ဝင္းၿငိမ္း ႏွင္႔ စာေရးဆရာမ်ား ေပဖူးလႊာစာေပအင္တာဗ်ဴး, အပိုင္း (၁၆)

ႏွလံုးသားျဖင့္ စကားေျပာျခင္း

စာေပေလာကထဲ ၀င္ေရာက္လာၿပီး ႏုလွေသးတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ စာေပသက္တမ္းအတြင္းမွာ မဂၢဇင္း အယ္ဒီတာ ေတြ တာ၀န္ေပးခ်က္အရ စတီရီယုိ အဆုိေက်ာ္ေတြ၊ ေတးေရးသူေတြ၊ ႐ုပ္႐ွင္မင္းသား မင္းသမီး ေတြနဲ႔ ေတြ႕ဆံုခဲ့ရပါတယ္။ ေပဖူးလႊာမဂၢဇင္းမွာ ေတြ႕ဆံုေပးျခင္း၊ က႑ တာ၀န္ယူရျပန္ေတာ့ တစ္မူ ထူးျခားရ ေအာင္ စာေရးဆရာ၊ ဆရာမေတြနဲ႔ ေတြ႕ဆံုေပးရျပန္ပါတယ္။
အဲဒီလုိ ေတြ႕ဆံုခဲ့ရသမွ်ေတြထဲမွာ ဒီလ တင္ျပရမယ့္ စာေရးဆရာႀကီး ဦးသုခနဲ႔ ေတြ႕ဆံုခဲ့ရတာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ အတြက္ တစ္သက္တာ မေမ့ႏုိင္စရာ အေတြ႕အႀကံဳ တစ္ရပ္ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဆရာ့ကုိ ကၽြန္ေတာ္ က အကယ္ဒမီ ေျခာက္ထပ္ကြမ္း ရထားတဲ့ ႐ုပ္႐ွင္ ဒါ႐ုိက္တာတစ္ဦးအျဖစ္နဲ႔ ေလးစား ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာနဲ႔ ေတြ႕ဆံုရေတာ့မယ္ဆုိေတာ့ ဒီက႑က စာေရးဆရာကုိ ဦးစားေပးရမယ့္ အခန္းက႑ ျဖစ္ေလေတာ့ ဆရာ့ စာေပေရးရာေတြကုိလည္း ေမးရျမန္းရ၊ ေဆြးေႏြးရဦးမွာမုိ႔ ဆရာ ေရးထားတဲ့ "ဗုဒၶ၏ အေက်ာ္ေဇယ် သမီးေတာ္မ်ား"၊ " ရာမာခရစ္႐ွနာ၏ သုတၱန္ပံုျပင္မ်ား"၊ "မဂၤလာသုတ္"၊ "ေမတၱသုတ္" စာအုပ္ေတြ နဲ႔ မဂၢဇင္းႀကီးငယ္ေတြထဲက လက္လွမ္းမီသမွ် ဆရာ့စာေတြကုိ ဖတ္ခဲ့ပါတယ္။

ဆရာ့ကုိ သြားေရာက္ ေတြ႕ဆံုတဲ့ေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔အတူ တာ၀န္ခံစာတည္း ဦးခင္ေမာင္ျမင့္နဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ဦး၀င္းႏုိင္တုိ႔လည္း လုိက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေမးသမွ်ကုိ စိတ္႐ွည္လက္႐ွည္ ေျဖၾကား သြားတဲ့ ေနရာမွာ မိခင္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဆရာ ေျပာျပသြားတာေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အသည္းႏွလံုး မွာ ထိေရာက္လွ ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ဆုိရင္ ဆရာ့ ႏွလံုးသားထဲက ထြက္လာတဲ့ စကား ေတြကုိ နားေထာင္ရတဲ့ အခ်ိန္မွာ မ်က္ရည္ က်မိတဲ့အထိ ထိခုိက္ခံစားမိလုိက္ပါတယ္။

ဆရာကေတာ့ ေျပာပါတယ္။ အခု သူ ေျပာတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြဟာ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေဟာေျပာပဲြေတြ မွာ မ်က္ရည္စက္လက္နဲ႔ ေျပာခဲ့ဖူးပါၿပီတဲ့။ ဒါေပမဲ့ ေဟာေျပာပဲြဆုိတာကလည္း တကူးတက တက္မွသာ နားေထာင္ ႏုိင္တာမ်ိဳး။ ကုိယ္ နားေထာင္တဲ့ပဲြမွာ ဆရာက ေဟာတာနဲ႔ တုိက္ဆုိင္ဦးမွသာ ၾကားဖူးမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာ ေျပာသမွ်ကုိ ေရးသားေဖာ္ျပ မွတ္တမ္းတင္ေပးလုိက္ပါတယ္။ ဒီအတြက္ ကၽြန္ေတာ္ ၀မ္းသာ ဂုဏ္ယူမိပါေၾကာင္းနဲ႔ သားသမီးတုိင္း အထူးသျဖင့္ ဒီေန႔ေခတ္ လူငယ္တုိင္း ဆရာ့ၾသ၀ါဒ စကား ေတြ ကုိ ေလ့လာမွတ္သား လုိက္နာသင့္တဲ့အေၾကာင္း တုိက္တြန္းလုိက္ခ်င္ပါတယ္။

" ဆရာ စာေပနယ္ထဲ ေရာက္လာပံုကေန စ ေျပာလုိက္ရေအာင္ ဆရာ"
" စာေပေလာကထဲကုိ စ ေရာက္လာပံုကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က က်ိဳက္လတ္မွာ အဂၤလိပ္အစုိးရကုိ သပိတ္ ေမွာက္ၿပီး အမ်ိဳးသားေက်ာင္း ေထာင္လာခဲ့တဲ့ (အခုေတာ့ ႐ွိေသးရဲ႕လား မေျပာတတ္ဘူး) ဆရာ ဦးေအးေသာင္ နဲ႔ သရက္က ဦးခင္ညြန္႔တုိ႔ဆီမွာ ေက်ာင္းတက္တယ္။ ဒီဆရာေတြက ျမန္မာစာ သင္ၾကတယ္။ ေတာ္လည္း ေတာ္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ျမန္မာစာကုိ အဂၤလိပ္စာထက္ ပုိႀကိဳက္တယ္။ အဲဒီ ေတာ့ ျမန္မာစာ ကုိ မ်ားမ်ားပုိဖတ္တယ္။ ကဗ်ာလကၤာလည္း ပါတယ္။ ဗုဒၶ ပရိယတၱိလည္း ပါတယ္။ ၀တၳဳ လည္း ပါတာေပါ့။ အဲဒီလုိ ေနရင္းကေန ၀တၳဳေရးခ်င္စိတ္ေပါက္လာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေက်ာင္းက ထြက္လုိက္ ၿပီးေနာက္တစ္ႏွစ္ေလာက္မွာ ၀တၳဳ စေရးပါတယ္။

ကံအားေလ်ာ္စြာပဲ က၀ိမ်က္မွန္မဂၢဇင္းက အဲဒီ၀တၳဳကုိ ေ႐ြးၿပီး ထည့္လုိက္တယ္။ "စံပယ္ပြင့္" ဆုိတဲ့ ၀တၳဳပါ။ ၀တၳဳေရးတာေတာ့ အဲဒီက စ ခဲ့တာပါ။ ေက်ာင္းမွာေတာ့ ခုနစ္တန္းေလာက္က စၿပီး အခု "သုခမွတ္စု" လို႔ ျဖစ္လာမယ့္ မွတ္စုစာအုပ္ကုိ ေရးခဲ့တာပဲ။ မွတ္စု ထုတ္ရတဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္ကေတာ့ အဲဒီမွာ ေရးထားပါ တယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ဘယ္စာအုပ္ပဲ ဖတ္ဖတ္ အကုန္ စုမွတ္တာပဲ။ ေနာက္က်ေတာ့ ေလာဘႀကီး လာၿပီး က်ိဳက္လက္စာၾကည့္တုိက္က က်မ္းႀကီးက်မ္းခုိင္ေတြပါ ဖတ္ၿပီး မွတ္စု ထုတ္ ေတာ့တာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာစာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ မွတ္စုမွတ္ရာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ကၽြန္ေတာ့္ဆီမွာ ႐ွိ ေနတာေပါ့။

ကၽြန္ေတာ္က အဲဒါေတြ ရလာတဲ့အျပင္ ကဗ်ာလကၤာလည္း ၀ါသနာပါတယ္။ ဂီတလည္း ၀ါသနာ ပါတယ္ဆုိ ေတာ့ ဇာတ္လမ္းဖဲြ႕တတ္လာတာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ၀တၳဳ စေရးတာပဲ။ "စံပယ္ပြင့္" ပါၿပီး တဲ့ေနာက္ ဆက္ေရး ေတာ့ မပါေတာ့ဘူး။ ဒါက ကုိယ္ညံ့လုိ႔ေပါ့။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ သက္သတ္လြတ္ စားတဲ့ အေၾကာင္းေတြ ဘာေတြ ထည့္ေရးတာကုိး။ အဲဒီတုန္းက က၀ိမ်က္မွန္မွာ အယ္ဒီတာ က ပါဠိဆရာ ဆရာ၀ေလ။ သူကေတာ့ ႀကိဳးစားပါဦးလုိ႔ အားေပးပါတယ္"
" ဆရာ့၀တၳဳ ပါလာတာ ဘယ္ႏွခုနစ္ေလာက္က ပါလဲ "

" ၁၉၂၈ ခုႏွစ္ကပါ။ အဲဒီကေန အဆက္ျပတ္သြားတယ္။ အဲဒီကေန ကၽြန္ေတာ္ စာေရးအလုပ္ကေလး ဘာ ေလး လုပ္ရင္းကေန ကဗ်ာ လကၤာေတြ၊ ဘာေတြေတာ့ ဆက္ေရးေနတာပဲ။ အရပ္ထဲမွာ မဂၤလာေဆာင ္တုိ႔၊ ဘုရားထီးတင္တုိ႔မွာ ရတုေတြ ဘာေတြေရး၊ ကုိယ္တုိင္၀င္ဆုိတာတုိ႔ ဘာ ညာေတြေတာ့ လုပ္ေနတာ ေပါ့။ ေနာက္ ေလး ငါး ေျခာက္ႏွစ္ေလာက္ၾကာေတာ့ ႐ႊင္ေပ်ာ္ေပ်ာ္မဂၢဇင္း ဆုိတာ ေပၚလာတယ္။ တစ္မူးတန္။ ကုိဘုိးရတုိ႔ ထုတ္တာ။ အဲဒီမဂၢဇင္းက ၀တၳဳအေ႐ြးခံရရင္ အစိတ္ေပးတယ္။ ပထမဆံုး အေ႐ြးခံရတာ "မင္းကေတာ္" ၀တၳဳ။ ဒီ၀တၳဳကုိ ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ႀကိဳက္တယ္။ ဒီ၀တၳဳေရးတဲ့ သူကလည္း ကၽြန္ေတာ္ က၀ိမ်က္မွန္မွာ ေရးတုန္းက ေရးတဲ့လူ။ ကၽြန္ေတာ့္ အေနနဲ႔ သူ႔ကုိ လူခ်င္း မေတြ႕ဖူးေပမယ့္ ေရးေဖာ္ေရးဖက္ခ်င္းအေနနဲ႔ ရင္းႏွီးေနတယ္။ သူ႔နာမည္က "ေရနံေခ်ာင္း ေလွသူႀကီး ေမာင္စံခင္" တဲ့။

ဆုိေတာ့ ... က၀ိမ်က္မွန္မွာ ေရးတဲ့လူခ်င္း သူ႔၀တၳဳစြံတယ္ဆုိရင္ ငါ့၀တၳဳလည္း စြံႏုိင္အား႐ွိတယ္လုိ႔ ေတြးမိ တယ္။ ဒါနဲ႔ "မိန္းမသား" ဆုိတဲ့ ၀တၳဳေရးလုိက္တယ္။ စြံသြားတယ္။ ေနာက္ထပ္ ေရးပါဦးဆုိလုိ႔ "လင္ေတာ္ ေမာင္" ထပ္ေရးတယ္ "
" အဲဒီတုန္းကတည္းက ကေလာင္နာမည္ "သုခ" ယူၿပီးၿပီးလား ဆရာ "
" မယူရေသးဘူး။ အဲဒီတုန္းက က်ိဳက္လတ္ အမ်ိဳးသားေက်ာင္း ေမာင္သိန္းေမာင္ဆုိၿပီး ေရးတာ။ လင္ေတာ္ေမာင္ ေရးၿပီးေတာ့ သူတုိ႔ သိပ္ႀကိဳက္သြားၿပီး ေနာက္တစ္ခါ ေရးရင္ ကေလာင္နာမည္ ယူပါေတာ့ လုိ႔ သူတုိ႔က သိပ္ႀကိဳက္သြားၿပီး ေနာက္တစ္ခါေရးရင္ ကေလာင္နာမည္ ယူပါေတာ့လုိ႔ သူတုိ႔က ေျပာၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေနာက္ထပ္ "မုိက္မိတယ္" ဆုိတဲ့ ၀တၳဳ ထပ္ေရးတယ္။ ျပည့္တန္ဆာမေလး တစ္ေယာက္ရဲ႕ ၀န္ခံခ်က္ေပါ့ေလ။ ကေလာင္နာမည္ စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ ႐ႊင္ေပ်ာ္ေပ်ာ္႐ွိမွ သုခ ႐ွိမယ္။ သုခ ႐ွိမွ ႐ႊင္ေပ်ာ္ ေပ်ာ္ဟာ ယထာဘူတာက်မယ္။ ယုတၱိ႐ွိမယ္ ဆုိၿပီး "သုခ" ဆုိတဲ့ ကေလာင္နာမည္ ယူလုိက္တာပဲ။

စာအဆံုးမွာက်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ေရးတဲ့ ၀တၳဳဖတ္ၿပီး ကုိယ္ စိတ္ ႏွစ္ပါး ခ်မ္းသာၾကပါေစဆုိၿပီး "သုခိ အတၳာနံ ပရိဟရႏၱဳ" ဆုိတဲ့ စာတန္းေလးပါ ထုိးလုိက္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္ေလာက္ ေရာက္ လာၿပီ ေပါ့။ အဲဒီလုိနဲ႔ပဲ ကၽြန္ေတာ္ စာေပနယ္ထဲ ေရာက္ခဲ့တာပါ"
" ဆရာ က စာလည္း ေရးတယ္၊ ႐ုပ္႐ွင္လည္း ႐ုိက္တယ္ဆုိေတာ့ ဒီလုပ္ငန္း ႏွစ္ခုမွာ ဘယ္ဟာကုိ ပုိၿပီး စိတ္သန္ ပါသလဲ "
" အရင္ကေတာ့ စာေပကုိ စိတ္သန္တယ္။ ျဖစ္ခ်င္တာကေတာ့ ဇာတ္ညႊန္းေကာင္းေကာင္း ေရးႏုိင္တဲ့ စာေရးဆရာႀကီး ျဖစ္ခ်င္တယ္။ ႐ွိတ္စပီးယားတုိ႔ ေရးခဲ့တဲ့ ဗြီဒီယိုအင္န္ ဂ်ဴလီယက္လုိဟာမ်ိဳး ေရးတတ္ခ်င္ တယ္။ အားက်တယ္။ ဒါေပမဲ့ အေျခအေနအရ ကၽြန္ေတာ့္ ဇာတ္ကုိ ႐ုိက္မယ့္လူ မ႐ွိလုိ႔ ကၽြန္ေတာ္က ႐ုပ္႐ွင္ ႐ုိက္ျဖစ္သြားတာပါ။ ႐ုပ္႐ွင္ ႐ုိက္ျဖစ္သြားေတာ့လည္း ႐ုပ္႐ွင္ဘက္မွာ အားသန္သြားတာပဲ"

" ဘာ႐ုပ္ရွင္ကစ ႐ုိက္ခဲ့တာလဲ ဆရာ"
" ကၽြန္ေတာ္ ထင္တယ္၊ ဂုဏ္ရည္မတူ"
" ဘယ္ႏွခုႏွစ္ေလာက္ကလဲ ဆရာ "
" စစ္မျဖစ္ခင္ေလာက္က ထင္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေကာင္းေကာင္း မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ ၁၉၃၉ ခုႏွစ္မွာ "ခ်စ္သမွ်"ကုိ ကၽြန္ေတာ္ ဇာတ္ညႊန္းေရးေပးတယ္။ အဲဒါနဲ႔လည္း ဆက္သြယ္တယ္။ ေရးေပးတဲ့ ဇာတ္လမ္း ကုိ ကုိတင္ေမာင္ က ႐ုိက္တယ္။ အမူအရာ၊ ဒုိင္ယာေလာ့ေတြပါ ကၽြန္ေတာ္ ေရးတာပဲ။ သူနဲ႔က ခင္ခင္ မင္မင္ ႐ွိေတာ့ ကား႐ုိက္တဲ့ေနရာမွာ ၀င္ၿပီး စြက္ဖက္လုိ႔ရတယ္။ အခု ႐ုိက္ေနတဲ့ အခ်ိဳ႕ဒါ႐ုိက္တာဆုိရင္ စြက္ဖက္ လုိ႔ ရခ်င္မွရမယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ဇာတ္ညႊန္းေရးဆရာအေနနဲ႔ ၀င္တာကလည္း တစ္ေၾကာင္းေပါ့ေလ။ ေနာက္ၿပီး စာေပနယ္မွာလည္း ထင္႐ွားလာၿပီကုိး။ အဲဒီေတာ့ ဒဂုန္မဂၢဇင္းတုိ႔ ဘာတုိ႔မွာ ပင္တုိင္စာေရးဆရာျဖစ္ေနၿပီ။

ကၽြန္ေတာ္က စာေရးတဲ့ေနရာမွာ မိန္းမသားေတြ ရဲ႕ အျပဳအမူေတြကုိ အေတာ္ေလး အေသးစိတ္ စဥ္းစား တတ္တယ္ ဆုိပါေတာ့။ ကုိယ္ခ်င္းစာနာမႈ႕ကေလးေတြ၊ စိတ္၀င္စားမႈကေလးေတြ အေသးစိတ္ ေရးတတ္ တယ္။ ဒါေတြကလည္း မထူးဆန္းပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္က အေဖနဲ႔ မေနရဘဲ အေမနဲ႔ ေနရတာကုိး။ အေမ၊ အေဒၚ၊ ဘြားေအ ေတြနဲ႔ ေနရတယ္။ ၿပီးေတာ့ အေမက ေဆးလိပ္ခံု ေထာင္ထားေတာ့ ေဆးလိပ္သမေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိတယ္။ အပ်ိဳအ႐ြယ္ေတြကအစ၊ အသက္ႀကီးတဲ့အထိ တစ္ခုလပ္တုိ႔၊ မုဆုိးမတုိ႔ အကုန္ပါေတာ့ အားလံုးလူ ေလးဆယ္ေလာက္ ႐ွိတယ္။ ငယ္ငယ္ကတည္းက သူတုိ႔တစ္ေတြ ေျပာဆုိေနၾကတာေတြ၊ အမူ အက်င့္ကေလးေတြက အစ မွတ္မိေနတယ္။

အဲဒီေတာ့ ကုိတင္ေမာင္က Toy Wife ဆုိတဲ့ ျပင္သစ္ ႐ုပ္႐ွင္ကားကုိ ျမန္မာမႈျပဳေရးေပးစမ္းပါဆုိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ က အဲဒီမိန္းမသားေတြရဲ႕ လႈပ္႐ွားမႈေတြ အေသးစိတ္ပါေအာင္ "ခ်စ္သမွ်"ဆုိၿပီး ေရးေပး လုိက္တယ္။ ျပင္သစ္ကားကုိ ကၽြန္ေတာ္ မၾကည့္လုိက္ရပါဘူး။ ကုိတင္ေမာင္က ဇာတ္လမ္းအက်ဥ္းပဲ ေပးတာ။ အဲဒီ "ခ်စ္သမွ်"ကုိ ကုိတင္ေမာင္ ႐ုိက္လုိက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က အမူအရာ ပုိင္းက အစ ၀င္ၿပီး စြက္ဖက္ လုိ႔ရတယ္။ ကုိတင္ေမာင္ကလည္း ခြင့္ျပဳတယ္။ တခ်ိဳ႕ ကၽြန္ေတာ္ မျမင္ေသးတဲ့ ေနရာေတြ က်ေတာ့ ကုိတင္ေမာင္က ႐ွင္းျပတယ္။ တခ်ိဳ႕ ကၽြန္ေတာ္ အ႐ွည္ႀကီး ေရးထားတဲ့ ေနရာေတြမွာ ကုိတင္ေမာင္ က အက်ဥ္းခ်ံဳးၿပီး သံုးတယ္။ ဘာေၾကာင့္ အက်ဥ္းခ်ံဳးရတယ္ဆုိတာလည္း ေျပာျပပါတယ္။ ဒါေလး ေတြ သူ႔ဆီက ပညာရပါတယ္။

ဒီလုိ ႐ုပ္႐ွင္႐ုိက္ရေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ထဲမွာ စာေပထက္ အသံေရာ အ႐ုပ္နဲ႕ပါ က္ုိယ္ ေျပာခ်င္တာ၊ ကုိယ္ တင္ျပ လုိက္ရတာ ပုိၿပီးထိေရာက္တယ္လုိ႔ ေတြးမိၿပီး ႐ုပ္႐ွင္ဘက္ကုိ စိတ္သန္လာတာပါပဲ။ ေနာက္ ကၽြန္ေတာ္ ကုိယ္တုိင္ ပါ၀င္သ႐ုပ္ေဆာင္ႏုိင္ခြင့္ ရလာေတာ့ "ခ်စ္မုန္းမာန္" ဆုိတဲ့ ကားမွာ ၀င္ပါတယ္။ ၀င္ပါေတာ့ ပုိသိလာတာေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္က ဟုိတုန္းကတည္းက ဇာတ္ေတြကုိ ၀ါသနာပါတယ္။ က်ိဳက္လက္ မွာ ကဖူးသမွ်ဆုိရင္ "ဦး႐ွင္ႀကီး" ဇာတ္မွာ ကၽြန္ေတာ္ ဇာတ္ညႊန္း၊ သီခ်င္း ေရးတယ္။ ကုိယ္တုိင္ ၀င္ကတယ္။ ကုိယ္တုိင္ သီခ်င္းဆုိတယ္။ ဖုိးစိန္၊ စိန္ကတံုးဇာတ္ေတြ ဆုိရင္လည္း ကၽြန္ေတာ့္ အေဖက ကန္ထ႐ုိက္ယူေတာ့ ဆယ္ရက္၊ ဆယ့္ငါးရက္ေလာက္ လုိက္ၾကည့္ၿပီး ဇာတ္အထာေတြကုိ ေလ့လာ တာပဲ။

႐ုပ္႐ွင္မွာ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ျပည့္စံုတယ္လုိ႔ ေျပာရင္ စာေပတစ္ခုတည္းေၾကာင့္မဟုတ္ပါဘူး။ စာေပရယ္၊ ဂီတရယ္၊ ဇာတ္သဘင္ရယ္ေၾကာင့္ပါ။ အဲဒီသံုးမ်ိဳး စုေပါင္းၿပီး ႐ုိက္ျခင္းေၾကာင့္သာ ကၽြန္ေတာ့္ ႐ုပ္႐ွင္ကား တခ်ိဳ႕ ေအာင္ျမင္တာပါ။ ႐ုပ္႐ွင္ဟာ သဘင္နဲ႔ ကင္းလုိ႔ မရပါဘူး။ အေနာက္ႏုိင္ငံက ႐ုိက္တဲ့ ကားေတြမွာ လည္း သဘင္ပညာ ပါတာပဲ။ သဘင္ရဲ႕ Dramatic Ideas ေတြ ပါတာပဲ။
ေနာက္က်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ "ခ်စ္အဏုျမဴ" ႐ုိက္တယ္။ အသံတိတ္ကားပါ။ အဲဒါက ကၽြန္ေတာ့္ မူရင္း၀တၳဳ "႐ွက္လြန္းလုိ႔" ဆုိတဲ့ ၀တၳဳကုိ ႐ုိက္တာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ၀တၳဳေရးတဲ့ေနရာမွာ ႐ုပ္႐ွင္႐ုိက္ဖုိ႔ ရည္႐ြယ္ၿပီး ေရးတဲ့ ၀တၳဳတစ္ခုမွ မပါပါဘူး။ အမွတ္တမဲ့ ေရးထားတဲ့ ဟာေလးေတြထဲက ႐ုပ္႐ွင္႐ုိက္လုိ႔ ေကာင္းမယ့္ ဟာေလး ေတြကုိ ျပန္႐ုိက္တာပဲ႐ွိပါတယ္။ အခု တခ်ိဳ႕စာေရးဆရာေတြက ႐ုပ္႐ွင္႐ုိက္ဖုိ႔ ရည္႐ြယ္ၿပီး ၀တၳဳ ေရးေတာ့ အရသာပ်က္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ဒီလုိပဲ ျမင္ပါတယ္။ အမွတ္တမဲ့ ေရးထားတာ တစ္ပုဒ္ကုိ ႐ုပ္႐ွင္အျဖစ္ ဖန္တီးယူရတာ ပုိေကာင္းပါတယ္"

" ၀တၳဳေရးတဲ့ေနရာမွာ ဇာတ္ေကာင္စ႐ုိက္ ဖန္တီးရတာနဲ႔ ႐ုပ္႐ွင္မွာ ဇာတ္ေကာင္စ႐ုိက္ ဖန္တီးရတာ ဘယ္ ဟာ က ပုိၿပီးခက္ပါသလဲဆရာ "
" မႏိႈင္းယွဥ္ေလာက္ေအာင္ပါဘဲ။ ကုိယ့္၀တၳဳထဲမွာက ဇာတ္ေကာင္ကုိ ထင္သလုိ တန္ဆာဆင္လုိ႔ရတယ္။ ထင္သလုိ စ႐ုိက္မွန္ေအာင္ လုပ္လုိ႔ရတယ္။ ႐ုပ္႐ွင္ ႐ုိက္ေတာ့မယ္ဆုိရင္ ဇာတ္ေကာင္စ႐ုိက္ မွန္ေအာင္ ေ႐ြးရတာ အမ်ားႀကီး ခက္ခဲတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ အေတြ႕အႀကံဳအရ ေျပာရရင္ ဇာတ္လမ္းတစ္ခုကုိ ဖတ္ၿပီး ဘယ္မွာ ဘယ္သူလဲ ဆုိတာကုိ စစ္ရင္ တစ္ေယာက္ပဲ ေတြ႕ႏုိင္တယ္။ ႏွစ္ေယာက္႐ွိရင္ ဒါ မမွန္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ ႐ုပ္႐ွင္႐ုိက္တဲ့ေနရာမွာ ဇာတ္ေကာင္ ေ႐ြးရာမွာ မ်က္ႏွာ မလုိက္ဘူး၊ ကုိယ့္တပည့္ပဲ ဆုိၿပီး ဇြတ္အတင္းမထည့္ဘူး။

ဥပမာ - ေကာလိပ္ဂ်င္ေန၀င္း နဲ႔မွ လုိက္ရင္ ေကာလိပ္ဂ်င္ေန၀င္းပဲ ျဖစ္ရမယ္။ ဒါလည္း ကၽြန္ေတာ့္ အေတြ႕ အႀကံဳအရ မွန္ပါတယ္။ ဥပမာ - " ဘယ္သူၿပိဳင္လုိ႔ လွပါေတာ့ႏုိင္" ထဲက အံ့ေက်ာ္ေနရာမွာ အံံ့ေက်ာ္ မွပဲ ျဖစ္မယ္။ တစ္ခု ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ သတိထားရမွာက ကၽြန္ေတာ့္ ႐ုပ္႐ွင္ ဇာတ္လမ္းသည္ ေရေႁမြ ကုိ သံုးရင္ ပါးပ်ဥ္းေထာင္ခုိင္းလုိ႔ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ မရပါဘူး။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဒါ႐ုိက္တာေတြက မင္းသမီး၊ မင္းသားေတြကုိ ကုိင္တြယ္ သင္ျပေပးတယ္ ဆုိေပမယ့္လည္း ကၽြန္ေတာ္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္းက သူတုိ႔ကုိ ပံုေလာင္းေပးလုိ႔ မရပါဘူး။ သူ႔ဗီဇအခံ ႐ွိထားၿပီးမွ အဲဒီ အေပၚ မွာ ပံုေလာင္းေပးရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒါ႐ုိက္တာကလည္း မင္းသား၊ မင္းသမီးရဲ႕ အမူအရာ၊ မ်က္ႏွာ စ႐ုိက္ အားလံုးကုိ အားကုိးရပါတယ္။ သူတုိ႔ကလည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိ အားကုိးရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ လုပ္ တုိင္းျဖစ္တယ္လုိ႔ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ လံုး၀မယူဆပါဘူး။ ေႁမြေဟာက္ကုိ ေရေႁမြဇာတ္ ႐ုိက္ရင္ လည္း သူ႔ရဲ႕ ပါးပ်ဥ္းေထာင္ ႏုိင္တဲ့ အရည္အခ်င္းကုိ ဖံုးဖိခ်ိဳးႏွိမ္ထားရာ ေရာက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ ဇာတ္ေကာင္ေ႐ြးတဲ့ေနရာမွာ ျပတ္သားတယ္၊ သံေယာဇဥ္ ျပတ္တယ္။ အမုန္းခံ တယ္။

တစ္ခါတေလ ႐ွိတတ္တာကေတာ့ လူတစ္ေယာက္ကုိ တင္ခ်င္လုိ႔ သူ႔ကုိ ေ႐ြးၿပီး တမင္တကာ ဇာတ္လမ္း ဖဲြ႕တာမ်ိဳး။ ဒါလည္း ကၽြန္ေတာ့္ဘ၀ အေတြ႕အႀကံဳ ႐ွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ ဟုိေခတ္က မင္းသား ေအးၾကဴ၊ ႐ုပ္ရည္က ေခ်ာတယ္၊ လူပံုက ေပ်ာ့စိစိနဲ႔ မိန္းမလ်ာဂုိက္ ေပါက္တယ္။ သူ႔အစ္ကုိက ဒဂုန္ မဂၢဇင္း အယ္ဒီတာ လုပ္ေနေတာ့ ကုိသုခ ရယ္၊ ဒီေကာင့္ကုိ သံုးစမ္းပါ ဆုိေတာ့ သူ႔ကုိ ရည္႐ြယ္ၿပီး "ေ႐ႊေဒါင္းေတာင္" ဇာတ္ကုိ ေရးခဲ့တယ္။ မိန္းမလ်ာတစ္ေယာက္ကေန သူရဲေကာင္းတစ္ေယာက္ ေျပာင္း သြား တဲ့ ဇာတ္လမ္းပဲ။ ဒါမ်ိဳးက်ေတာ့ လူကုိ ၾကည့္ၿပီး ေရးခဲ့တာပါ"
" ဆရာ ဇာတ္ေကာင္ ေ႐ြးတာ နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တစ္ခု ေမးခ်င္ပါတယ္။ " ဘယ္သူၿပိဳင္လုိ႔ လွပါေတာ့ႏိုင္" ဇာတ္ကား မွာ ထန္းသမားအျဖစ္ သ႐ုပ္ေဆာင္သြားတဲ့ အံ့ေက်ာ္ဟာ ဒီကား မ႐ုိက္မီကဆုိရင္ လူၾကမ္း တစ္ဦး ပဲ၊ ဆရာက သူ႔စ႐ုိက္နဲ႔ ေျပာင္းျပန္ျဖစ္မယ့္ေနရာကုိ ဘာျဖစ္လုိ႔ ေ႐ြးခဲ့တာလဲ"

" သူ႔ကုိ ကၽြန္ေတာ္ သင္ျပႏုိင္လိမ့္မယ္လုိ႔ ထင္လုိ႔ပါ။ အထူးသျဖင့္ အံ့ေက်ာ္ကုိ ျပန္ၾကည့္ရင္ သိပါ လိမ့္မယ္။ သူ႔ကုိ ကၽြန္ေတာ္ လုပ္ထားတာက တစ္ခြန္းမွ စကားမေျပာရဘူး။ မ်က္ႏွာေသႀကီးနဲ႔ ေန႐ံုပဲ။ ေကာင္းသြား တယ္ဆုိတာက ေဘးက ဇာတ္ပုိ႔ Supporters ေတြ၀ုိင္းပုိ႔ၾကတာပါ။ အဲဒါ ဇာတ္သဘင္ ရဲ႕ အထာ သေဘာ ပါပဲ။ ဥပမာ - ဖုိးစိန္နဲ႔ စိန္ကတံုးကုိၾကည့္၊ စိန္ကတံုး က ဖုိးစိန္ေလာက္ အသံ မေကာင္း ဘူး။ ဖုိးစိန္က ဟစ္ေအာ္ငုိႏိုင္တယ္။ စိန္ကတံုးက မ်က္ႏွာေသနဲ႔ မိႈင္ေတြခ် ေနတာ ေလာက္ပဲ ႐ွိတယ္။ ငုိခ်င္းဆုိျပန္ ေတာ့လည္း ေျခာက္ေပါက္တုိ႔ ဘာတုိ႔နဲ႔ မဆုိႏုိင္ဘူး။ ပတ္တပုိးနဲ႔ ငိုခ်င္း ဆုိတဲ့ မင္းသားမ်ိဳး။

အဲဒါကုိ ဘယ္လုိ လုပ္ရသလဲဆုိေတာ့ သူ႔အနားမွာ ႐ွိတဲ့ ဦးေ႐ႊအ တုိ႔၊ ဦးေက်ာ္႐ြဲ႕ တုိ႔၊ ဦးမန္းရိပ္ တုိ႔က ပုိ႔ေပး ရတယ္။ စိန္ကတံုးက ဘာမွ မေျပာရေသးခင္မွာဘဲ လူ႐ႊင္ေတာ္ႀကီးေတြက သူ ဘယ္ေလာက္ ဒုကၡ ေရာက္တဲ့ အေၾကာင္း၊ ဘယ္ေလာက္ ဆင္းရဲတဲ့အေၾကာင္း ပ်ိဳးေပးတာနဲ႔ပဲ ပရိသတ္က ေတာ္ေတာ္ လြမ္းေနၿပီ။ အဲဒီအထာ ေတြကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ သိရမယ္။
အံ့ေက်ာ္ ကုိယ္တုိင္ ေကာင္းတာေတြလည္း ပါပါတယ္။ ေဘးက မိန္းမႀကီး တစ္ေယာက္က "ဒီအ႐ြယ္ႀကီး ထိ ေအာင္ ႐ွင္ေတာင္ မျပဳရေသးဘူးတဲ့ေတာ္ " ဆုိၿပီး ငုိကာ ကုိက အံ့ေက်ာ္ရဲ႕ မ်က္ႏွာေသနဲ႔ မိႈေတြခ် ေနတာကုိ အေထာက္အကူ သြားျပဳတယ္။

မိႈင္ေတြ ခ်ႏုိင္တဲ့ သူ႔႐ုပ္၊ ထန္းတက္ႏုိင္တဲ့ သူ႔အရည္ အခ်င္း႐ွိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ သူ႔ကုိ သံုးတာေပါ့၊ ထန္းလ်က္ေတာင္း ထမ္းေျပးရတာတုိ႔၊ ေမာေမာပန္းပန္း စကားေျပာရတာတုိ႔၊ ဆရာမေတြ ေက်းဇူးဆပ္ဖုိ႔ ထန္းလက္ကေလးေတြနဲ႔ လုပ္ထားတဲ့ ပစၥည္းကေလးေတြ ေပးရတာကုိ အမူအရာေတြက ဒါေလာက္ မခက္ပါဘူး။ သူ႔အရည္အခ်င္းေတာ့ ပါတာေပါ့ေလ။ ဒါေၾကာင့္ ဇာတ္ေကာင္ ေ႐ြးတဲ့ေနရာမွာ ျဖစ္ႏုိင္တဲ့ အလားအလာ ႐ွိတယ္ဆုိရင္ Supporters မ်ားမ်ား ကေလးနဲ႔ သူ႔ကုိ ပုိ႔ေပးလုိက္ရင္ ေအာင္ျမင္တာပါပဲ။ ဒါ ဇာတ္သဘင္ရဲ႕ အထာပါပဲ "
" ဆရာက ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္ အႏွစ္သာရကုိ ဖတ္လုိ႔ေကာင္းေအာင္ သုိင္း၀ုိင္းၿပီး ေရးသြားတဲ့ေနရာမွာ တခ်ိဳ႕ အခ်က္အလက္ကေလးေတြက ဒီေန႔ ယဥ္ေက်းမႈ သေဘာမ်ိဳး ၀င္ေနသလားလုိ႔ ေတြးမိပါတယ္။ ဥပမာ - ျပည့္တန္ဆာမကေလး ၀တၳဳမွာ ျပည့္တန္ဆာမကေလး သီရိမာနဲ႔ သူေဌးကေလး နႏၵရဲ႕ ဇနီး ဥတၱရ တုိ႔ေတြ႕တဲ့ အခန္းမွာ လက္ခ်င္းဆဲြ ႏႈတ္ဆက္တာတုိ႔၊ အခ်ိဳရည္ခြက္ခ်င္း toast လုပ္တာတုိ႔ ဘာတုိ႔ ထည့္ ေရးတာေတြ႕ရပါတယ္"

" ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ထင္တာက toast လုပ္တာကုိ အခုေခတ္ ယဥ္ေက်းမႈလုိ႔ ထင္ေနၾကတာကုိး။ ေ႐ွးပေ၀သဏီ ဗုဒၶေခတ္က အိႏၵိယမွာေကာ ဒါမ်ိဳးေလးေတြ မက်င့္သံုးဘူးလား။ မက်င့္သံုးပါဘူးလုိ႔ေတာ့ မေျပာ၀ံ့ဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ယဥ္ေက်းမႈမွန္သမွ်ဟာ အသစ္ကေန အေဟာင္းျဖစ္သြားတာ။ အေဟာင္းကေန အသစ္ ျပန္ျဖစ္လာတာပဲကုိး။ ဆုိၾကပါစုိ႔ ... ဖက္လွဲတကင္း ႏႈတ္ဆက္ရာမွာ ရင္ခ်င္းအပ္ ၿပီး ႏႈတ္ဆက္တာကုိ ေဟာင္းတယ္ ထင္ၾကၿပီး လက္ဆဲြ ႏႈတ္ဆက္တာကုိ ေခတ္မီတယ္ ထင္ၾကေပမယ့္ တစ္ခ်ိန္ မွာ လက္ဆဲြႏႈတ္ဆက္တာက ႐ုိးခ်င္ ႐ုိးသြားႏုိင္တယ္။ ရင္ခ်င္းအပ္တာက ဆန္းခ်င္ ျပန္ဆန္း လာမွာပဲ။ ဒါေလးေတြ ကၽြန္ေတာ္ ထည့္ေရးခဲ့တာက လွေအာင္ ေရးတာလည္း ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ စကားေျပာ ႏုိင္စရာ အခ်က္အလက္ကေလးလည္း ျဖစ္ေပၚႏုိင္မယ္ဆုိရင္ ကၽြန္ေတာ္ toast လုပ္တန္ လုပ္လုိက္ပါတယ္။ ေနာက္ နႏၵသူေဌးသားနဲ႔ toast လုပ္ၿပီး ေျပာစရာအခ်က္ေတြ ေပၚဖုိ႔ပါ။

ဒီ၀တၳဳေတြ ေရးရတာ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ ယူရပါတယ္။ ႐ုိးစင္းတဲ့ ဇာတ္ေၾကာင္း ေတြကုိပဲ ေခတ္ေပၚအသုိင္းအ၀ုိင္းနဲ႔ ဖဲြ႕ရတယ္။ အျပစ္ မျဖစ္ေအာင္ ေရးရတယ္။ ေရးၿပီးေတာ့လည္း ကၽြန္ေတာ့္ထက္ တတ္သိနားလည္တဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကုိ ျပရပါေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေရးတာ အျပစ္ျဖစ္ေနရင္ ဆံုးမဖုိ႔ ေလွ်ာက္ထားရတယ္။ ေရးတဲ့ပံုစံက (ကေလးကလား) ႏုိင္ေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္ ေလွ်ာက္ထားေတာ့ ဆရာေတာ္ေတြက (ကေလးေတြ) နားလည္ေအာင္ ေရးတာမုိ႔ (ကေလးကလား) ႏုိင္တာပဲလုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူၾက ပါတယ္။ ဒီ၀တၳဳေတြမွာ အခ်က္အလက္အားျဖင့္ ယုတၱိမကင္းလြတ္ေအာင္ သတိထားရပါတယ္။ ေစာေစာက ကုိ၀င္းၿငိမ္း ေျပာတဲ့ ျပည့္တန္ဆာမေလး၀တၳဳကုိပဲ ဥပမာျပရေအာင္။

၀တၳဳအေၾကာင္းအရ ျပည့္တန္ဆာမေလးက ေနာင္မွာ ဗုဒၶရဲ႕ အေက်ာ္ေဇယ်သမီးေတာ္တစ္ပါး ျဖစ္လာမွာ ဆုိေတာ့ ျပည့္တန္ဆာ ဆုိတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ စာဖတ္သူရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ လမ္းေပၚက "ၾကက္"လုိ႔ မျမင္လုိက္ ရေအာင္ ဘယ္ေလာက္ ထည္၀ါတယ္ဆုိတာ သိုင္း၀ုိင္းထားရတယ္။ ၀င္းနဲ႔ ၿခံနဲ႔ေနရတယ္။ ႐ွင္ဘုရင္က ခန္႔ ထားရတယ္။ အေႁခြအရံ ငါးရာ ရထားတယ္။ ေပါင္းခ်ဳပ္ရထား စီးခြင့္ရတယ္။ ဘယ္လုိ အရည္အခ်င္း ေတြနဲ႔ ျပည့္စံုမွသာ ျပည့္တန္ဆာ အျဖစ္ ခန္႔ခြင့္႐ွိတယ္ဆုိတာေတြ ေဖာ္ျပရတယ္။ ဆင္ျခင္မႈ ပညာခံ ရင့္သန္ လ်က္ ႐ွိေၾကာင္းလည္း ျပထားရပါတယ္။

ျပည့္တန္ဆာမေလးကုိ သူေဌးကေတာ္ က ကုိယ္တုိင္ လာငွားတယ္။ သူက ဗုဒၶကုိ ဆြမ္း ကြမ္း ကပ္လွဴခ်င္ ေတာ့ ဆယ့္ငါးရက္ေလာက္ ေယာက္်ားနားက ခြာခ်င္တယ္။ ေယာက္်ားက အခြာမခံေတာ့ ခဏ လူစားထုိး တဲ့ သေဘာေပါ့။ သူေဌးကေလး နႏၵနဲ႔ေတြ႕ေတာ့ သီရိမာကလည္း နႏၵကုိ စဲြသြားၿပီး ဥတၱရာကုိ ေထာပတ္ပူ နဲ႔ ေလာင္းသတ္ဖုိ႔ ႀကံတယ္ မဟုတ္လား။ ေကာင္းၿပီ၊ ေအာက္မွာ ဆြမ္းခ်က္ေနတုန္း အေပၚထပ္ အိပ္ခန္း ထဲမွာ ဘယ္က ေထာပတ္ပူ ရသလဲ ... ဒါ စဥ္းစားစရာ ျဖစ္လာမယ္။ ဒီအခ်က္ကုိ ၀င္လာေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ က နႏၵသူေဌးကေလးနဲ႔ သီရိမာစေတြ႕တဲ့ ေနရာမွာ သီရိမာက အရက္ေသာက္မယ့္အစား ရသာယန စာသင့္ေၾကာင္း တုိက္တြန္းေပးခုိင္းတယ္။ ႐ုပ္႐ွင္သေဘာနဲ႔ ေျပာရရင္ ဒါ ႀကိဳျပတဲ့ အကြက္ ေပါ့။ ေကာင္းၿပီ ... သီရိမာက ျပည့္တန္ဆာမကေလးပဲ။ သူ႔စကားကုိ နႏၵက ဘာေၾကာင့္ နားေထာင္သလဲ။ သီရိမာ ရဲ႕ အေဖတူ အေမကဲြ အစ္ကုိက ဗုဒၶရဲ႕ သားေတာ္ ဇီ၀က ေလ။ ဇီ၀က ႏွမ က ေဖာ္ေကၽြးမယ့္ေဆး ဆုိေတာ့ နႏၵက စားခ်င္မွာေပါ့။ ဒီေတာ့ သီရိမာ "ရသာယန" ခ်က္တယ္။

မယားလုပ္တဲ့ ဥတၱရာက ဗုဒၶအတြက္ ဆြမ္းခ်က္ခ်ိန္မွာ သူတုိ႔က ကာမဂုဏ္အားေပးမယ့္ ေဆးခ်က္ရမွာ ဆုိေတာ့ ေအာက္မွာ ဆင္းခ်က္ရင္ ႐ွက္စရာႀကီး မဟုတ္လား။ ဒီေတာ့ သီရိမာက အေပၚထပ္မွာပဲ ခ်က္ေပး တယ္။ ဒါမွ ဇာတ္ေၾကာင္းအရ အေပၚထပ္ကေန ေထာပတ္ပူနဲ႔ ဥတၱရာအေပၚ ေလာင္းခ်ႏုိင္တဲ့ အခြင့္အေရး ရမွာေပါ့။ အဲဒီလုိ အက်ိဳးအေၾကာင္း ဆက္စပ္မႈေလးေတြ ခုိင္လံုေအာင္ ကုိယ္တုိင္ အေတြးအေခၚ ဆင္ျခင္မႈ ေလးေတြနဲ႔ လုပ္ရပါတယ္။ ဓမၼပဒတုိ႔၊ ေထရီအပဒါန္တုိ႔ မွာေတာ့ မပါဘူးေပါ့။ အဓိကအခ်က္ က ဘာလဲဆုိ ေတာ့ ဗုဒၶေဟာမယ့္ "အမ်က္ႀကီးသူကုိ အမ်က္မ႐ွိျခင္းျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ရာ"ဆုိတဲ့ အခ်က္ပဲ မဟုတ္လား။ ဒီ အခ်က္မပ်က္ဖုိ႔ရာ အေရးႀကီးပါတယ္။

သီရိမာ က နႏၵကုိ တပ္မက္စိတ္ ၀င္သြားတာတုိ႔၊ ဥတၱရာအေပၚမွာ ၀န္တုိစိတ္ ေပၚလာတာတုိ႔ကေတာ့ ေစာေစာ က ေျပာခဲ့သလုိ မိန္းမေတြရဲ႕ သေဘာနဲ႔ ႏိႈင္းခ်ိန္ေရးတာေတြပါပဲ"
" ဆရာက ၀တၳေရးတဲ့ေနရာေတြမွာ အဲဒီလုိ ၀တၳဳေတြ ေရးတယ္။ ႐ုပ္႐ွင္႐ုိက္ရမွာလည္း" စကားေျပာေသာ အသည္းႏွလံုး" တုိ႔၊ "တစ္ဦးက ေမတၱာ၊ တစ္ဦးက ေစတနာ"ကုိ " အကာကအခ်စ္ အႏွစ္က ေမတၱာ" စသည္ျဖင့္ မိဘေမတၱာနဲ႔ ပတ္သက္တာေတြ၊ ေစတနာတရားနဲ႔ ပတ္သက္တာေတြ ႐ုိက္တာ ေတာ္ေတာ္ မ်ားပါတယ္။ ဒီကားေတြ ႐ုိက္တဲ့ ဆရာ့ရည္႐ြယ္ခ်က္သိပါရေစ"
" ကၽြန္ေတာ္ ငယ္ငယ္ကတည္းက ပရိယတၱိကုိ ေလးစား ႏွစ္လုိလာတာကုိ ဗုဒၶရဲ႕ အဆံုးအမကုိ ႀကိဳက္လုိ႔ နာလုိလာတာကုိး၊ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဆီမွာ ဂါရ၀တရားနဲ႔ နိ၀ါတ တရားမကင္းရင္ အေကာင္းဆံုး ေပါ့။ အထူးသျဖင့္ "စကားေျပာေသာ အသည္ႏွလံုး" တုိ႔၊ ဘာတုိ႔ဆုိရင္ မိခင္ေမတၱာေပါ့။ ဒါနဲ႔ ပတ္သက္ လုိ႔ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ခံစားခ်က္ေတြ အမ်ားႀကီး႐ွိပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ လိမၼာလုိ႔ ငါလုိ လုပ္ၾကပါလုိ႔ ေဟာေနတဲ့သူ မဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ မိခင္ေမတၱာကုိ အမ်ားႀကီး ေစာ္ကားခဲ့သသူပါ။ မွားခဲ့တာေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိပါတယ္။ အဲဒါေတြကုိ ကၽြန္ေတာ္က " အေမ စားရေသာ ထမင္းတစ္နပ္"တုိ႔၊ ဘာတုိ႔မွာ ေရးထားခဲ့ပါတယ္။ အေမ့ေမတၱာကုိ ကၽြန္ေတာ္ ပစ္ပယ္ခဲ့တယ္။ မိန္းမ ရၿပီး မိန္းမေနာက္ကုိ လုိက္သြားတယ္။ ေျပာရရင္ေတာ့ အ႐ွည္ႀကီးပါပဲ။ က်ိဳက္လက္ကေန ဘုရင့္ေနာင္ ေဖာင္ဖ်က္တုိက္တဲ့ နည္းမ်ိဳးလုိ နာမည္ေက်ာ္ စာေရးဆရာ မျဖစ္သမွ် ကာလပတ္လံုး က်ိဳက္လက္ကုိ ငါ မျပန္ဘူးဆုိၿပီး ရန္ကုန္ ထြက္ခဲ့တာ။ အေမက က်ိဳက္လတ္မွာ က်န္ရစ္ခဲ့တယ္။
ေနာက္ဆံုး ရန္ကုန္မွာ ကၽြန္ေတာ္ သိပ္ဆင္းရဲေနတဲ့အခ်ိန္၊ ကုန္းေၾကာင္းေလွ်ာက္ေနရတဲ့အခ်ိန္၊ စာေရးဆရာေပမယ့္ သူမ်ားအိမ္မွာ ကပ္ေနရတဲ့အခ်ိန္၊ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ထမင္းငတ္တဲ့ အခ်ိန္ေပါ့။ ကာလေပၚ ၀တၳဳနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ့္မွာ အရညအခ်င္း႐ွိသင့္သေလာက္ ႐ွိေပမယ့္ ငတ္တစ္လွည့္ ျပတ္တစ္လွည့္ ျဖစ္ေနတယ္။ ဘာေၾကာင့္ ဒီလုိ ျဖစ္ရတယ္ ဆုိတာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ မစဥ္းစားမိဘူး။ ညည္းပဲ ညည္းေနမိတယ္။

အဲဒီလုိ ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္က ကၽြန္ေတာ့္ကုိ တပ္လွန္႔ေပးလုိက္ပါတယ္။ အဲဒီသီခ်င္းကေတာ့ ေ႐ႊတုိင္ညြန္႔ရဲ႕ "မိဘေမတၱာ"သီခ်င္းပဲ။ အဲဒီတုန္းက ဓာတ္ျပားေခတ္။ အဲဒီသီခ်င္းကုိ ည ကၽြန္ေတာ္ လမ္း သြားရင္း ဆူပါပင္လမ္းထိပ္မွာ ၾကားလုိက္ရတယ္။ ဒီသီခ်င္းကုိ ကၽြန္ေတာ္ ဘာျဖစ္လုိ႔ ႀကိဳက္သလဲဆုိေတာ့ ဒီသီခ်င္းရဲ႕ အေၾကာင္းျခင္းရာ အကုန္လံုးကုိ သီခ်င္းေရးတဲ့ ကုိအုန္းဆုိင္ (ေ႐ႊတုိင္ညြန္႔)ထက္ ကၽြန္ေတာ္က ဖတ္ၿပီးသား၊ သူ႔အေဖ ဦးၾကင္ခဲနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔က ထီးတန္းက သဘာ၀ဓမၼေဆးေက်ာင္းမွာ အတူတူ သင္တန္းတက္ခဲ့တယ္။ စာေရးဆရာဆုိေတာ့ စံုေအာင္ ေလ့လာခဲ့တယ္။
အဲဒီမွာ သီခ်င္းစာသားေတြက ေ႐ွးဇာတ္ဆရာႀကီးေတြ ေရးၿပီးသားဇာတ္ေတြထဲက စာသားေတြကုိ ဖဲြ႕ သြားတာ အမ်ားႀကီး႐ွိတယ္။ ပတ္ပ်ိဳးထဲက ရတုကုိ အသံေလး ထည့္ၿပီး ဆုိသြားျခင္းေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ့္ အသည္းႏွလံုး မွာ ပုိၿပီး ထိခုိက္သြားတယ္။

ဆုိတာက "မၾကည္ေအာင္"ေလ။ အဲဒီေတာ့မွ အေမ့ေမတၱာကုိ ကၽြန္ေတာ္ သြားၿပီးသတိရတယ္။ အေမက က်ိဳက္လတ္ မွာ သိပ္ဆင္းရဲေနၿပီ။
အေမ့ကုိ ျပန္ၿပီး ေတြ႕ခ်င္ေပမယ့္လည္း ဒီအတုိင္း ျပန္မေတြ႕ခ်င္ဘူး။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေထာင္ခဲ့တဲ့ ဒုလႅဘရဟန္းခံအသင္းက အသင္းသား အေဟာင္းေတြေရာ အသစ္ေတြပါ ဒုလႅဘမဲ ေဖာက္တဲ့ အခါမွာ ကၽြန္ေတာ္ မဲေပါက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကုိလည္း ရဟန္းခံဖုိ႔၊ ျပန္လာဖုိ႔ရာ မွာေတာ့ ငါ ရဟန္းခံဖုိ႔ ျပန္ တာပဲ၊ ဘာျဖစ္လဲဆုိၿပီးေတာ့ က်ိဳက္လတ္ကုိ သြားတယ္။ ဒုလႅဘရဟန္းခံၿပီး မနက္မွာ ရဟန္း အပါးတစ္ရာ ဆြမ္းခံထြက္ၾကေတာ့ အေမ့တဲေ႐ွ႕က ျဖတ္သြားရတယ္။ အေမက ရဟန္း ေတြၾကားမွာ ငါ့သား ဘယ္ဟာပါ လိမ့္လုိ႔ တဲကေလး ရဲ႕ လက္တန္းကုိ ကုိင္ၿပီး ႐ွာေန႐ွာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ကေတာ့ အေမ့ကုိ ျမင္ၿပီေပါ့။ ႐ွာေနတဲ့ အေမ့မ်က္လံုးေတြနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ မ်က္လံုးေတြလည္း ဆံုလုိက ္မိေရာ၊ အခု ႐ုပ္႐ွင္ထဲမွာ Close Up ျပရသလုိပဲ အေမ့မ်က္ႏွာမွာ ႐ွက္စိတ္၊ အားငယ္စိတ္၊ ၀မ္းနည္းစိတ္၊ ၀မ္းသာစိတ္ ေတြကုိ ေတြ႕လုိက္ရတယ္။

အဲဒီမွာ ကၽြန္ေတာ္ ဘာစဥ္းစားသလဲ ဆုိေတာ့ ငါ စာေရးဆရာဘ၀နဲ႔ ေအာင္ျမင္မွသာ အေမ့ကုိ ထမင္းေကၽြး ရမယ္ဆုိရင္ အေမ မေသခင္ ထမင္းတစ္နပ္မွ ေကၽြးလုိက္ႏုိင္ပါ့မလား၊ အခု ႀကံဳႀကိဳက္ တုန္းမွာ ငါ့သပိတ္ထဲက ထမင္းကုိ ေကၽြးရရင္ ေကာင္းမယ္လုိ႔ စိတ္ကူးမိတာနဲ႔ ေက်ာင္းျပန္ေရာက္ေတာ့ ဆရာေတာ္ ကုိ ေလွ်ာက္တယ္။ တပည့္ေတာ္ ဒီဆြမ္းကုိ အေမ့ကုိ ေကၽြးႏုိင္ပါသလားေပါ့။ ဆရာေတာ္က သိပ္မြန္ျမတ္ တယ္။ ေကၽြးႏုိင္ပါတယ္လုိ႔ ခြင့္ျပဳလုိက္တာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ တစ္ပါးတည္းပဲ အေမ့တဲကုိ ျပန္လာခဲ့ တယ္။ အေမက ကၽြန္ေတာ့္ကုိ မေမွ်ာ္လင့္ပါဘူး။ သူ႔ဘာသာ ထမင္းေတာင္ ခ်က္ေနၿပီ။ အေမ က ကၽြန္ေတာ့္ဆြမ္းကုိ ေပးလွဴေတာ့ ငုိတာေပါ့။ အေမက ေျပာတယ္။ ေမာင္ပၪၥင္းအတြက္ အေမ ဆြမ္းေလာင္း ခ်င္ေပမယ့္ ေလာင္းႏုိင္တဲ့အား အေမ့မွာ မ႐ွိဘူးတဲ့။ တစ္ပါးတည္း ေလာင္းလုိ႔ မျဖစ္တဲ့ အတြက္ တစ္ပါးကုိ ဆြမ္းတစ္ဇြန္းစီ ေလာင္းဦးေတာ့ ဇြန္းတစ္ရာမွ ေမာင္ပၪၥင္းဆီ တစ္ဇြန္းပဲေရာက္ မယ္။ အဲဒီတစ္ဇြန္း အတြက္ အေမ ဇြန္းတစ္ရာ မခ်က္ႏိုင္ဘူးတဲ့။ မင္း ငယ္ငယ္ အေမတုိ႔ ခ်မ္းသာတုန္းက၊ ႐ွင္ျပဳတုန္း က အႀကီးအက်ယ္ ျပဳေပးခဲ့ၿပီတဲ့။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ဘာမွ နားမလည္ ေသးတဲ့ အခ်ိန္ဆုိေတာ့ ေဆာ့ေနတာေပါ့။

ဒီတစ္ႀကိမ္ ရဟန္းခံရေတာ့ စာေရးဆရာလည္း ျဖစ္ေနၿပီဆုိေတာ့ သီလ၊ သမာဓိနဲ႔လည္း ျပည့္စံုေနၿပီ။ သဒၶါကလည္း တကယ့္သဒၶါတရား ႐ွိေနတဲ့အခိ်န္ဆုိေတာ့ ဒါယိကာမႀကီးလည္း အသက္႐ွည္မွာ မဟုတ္ဘူး။ မေတာ္လုိ႔မ်ား ေသသြားရင္ က်ဳပ္ ထမင္းကေလး တစ္နပ္ေတာင္ေကၽြးလုိက္ရမွာ မဟုတ္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ စာေရးဆရာဘ၀နဲ႔သာ ထမင္းေကၽြးရမယ္ဆုိရင္ ေကၽြးႏုိင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီထမင္းကုိ အေမ စားပါ ဆုိၿပီး သပိတ္ကုိ ထုိးအပ္ခဲ့တယ္။ ဒါ အေမ့ကုိ ကၽြန္ေတာ္ ေကၽြးႏုိင္တဲ့ ထမင္းတစ္နပ္ပါ။ ေနာက္ ကၽြန္ေတာ္ ေခ်ာင္လည္လာၿပီး အေျခအေနကေလးနဲ႔ ေနႏုိင္လုိ႔ အေမ့ကုိ သြားေခၚေတာ့လည္း အေမက သူ႔သမီး နဲ႔ပဲ လုိက္ေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ဆီ မလုိက္ဘူး။ ေနာက္ဆံုး လာေခၚေတာ့ ဆုိလုိ႔ သြားေခၚေတာ့ အေမ့ မွာ အသည္းအသန္ ျဖစ္ေနၿပီ။ အိမ္မွာ သံုးရက္ပဲ ေနလုိက္ရၿပီး ဆံုးသြားပါတယ္။ အေမ့ကုိ ကၽြန္ေတာ္ ေက်နပ္ေလာက္ေအာင္ ျပဳစုခြင့္ မရလုိက္ပါဘူး။ ဒါေတြကုိ ကၽြန္ေတာ္ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္အတြင္း အႀကိမ္ ႏွစ္ရာ ထက္မနည္း ေဟာေျပာခဲ့ပါၿပီ။ ေဟာတုိင္း မ်က္ရည္က်ခဲ့ရပါတယ္။ အေမခ်င္း စာနာ တတ္တဲ့ ပရိသတ္ေတြလည္း ငုိၾကတာပဲ။

ကၽြန္ေတာ္ သူတုိ႔ကုိ လြမ္းေအာင္ တမင္ေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ ကုိယ္တုိင္က ခံစားခ်က္ ႐ွိလုိ႔ပါ။ ေဟာေျပာပဲြေတြ အၿပီးမွာလည္း ကၽြန္ေတာ္ အၿမဲမွာပါတယ္။ သားတုိ႔ သမီးတုိ႔ ဒီေဟာေျပာပဲြက ျပန္ရင္ အိမ္ ေရာက္တာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ အေမကုိ ႐ွိခုိးၿပီးမွ အိပ္ၾကပါ။ ငါ လိမၼာလုိ႔ ေျပာေနတာ မဟုတ္ဘူး။ ငါ မုိက္ခဲ့သမွ် မင္းတုိ႔ လိမၼာရေအာင္ အ႐ွက္မ႐ွိ ျပန္ေျပာေနတာပါလုိ႔ အၿမဲေျပာပါတယ္။ တစ္ေထာင္ မွာ တစ္ေယာက္ေလာက္ နားလည္း သေဘာေပါက္သြားရင္ေတာင္ ကၽြန္ေတာ္ ေဟာရက်ိဳး နပ္ပါတယ္။

ကုိ၀င္းၿငိမ္း စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ အေမကုိ လုပ္ေကၽြးႏုိင္ဖုိ႔ရာ အေျခအေန တခ်ိဳ႕လုိပါတယ္။ ကုိယ္ လုပ္ေကၽြးႏုိင္ တဲ့ အခ်ိန္မွာ အေမက အသက္႐ွင္လ်က္ ႐ွိရမယ္၊ ကုိယ္က ေစတနာပါရမယ္၊ အေမ ကလည္း ကုိယ္နဲ႔အတူ ေနတာျဖစ္ရမယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာတာက ထမင္းတစ္နပ္ သြားေကၽြးတာတုိ႔၊ သီတင္းကၽြတ္ သြားကန္ေတာ့ တာတုိ႔ ေျပာတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ အၿမဲတမ္း ေကၽြးႏုိင္ဖုိ႔ ေျပာတာ။ ကုိယ့္ဆီ လာေနျပန္ေတာ့လည္း ကုိယ့္မိန္းမက လိမၼာဦးမွ၊ ကုိယ္ကလည္း သဒၶါတရား ႐ွိရမယ္၊ အေမကလည္း မွီခုိတဲ့ ဘ၀မ်ိဳး ျဖစ္ရမယ္။ သူ႔ ဆီမွာသာ ပုိက္ဆံ႐ွိေနရင္ သားသမီးကုိသာ သူက ျပန္ေပးမွာ။ သားသမီး ထမင္း သူက စားမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မွီခုိတဲ့ဘ၀မ်ိဳး ျဖစ္ရမယ္ ေျပာတာ။ ေနာက္တစ္ခုက အသက္ေတာ့ ႐ွင္ပါလ်က္ သတိေမ့ေနတာ မ်ိဳး၊ သူငယ္ျပန္ေနတာမ်ိဳး၊ အခ်ိဳမွန္း မသိ၊ အခ်ဥ္မွန္းမသိ၊ ထမင္း စားၿပီးၿပီလား၊ မစားရေသးဘူးလားမွ မသိ။ အဲဒီအခ်ိန္မ်ိဳးမွ ျပဳစုရျပန္ေတာ့လည္း အလကားပဲ။ ေသမွ ငုိယုိေနၾကလုိ႔လည္း အလကားပဲ။ ဒါေၾကာင့္ အေမကုိ အသက္ႏွင့္႐ွိတုန္း ေကၽြးၾကပါ။ ျပဳစုၾကပါ။ အေမ ကုိ လုပ္ေကၽြးျပဳစုတဲ့ သားသမီးဟာ ဆင္းရဲဒုကၡမေရာက္ပါဘူး။

ကၽြန္ေတာ္ ဟာ အေမ့ကုိ ထမင္းတစ္နပ္သာ ေကၽြးလုိက္ႏုိင္တဲ့သူပါ။ အေမ့ေမတၱာကုိ ကၽြန္ေတာ္ ပစ္ပယ္ခဲ့ ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေက်းဇူးတရားေတြကုိ လူငယ္ လူ႐ြယ္ကေလးေတြ သတိရၾကေစဖုိ႔ ကၽြန္ေတာ္လုိ ေနာင္တမရၾကရေအာင္ ခုနက ကုိ၀င္းၿငိမ္း ေျပာခဲ့တဲ့ ကားေတြကုိ ႐ုိက္ခဲ့တာပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ကားတုိင္းမွာ မိခင္ရဲ႕ ေမတၱာအေၾကာင္း အၿမဲပါပါတယ္။ နည္းနည္းနဲ႔ မ်ားမ်ားပဲ ကြာပါတယ္။ မိခင္နဲ႔ ဆရာသမားကုိ အၿမဲ သတိရတဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ ဒီအေျခအေနကုိ ေရာက္တယ္လုိ႔လည္း ယံုပါတယ္။ ႐ုပ္႐ွင္သက္တမ္း အႏွစ္ ေလးဆယ္႐ွိခဲ့ပါၿပီ။ ကၽြန္ေတာ့္ ဆရာသမား ေအ၀မ္းကုိတင္ေမာင္ ကုိ အႀကိမ္ ေလးဆယ္ ကန္ေတာ့ၿပီး ပါၿပီ။ မနီလာ ႐ုပ္႐ွင္ပဲြေတာ္ သြားခါနီးတုန္းကလည္း ကၽြန္ေတာ္ သြားကန္ေတာ့ပါတယ္။ ျပန္ လာေတာ့လည္း သြားကန္ေတာ့ပါတယ္။ ယုတ္စြအဆံုး ကၽြန္ေတာ္ "သုခ ႐ုပ္႐ွင္" ေထာင္ေတာ့မယ္ ဆုိတာ ေတာင္ သြားကန္ ေတာ့ၿပီး ဆရာ့ရဲ႕ ခြင့္ျပဳခ်က္ ေတာင္းခဲ့ပါတယ္။

ခု လူငယ္ေတြမွာ ပုိဆုိးလာတာက မိဘေမတၱာဆုိတာ မ႐ွိပါဘူး။ ေသြးသားေသာင္းက်န္းရာကေန ရလာတဲ့ သေႏၶသားကုိ သူတုိ႔ ေစာင့္ေ႐ွာက္ရတာ တာ၀န္ပဲလုိ႔ ယူဆလာၾကတယ္။ ဒါေတြကုိ ကၽြန္ေတာ္ အျပတ္ေခ်ခ်င္တယ္။ လူကုိ ထားလုိက္၊ တိရစၦာန္ကုိ ျပန္ၾကည့္၊ အကုန္ပါတယ္။ ေခြး၊ ၀က္၊ ၾကက္၊ ငွက္၊ လိပ္ဆုိ ပုိေတာင္ဆုိးေသးတယ္။ သူတုိ႔ ေစာင့္ေ႐ွာက္တာက်ေတာ့ ဘယ္လုိ ေျပာမလဲ။ ဘယ္လုိ ဥပေဒ စည္းမ်ဥ္းေၾကာင့္ ေစာင့္ေ႐ွာက္ၾကတာလဲ။ တခ်ိဳ႕ ေျပာတာ ၾကားဖူးပါတယ္။ ဒါ မ်ိဳးဆက္ျပန္႔ပြားမႈပဲေပါ့။ သစ္ပင္ပန္းမန္လည္း မ်ိဳးဆက္ျပန္႔ပြားၾကတာပဲတဲ့။ ဒီလုိ ျပန္႔ပြားတဲ့အတြက္ ပန္းပြင့္ကေလးေတြက သစ္ပင္ကုိ ေက်းဇူးတင္ရမလားတဲ့။ သစ္ပင္က ျပန္႔ပြားတယ္ဆုိတာက ေရ၊ ေျမ၊ ေတာ၊ ေတာင္၊ ဥတု သဘာ၀လက္ ကုိ အပ္ခ်လုိက္တာ။ သစ္ပင္ႀကီးက ပန္းပြင့္ကေလးေတြအေပၚမွာ ဘာမွ လုပ္မေပးဘူး။ တိရစၦာန္နဲ႔ လူကေတာ့ မိမိရင္ေသြးကုိ ယုယပုိက္ေထြးထားတယ္။ ကာကြယ္ေစာင့္ေ႐ွာက္ထားတယ္။ သစ္ပင္ကေတာ့ သူ႔အပင္ေပါက္ ကေလးေတြကုိ ႏြားက စားစား၊ လူက နင္းနင္း ဘာမွ ကာကြယ္ မေပးႏုိင္ဘူး။ လူက မေနႏုိင္ဘူး၊ ေခြးက မေနႏုိင္ဘူး၊ ဒါေလးေတြကုိ ဒီေန႔ လူငယ္ေတြ ျမင္လာ ေအာင္ ကၽြန္ေတာ္က စကားေျပနဲ႔ ေျပာမွ နားလည္ႏုိင္မယ္။ မာတာပိတုဂုေဏာ အနေႏၱာလုိ႔ ေျပာရင္ နားလည္ခ်င္ မွ လည္မယ္။ ေနာင္ကုိလည္း ကၽြန္ေတာ္ မိဘေမတၱာကုိ ဖဲြ႕ဦးမွာပဲ။

အေမ့ေမတၱာကုိ စိတ္ကူးၿပီး အမ်ိဳးမ်ိဳး တရားေဟာပါတယ္။ ဥပမာ - ႏုိ႔ခ်ိဳ တုိက္ေကၽြးေနတဲ့ မိန္းမတစ္ေယာက္ကုိ ကေလးကုိ ဆဲြဖယ္ၿပီးေတာ့ ႏုိ႔အံုကုိ ဓားနဲ႔ လွီးၾကည့္ပါ။ ႏုိ႔မထြက္ပါဘူး၊ ေသြးပဲ ထြက္လာပါလိမ့္မယ္။ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ႏုိ႔ခ်ိဳ ျဖစ္သြားသလဲဆုိေတာ့ သားေဇာကပ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေသြးစိမ္း ကေန ႏုိ႔ျဖစ္သြားတာပါ။ သံုးဆယ့္ႏွစ္ ေကာ႒ာသမွာ "ေလာဟိတံ" "ေသြး" ပါတယ္။ ႏုိ႔ဆုိတာ မပါဘူး။ ကေလးေတြ နားလည္ေအာင္ ဒီလုိ ေျပာျပရတယ္။ ႏြားႏုိ႔ညွစ္တာေတာင္မွ ႏြားကေလးကုိ ျပမွ ႏြားမႀကီးက ႏုိ႔ခ်ေပးပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ အေမ့ေမတၱာကုိ ျပႏုိင္ဖုိ႔ ဒီကားေတြကုိ ႐ုိက္ခဲ့တာပါ။ ေနာက္လည္း ဒါမ်ိဳး ႐ုိက္ဦးမွာပါပဲ"
" ဆရာ ႐ုိက္သြားတဲ့" စကားေျပာေသာ အသည္းႏွလံုး" က ႏုိင္ငံျခား ႐ုပ္႐ွင္ကားျဖစ္တဲ့ Madam X ကုိ ျမန္မာမႈျပဳတာလား ဆရာ "
" လံုး၀ မဟုတ္ပါဘူး။ မဒမ္အိတ္(စ္) မျပခင္ကတည္းက ဒီဇာတ္လမ္းကုိ ျပဇာတ္ကၿပီးသြားပါၿပီ။ မင္းသား ခင္ေမာင္ျမင့္ နဲ႔ ကခဲ့တာပါ။ ဒီကိစၥကုိ တစ္ခါတုန္းက ေဆာင္းပါး႐ွင္ တစ္ဦးက " စကားေျပာေသာ အသည္း ႏွလံုး"ဟာ မဒမ္အိတ္(စ္)ကုိ ျမန္မာမႈျပဳတာလုိ႔ ေရးေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ တပည့္ေတြက မခံမရပ္ ႏုိင္ျဖစ္ၿပီး ျပန္ ေရးခဲ့ၾကဖူးပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဘာမွ မေျပာခဲ့ပါဘူး။ ထန္းသီးေႂကြခုိက္၊ က်ီးနင္း လုိက္ျဖစ္သြား တာပါ။ ဇာတ္က ၀င္း၀င္း႐ံုမွာ ဆယ္ႏွစ္ေလာက္ ေစာၿပီး တင္ခဲ့တာပါ။

ဒီဇာတ္ကား ျဖစ္လာႏုိင္ဖုိ႔ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ အျမဳေတ စုၿပီးမွ ဇာတ္လမ္း ေဆာက္တည္ခဲ့ ရတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ဆုိလုိခ်င္တာကေတာ့ အေမဟာ ကုိယ္က်င့္တရားပ်က္သည္ျဖစ္ေစ၊ ပညာမဲ့သည ္ပဲျဖစ္ေစ၊ မ်ိဳး႐ုိး ညံ့သည္ပဲျဖစ္ေစ အေမဟာ အေမပါပဲ။

တစ္ေယာက္တည္းနဲ႔ေတာ့ ဘယ္လုိမွ မျပည့္စံုႏုိင္ပါဘူး။ ပညတ္ေတာ္ ဆယ္ပါး႐ုိက္တဲ့ ဒါ႐ုိက္ႀကီး စီစီဒီမီးလား ေအာက္မွာ ဒါ႐ုိက္တာေပါင္း ကုိးဆယ္႐ွိတယ္လုိ႔ ဖတ္ခဲ့ရဖူးတယ္။ ဒီမွာကေတာ့ ဇာတ္လမ္း လည္း ကၽြန္ေတာ္၊ တည္းျဖတ္တာလည္း ကၽြန္ေတာ္ လုပ္ေနရတယ္။ အေ႐ွ႕ဂ်ာမနီ သြားတုန္းက ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ လုပ္ရတာေတြကုိ ေျပာျပေတာ့ သူတုိ႔ အံ့ၾသၾကတယ္။ " ခင္ဗ်ားမွာ ေခါင္းဘယ္ႏွလံုး႐ွိလဲ" လုိ႔ေမးၾကပါ တယ္။ ေနာက္ဆံုး ေျပာရရင္ေတာ့ ကုိ၀င္းၿငိမ္းေရ ... ႐ုပ္႐ွင္႐ုိက္တာကုိ ကၽြန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္ စိတ္ကုန္ သြားပါၿပီ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ တစ္အခ်က္ - ကုိယ့္အသက္အ႐ြယ္ေၾကာင့္ အပင္ပန္း မခံႏုိင္ေတာ့လုိ႔ပါဘဲ။ မင္းသား၊ မင္းသမီးကသာ တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ ေျပာင္း သြားမယ္။ ဒါ႐ုိက္တာက တစ္ေနကုန္ ေျပး လႊားေနရတာပဲ။ ဥပမာအားျဖင့္ အျမင့္ကေလးက တက္ၿပီး လုိခ်င္ တဲ့ ျမင္ကြင္းကုိ ကၽြန္ေတာ္ ကုိယ္တုိင္က တက္ၿပီး မၾကည့္ရရင္ ေက်နပ္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဘုရားေပၚ တက္ရမယ္၊ ေတာင္ေပၚ တက္ရမယ္။ ဒါေတြကုိ အပင္ပန္းမခံႏုိင္ေတာ့ဘူး။
ေနာက္တစ္ခု ခုနက ေျပာသလုိ Technically လည္း ေလာဘႀကီးလာတယ္။ သူမ်ားဆီက ျမင္ရေလ ကုိယ္က အားက်ၿပီး လုိခ်င္လာေလပဲ။ လုိခ်င္လာေတာ့ အေရးဆုိခ်င္လာတယ္။ ဒါကုိ ႀကိဳက္တဲ့လူ ႐ွိတယ္။ မႀကိဳက္တဲလူ ႐ွိတယ္။

ေနာက္ၿပီးေတာ့ မင္းသမီး၊ မင္းသားေတြကုိ ကၽြန္ေတာ္ ေၾကာက္လာတယ္။ သူတုိ႔က ရက္ႏွစ္ဆယ္နဲ႔ ကားၿပီးသြား တာကုိ ႀကိဳက္တယ္။ ရက္ႏွစ္ဆယ္ေလာက္နဲ႔ ငါးေသာင္းရေတာ့ ႀကိဳက္တာေပါ့။ ဒီေတာ့ ဒီလုိကားမ်ိဳး ေတြပဲ ႐ုိက္လာၾကတယ္။ ေစာေစာပုိင္းကတည္းက သူတုိ႔ အႏၱရာယ္ကုိ ႀကိဳျမင္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခဲ့ ပါတယ္။ ယခု ကၽြန္ေတာ္ ျမင္သလုိျဖစ္ကုန္ၿပီ။ ကားေကာင္း မထြက္ႏုိင္ေတာ့ဘူး။ မင္းသားက ေမာင္စိန္ ဆုိရင္ ကားတုိင္း ေမာင္စိန္ ျဖစ္လာတယ္။ ဒီေတာ့ အရည္အခ်င္း မ႐ွိေတာ့ဘူး။ ၾကာေတာ့ ေမာင္စိန္ ကုိယ္တုိင္လည္း ကား႐ုိက္ရမွာ ေၾကာက္လာတာပဲ။ ဒါေပမဲ့ ေငြေတြက လက္ခံ ထားၿပီးၿပီ ဆုိေတာ့ ႐ုိက္ေပးရမွာပဲ။ ႐ုိက္ရမွာ ေၾကာက္ေတာ့ လွီးလဲႊေနတာေပါ့။ မအားေသးဘူး၊ အေမ ေသလုိ႔၊ ဖြားေအ ေသလုိ႔၊ ကၽြန္ေတာ့္ က်န္းမာေရး မေကာင္းလုိ႔၊ ဘာလုိ႔ ညာလုိ႔၊ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာရေတာ့တာေပါ့။ ဒီေတာ့ ဇာတ္ လုိက္မင္းသား၊ မင္းသမီးကုိ ပုိင္ပုိင္ႏုိင္ႏုိင္ ရဖုိ႔ မလြယ္ပါဘူး။

ဗမာပရိသတ္ကလည္း နာမည္ႀကီး မင္းသား၊ မင္းသမီးကလဲြရင္ လက္မခံခ်င္ဘူး။ ဒါ႐ုိက္တာအေနနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔က အသစ္တင္ရဲေပမယ့္ ပ႐ုိဂ်ဴဆာက မတင္ရဲဘူး။ ႐ံုးမွာ ေၾကာက္ရတာကုိး။ အရင္တုန္းက ေအ၀မ္းတုိ႔၊ ၿဗိတိသွ်ဘားမားတုိ႔၊ ပဲေရာ့တုိ႔က တစ္ကား႐ံႈး ေနာက္တစ္ကား တင္တာပဲ။ ေလးကားေလာက္ ႐ံႈးလည္း ပၪၥမေျမာက္ကား ေအာင္ျမင္သြားရင္ အရင္းေက်တာကိုး။ အခုေခတ္ ပ႐ုိဂ်ဴဆာက ႏွစ္ကား ေလာက္ ႐ံႈးရင္ ႐ွိသမွ် တုိက္ေရာ၊ မိန္းမ နားကပ္ပါ ျပဳတ္ေတာ့တာပဲ။ ဒီေတာ့ သူတုိ႔ကုိလည္း အျပစ္ မတင္ခ်င္ပါဘူး။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဆီမွာကလည္း လူဦးေရ သံုးဆယ့္ေလး ငါးသန္းေလာက္မွာ အႏုပညာထြန္းထြန္းေပါက္ေပါက္ ႐ွိတာ သံုးဆယ့္ေလး ငါးေယာက္ ႐ွိလုိ႔လား၊ မ႐ွိပါဘူး။ တစ္သန္းမွာ တစ္ေယာက္ မေတာ္ပါဘူး။ အဲဒီလုိ တစ္သန္းမွာ တစ္ေယာက္ေလာက္ ျဖစ္လာတဲ့ လူမ်ိဳးက ကုိယ္ ရပ္တည္ေနတဲ့ ေနရာကေန ေလွ်ာက်မသြား ေအာင္ ႀကိဳးစားဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ႐ုပ္႐ွင္ေလာကမွာ က်ိန္းေသ႐ုိက္ႏုိင္တဲ့လူ ေျပးၾကည့္ရင္ ေလးေယာက္ထက္ မပုိပါဘူး။ ဒါေတာင္ စူပါက ႏွစ္ေယာက္ေလာက္႐ွိတာ။ ေနာက္တစ္ေယာက္က သိပ္ေသခ်ာတာ မဟုတ္ဘူး။ ႐ြက္ၾကမ္းေရက်ိဳေလာက္ပဲလုိ႔ ပ႐ုိဂ်ဴဆာက ျမင္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ပ႐ုိဂ်ဴဆာက မ႐ုိက္၀ံ့တာ မဆန္းပါဘူး။ သူတုိ႔ မ႐ုိက္လုိ႔ ဒါ႐ုိက္တာက ကုိယ့္ဘာသာ ေငြထုတ္ ႐ုိက္ပါလား ဆုိေတာ့လည္း မ႐ုိက္ႏုိင္ပါဘူး။ ေငြေလးသိန္းေလာက္ ထုတ္ရမွာကုိး။ ႐ႈတင္ထမင္း စရိတ္တင္ၾကည့္ပါ။ ဟုိတုန္းက တစ္ ေယာက္ကုိ သံုးမတ္၊ တစ္က်ပ္ကေန အခု ခုနစ္က်ပ္ခဲြ ျဖစ္ေနၿပီ။

ေနာက္တစ္ခု ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခ်င္တာက ကၽြန္ေတာ္က စာေရးဆရာ ဆုိေတာ့ စာေပကုိ ျမတ္ႏုိးတယ္၊ စာမတတ္သူ ပေပ်ာက္ေရးကုိ လုိလားတယ္။ "အ"သံုးလံုး သင္တန္းအတြက္ ကၽြန္ေတာ့္ဘာသာ "ဘယ္သူ ၿပိဳင္လုိ႔ လွပါေတာ့ႏုိင္" ကုိ ႐ုိက္ခဲ့တယ္။ သံုးသိန္းကုန္တယ္။ ဒါေတာင္ တင္တင္ညိဳတုိ႔၊ ေဇာ္၀မ္းတို႔ ပုိက္ဆံ မယူဘူး။ တျခားသူေတြလည္း တန္ရာတန္ေၾကးထက္ ေလွ်ာ့ယူၾကတယ္။ လူေျခာက္ဆယ္၊ ခုနစ္ဆယ္နဲ႔ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း မွာ ရက္ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ သြား႐ုိက္ခဲ့တယ္။ စရိတ္ကေတာ့ ကုိ၀င္းၿငိမ္း စဥ္းစားသာ ၾကည့္ေတာ့။

ဆင္ဆာက်ၿပီးေတာ့ ရန္ကုန္ေရာ နယ္ပါ ႐ံုမတင္ရေသးခင္မွာ ပညာေရးဌာနက "အ"သံုးလံုး လႈပ္႐ွားမႈ ေအာင္ပဲြ မွာ ျပဖုိ႔ အလွဴခံပါတယ္။ ဗလာပဲြျပမွာေနာ္။ အကယ္၍ ကၽြန္ေတာ္သာ စီးပြားေရးသမားဆုိရင္ ဘယ္ ေပးမလဲ။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္က စာေရးဆရာစိတ္႐ွိတဲ့သူဆုိေတာ့ ေပးလုိက္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ ၀င္ေငြမွာ အကုန္ထိခုိက္ပါတယ္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ကလဲြရင္ ပုိက္ဆံ မရေတာ့ဘူး။ နယ္ ကန္ထ႐ုိက္ ေတြ ကေပးၿပီးသား စရန္ေတြေတာင္ ျပန္ေတာင္းၾကတယ္။ သူတုိ႔ဆီမွာ ဗလာပဲြ ျပၿပီးၿပီဆုိေတာ့ မျပခ်င္ၾက ေတာ့ ဘူးေပါ့။

ဒီလုိ စီးပြားေရး ထိခုိက္ခဲ့ေပမယ့္ တုိင္းျပည္အက်ိဳးျပဳခဲ့ရတဲ့အတြက္ ဒီေန႔ထက္ထိ ကၽြန္ေတာ္ ၀မ္းသာ ေနပါ တယ္။ ႐ုပ္႐ွင္သည္ ျပည္သူ႔အတြက္လုိ႔ ေႂကြးေၾကာ္ေနၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ တတ္ထားတဲ့ ပညာနဲ႔ ျပည္သူ႔အတြက္ လက္ေတြ႕ လုပ္ျပခဲ့ပါၿပီ။ စာတတ္ေျမာက္ေရးအဖဲြ႕က ဒီေန႔ထက္ထိ ဒီကား ျပေနဆဲပါ။ ထုိ႔ အတူ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း စာတတ္ေျမာက္မႈအတြက္ ၀မ္းသာဂုဏ္ယူေနဆဲပါပဲ"
" ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ဆရာ။ ခုလုိ ဆရာ့အဖုိးတန္ အခ်ိန္ေတြထဲက တကူးတက ေျဖၾကားေပးတဲ့အတြက္ ေရာ မိဘေမတၱာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဆရာ့ႏွလံုးသားက စကားေတြကုိပါ ၾကားနာ မွတ္တမ္းတင္ခြင့္ ရတဲ့အတြက္ပါ အထူးေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ဒီေတြ႕ဆံုခန္းက အေတြ႕အႀကံဳကုိလည္း ကၽြန္ေတာ့္တစ္သက္ မွာ ေမ့လုိ႔ရမွာ မဟုတ္ေတာ့တဲ့အေၾကာင္း ေျပာခဲ့ပါရေစဆရာ"

ေပဖူးလႊာ မဂၢဇင္း၊ အမွတ္-၂၄၊ ေမလ၊ ၁၉၈၃ ခုႏွစ္။
.