေလ်ာ ၍ မျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပသည္။
အစည္းအေ၀းၿပီးမွ ကန္႕ကြက္ရျခင္းအေၾကာင္းရင္းကို အဆိုပါ ေရွ႕ေနကေျပာျပသည္။
''ဒီအခ်က္ကို လိုက္ေလ်ာလိုက္ရင္း သူတို႕ပိုၿပီးေရာင့္တက္လာမယ္။ လူျဖဴေတြကို အႏိုင္ ရၿပီလို႕ သူတို႕ထင္သြားၾကလိမ့္မယ္''
ကၽြန္မ တို႕သေဘာေပါက္လိုက္ပါၿပီး။ တိုက္ပြဲက တစ္ခ်က္တည္းမျပတ္ႏိုင္။ ေရရွည္ တိုက္ပြဲပံုသ႑ာန္ျဖင့္ သြားရေတာ့မည္။
ဒီဇင္ဘာလ ၉ ရက္ေန႕တြင္ ၿမိဳ႕ေတာ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႕မွ ေၾကညာသည္။ လူမည္းပိုင္ ကားမ်ား ခရီးသည္ တင္ၿပီးေျပးဆြဲေနျခင္းမွာ တရားမ၀င္တဲ့။ သို႕ေသာ္ထိုအခ်ိန္တြင္ နီဂရိုး ပိုင္ကားမ်ားကို နီဂရိုးမ်ား ေမာင္းၿပီး နီဂရိုး လူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ ေနရာအႏွံ႕ေျပးဆြဲေနၿပီ။ ကားအစီးေရသံုးရာေက်ာ္ေနၿပီ။ ကၽြန္မတို႕ ဘက္မွ အားတက္ စရာေတြ အမ်ားႀကီးေတြ႕ လာရသည္။ ဥပမာ မစၥက္၀က္စ္။ အိမ္အိုင္ေအ ေကာ္မတီ၀င္ အဘြားႀကီး။
အမ်ိဳးသမီးႀကီး က သူ႕အျပာေရာင္ ကယ္ဒီလက္ ကားႀကီးျဖင့္ အိမ္နီးနားခ်င္းေတြ အလုပ္သမားေတြကို မနက္ တစ္ေခါက္ ညေနတစ္ေခါက္ ေမာင္းပို႕သည္။ အျပန္ ႀကိဳေပးသည္။ ပို၍ အဆင္ေျပေစရန္ ဘုရားေက်ာင္း မ်ားက စေတရွင္ ၀က္ဂြန္ကား ဆယ္စီး ၀ယ္ၿပီး အားျဖည့္သည္။ လူအျပည့္တင္ၿပီးေမာင္းပို႕သည့္အခါ ဓမၼေတးေတြ သံၿပိဳင္ ဆိုသြား ၾကသည္။
ကၽြန္မ တို႕တတ္ႏိုင္သမွ် ႀကိဳးစားပါေသာ္လည္း အားလံုးအတြက္ အဆင္မေျပပါ။ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ လူေတြေျခလ်င္ေလွ်ာက္ေနၾကဆဲ ျဖစ္ ပါသည္။ သို႕ေသာ္ သူတို႕ တစ္ေတြ သိမ္သိမ္ငယ္ငယ္မဟုတ္ၾကပါ။ ရင္ေကာ့ၿပီး ခပ္ၾကြားၾကြား ေလွ်ာက္ သြားေနၾက ျခင္းျဖစ္ပါ၏။
လမ္းေလွ်ာက္ေနသည့္ အဘြားအိုတစ္ေယာက္ကို လူတစ္ေယာက္က ေမးသည္။
''အဘြား မေမာဘူးလား''
"ခါတိုင္းေတာ့ အဘြားရဲ႕ေျခေထာက္ေတြကမေမာဘူး။ စိတ္ကေမာတယ္။ ခုေတာ့ အဲဒီလို မဟုတ္ဘူး။ ေျခေထာက္ေတြကေမာၿပီး အဘြားစိတ္က မေမာဘူး"
လူေတြအျမဲတမ္း စိတ္ဓာတ္တက္ၾကြေနေအာင္ တစ္ပတ္လွ်င္ လူထု အစည္းအေ၀း ႏွစ္ခါေခၚေပးသည္။ ဘုရားေက်ာင္း မ်ား တြင္ အလွည့္ႏွင့္စုေ၀းၾကျခင္းျဖစ္၏။
ေထာင္ေပါင္း မ်ားစြာ တက္ေရာက္ၾကသည္။ အခ်ိဳ႕က အစည္းအေ၀း မတိုင္မီ ေနရာရ ရန္ ေစာေစာေရာက္ႏွင့္ေနၾက သည္။
မိန္႕ခြန္းေျပာသူေတြ ကို အစြန္းတစ္ဖက္ ေရာက္မသြားေအာင္ မာတင္ကထိန္းေပး သည္။ မာတင္သည္ ဂႏီၵ၏ လမ္းစဥ္ ကို တစ္သေ၀မတိမ္းလိုက္ေနၿပီ။ လူမည္းအသိုင္း အ၀ိုင္းတြင္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကိုယ္စီျဖင့္ အားတက္ေနၾက သည္။ လူတန္းစားႏွစ္ရပ္ သည္ ဘယ္တုန္းကႏွင့္မွ မတူေအာင္ စည္းလံုေးနၾကသည္။ မာတင္ ၏ ေခါင္းေဆာင္မႈ ေအာက္တြင္ သူတို႕တစ္ေတြ ပို၍ ပို၍ အားတတ္ေနၾကသည္ဟု ကၽြန္မယံုၾကည္ထားလိုက္ သည္။
သူ႕ဘ၀ေနာက္ခံကားခ်ပ္ ကို လူေတြတျဖည္းျဖည္းသိလာေလ၊ သူ႕ကိုေလးစား ၾကည္ညိဳေလ ျဖစ္ေနၾက၏။ အထူး သျဖင့္ သူဆင္းရဲ မ်ားက သူ႕ကိုပိုအားကိုးၾက၏။ သူသည္ လူမည္းတို႕၏ စည္းရံုးေရး သေကၤတျဖစ္ လာ သည္။
လူမည္းတုိ႔သည္ အခ်င္းခ်င္း ေသြးစည္းေရး၊ လူမည္းတုိ႔အား အကူအညီေပးေရး တာ၀န္မ်ားကုိ ထမ္းေဆာင္ ေနစဥ္ တြင္ မာတင္ က ပညာေပးတရားမ်ားလည္း ေဟာၾကားလ်က္ပင္။
ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ လုပ္ေနတာေတြက လူျဖဴေတြအတြက္လည္း ပါပါတယ္။ လူမ်ိဳးေရး ခဲြျခားတယ္ ဆုိတာ ႏွစ္ဖက္စလံုးအတြက္ အက်ိဳးမရွိပါဘူး။ နီဂ႐ုိး လူမ်ိဳးေတြကုိ လြတ္လပ္ခြင့္ေပးလုိက္ျခင္း အားျဖင့္ လူျဖဴေတြ ဟာလည္း အယူမွား အေတြးမွားကေနၿပီး လြတ္လပ္ခြင့္ရသြားမွာျဖစ္ပါတယ္။ သူမရဲ႕ မသိစိတ္မွာ စြန္းထင္း ေနတဲ့ အပတရားေတြကုိလည္း ေဆးေၾကာၿပီးသားျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။
ပထမပုိင္း တြင္ အမ္အုိင္ေအရံုးကုိ ကၽြန္မတုိ႔ အိမ္တြင္ပင္ ဖြင့္ထားသည္။ တယ္လီဖုန္းမွာ မနက္ ငါးနာရီမွ ညသန္းေခါင္ အထိ မရပ္မနား ျမည္ေနတတ္၏။ ဧည့္သည္ေတြက ျပတ္သည္မရွိ။ ယုိကီကုိ စနစ္တက် ထိန္းဖုိ႔ ကၽြန္မ အတြက္ ခက္လာသည္။ သုိ႔ေသာ္ သမီးကေလးက သေဘာေကာင္းသည္။ အားလံုးႏွင့္ အဆင္ေျပေအာင္ ေန တတ္သည္။
ဧည့္သည္ေတြ ကုိ စားခ်ိန္တန္လွ်င္ ထမင္းေကၽြးရသည္။ ကၽြန္မမွာ ေန႔စဥ္လုိလုိ မႏုိင္မနင္း စီစဥ္ရသည္။ သုိ႔ေသာ္ အခ်ိန္တန္လွ်င္ ေလာက္ေလာက္ငင လွလွပပ ျဖစ္သြားသည္သာ။
ဒီဇင္ဘာ လကုန္ရက္သုိ႔ ေရာက္လာသည္။ ကၽြန္မတုိ႔ ဘက္ကအလံမလွဲ။ ၿမိဳ႕ေတာ္၀န္ႏွင့္ မင္းႀကီးက ကၽြန္မ တုိ႔ကုိ သင္ခန္းစာေပး တာစူေနၾကသည္။
တယ္လီဖုန္းျဖင့္ မၾကား၀ံ့ မနာသာ ၿခိမ္းေျခာက္သံေတြ ပုိမ်ားလာ၏။ ရံခါတြင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားပင္ပါ၏။ စိတ္မွ မွန္ၾကေသး ရဲ႕လား မသိ သူတုိ႔မုိ႔ သည္လုိ စကားလံုးမ်ား ႏႈတ္မွ ထြက္ဆုိရဲၾကသည္။ ကၽြန္မႏွင့္ မာတင္ကုိ ရာဂ ဥမတၱကမ်ားျဖစ္ေအာင္ ေျပာသူေတြလည္း ရွိ၏။ ၿမိဳ႕ကထြက္မသြားလဆင္ သတ္မည္ဟု ၿခိမ္းေျခာက္သူမ်ားလည္းပါ၏။
ဆက္ရန္
.
No comments:
Post a Comment