တမာနယ္ေျမမွ ႐ႈခင္းေထြေထြ
ၿမိဳ႕အစြန္ ေျပာင္းျပာရပ္ကြက္ကမူ သာသာယာယာႏွင့္ တမာေတာက ေက်ာက္လမ္း တစ္ဘက္တစ္ခ်က္ တြင္ မင္းမူေနေသာေၾကာင့္ တမာပန္းနံ႔ တသင္းသင္းႏွင့္ ေနခင္းထုိင္ခင္း သာယာေသာ က်ယ္ျပန္႔သည့္ ရပ္ကြက္ျဖစ္ပါသည္။ စစ္တပ္ အေဆာက္အဦေတြကလည္း ေမွ်ာ္မဆံုး ၾကည့္မဆံုးႏုိင္ေအာင္ မ်က္စိ ပသာဒ ကုိ ေဆာင္လ်က္ ႐ွိၾကပါသည္။ စစ္တပ္မ်ား အနီးမွ ျဖတ္လာရေသာ လမ္းက်ယ္ႀကီးႏွင့္ တမာပင္တန္းႀကီး မွာ အလြန္ပူေလာင္ေသာ အရပ္တြင္ အရိပ္အာ၀ါသ ေကာင္းလ်က္ မ်က္စိ ၾကည္ေအး ေစ ေအာင္ ဖန္တီး ထားသကဲ့သုိ႔ ႐ွိေပသည္။
ပူအုိက္ေသာ ျမင္းၿခံနယ္မွာသာမက ေ႐ႊဘုိ၊ မံု႐ြာ၊ ေရဦးကားလမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာလည္း သြားေလသူတုိ႔ လက္ရာ ကုလားတမာပင္မ်ားတန္းစီက်န္ရစ္ခဲ့ပါေတာ့သည္။
ျမင္းၿခံၿမိဳ႕မွ ထြက္လာၿပီးေနာက္ ႏြားထုိးႀကီးၿမိဳ႕ အေရာက္ မရပ္မနား ကားေမာင္းခဲ့ၾကသည္။ ေတာင္စား ေျမာက္စားႏွင့္ ထမင္းမ်ားပင္ ဆာၾကရမွန္းမသိေတာ့တကား။ သုိ႔ေသာ္ ႏြားထုိးႀကီးၿမိဳ႕ ေရာက္လွ်င္ စားခ်င္ ၾကေလၿပီ။
၀ဲေလာင္ အထြက္က ၀ယ္စားလာေသာ အညာမုန္႔ပ်ားသလက္တုိ႔ကလည္း ေက်ညက္စ ျပဳေလၿပီ။ ျမင္းၿခံ ၿမိဳ႕ထဲတုန္းက စားၾကဖုိ႔ ေျပာရာ "မဆာေသး" ဆုိေသာ အေဖာ္မ်ားသည္ ႏြားထုိးႀကီးက အညာထမင္းကုိ ခ်င္ျခင္းျဖစ္ၾကဟန္တူေလသည္။
"ႏြားထုိးႀကီး"ဆုိေသာ အမည္မွာ ျမန္မာျပည္တစ္ခြင္၌ အေတာ္ပင္ ထင္႐ွားခဲ့ေသာ အညာၿမိဳ႕ အမည္ တစ္ခုပင္။ အညာသားလား၊ အညာက လာတယ္ဆုိလွ်င္ ႏြားထုိးႀကီးကလားဟု အေမးခံရၿမဲျဖစ္၏။ အညာ ၏ ဂုဏ္ပါ၀ါကုိ အေတာ္ေဆာင္ေသာ ၿမိဳ႕ေပတည္း။
ႏြားထုိးႀကီးၿမိဳ႕မွာ ဆီေပါ၊ ထန္းလ်က္ေပါ၊ ပဲေပါေသာ အညာကုန္ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ တင္ပုိ႔ရာ အခ်က္ အခ်ာ ဌာနတစ္ခုျဖစ္သည့္ အားေလ်ာ္စြာ ဆီႏိုင္ႏုိင္ ထည့္ခ်က္ႏိုင္ေသာ ၿမိဳ႕ျဖစ္၍ ထမင္းဆုိင္မ်ား၌ စိတ္တုိင္း က်စားႏုိင္ၾကမည္ ထင္သည္ဟု အဆုိျပဳၾကသည္။
ဟုတ္ပါသည္၊ ေ႐ႊဖ႐ံုသီး၀င္း၀င္း ကို ဆီႏုိင္းခ်င္းႏွင့္ ခ်က္ထားၿပီး၊ ပဲႀကီးအုိးကပ္ကလည္း အိအိစက္စက္၊ ငါးပိ ခ်က္ ႏွင့္ တုိ႔စရာမ်ား၊ ခရမ္းခ်ဥ္သီးနီနီႏွင့္ အအီေျပေအာင္ ခ်က္ထားေသာ ခ်ဥ္ရည္ဟင္းမ်ားသည္ ၾကက္ သားဆီျပန္ ဟင္းခြက္ အား မ်က္ႏွာကေလးငယ္၍ ေန႐ွာေစပါသည္။
ဒါေၾကာင့္ ၾကက္သားဟင္းကေလး သနားစရာဟုဆုိကာ ၀ုိင္းႏိႈက္လုိက္ၾကေသာေၾကာင့္ ပန္းကန္ ေထာင့္က ကပ္ေနေသာ ေတာင္ပံ႐ုိးအဖတ္ကေလးပင္ မႂကြင္းမက်န္ရေအာင္ ေစာင္မၾကည့္႐ႈ လုိက္ၾက ျပန္ရာ တက္ တက္စင္ ေျပာင္သလင္းခါသြား႐ွာေလသတည္း။
ႏြားထုိးႀကီးတြင္ ထမင္းမ်ား စားေသာက္ၿပီးေနာက္ ယေန႔ေက်ာက္ဆည္ အေရာက္သြားၾကရပါမည္။
မ်ားမၾကာမီ ျမစ္သားၿမိဳ႕ကုိ ျဖတ္ေက်ာ္ခဲ့ရသည္။ ျမစ္သားမွာ ေရေျမ အလြန္ေကာင္းေသာနယ္ျဖစ္၍ လူစားသံုး သည့္ သစ္သီးသီးႏွံမ်ား ေရာင္းခ်တင္ပုိ႔ရန္ မကုန္ႏုိင္၊ မခန္းႏိုင္ ထြက္ေသာဌာနျဖစ္ပါသည္။ င႐ုတ္ ၾကက္သြန္ခင္းႀကီးမ်ားသည္ လည္းေကာင္း၊ ငွက္ေပ်ာၿခံႀကီးမ်ားသည္လည္းေကာင္း၊ ေမွ်ာ္မဆံုးႏိုင္ ေအာင္ ႐ွိေသာေၾကာင့္ မီးရထားလမ္း၊ ကားလမ္းတုိ႔မွ ထြက္ကုန္ပစၥည္းမ်ားမည္မွ် သယ္ယူသြားေစကာမူ ေတာင္သူ ယာသမားတုိ႔၏ ကာယစြမ္းအားျဖင့္ ထြက္ေပၚလာေသာ ကုန္ပစၥည္းမ်ားက မၿဖံဳပါ။ ျမန္မာျပည္ တစ္နံ တစ္လ်ား၌ ျမစ္သားထြက္ၾကက္သြန္ဥနီႀကီးမ်ားသည္ ေရာင္းပန္း မ်ားစြာလွသည္။ စားလုိ႔ခ်ိဳသည္။ အျခား နယ္ ကထြက္ေသာ ၾကက္သြန္နီမွာ ျမစ္သားနယ္က လာသေလာက္ မေကာင္းဟု နာမည္ရခဲ့ေလ သည္။
ေ႐ွးေခတ္ကဆုိလွ်င္ ၾကက္သြန္နီဥႀကီး ခြက္တစ္ဆယ္လွ်င္ တစ္က်ပ္ေလာက္႐ွိသည္။ ယခုေခတ္ကေတာ့ တစ္ပိႆာ လက္လီေစ်းသံုးက်ပ္ ထက္မနည္း၊ အလြန္ေပါလွပါမွ ႏွစ္က်ပ္ေအာက္ မက်ေသးပါ။ ဒီမွ် ေစ်း တက္ ေနေသာ္ျငားလည္း ၾကက္သြန္ စုိက္ပ်ိဳးထားေသာ လုပ္သားတုိ႔မွာ အျခားေသာ စား၀တ္ေနမႈ စရိတ္မ်ား ႀကီးျမင့္ေေနသည့္အတြက္ ဘဲစား ဘဲေခ်မွ် ျဖစ္ေနၾကေၾကာင္း သိရေပသည္။
ေလွာင္သူမ်ား၊ ေစ်းကစားသူမ်ား၊ ေခါင္းပံုျဖတ္ အျမတ္ရၾကသေလာက္ တကယ္တမ္းၾကက္သြန္ထုတ္လုပ္ စုိက္ပ်ိဳးသူ ကာယလုပ္သားတုိ႔၌ ေမ်ာက္ေလာင္းမွ်သာပါပဲ။
ငွက္ေပ်ာဆုိလည္း ဒီအတုိင္းပါပဲ။
ေ႐ွးက ဖီးၾကမ္းငွက္ေပ်ာတစ္ဖီး လက္လီသံုးျပား၊ ေလးျပားေရာင္းေစ်း႐ွိ၍ ယေန႔ ဖီးၾကမ္းငွက္ေပ်ာတစ္ဖီး တစ္က်ပ္ေက်ာ္ေစကာမူ ငွက္ေပ်ာစုိက္သမားကျဖင့္ ၾကက္သြန္လုပ္သားကဲ့သုိ႔ပင္ ျဖစ္ေနပါသည္။
ျမစ္သား လြန္လာလွ်င္ ေရ၀န္းလမ္းဆံုသုိ႔ ေရာက္ခဲ့ပါသည္။ ရန္ကုန္-မႏၱေလးသြား ကားလမ္းႀကီးကုိ ျဖဴးခနဲ ေတြ႕ရၿပီး၊ လမ္းခ်င္းေပါင္းမိေသာအခါ ေက်ာက္ဆည္ဘက္သုိ႔ ဆက္ခဲ့ပါသည္။ တစ္ဘက္က က်န္ရစ္ေသာ ၿမိဳ႕က ကူမဲ ေခၚပါသည္။ ျမစ္သား၊ ကူမဲ၊ ေက်ာက္ဆည္စသည္နယ္တုိ႔မွာ လယ္တြင္း ကုိးခ႐ုိင္၌ အလြန္ေရ ေျမေကာင္းေသာ ဌာနျဖစ္သည္။
သီးႏွံအမ်ားႏွင့္ ဆန္စပါးမ်ားထြက္ရာ ဌာနႀကီးေပ။ ေ႐ွးပေ၀သဏီက ဤဌာနႀကီးအား ျမန္မာ့ဆန္စပါး ထြက္႐ွိရာ (က်ီ)ဟုေခၚၾကပါသည္။ ယခု အေခၚေတာ့ (ဆန္ဂုိေဒါင္ႀကီး)ဆုိ ၾကပါစုိ႔။ ေျမၾသဇာ ေကာင္းေသာ္လည္း ေရ႐ွိမွ စုိက္ပ်ိဳးမွ ေအာင္ျမင္ႏုိင္သည္။ ဒီနယ္တစ္၀ုိက္၌ " ျမစ္ငယ္"၊ "ေဇာ္ဂ်ီ"၊ "စမံု"၊ "ဆင္ေသ"၊ "ပန္းေလာင္" စသည့္ ထုိထုိေသာ သဘာ၀ကေပးထားသည့္ ျမစ္မ်ား၊ ေခ်ာင္း မ်ားက ႐ွမ္း႐ုိးမ ေတာင္ႀကီး ကုိ ျမစ္ဖ်ားခံ စီးဆင္းလာရာတြင္၊ ျမန္မာဘုရင္ေနာ္ရထာမင္းက စုိက္ပ်ိဳးလုပ္ကုိင္စားသူ ေတာင္သူလယ္သမား လုပ္သားျပည္သူတုိ႔ ေရဒုကၡ အခက္အခဲ မ႐ွိေစရန္ တာတမံ ႀကီးမ်ား၊ တူးေျမာင္း မ်ား အသြယ္သြယ္ အခန္းခန္း စီတန္းေဖာက္လုပ္ ျပဳျပင္ေပးခဲ့တဲ့အတြက္ ေျမၾသဇာ ထက္သန္တဲ့ ေနရာမွာ ေရကလည္း ၁၂ ရာသီ အၿမဲရေနၾကတဲ့အတြက္ သီးႏွံမ်ားႏွင့္ ဆန္စပါးမ်ား အားရ ေလာက္ဖြယ္ ထြက္႐ွိ ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ေနာ္ရထာမင္း လက္ထက္ကစၿပီး ဒီလယ္တြင္း ကုိးခ႐ုိင္နယ္မွာ တစ္သီးစာက ႏွစ္သီးစား၊ သံုးသီးစားရၿပီး၊ သီးထပ္သီးညႇပ္ဆုိတဲ့ စုိက္ပ်ိဳးမႈေတြႏွင့္ ထာ၀ရ အက်ိဳးခံစားခ့ဲ ၾကသူမ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ခုေခတ္ တဖြဖြ တုိက္တြန္း ႏိႈးေဆာ္ ေနရတဲ့ ႏွစ္သီးစားတုိ႔ သီးထပ္သီးညႇပ္တုိ႔ဆုိ တဲ့ လုပ္ရပ္မ်ားဟာ ကုိးခ႐ုိင္ နယ္သား တုိ႔အဖုိ႕ေတာ့ အဆန္းတက်ယ္မဟုတ္ၾကပါ။ အစဥ္အလာ ႐ုိးရာလုပ္ ရပ္တစ္ခုကဲ့သုိ႔ လုပ္ကုိင္ခဲ့ၾကသူမ်ား ျဖစ္ ပါတယ္။
ဒါေတြဟာ ေနာင္ အႏွစ္တစ္ေထာင္မက ကမၻာတည္သေ႐ြ႕ တုိင္းသူျပည္သားမ်ား အက်ိဳးေက်းဇူး ခံစား သြား ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳတင္ ေမွ်ာ္ျမင္ႀကံဆ လုပ္ ကုိင္ေပးသြားတဲ့ ျမန္မာဘုရင္ ေနာ္ရထာမင္းေကာင္းမႈလုိ႔ပဲ ဆုိထုိက္ ပါတယ္။ ယေန႔ ကုိးခ႐ုိင္နယ္က လူေတြ အားေနာ္ရထာမင္းက ထမင္းေကၽြးထားခဲ့တာပဲလုိ႔လည္း ယူဆ ႏုိင္ပါသည္။
နယ္ခ်ဲ႕ေခတ္ အစုိးရမ်ားကလည္း ကုိးခ႐ုိင္ အ၀င္အပါ ေ႐ွးလက္ရာ တာတမံ ဆည္ေျမာင္းမ်ားကုိ ဆက္ လက္ ေစာင့္ထိန္း ျပဳျပင္ခဲ့ၾကရတယ္။ တုိးတက္ျပဳလုပ္သင့္တာလည္း လုပ္ခဲ့ၾကရတယ္။ လြတ္လပ္တဲ့ ျပည္ေထာင္စု ျဖစ္လာတဲ့အခါမွာေတာ့သာၿပီး ပုိင္ပုိင္ႏုိင္ႏုိင္ ခ်ဲ႕ထြင္လုပ္ကုိင္ႏုိင္ခဲ့ၾကတယ္။
ေတာ္လွန္ေရးအစုိးရေခတ္မွာေတာ့ အထူးေျပာစရာမလုိ၊ ပုိပုိမုိမုိၿပီး ဦးစားေပးၿပီး ေတာင္သူလယ္သမား ဦးႀကီးတုိ႔အတြက္ အေလးအနက္ထားခဲ့သည့္ အားေလ်ာ္စြာ တာတမံ ဆည္ေျမာင္းအေဟာင္းမ်ားသာမက အသစ္ အသစ္ ျဖစ္ေသာ ဆည္ေျမာင္းတာတမံ ႀကီးမ်ားကုိပါ အားသြန္ခြန္စုိက္ တုိးခ်ဲ႕တည္ေဆာက္ၿပီး၊ တည္ေဆာက္ဆဲ၊ တည္ေဆာက္လတၱ႕ံေတြဟာ ျပည္နယ္အႏွံ႔အျပား ေတြ႕ျမင္ၾကားသိေနရၿပီးျဖစ္ရာ၊ ျမန္မာ ႏုိင္ငံႀကီး တစ္၀ွန္းလံုးမွာ လယ္တြင္းကုိးခ႐ုိင္လုိ ေရေျမေကာင္းၿပီး တစ္တန္းတစားတည္း စုိက္ပ်ိဳး လုပ္ကုိင္ ႏုိင္ၾကေတာ့မည္ျဖစ္ပါသည္။ တစ္ျပည္လံုး ဆန္ေရစပါး ေပါမ်ားႂကြယ္၀ေသာ တုိင္းနယ္ ေတြခ်ည္း ျဖစ္လာၾကေတာ့မည္။ လူေတြရဲ႕ လုပ္အား၊ ၀ီရိယ၊ ဇြဲႏွင့္ လက္မႈလယ္ယာကေနၿပီး စက္မႈ လယ္ယာ ေတြ ျဖစ္လာဖုိ႔ပဲ လုိပါေတာ့သည္။
ေက်ာက္ဆည္ နားေတာ့ နီးလာေလၿပီ။
႐ွမ္း႐ုိးမေတာင္တန္းႀကီးကုိ ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံထားၿပီး စိမ္းလန္းေသာ လယ္ျပင္မ်ားက ကားလမ္း တစ္ေလွ်ာက္ တြင္ ေကာက္ပင္နံ႔ သင္းႀကိဳင္လ်က္ ႐ွိၾကသည္။ ျမန္မာျပည္ အထက္ပုိင္း႐ွိ ေမာ္ေတာ္ကား လမ္းသည္ ဤေနရာ တစ္ေလွ်ာက္၌ ပန္းခ်ီကားပမာ အသာယာ ဆံုးျဖစ္ပါသည္။ တနသၤာရီတုိင္းအ၀င္ မုပၸလင္က စ၍ မုတၱမအဆံုး ေဖာက္လုပ္ထားေသာ ကားလမ္းသည္ လည္း တစ္ဘက္မွ တနသၤာရီ ႐ုိးမ ေတာင္တန္းႀကီး ေနာက္ခံထား၍ စိမ္းစုိေသာ လယ္ကြင္းမ်ားတြင္ ေမးတင္ ေဖာက္လုပ္ ထားေသာေၾကာင့္ အလြန္ လွပသာယာသည္။ သဘာ၀ သာယာမႈ ႐ႈျမင္ကြင္းမ်ားမွာ သနသၤာရီ ကားလမ္းႏွင့္ ေက်ာက္ဆည္-မႏၱေလးကားလမ္းတုိ႔ တူညီသကဲ့သုိ႔ ပန္းခ်ီဆန္ၾကေလသည္။
ေက်ာက္ဆည္ၿမိဳ႕ထဲ ၀င္မိလွ်င္ေတာ့ ဖုန္တေသာေသာထ၍ ေနပါေတာ့သည္။ လမ္းကက်ဥ္းက်ဥ္း၊ ဘတ္စ္ ကားေတြေရာ၊ ႏြားလွည္းေတြေရာ၊ ျမင္းလွည္းပါေႏွာ၍ ဆုိက္ကားေရာ၊ ဆုိင္ကယ္ေရာ ဗရပြေပါေလေတာ့ ဖုန္မႈန္႔ ေတြက တေသာေသာ ထတာဟာ အဆန္းမဟုတ္ေတာ့ပါ။ ၿမိဳ႕လယ္ကုိ ျဖတ္စီးေသာ ေဇာ္ဂ်ီ ေခ်ာင္း ႏွင့္ ေစ်းနားက ေခ်ာင္းတစ္ခုမွာလည္း ေရေတြ မနည္းပါ။ ေရေပါေသာ္လည္း ဖုန္လမ္းကုိ ေရမဖ်န္း ႏိုင္ေလ ေတာ့ ကားတစ္စီး ေျပးရင္း ဖုန္ေတြ ေဖြးေဖြးလႈပ္ရင္းနဲ႔ပဲ စားစရာ ေစ်းဆုိင္ေတြ အိမ္ေတြ ထဲ ဖုန္သဲႏွင့္ က်ံဳး ပက္ခံရသလုိ ျဖစ္ေနေပသည္။ ၿမိဳ႕ျပဆုိင္ရာ၌ သာယာသန္႔႐ွင္းေအာင္ ျပဳျပင္ နုိင္ကာမွ ေတာ္႐ံုက်ေပမည္။
ေပယ်ာလကန္ထားလွ်င္ ေရာဂါဥပဒ္လည္း မ်ားလာမည္။ က်န္းမာေရးဌာနက ေဆးေပးလုိ႔ ေလာက္ ႏုိင္မည္ မဟုတ္ပါတကား။
ေက်ာက္ဆည္ၿမိဳ႕ဟာ ေ႐ွးအခါကေတာ့ စိမ္းစိမ္းစုိစုိနဲ႔ အေတာ့္ကုိ သာယာခဲ့ဖူးပါသည္။ ကားေတြ လွည္း ေတြ ယခုလုိ မမ်ားလုိ႔လားမသိ၊ ဖုန္လည္း ဒီေလာက္မ႐ွိပါ။ ခုေတာ့ လူေနကလည္းမ်ား အသြား အလာ ကလည္း ထူေျပာၿပီး ညႇဥ္းဆုိးဆုိးႀကီး ျဖစ္ေနသလုိ သက္ႀကီးအုိၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ ျဖစ္ေန႐ွာေလၿပီ။
စာေရးသူတုိ႔ ကားကေလးသည္ ေဇာ္ဂ်ီေခ်ာင္းနံေဘး ေမးတင္ေဆာက္လုပ္ထားေသာ တစ္ထပ္တုိက္ ကေလး ၏ အတြင္းသုိ႔ ၀င္ခဲ့ေလသည္။ တုိက္႐ွင္မွာ ေဒၚမမႀကီးျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာက္ဆည္ၿမိဳ႕တြင္ ေက်ာက္ေသတၱာႀကီး ကုိ လူတုိင္းသိသလုိ ေဒၚမမႀကီးကုိလည္း လူတုိင္းသိပါသည္။ ရပ္႐ြာအက်ိဳးေဆာင္ သယ္ပုိးသူ၊ အယုတ္အလတ္၊ အျမတ္မေ႐ြး၊ လူတန္းစားမေ႐ြး လူမႈကိစၥ၊ ရပ္႐ြာကိစၥ ေဆာင္႐ြက္ေပးေလ့႐ွိ သူ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေဒၚမမႀကီးအား လူသိမ်ားရျခင္းေပ။
သူ၏ခင္ပြန္းသည္ ဦးထြန္းတင္မွာ အစုိးရအရာ႐ွိ ၀န္ေထာက္တစ္ဦးျဖစ္၍ စစ္ႀကီးျဖစ္ခါနီးကေလး၌ ကြယ္လြန္ခဲ့ရာ သားသမီး(၈)ေယာက္ကုိ မုဆုိးမ အျဖစ္ႏွင့္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ပညာသင္ေပး ေမြးျမဴ ျပဳစု ႏုိင္စြမ္း႐ွိခဲ့သူျဖစ္သည္။ ယခုအခါမွာေတာ့ သားသမီးေတြက အလုပ္အကုိင္ ရာထူးဌာနေတြႏွင့္ အေတာင္ အလက္ စံုကုန္ၾကေလၿပီ။ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ သူ႔အုိး သူ႔အိမ္ႏွင့္ ရပ္မႈ႐ြာေရး အေလးေပးေနသူ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေက်ာက္ဆည္မွာ ေဒၚမမႀကီးႏွင့္ ေက်ာက္ေသတၱာကုိ လူတုိင္း သိျမင္ ေနၾကပါသည္။
ယင္း ေဒၚမမႀကီးမွာ စာေရးသူႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးမကင္း၊ ညီအစ္မ၀မ္းကဲြေတာ္ပါသည္။ စကု-စလင္းမွ သူေကာင္း ႀကီးမ်ိဳး႐ုိးက ဆင္းသက္လာသူ ပဋိကတ္ေတာ္အုပ္ မုိင္းခုိင္ၿမိဳ႕စား အတြင္း၀န္မင္း ဦးယံ၏ ႏွမအရင္းမွ ဆင္းသက္ ခဲ့ေသာ ျမစ္ ျဖစ္၍ စာေရးသူက မုိင္းခုိင္းမင္းမွ တုိက္႐ုိက္ဆင္းသက္ခဲ့ေသာ ျမစ္ျဖစ္ပါသည္။ "ျမစ္၀မ္းကဲြညီအစ္မ" လုိ႔ ေခၚရမလားမသိပါ။
သည္တစ္ေခါက္ ေက်ာက္ဆည္ ေဒၚမမႀကီးထံ ၀င္သည္ကေတာ့ အေၾကာင္း႐ွိပါသည္။ သူႏွင့္အတူ ပင္းယ ၿမိဳ႕ေဟာင္းသုိ႔ သြားၾကည့္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။
ပင္းယ ၿမိဳ႕ေတာ္ေဟာင္းႀကီးသည္ အင္း၀ၿမိဳ႕ေတာ္ေဟာင္းႏွင့္ တစ္စပ္တည္းလုိလုိ နီးစပ္ပါသည္။ တံတား ဦးၿမိဳ႕မွာလည္း အင္း၀ၿမိဳ႕ေဟာင္းအနီးတြင္ပင္႐ွိပါသည္။ ဤတံတားဦးၿမိဳ႕မွာလည္း ေလ့လာစရာေတြ႐ွိ သည္။ အင္း၀ၿမိဳ႕ေတာ္ေဟာင္းႀကီးမွာ ဆုိလွ်င္ေတာ့ ေလ့လာစရာေတြဟာ "ေျပာမဆံုးေပါင္ ေတာသံုးေထာင္" ဆုိတဲ့ စကားလုိပါပဲ။
ပင္းယၿမိဳ႕သည္ ပုဂံေခတ္၏ ေနာက္ၿမီးႏွင့္ တစ္စပ္တည္းထင္ေပၚလာေသာ မင္းေနျပည္ ၿမိဳ႕ႀကီးတစ္ၿမိဳ႕ ျဖစ္ခဲ့ဖူး ၍ ပုဂံေခတ္၏ အရိပ္အေယာင္ လက္ႂကြင္းလက္က်န္ေတြ အထူး ေပါမ်ားခဲ့ဖူးပါသည္။
*
ေက်ာက္ဆည္ၿမိဳ႕၏အလွ
ေက်ာက္ဆည္ၿမိဳ႕၏ အလွအပတုိ႔တြင္ ေ႐ႊသာေလ်ာင္းေတာင္ႀကီးက အေကာင္းဆံုးေနရာယူထားသကဲ့သုိ႔ ႐ွိပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာတုိ႔၏ အထြတ္အျမတ္ ကုိးကြယ္ရာ ဘုရားေစတီမ်ားႏွင့္ ဇရပ္၊ တန္ေဆာင္း၊ ေစာင္း တန္းအသြယ္သြယ္တုိ႔က တင့္တယ္ခမ္းနားစြာ တည္႐ွိပါသည္။
ေနာ္ရထာမင္း၏ ေကာင္းမႈေတာ္ ေစတီႀကီးက ေတာင္ထိပ္တြင္ တည္႐ွိၿပီး၊ ေလ်ာင္းေတာ္မူ ႐ုပ္ပြားေတာ္ ႀကီး က်ိန္း၀ပ္စံေနေတာ္မူရာ အုတ္တန္ေဆာင္းေတာ္ႀကီးက ေတာင္ခုလပ္ေနရာတြင္႐ွိ၍ နာမည္ေက်ာ္ ေက်ာက္ေသတၱာႀကီးကေတာ့ ေက်ာက္ဆည္ၿမိဳ႕ဘက္ အစြန္းဆံုးေနရာတြင္ တည္႐ွိပါသည္။ ေစ်းထဲမွေနၿပီး ေမာ္ၾကည့္လုိက္လွ်င္ ေက်ာက္ေသတၱာႀကီးမွာ ေတာင္အစြန္း၌ တဲတဲကေလးခ်ိတ္ေနသလုိ ျမင္ရသည္။ ၾကည့္ရင္းပင္ ၿပိဳၿပီး လိမ့္က်လာမလုိလုိ ထင္ရသည္။ ေက်ာက္လံုးႀကီး ထိပ္ပုိင္းတြင္ အဖံုး သဖြယ္ ေက်ာက္ ျပားႀကီး ႐ွိေနသည့္အတြက္ ေသတၱာႀကီးႏွင့္ အလြန္တူပါသည္။
ယခုအခါ ေစတနာ႐ွင္မ်ားက ေက်ာက္ေသတၱာေပၚတြင္ ေစတီငယ္ေတြ တည္ထားေသာေၾကာင့္ ေက်ာက္ ေသတၱာႀကီး၏ မူလ သဘာ၀အလွကုိ အေတာ္ၾကည့္ယူမွ ေပၚလာပါေတာ့သည္။
ေက်ာက္ဆည္ၿမိဳ႕၏ အထူးျခားဆံုးေသာ ဌာနတစ္ခုမွာ "ေ၀ဘူေခ်ာင္"ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာျပည္လံုး ထင္႐ွား ေက်ာ္ၾကားလ်က္႐ွိေသာ ေ၀ဘူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး သီတင္းသံုးေတာ္မူပါသည္။ ေ႐ႊသာေလ်ာင္း ေတာင္၏ ဘယ္ဘက္ ေတာင္ေၾကာတစ္ခုလံုးမွာ ေ၀ဘူေခ်ာင္၏ ဇရပ္၊ တန္ေဆာင္း၊ ေက်ာင္းကန္ တုိ႔ျဖင့္ ေဖြးေဖြးျဖဴ လ်က္႐ွိေနပါသည္။
ေ၀ဘူဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးအား ၾကည္ညိဳသဒၶါ ႐ုိေသစြာႏွင့္ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ၾကကုန္ေသာ တပည့္၊ ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမ အေပါင္းတုိ႔ ေကာင္းမႈကုသုိလ္ အမ်ားအျပားထဲမွ အထူးျခားဆံုးေသာ အလွဴကုသုိလ္ တစ္ခုမွာ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ၀တ္႐ံုေတာ္မူရန္ လွဴဒါန္းထားေသာ (ၾကာသကၤန္း)ေတာ္ျဖစ္ပါသည္။
႐ွမ္းျပည္ေတာင္ပုိင္းမွ ဒါယိကာမမ်ား ထူးျခားစြာ ကပ္လွဴထားေသာ ၾကာသကၤန္းေတာ္ အစစ္ျဖစ္ပါ၏။ ရက္ လုပ္ေသာ ခ်ည္မွာ ပုိးခ်ည္၊ ၀ါခ်ည္မ်ား မဟုတ္ပါ။ တကယ့္ ပဒုမၼာၾကာမွ ရယူသည့္ ၾကာခ်ည္မွ်င္မ်ားႏွင့္ ခက္ခက္ခဲခဲ ရက္လုပ္လွဴဒါန္းထားေသာ ပဒုမၼာၾကာသကၤန္းအစစ္ျဖစ္ပါသည္။
ထူးျခားေသာ ပါရမီ႐ွင္ ပုဂၢဳလ္ထူး ပုဂၢိဳလ္ျမတ္အား ထူးျခားမြန္ျမတ္ေသာ အလွဴျဖင့္ ပူေဇာ္လွဴဒါန္းသူတုိ႔၏ ကုသုိလ္ကုိ သဒၶါစိတ္ထူးျခားစြာျဖင့္ သာဓုေခၚထုိက္လွပါသည္။
ေက်ာက္ဆည္ၿမိဳ႕မွတစ္ဆင့္ သြားရေသာ ထူးျခားသည့္ "ဓာတ္ေတာ္ေတာင္စခန္း" တစ္ခုလည္း ႐ွိပါေသး သည္။ သရီရဓာတ္ေတာ္မ်ား ကိန္း၀ပ္ရာ လုိဏ္ဂူႀကီးသည္ ေတာင္ခါးပန္းတြင္ တည္႐ွိ၍ လုိဏ္ဂူ၀တြင္ စရည္းပင္ႀကီး ေပါက္ေရာက္လ်က္ အလြန္ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာေတြ႕ျမင္ရပါမည္။ ေတာင္ေျခတြင္ သေျပပင္ ေျခမွ ေရထြက္ရာကုိ "သေျပေရထြက္၊ ကတုိးေရထြက္" ဟူ၍ အံ့ၾသဖြယ္ရာ ေရထြက္ေနေသာ ေနရာမ်ား လည္း ထူးျခားစြာ တည္႐ွိေနပါသည္။ ဘုရားပဲြေတာ္အခါမ်ားတြင္ လွည္းမ်ားႏွင့္ တေပ်ာ္တပါး သြားေရာက္ ဖူးၾကရပါသည္။
ေက်ာက္ဆည္ၿမိဳ႕ ေ႐ႊသာေလ်ာင္းေတာင္ႏွင့္ မလွမ္းမကမ္း၌ တည္႐ွိေသာ "မင္းေမြးေတာင္" ကလည္း ေ႐ွး ယခင္က ရာဇ၀င္ႏွင့္ ႐ွိ၍ ဥေတနမင္းကုိ ေမြးေသာေတာင္ဟုေျပာၾကပါသည္။ ေကာသမၺီျပည္က ငွက္စြန္ ႀကီး ခ်ီယူလာေသာ ကုိယ္၀န္ေဆာင္ မိဖုရားႀကီးသည္ ဤမင္းေမြးေတာင္သုိ႔ ေရာက္လာၿပီး ရေသ့ႀကီး အေစာင့္အေ႐ွာက္ႏွင့္ ဥေတနမင္းသားကုိ ဖြားေၾကာင္း၊ ဥေတနမင္းသားမွာ ဆင္မ်ားကုိ အလြန္ႏုိင္နင္း ေၾကာင္း၊ ေစာင္းတီးလည္း အလြန္ေကာင္းသည္။ ဆင္မ်ားကုိ လာေစလုိလွ်င္ သြားေစ လုိလွ်င္ သူ၏ေစာင္း သံျဖင့္ အခ်က္ျပေၾကာင္းအဆုိ႐ွိ၏။
၄င္းမင္းေမြးေတာင္ႀကီး၏ သဘာ၀ အေနအထားကုိ ၾကည့္႐ႈရသည္မွာ ဆင္ႀကီးတစ္ေကာင္ ၀ပ္ေနသည္ ႏွင့္ အလြန္တူ၏။ ဆင္ဦးကင္းေနရာ၊ ေျခေလးဖက္ ေကြးေနဟန္မ်ား သ႑ာန္ ေပၚေနေပသည္။
ေ႐ွးသေရာအခါ ဗာရာဏသီေခတ္ကဆုိလွ်င္ ဤမင္းေမြးေတာင္တစ္၀ုိက္မွာ စိမ့္ႀကီး၊ ၿမိဳင္ႀကီး၊ ရိပ္ႀကီး၊ ေတာေတာင္ေနေရာင္ မခေသာေတာႀကီးၿမိဳင္လယ္ျဖစ္ဖြယ္႐ွိေပသည္။
ဒါေၾကာင့္သာ ေကာသမၺီမိဖုရားႀကီး ကမၺလာနီေစာင္ႀကီး ၿခံဳၿပီး ကိုယ္၀န္ေဆာင္ပီပီ ေနစာလႈံေနသည္ကုိ သားတစ္ မွတ္ၿပီး ငွက္ဆင္ႀကီးက သုတ္ခ်ီယူလာျခင္းျဖစ္သည္။ ဤမင္းေမြးေတာင္ေရာက္မွ အသားတစ္ မဟ္ုတ္မွန္းသိၿပီး ခ်ပစ္ခဲ့မည္။
မေသမေပ်ာက္ သစ္ပင္ခြၾကားမွာ တင္ေနရစ္တဲ့ မိဖုရားကုိ ရေသ့ႀကီးက ေတြ႕ၿပီး ကယ္ဆယ္ ေစာင့္ေ႐ွာက္ ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေကာသမၺီျပည္ ဆုိတာလည္း အိႏၵိယျပည္ ေျမာက္ပုိင္းဆီမွာ ႐ွိ ေလေတာ့ ျဖစ္ႏုိင္သည္ဟု ဆုိၾကျပန္သည္။ ေ႐ွးစကားကုိ ယံုၾကည္ေလးစားျခင္းမ႐ွိေသာ ခုေခတ္ လူမ်ား အဖုိ႔ေတာ့ မယံုရင္ ပံုျပင္ပဲဆုိၾကေရာ့မည္။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေ႐ွးအစဥ္အလာအရကေတာ့ ေက်ာက္ဆည္နယ္က ဆင္႐ုပ္ခ်ိဳးတဲ့ ေနရာမွာျဖင့္ အင္မတန္ လက္ရာေျမာက္ခဲ့ပါသည္။ "ဆင္ပဲြေတာ္" ဆုိသည္မွာလည္း အစဥ္အလာ လုပ္ခဲ့ၾကပါသည္။
ေ႐ွးအခါက ဆင္လည္း အင္မတန္မွ ေပါခဲ့တဲ့ ေနရာေဒသျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ဆင္ေတြေနႏုိင္ေအာင္လည္း ေတာေတာင္စိမ့္စမ္းႀကီးပါလိမ့္မည္။
ယခု မ်က္ျမင္႐ႈခင္းမွာေတာ့ မင္းေမြးေတာင္မွာ သစ္ပင္ႀကီး၊ ၀ါးပင္ႀကီး မ်ား မ႐ွိေတာ့သလုိ ေတြ႕ျမင္ ေနရပါသည္။ ေ႐ွးေခတ္ႏွင့္မတူ လူေနမ်ားလာသျဖင့္ ေတာေတြ႐ွင္းလင္းၿပီး လယ္ယာစုိက္ခင္းေတြ ဖန္တီးကုန္ၾကသည္ႏွင့္ တူပါသည္။ " ျမန္မာအစ ေက်ာက္ဆည္က... "လုိ႔ ယူဆ သူမ်ားအဖုိ႔လည္း တစ္နည္း အားျဖင့္ ဥေတနမင္းတုိ႔ သားအမိက အစျပဳၿပီး ေက်ာက္ဆည္မွာ လာေရာက္ ေနထုိင္ခဲ့ၾကလုိ႔ ျမန္မာ ေတြ အေျခစုိက္မိၾကတာမ်ား ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ဖြယ္ဟု ယူဆရေလမလား။
ဤသည္ တြင္ ေက်ာက္ဆည္ ရာဇ၀င္ခင္းေန၍ မျဖစ္ေသး၊ စာေရးသူတုိ႔ ပင္းယၿမိဳ႕ေဟာင္းေနရာသုိ႔ သြား ၾကရ ပါဦးမည္။
ပင္းယသည္ လည္းေကာင္း၊ တံတားဦးသည္ လည္းေကာင္း၊ အင္း၀ၿမိဳ႕ေဟာင္းသည္ လည္းေကာင္း တစ္ဆက္တစ္စပ္တည္းပင္ ျဖစ္ေနပါသည္။ ခါတုိင္းဆုိလွ်င္ အင္း၀ၿမိဳ႕ေဟာင္းကုိ သြားပါက အမရပူရ ကား လမ္းအတုိင္း စစ္ကုိင္းတံတားႀကီးအထိ လာရသည္။ တံတားႀကီးအနီးရွိ သေျပတန္း ခံတပ္ေဟာင္း ေနရာ မေရာက္မီ တစ္ေခၚေလာက္၌ အင္း၀ဘက္ကူးေသာ ကူးတုိ႔ဆိပ္သြား လမ္းခဲြ႐ွိပါသည္။ ျမစ္ငယ္ျမစ္ ၏ ေသာင္ျပင္ႀကီးကုိ လွည္း၊ သုိ႔မဟုတ္ ၈်စ္ကား၊ ေဒါ့ဂ်စ္ကား စသည္တုိ႔ႏွင့္ သြားရၿပီးျမစ္ကုိ ေဖာင္ ကူးတုိ႔ႏွင့္ ကားပါတင္ၿပီး ကူးရမည္။ လူခ်ည္း ကူးခ်င္လည္းကူးၿပီး အင္း၀ဘက္ဆိပ္ေရာက္ခါမွ ျမင္းလွည္း ငွား၍ သြား လုိရာ သြားႏိုင္ပါသည္။
သုိ႔ေသာ္ အလြန္ဆင္းရဲ ပင္ပန္းစြာ သဲထဲ ဖုတ္ထဲ ကုန္း႐ုန္းသြားရသည္။ ေနကလည္း ပူလွသည္။ အညာေန ဟာ အသားအေရထဲ ထုိးေဖာက္ပူသည္ မဟုတ္ပါလား။
ရတနာပံု မင္းေနျပည္ေဟာင္းႀကီးကေနၿပီး အမရပူရ မင္းေနျပည္ေဟာင္းႀကီးကုိျဖတ္၍ အင္း၀ ေနျပည္ ေတာ္ေဟာင္းႀကီးသုိ႔ တကူးတတန္ လာေရာက္ ေလ့လာလုိသူတုိ႔အဖုိ႔ အင္း၀ ကူးတုိ႔ဆိပ္အကူးမွာျဖင့္ ခ်ာ တူးလန္ လြန္း လွပါသည္။
အာဖရိက ေတာႀကီးမ်က္မည္းထဲ သြားေရာက္ေလ့လာရသည္ထက္ပင္ လက္၀င္ၿပီး ပင္ပန္း ဆင္းရဲ လွဦးမည္ ထင္သည္။
ဒါေၾကာင့္ ယခုအေခါက္ စာေရးသူတုိ႔မွာ မႏၱေလး-အမရပူရလမ္းဘက္မွ အင္း၀သုိ႔ မလာေတာ့ဘဲ ေက်ာက္ဆည္ မွ တစ္ဆင့္ အင္း၀ၿမိဳ႕၏ ေက်ာဘက္သုိ႔ ကားလမ္းႏွင့္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္တန္းတန္း ၀င္ေရာက္ၾက ပါေတာ့ မည္။
ေ်ကာက္ဆည္မွ တံတားဦးအထိ မုိင္ ၂၀ ခန္႔ ကားလမ္းေဟာင္း႐ွိပါသည္။ ဤကားလမ္းမွေန၍ သြားပါ လွ်င္ ျမစ္ငယ္ျမစ္မွ ကူးတုိ႔ မကူးရေတာ့ဘဲ အင္း၀ၿမိဳ႕ထဲ ဒုတ္ဒုတ္ထိ တန္းေရာက္ပါသည္။
သုိ႔ေၾကာင့္ ၄င္းလမ္းမွ သြားလုိျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဒါေပမဲ့ အရင္တုန္းက ဒီလမ္းကုိမသြားရဲၾကပါ။ ေသာင္းက်န္း ဆရာ တုိ႔ အလြန္ အႏၱရာယ္ေပးေသာလမ္းျဖစ္ပါသည္။ ခုေတာ့ ဒီနယ္ႏွင့္ဒီလမ္းမွာ ဘာမွ စုိးရိမ္စရာ မ႐ွိေတာ့ေၾကာင္း၊ ေက်ာက္ဆည္ၿမိဳ႕ခံလူမ်ား ေျပာစကားအရ စိတ္ခ်လက္ခ် ထြက္လာ ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ထြက္လာသည္ဆုိလွ်င္ပဲ ေက်ာက္ဆည္-တံတားဦး ကားလမ္းမွာ ျဖဴးေနေအာင္ သာယာလွပါသည္။ ကား လမ္း ၀ဲယာ တစ္ေလွ်ာက္မွာလည္း စိမ္းလန္းစုိျပည္ေနေသာ စုိက္ခင္းမ်ား၊ ကုိင္းခင္းမ်ား၊ ဥယ်ာဥ္ႀကီး မ်ားႏွင့္ ႐ြာငယ္ကေလးမ်ားကုိ မျပတ္ရေအာင္ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ျဖတ္ေက်ာ္လာခဲ့ၾကရပါသည္။ ေက်ာက္ဆည္ ၏ ေက်ာဘက္ႏွင့္ ပင္းယ၊ တံတားဦး၊ အင္း၀ၿမိဳ႕ေဟာင္းမ်ား၏ ေက်ာဘက္သည္ တစ္ဆက္ တစ္စပ္တည္း တည္႐ွိေနသည္ကုိ ေတြ႕ျမင္ေနရပါသည္။
*
ပင္းယၿမိဳ႕ေနရာ
ေ႐ွ႕မလွမ္းမကမ္း၌ ျမင္ေနရေသာ ဘုရားၿပိဳ ဘုရားပ်က္မ်ားကုိ ေဒၚမမႀကီးက ညႊန္ျပပါသည္။ အဲဒါ ပင္းယ ၿမိဳ႕ေဟာင္းေနရာပါပဲဟုဆုိသည္။
ကားေပၚ မွ လွမ္းျမင္ရစဥ္၌ ႐ုတ္တရက္ဆုိလွ်င္ ပုဂံၿမိဳ႕ပ်က္ႀကီးတစ္ေနရာသုိ႔ ေရာက္လာေလသလားဟု အထင္ မွား မိပါသည္။
ေ႐ွးျမန္မာလုပ္ အုတ္ျပားနီနီႀကီးေတြႏွင့္ တည္ေဆာက္ထားေသာ ကုလားေက်ာင္းခံ ဘုရားပ်က္ေတြ၊ ဘုရား ၿပိဳေတြ ေနရာအႏွံ႔အျပား႐ွိေနပါသည္။ မဟာရံတံတုိင္းပ်က္ အုတ္ပံုေတြက ခ်င္းခ်င္း နီလ်က္ ႐ွိသည္။ ကုလားေက်ာင္းခံ အုတ္႐ုိးေစတီမ်ားမွာ အေပၚပုိင္းမွ အထြတ္က်ိဳးလ်က္ တခ်ိဳ႕ၿပိဳက်ေနေသာ အုတ္႐ုိး ေစတီ ေနရာတြင္ ထံုးျဖဴျဖဴ ေစတိင္အသစ္ႏွင့္ ျဖစ္ေနေသာ္လည္း ေအာက္ခံ ကုလားေက်ာင္း အုတ္တုိက္ ပ်က္ႀကီး မ်ားက ေတာင္ကမူကေလးမ်ားႏွယ္ခံထားဆဲပင္ျဖစ္သည္။
အခ်ိဳ႕မ်ား ကုလားေက်ာင္း အုတ္တုိက္ပ်က္ႀကီးက အုတ္ပံုေတာင္ကမူ ေတာင္ကတံုးမ်ားကုိ ျဖစ္ခ်င္သလုိ ျဖစ္၍၊ ပ်က္ခ်င္သလုိ ပ်က္ေနၾကပါသည္။ အားလံုးကုိၿခံဳ၍ ၾကည့္လုိက္မည္ဆုိပါက ပုဂံၿမိဳ႕က ဘုရားေတြ ႏွင့္ ပံုစံအတူတူပဲျဖစ္ေနပါသည္။
ပုဂံၿမိဳ႕႐ွိ ဓမၼရံႀကီးဘုရား၊ ထီးလုိမင္းလုိဘုရားစသည့္အဂၤေတမလႊမ္း၊ အုတ္ျပားနီနီေတြ သ႐ုိးကုိင္ထားပံုမ်ိဳး အတုိင္း တည္႐ွိပါသည္။ ကုလားေက်ာင္းခံ လုိဏ္ဂူဘုရားမ်ား၌ ေစတီအထြတ္တင္ထားပါသည္။ တစ္ေမွ်ာ္ တစ္ေခၚ အပ်က္အစီးေတြ ၾကည့္ရင္း၊ ၾကည့္ရင္း ေ႐ွးျဖစ္ေဟာင္းမ်ားအေပၚ၌ ေျမာ္ ေခၚ တြယ္တာျခင္း ေၾကာင့္ ႏွေျမာတသမဆံုးျဖစ္မိပါသည္။
ဘုရားေဟာင္း၊ ေက်ာင္းေဟာင္းမ်ားကုိ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေ႐ွာက္လုိမႈမ႐ွိဘဲ၊ ဘုရားသစ္ ေက်ာင္းသစ္ ေတြကုိသာ တတ္ႏုိင္လွ်င္ တတ္ႏုိင္သလုိ အလွဴဒါနျပဳေလ့ရွိေသာ ကုိယ့္ျမန္မာမ်ား အယူအဆကုိ အား မလုိ အားမရျဖစ္မိခဲ့ရပါသည္။
ပုဂံၿမိဳ႕႐ွိ ေ႐ွးေဟာင္းဘုရားပုထုိး လက္က်န္မ်ားကုိ ဆုိင္ရာအစုိးရတုိ႔က ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေ႐ွာက္ထားသလုိ၊ ပင္းယၿမိဳ႕ေဟာင္း က ဘုရားပုထုိးမ်ားကုိ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေ႐ွာက္မႈမ႐ွိခဲ့၍သာ ဤမွ် ပ်က္စိးကုန္ ရေလ သလား ဟု စဥ္းစားမိပါသည္။
စင္စစ္အားျဖင့္ ပင္းယၿမိဳ႕သည္ ပုဂံေခတ္ကပင္ ၿမိဳ႕တည္႐ွိ၍ ပုဂံေခတ္ ေနာက္ပုိင္းဆီတြင္ ပုဂံ၏ ယဥ္ေက်း မႈအတုိင္း ဆက္သြယ္တည္႐ွိခဲ့ေသာ ဘုရားပုထုိးမ်ား၊ ထီးနန္းအသံုးအေဆာင္မ်ားျဖစ္ပါသည္။ ယင္းသုိ႔ ပုဂံ ႏွင့္ ပင္းယ တစ္ဆက္တည္း ဆက္သြယ္ႏြယ္ယွက္ျဖစ္ထြန္းခဲ့သည့္ ယဥ္ေက်းမႈ အရပ္ရပ္မွာ ပုဂံ ၏ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ မ်ဥ္းတစ္ေျပးတည္းျဖစ္ခဲ့ပါလ်က္ ပ်က္ျခင္းမလွ ပ်က္စိးခဲ့ရသည္မွာ ေနာက္လူတုိ႔၏ ဥေပကၡာ ဆန္မႈေၾကာင့္သာထုိမွ် အပ်က္နာရသည္ဟု ဆုိခ်င္ပါေတာ့သည္။
ပင္းယၿမိဳ႕၏ ရာဇ၀င္ကလည္း တစ္ခန္းတစ္က႑႐ွိခဲ့ပါသည္။ ယဥ္ေက်းမႈ အျပည့္အ၀ႏွင့္ ႀကီးပြား ခဲ့ ရေသာ မင္းေနျပည္ ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးလည္းျဖစ္ခဲ့ပါသည္။
သကၠရာဇ္ ၆၄၈ ခုႏွစ္တြင္ ပုဂံျပည္၌ နရသီဟပေတ့မင္းႀကီး နတ္႐ြာစံလြန္ေတာ္မူလွ်င္ သားေတာ္ ဒလစား ေက်ာ္စြာက ထီးနန္းဆက္ခံသိမ္းခ်ဳပ္ မင္းလုပ္ေတာ္မူရာ၊ ခမည္းေတာ္ လက္ထက္က သူေကာင္းျပဳထား ေသာ ပစၥည္းဥစၥာႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ၍ ၾသဇာအာဏာ ႀကီးမားလွသူ "အသခၤယာ၊ ရာဇသႀကႍ၊ သီဟသူ" ဆုိ ေသာ ႐ွမ္းညီေနာင္သံုးဦး႐ွိေလသည္။
၄င္းတုိ႔ သံုးဦး တြင္ အသခၤယာအား ျမင္စုိင္းၿမိဳ႕၊ ရာဇသႀကႍအား မကၡရာၿမိဳ႕၊ သီဟသူအား ပင္လယ္ၿမိဳ႕ မ်ားကုိ ေပးၿပီးလွ်င္ ၿမိဳ႕စားခ်ီးေျမႇာက္သူေကာင္းျပဳေတာ္မူထားျပန္ပါသည္။
၄င္းပုဂံျပည္ ဘုရင္ေက်ာ္စြာသည္ မင္းအျဖစ္ကုိရ၍ ကာလ႐ွည္ၾကာလွ်င္ မိဖုရားေစာကုိ အတုိင္အပင္မ႐ွိ ေမ့ေလ်ာ့ ေနေတာ္မူသျဖင့္ မိဖုရားေစာက စိတ္နာ၍ ႐ွမ္းညီေနာင္သံုးဦးတုိ႔ႏွင့္ တစ္စိတ္တစ္၀မ္းတည္း တုိင္ ပင္ၿပီး၊ ျမင္စုိင္းအရပ္တြင္ ဘုရားဂူေက်ာင္းႀကီးက်ယ္စြာ စီရင္ေစသည္။ ၿပီးလွ်င္ မိဖုရားေစာသည္ မင္းႀကီး (ဘုရင္ေက်ာ္စြာ)အား စိတ္ႏွလံုးႏွစ္သက္ေပ်ာ္႐ႊငဖြယ္ သာယာလွသည့္ လယ္တြင္း တစ္ဆယ့္ တစ္႐ြာ ကုိ ၾကည့္႐ႈေတာ္မူရန္ ထြက္ခ်ီပါဟု လွည့္ပတ္ ေလွ်ာက္ထားသည္။ မင္းႀကီးယံုၾကည္ေတာ္မူ၍ စစ္အဂၤါေလးပါး ႏွင့္ ခ်ီတက္ေတာ္မူသည္။
သာေလ်ာင္း ဘုရားေတာင္ထိပ္သုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ ႐ႈေမွ်ာ္ေတာ္မူလွ်င္ ျမင္စုိင္းအရပ္၌ ဂူေက်ာင္းတုိ႔ကုိ ျမင္၍ အဘယ္နည္းဟု ေမးေသာအခါ မိဖုရားေစာက "အ႐ွင္မင္းႀကီး၏ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး ႐ွမ္းညီေနာင္ သံုးဦး တုိ႔ ေကာင္းမႈျဖစ္ပါသည္။ ႂကြေတာ္မူ၍ သာဓ ေခၚေတာ္မူပါ" ဟု ေလွ်ာက္ထားသည္။
ဘုရင္ေက်ာ္စြာ ယံုၾကည္ေတာ္မူ၍ ႂကြေတာ္မူသျဖင့္ ျမင္စုိင္းသုိ႔ ေရာက္လွ်င္ ႐ွမ္းညီေနာင္သံုးဦးက မင္းႀကီးကုိ ဖမ္း၍ အတင္းအဓမၼေခါင္းရိတ္လ်က္ သကၤန္း၀တ္ေစၿပီး ထုိေက်ာင္းတြင္ အေစာင့္ အေ႐ွာက္ ႏွင့္ ထားေလ၏။
ထုိအခါမွစ၍ ပုဂံမင္းဆက္ျပတ္ကာ ႐ွမ္းညီေနာင္သံုးဦးအလံုးအရင္းမ်ားစြာႏွင့္ အသခၤယာက ျမင္စုိင္း၊ ရာဇသႀကႍက မကၡရာ၊ သီဟသူက ပင္လယ္ၿမိဳ႕မ်ား ထပ္မံ တည္ေထာင္ၿပီး တစ္ဆယ့္ေလးႏွစ္တုိင္တုိင္ ညီညြတ္စြာ မင္းလုပ္ခဲ့ၾကသည္။
ထုိ႔ေနာက္ ညီအလတ္ ရာဇသႀကႍကံကုန္သည္။ က်န္ညီေနာင္ႏွစ္ဦးအခ်င္းျဖစ္ပြားသည္။ ညီငယ္ သီဟသူ က ေနာင္ႀကီး အသခၤယာကုိ အဆိပ္ခတ္ လုပ္ႀကံၿပီးေနာက္ တစ္ဦးတည္း ဘုရင္အျဖစ္ခံယူရန္ ၀ိဇယပူရ ဘဲြ႕ခ်ီ ေသာပင္းယၿမိဳ႕ကုိ တည္ေတာ္မူသည္။ ၿပီးလွ်င္ နန္းဖြင့္အပ္ေသာ အစီအရင္ကုိ မသိေသာေၾကာင့္ ပုဂံျပည္ မိဖုရားေစာကုိ ပင့္၍ မိဖုရားအစီအရင္ျဖင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ (သီရိႀတိဘ၀နာဓိၾတာ ပ၀ရသီဟသူရ ဓမၼရာဇာ) ဘဲြ႕ကုိခံ၍ ဘိသိက္ေျမႇာက္ၿပီးလွ်င္ မင္းက်င့္တရားႏွင့္ ညီညြတ္စြာ တုိင္းျပည္ သာယာ၀ေျပာေအာင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေတာ္မူေလသည္။
ပင္းယၿမိဳ႕ကုိ တည္စဥ္ ေ႐ႊစည္းခံု ဘုရား႐ွင္ေျမကုိ တူးရာ ေ႐ႊအဆင္းကဲ့သုိ႔႐ွိေသာ အ႐ုိး၊ အခက္၊ အ႐ြက္ ႏွင့္ တကြ ေ႐ႊပန္းပင္ တစ္ပင္ေျမတြင္းမွ ရ႐ွိ၍ "ပန္းရ"ဟုေခၚတြင္သည္။ ေနာက္မွ ေ႐ြ႕ေလ်ာသျဖင့္ "ပင္းယ"ဟူ၍ အမည္တြင္ေလသတည္း။
ယင္း သီဟသူ စတင္ တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ပင္းယၿမိဳ႕သည္ သကၠရာဇ္ ၇၂၆ ခုႏွစ္၊ ဥဇနာေပ်ာင္မင္း လက္ထက္အထိ ႏွစ္ေပါင္းခုႏွစ္ဆယ္နီးပါး႐ွိသည္။ ဥဇနာေပ်ာင္မင္းကုိ သတုိးမင္းဖ်ားက လုပ္ႀကံ၍ ကံကုန္ ၿပီးေနာက္ ပင္းယမင္းဆက္ ျပတ္ခဲ့ေလသည္။ သတုိးမင္းဖ်ားသည္ အင္း၀ၿမိဳ႕ကုိ တည္ေသာေၾကာင့္ မင္းေန ျပည္ပင္းယၿမိဳ႕မွာ တျဖည္းျဖည္း တိမ္ေကာလာခဲ့ျခင္းျဖစ္ေလသည္။
ပင္းယၿမိဳ႕ကုိ စတင္တည္ေထာင္သူ ဘုရင္သီဟသူသည္ ပင္းယၿမိဳ႕ႏွင့္ ဆယ္မုိင္ခန္႔ကြာေ၀းေသာ လင္းယဥ္ ရြာသူမကေလးေလး တစ္ေယာက္အေမကုိ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏုိး၍ ေကာက္ယူေတာ္မူၿပီး "ရတနာပံုေဒ၀ီ" ဟူ ေသာ ဘဲြ႕တံဆိပ္ႏွင့္ မိဖုရားေျမႇာက္ခဲ့ဖူးေသာ ဘုရင္ျဖစ္သျဖင့္ ေ႐ွးေခတ္က စာဆုိသူ ပညာ႐ွင္ တုိ႔၏ အိမ္ ေထာင္ေရးစံျပေတးထပ္မ်ားေရးစပ္ခံခဲ့ရေသာ ဘုရင္လည္း ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။
ယင္းသုိ႔ ေ႐ႊထီးေ႐ႊနန္း ေ႐ႊၾကငွန္းႏွင့္ လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ခဲ့ေသာ မင္းေနျပည္ ပင္းယၿမိဳ႕ႀကီးမွာ ယခုအခါ ႐ြာေနရာ ပင္ လက္ညႇိဳးညႊန္စရာမက်န္ ဘုရားၿပိဳင္၊ ဘုရားပ်က္ႏွင့္ အုတ္ပံုနီနီမ်ား၊ ျမင္မေကာင္းေအာင္ ျပန္႔ က်ံေနေသာ ႐ႈျမင္ကြင္း တစ္ခုမွ်သာ ျဖစ္ေနပါေတာ့သည္။
ဤေနရာသည္ တစ္ခ်ိန္တစ္ခါတုန္းက ေ႐ႊေရာင္၀င္း၀င္းႏွင့္ မင္း၊ မင္းမ်ားစံရာ ေ႐ႊဘံုေ႐ႊနန္း အေဆာင္ေဆာင္ အခန္းခန္းတြင္ စုလစ္မြန္းခၽြန္ တံခြန္မွန္ကင္း ေ႐ႊထီးတ၀င္း၀င္း ႐ွိခဲ့ဖူးသည္ဟုဆုိလွ်င္ ဒ႑ာရီ ပံုျပင္သာ ထင္မွတ္ၾကေပလိမ့္မည္။
ရာဇ၀င္ေမာ္ကြန္းကင္းမဲ့၍ မည္သူမွ် လွည့္မၾကည့္ခ်င္သည့္ အုတ္ပံုပ်က္နီနီတုိ႔သာ ပါတကား။
ပင္းယေခတ္၏ ယဥ္ေက်းမႈ ထီးသံုးနန္းသံုး၊ ခမ္းနားပံု၊ အႏႈန္းအဖဲြ႕မ်ားကုိ မ်က္၀ါးထင္ထင္ သိျမင္ေလ့လာ ႏိုင္ရန္ သကၠရာဇ္ ၆၇၄ ခုႏွစ္ပင္းယ သီဟသူမင္း လက္ထက္က စာဆုိခဲ့ေသာ ... ေအာက္ပါ တ်ာဘဲြ႕သီခ်င္း တစ္ပုဒ္ျဖင့္ အကဲျဖတ္ႏုိင္ပါလိမ့္မည္။
ပင္းယေခတ္ တ်ာဘဲြ႕သီခ်င္း။ ။ ခါးပတ္ေတာ္မွာ ေ႐ြျခည္စံု၊ မိႈင္းလံုး ေ႐ႊ၀တ္လံု၊ မလံုသာ ခ်မ္းေအးျမ၊ မုိး ေသာက္က ေရာင္ျပဴလာတယ္ကုိ၊ ထိပ္ပန္းပန္ငယ္၊ ျမင္းခင္းႂကြပါလုိ႔ေလး၊ အလွငယ္ လာမည့္လမ္းငယ္ကုိ၊ ေမွ်ာ္ေယာင္တမ္း လုိ႔ေလး၊ ယမန္ ယမန္လည္တြင္၊ ျမင္ပါလုိက္ကဲ့မယ့္ထိပ္တင္၊ ျမင္းတဲ့ျမင္းျဖဴေသွ်ာင္တြင္ ေလတင့္ဆံုး၊ နားမွာသာ ပန္းၾကက္႐ံုးငယ္ႏွင့္ေလး ...။
ေသွ်ာင္လံုးနားတြင္ အျပည့္သာဆင္ ...၊ ျမင္ပင္ ျမင္လုိက္ပါစေလး ...၊ ေ႐ႊနန္း ေငြနန္းသူ ... ငယ္မူ ငယ္ရာ သားႏွင့္၊ သနားခ်စ္စရာေလတည့္၊ သနားခ်စ္စရာ ...။
ပင္းယၿမိဳ႕ေဟာင္းဟာ ပုဂံေခတ္မွ တုိက္႐ုိက္ဆက္ႏြယ္လာေသာ ဘုရင္နန္းစုိက္ရာ ၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အတုိင္း ပုဂံေခတ္ရဲ႕ လက္ငုတ္လက္စေတြ အမ်ားအျပား ၿပံဳဆင္းရပ္တည္လာခဲ့တဲ့ ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးျဖစ္ခဲ့ သည့္အားေလ်ာ္စြာ ယေန႔ ေတြ႕ျမင္ေနရေသးတဲ့ ဘုရားပုထုိး အၿပိဳအပ်က္လက္က်န္ အနည္းငယ္တုိ႔ကုိ ၾကည့္႐ႈရျခင္းအားျဖင့္ ပုဂံ၏ ပံုစံေတြအမ်ားႀကီး ႐ွိေနပါသည္။
ပုဂံ၏ ယဥ္ေက်းမႈေတြကုိ ပင္းယက ပခံုးေျပာင္းယူလုိက္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါမည္။ ပုဂံ၏ ဘာသာေရး၊ ပုဂံ၏ နန္း တြင္းယဥ္ေက်းမႈ၊ ပုဂံ၏ ဆင္ယင္ထံုးဖဲြ႕မႈ၊ ပုဂံ၏ စာေပ၊ ပုဂံ၏ ဂီတ ကဗ်ာ၊ ပုဂံ၏ ပန္တ်ာ၊ ပုဂံ၏ လူမႈ ဆက္ဆံေရးအျဖာျဖာသည္။ ဤပင္းယေခတ္မွာ လာေရာက္စု႐ံုး အေျခခံလ်က္ တစ္ဆင့္တက္၍ အခက္ အလက္ ဆက္လက္ ေ၀ဆာ ႐ွင္သန္ဖံြ႕ၿဖိဳးလာခဲ့ရမည္မွာ မလဲြမေသြ ျဖစ္ပါေလသည္။
ပင္းယတြင္ ခ်အပ္ခဲ့ေသာ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ အုတ္ျမစ္ အေျခခံတုိ႔သည္ ပထမ အင္း၀ေခတ္က ဆက္ခံ၍ တစ္႐ွိန္ထုိး ေ၀ၿဖိဳးေမာက္ႂကြ ေတာက္ပ၀င္းထိန္ခဲ့ရျပန္ေလသည္။
သီဟသူမင္း ပင္းယၿမိဳ႕ကုိ မတည္မီက အင္း၀ၿမိဳ႕ကုိ တည္ၾကည့္ေသးသည္။ ၄ ႀကိမ္တုိင္တုိင္ ပ်က္ခဲ့ရ သည္ဟုဆုိ၏။ ပထမ အႀကိမ္ ေရႀကီးသည္၊ လိပ္သတ၁တ၀ါမ်ား အိမ္တုိင္းတက္လာသည္။ ဒုတိယ အႀကိမ္ မွာ ငါးႀကီးေတြ အိမ္တုိင္းတက္၍ ပ်က္ရျပန္သည္ဆုိ၏။
ထုိေခတ္က လူမ်ား ငါးကုိ ဟင္းခ်က္မစား ၾကေရာ့လား ေမးစရာ။ ယခု ေခတ္မ်ား ငါးတုိ႔ လိပ္တုိ႔ အိမ္ေပၚ တက္လာလွ်င္ ေစ်းဖုိးသက္သာ လုိ႔ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဖမ္းဖမ္း ခ်က္စားလုိက္ၾကမယ့္ ျဖစ္ျခင္း။ ငါးတက္ လုိ႔ ၿမိဳ႕ပ်က္ရတယ္မ်ား ႐ွိေသးေတာ္လုိ႔ ... သေရာ္ခ်င္လည္း သေရာ္ၾကပါေလဦးမည္။
တတိယႏွင့္ စတုတၱအႀကိမ္မွာလည္း လူမ်ား နာဖ်ား ေသေပ်ာက္႐ွိၾကေသာေၾကာင့္ မေန၀ံ့၍ ၿမိဳ႕ပ်က္ရသည္။ ၄ ႀကိမ္တည္၍ ပ်က္ရေသာေၾကာင့္ အင္း၀ၿမိဳ႕ကုိ ၿမိဳ႕တည္ျခင္းမွ ရပ္ဆုိင္းၿပီး ေနရာေ႐ႊ႕ ေျပာင္းကာ ပင္းယၿမိဳ႕ကုိ တည္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ပင္းယၿမိဳ႕ေနရာကုိ တူးဆြရာ ေ႐ႊပန္းပင္ ရ႐ွိေသာေၾကာင့္ နိမိတ္ေကာင္းသည္ဟု ႏွစ္သက္ၾကသည္။ ၿမိဳ႕တည္ၿပီး ၂ ႏွစ္ခန္႔ ႐ွိေသာအခါ စမံုျမစ္တြင္ ဆင္ျဖဴမ အေသတစ္စီးေမ်ာလာသည္ကုိ ဆယ္ယူၿပီး က်ား ကန္ မ ထူ၍ ရတနာက တင္ၿပီး၊ ဘုရင္ သီဟသူ တက္စီးကာ တစ္စီး႐ွင္အမည္ ခံယူေသာေၾကာင့္ " တစ္စီး ႐ွင္ သီဟသူ" ဟု ရာဇ၀င္ တြင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာ႐ွင္ဘုရင္မ်ားသည္ ဆင္ျဖဴေတာ္ကုိ အလြန္စံုမက္ ႏွစ္သက္ၾကသည္။ ဆင္ျဖဴရွင္ဘဲြ႕ခံရမွ ဘုန္းကံႀကီးမားတန္ခုိးထြားသည္ဟု အယူအစဲြ ႐ွိၾကသည္။ ဒါေၾကာင့္ ဆင္ျဖဴ အရွင္မရလွ်င္ ဆင္ျဖဴ အေသကုိပဲ စံုစံုမက္မက္ တက္စီးၿပီး ဆင္ျဖဴ႐ွင္ ဘဲြ႕ႏွင့္ အလားတူ တစ္စီး႐ွင္ ဘဲြ႕ခံယူျခင္းျဖစ္ရပါမည္။
တစ္စီး႐ွင္ သီဟသူ၏ ေတာင္နန္း မိဖုရားႀကီးမွာ မိဖုရားဖြားေစာ၏ ေစာနန္းႏွင့္ တရုတ္ေျပးမင္း၏ သမီး မိေစာဦးျဖစ္သည္။ ယင္း မိေစာဦးသည္ နန္းက်ဘုရင္ ေက်ာ္စြာ၏ မိဖုရားျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္။ ၄င္းမိေစာဦးကုိ တစ္စီး႐ွင္ သီဟသူမင္းက "ဖြားေစာ" ဟူေသာ အမည္ကုိေပး၍ ေတာင္နန္း မိဖုရား ေျမႇာက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ေၾကာင့္ "ဖြားေစာ" ဟူေသာ အမည္သည္လည္း ထုိေခတ္က အမြန္အျမတ္ ထားေသာ အမည္တစ္ခု ျဖစ္ ခဲ့ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ေၾကာင့္ "ဖြားေစာ"ဟူေသာ အမည္သည္လည္း ထုိေခတ္က အမြန္အျမတ္ ထားေသာ အမည္တစ္ခုျဖစ္ခဲ့ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ဖြားေစာႀကီးႏွင့္ ဖြားေစာကေလးလည္း ခဏခဏ မွားတတ္ၾကသည္။
ဖြားေစာကေလးႏွင့္ တစ္စီး႐ွင္တုိ႔မွ သားေတာ္ သံုးပါး ဖြားျမင္ေလသည္။ ပထမသားေတာ္ ခုႏွစ္ေက်ာင္း ဒါယကာ ဥဇနာ၊ ဒုတိယသားေတာ္ ငါးစီး႐ွင္ေက်ာ္စြာ၊ တတိယသားေတာ္ ေနာ္ရထာတုိ႔ ျဖစ္ၾကသည္။
ေျမာက္ဘက္ လင္းယဥ္႐ြာသူ မုဆုိးမ ကေလးတစ္ေယာက္မိခင္ကုိ ေကာက္ယူ၍ ရတနာပံုေဒ၀ီဟု ေျမာက္ နန္းမိဖုရားေျမႇာက္ရာမွာ သားေတာ္တစ္ပါးႏွင့္ သမီးေတာ္တစ္ပါးဖြားျမင္သည္။ သားေတာ္မွာ စစ္ကုိင္းၿမိဳ႕ တည္"အသခၤယာ ေစာယြမ္း"ျဖစ္၍၊ သမီးေတာ္မွာ "ေစာပုလဲ" ျဖစ္သည္။ ေနာက္ ေတာင္တြင္း သီဟပေတ့ ၏ မိဖုရားျဖစ္သြားသည္။
ပင္းယၿမိဳ႕တည္ တစ္စီး႐ွင္ သီဟသူ၏ အေရးပါေသာ ခ်စ္ေသာ မိဖုရားတုိ႔မွာ အပ်ိဳမဟုတ္ၾကေပ။ မိဖုရားႀကီး မိေစာဦးမွာ အပ်ိဳမဟုတ္ေသာ္လည္း တ႐ုတ္ေျပးမင္း၏သမီးေတာ္ ေက်ာ္စြာ ဘုရင္၏ မိဖုရား ေဟာင္းျဖစ္၍ မင္း႐ုိးရာမပ်က္ ေဆာင္ႏွင္းခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ ေျမာက္နန္းမိဖုရား ရတနာပံုေဒ၀ီမွာ မုဆုိးမ၊ အရပ္ သူကေလးမွ်ႏွင့္ ကံေကာင္းေထာက္မသြားျခင္းျဖစ္သည္။ ဘုရင္ကုိလည္း "အဆင့္အတန္းမခဲြ၊ လူတန္းစား မေ႐ြး၊ အခ်စ္ကုိ အေရးေပးေသာဘုရင္ " ဟု စာဆုိ႐ွင္ပညာ႐ွိမ်ားက ဥဒါန္းတင္ ေရးသား ခဲ့ ၾကေပသည္။
ယင္းပင္းယၿမိဳ႕တည္ တစ္စီးရွင္ သီဟသူဘုရင္သည္ နန္းသက္ ၂၂ ႏွစ္၊ သက္ေတာ္ ၅၅ ႏွစ္တြင္ အနိစၥ ေရာက္ သြားေလသည္။ တစ္စီး႐ွင္သီဟသူ၏ သားေတာ္ ဥဇနာ ထီးနန္း ဆက္ခံရသည္။
ဥဇနာ ထီးနန္းစံ၍ ဆယ္ႏွစ္႐ွိေသာအခါ ညီေတာ္ ေက်ာ္စြာကုိ နန္းလဲႊေပးရသည္။ ထုိညီေတာ္ ေက်ာ္စြာကား ဆင္ျဖဴ ငါးစီးရသူျဖစ္၏။ ဆင္ျဖဴတစ္စီး႐ွိလွ်င္ပင္ အင္မတန္ ဘုန္းႀကီးသည္ဟု ယူဆခဲ့ရာ၊ ယခု ဆင္ျဖဴငါးစီး ပုိင္႐ွင္ႀကီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသည္ဟု ယူဆခဲ့ရာ၊ ယခု ဆင္ျဖဴငါးစီး ပုိင္႐ွင္ႀကီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘုန္းေတာ္ဒဏ္ မခံ၀ံ့၍ ေနာင္ေတာ္ႀကီးက ထီးနန္း လဲႊအပ္ လုိက္ရေလျခင္း ပင္ ျဖစ္သည္။
ငါးစီး႐ွင္ နန္းစံ၍ ၉ ႏွစ္႐ွိလွ်င္ အနိစၥေရာက္သည္။ သားေတာ္ေက်ာ္စြာ ထီးနန္း ဆက္ခံရသည္။ အေဖလည္း ေက်ာ္စြာ၊ သားေတာ္လည္း ေက်ာ္စြာ၊ နာမည္ခ်င္းတူၾက၍ တစ္ခါတစ္ခါ မွားစရာပင္ျဖစ္၏။ သားေတာ္ ေက်ာ္စြာ နန္းစံ၍ ၁၀ ႏွစ္႐ွိလွ်င္ အနိစၥေရာက္ျပန္သည္။
ဤအခါ ၄င္း၏ညီေတာ္ နရသူ ထီးနန္းဆက္ခံျပန္သည္။ နန္းစံ၍ ၃ ႏွစ္ ႐ွိေသာအခါ ေမာ႐ွမ္းတုိ႔ ဖမ္းယူ သျဖင့္ နန္းက်ရ႐ွာသည္။
နရသူ နန္းက်ေသာအခါ အစ္ကုိအႀကီးဆံုး ဥဇနာေပ်ာင္က နန္းဆက္ျပန္သည္။ ဥဇနာေပ်ာင္မွာ အစ္ကုိ အႀကီးဆံုးျဖစ္၍ ေ႐ွးဦးစြာ နန္းေမြရထုိက္ေသာ္လည္း ေျခတစ္ဖက္ မသန္ေသာေၾကာင့္ နန္းဆက္မခံရျခင္း ျဖစ္သည္။ ယခု ညီေတြ မ႐ွိမွ သူ၏အလွည့္အႀကံဳရျခင္းျဖစ္သည္။ သုိ႔ေပမင့္ ကံမေကာင္း႐ွာပါ။ ထီးနန္းစံရ ၍ သံုးလမွ်သာ႐ွိပါေသး၏။ သတုိးမင္းဖ်ားက သူ႔အား နန္းမွခ်လုိက္ၿပီး ပင္းယၿမိဳ႕ႀကီးကုိ သိမ္းယူျခင္းခံရပါ သည္။
ပင္းယၿမိဳ႕တည္ တစ္စီး႐ွင္ သီဟသူ၏ သားေျမး မင္းဆက္သည္ ေျခာက္ဆက္ေျမာက္၊ ဥဇနာေပ်ာင္မင္း လက္ထက္တြင္ စခန္းသိမ္းခဲ့ရၿပီး ပင္းယၿမိဳ႕ႀကီးလည္း ပ်က္ခဲ့ရေတာ့သည္။
သတုိးမင္းဖ်ားသည္ ပင္းယၿမိဳ႕ကုိ ရ႐ွိသိမ္းပုိက္ၿပီးေနာက္၊ ပင္းယၿမိဳ႕မွာ တစ္လသာစံေနၿပီး ဆက္လက္ မေနဘဲ အင္း၀ၿမိဳ႕ကုိ တည္ေထာင္ခဲ့ေလသည္။
တစ္စီး႐ွင္ ၄ ႀကိမ္ တည္၍ မရခဲ့ေသာအင္း၀ၿမိဳ႕ကုိ သတုိးမင္းဖ်ားတည္ေသာအခါ ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။
ပင္းယ တစ္စီး႐ွင္၏ သားေတာ္တစ္ပါး က်န္ေသးသည္။ သူသည္ကား လင္းယဥ္႐ါာသူ မုဆုိးမ ရတနာေဒ၀ီ ႏွင့္ တစ္စီး႐ွင္တုိ႔မွ ေမြးဖြားေသာ အသခၤယာေစာယြမ္းေခၚ မင္းသားပင္။
တစ္စီး႐ွင္၏ မိဖုရားႀကီး သားေတာ္သံုးပါးအနက္ ငါးစီး႐ွင္ေက်ာ္စြာက ပင္းယၿမိဳ႕ကုိ ထီးနန္းဆက္ခံခ်ိန္တြင္ အသခၤယာ ေစာယြမ္းက စစ္ကုိင္းၿမိဳ႕သစ္ကုိ တည္ေထာင္ မင္းျပဳေနၿပီးျဖစ္သည္။
စစ္ကုိင္း အသခၤယာ ေစာယြမ္းသည္ နန္းစံသက္ ၈ ႏွစ္တြင္ အနိစၥေရာက္သည္။ က်န္ရစ္ခဲ့ေသာ သားေတာ္သံုးပါး၊ သမီးေတာ္ တစ္ပါးျဖစ္သည္။
သားသံုးပါးမွာ ၁။ က်စြာ။ ၂။ မင္းရဲႀကီး၊ ၃။ တရာ့ဖ်ား၊ ၄။ သမီးေတာ္ စုိးမင္းကုိယ္ေတာ္ႀကီးတုိ႔ျဖစ္သည္။
စစ္ကုိင္းမင္းဆက္သည္ ပင္းယ မင္းဆက္ထက္ တစ္မင္းသာသာသည္။ ပင္းယက မင္းေျခာက္ဆက္ႏွင့္ ပ်က္သည္။ စစ္ကုိင္းက ခုနစ္ဆက္ႏွင့္ ပ်က္ခဲ့သည္။ စစ္ကုိင္း ပ်က္ရသည္မွာလည္း သတုိးမင္းဖ်ား၏ လက္ ခ်က္ပင္ျဖစ္၏။
သတုိးမင္းဖ်ားသည္ စစ္ကုိင္း၊ ပင္းယ။ အင္း၀ သံုးျပည္ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္မင္းျပဳခဲ့သည္။ သူတုိ႔ တစ္ေဆြတစ္မ်ိဳး အႏြယ္တစ္သုိက္ထဲမွာ ဗုိလ္က်လာခဲ့သူလည္းျဖစ္၏။ ႀကံရည္၊ ဖန္ရည္၊ ဥာဏ္ရည္ အမ်ိဳးမ်ိဳးသံုး၍ လက္႐ံုး ရည္ တုိက္ပဲြ၊ ႏွလံုးရည္ တုိက္ပဲြမ်ိဳးကေလးေတြႏွင့္ တြန္းထုိး႐ုန္းကန္ တက္လာရသူျဖစ္ေလသည္။ သုိ႔ေသာ္ သတုိးမင္းဖ်ား၏ အင္း၀ မင္းဆက္သည္လည္း ၇ ဆက္ႏွင့္ပင္ စခန္း သိမ္းသြားရေခ်သည္။ အင္း၀၌ မုိးညႇင္း မင္းဆက္ဟူ၍ တစ္ဆက္တံခြန္ထူခဲ့ျပန္ေလသည္။ ၄င္း မုိးညႇင္း မင္းဆက္က ၁၃ ဆက္ျဖာခဲ့ပါသည္။
ယင္းသတုိးမင္းဖ်ား၏ ပထမ အင္း၀မင္းဆက္ႏွင့္ မုိးညႇင္းမင္းဆက္တုိ႔၏ အျဖစ္အပ်က္ကလည္း စိတ္ ၀င္စားဖြယ္ အသြယ္သြယ္ႏွင့္ပဲျဖစ္ပါသည္။ ဒါေတြကုိ အေသးစိတ္ မေရးႏိုင္ေသာ္လည္း "ကၽြန္းဦးတည့္ သန္လ်က္ခံု" ခရီးတြင္ အင္း၀၏ စိတ္၀င္စားဖြယ္ အသြယ္သြယ္ကုိေတာ့ တတ္ႏုိင္ သေလာက္ ေရးသား တင္ျပသြားရ ဦးမည္သာျဖစ္ပါသည္။
စာေရးသူတုိ႔ ကားသည္ ပင္းယၿမိဳ႕ေဟာင္းႀကီးကုိ ေက်ာ္ျဖတ္ကာ ဆက္လက္ေမာင္းႏွင္လာခဲ့ပါသည္။
မၾကာမတင္ပင္ ေရေျမတစ္စပ္တည္းသုိ႔ တည္႐ွိေသာ အင္း၀ၿမိဳ႕အ၀င္ မေရာက္မီ ေ႐ွးဦးစြာ ေတြ႕ရေသာ ၿမိဳ႕မွာ တံတားဦးၿမိဳ႕ျဖစ္ပါသည္။
ယင္းတံတားဦးၿမိဳ႕မွာေတာ့ လက္႐ွိ ၿမိဳ႕အဂၤါႏွင့္ အစံုအလင္႐ွိပါသည္။ ႐ံုးႏွင့္ ဂါတ္ႏွင့္၊ ေဆး႐ံုႏွင့္ ေက်ာင္း ႏွင့္၊ ေစ်း႐ံုႏွင့္ ျပည္သူ႔ဆုိင္ႏွင့္၊ ဘူတာ႐ံုႏွင့္ ပ-လ-က၊ ပ-ရ-လ၊ က-လ-သ-ဖ၊ လ-အ-က၊ န-လ-က၊ လ-လ-သ-သ စေသာ ဆုိရွယ္လစ္ေခတ္၏ မ႐ွိမျဖစ္ေသာ ဌာနဆုိင္ရာအသီးသီး ျပည့္ျပည့္၀၀ စံုညီ လွ ပါသည္။ ၿမိဳ႕ မယ္မွာ႐ွိေသာ တံတားဦး မဂၤလာေစတီႀကီးကလည္း ၾကည္ညိဳစဖြယ္ သပၸာယ္ပါဘိခ်င္း။
တံတားဦးၿမိဳ႕ကေတာ့ ပင္းယ အင္း၀ တုိ႔ေလာက္ ေ႐ွးက်ခဲ့ေသာ ၿမိဳ႕ မဟုတ္ေပမင့္ တံတားဦး မဂၤလာ ေစတီ ကုိ အေၾကာင္းျပဳလုိ႔ တစ္ေၾကာင္း၊ ကုန္းေဘာင္ေခတ္၌ အင္း၀ေနျပည္ေတာ္ ျပန္လည္ စည္ကားၿပီး နန္းမေတာ္ မယ္ႏု အုတ္ေက်ာင္းႀကီးႏွင့္ ပူးတဲြထင္႐ွားခဲ့တဲ့ မင္းသားႀကီး ဦးအုိရဲ႕ အုတ္တံတားႀကီး အဆံုး မွာ တံတားဦးၿမိဳ႕ တည္႐ွိေနတဲ့အတြက္ ထင္႐ွား ေက်ာ္ၾကားလာရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ယေန႔ေခတ္မွာေတာ့ ပင္းယ၊ အင္း၀ တုိ႔က ဇနပုဒ္ျဖစ္ၿပီး တံတားဦး က စည္ကားတဲ့ၿမိဳ႕ျဖစ္လုိ႔ေနပါသည္။
ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ တူ၊ တူမမ်ားျဖစ္တဲ့ တံတားဦးၿမိဳ႕ ကုန္သြယ္ေရး မန္ေနဂ်ာ ေမာင္သိန္းေအး၊ ဇနီး ႏုႏု၊ အစ္မ ေဒၚျမင့္ျမင့္တုိ႔ကလည္း တံတားဦးၿမိဳ႕ တစ္၀ုိက္ လုိက္လံျပသျခင္း ေကၽြးေမြး ျပဳစုျခင္း မ်ားေၾကာင့္ ေက်းဇူးတင္ရပါသည္။
သုိ႔ႏွင့္ ႂကြင္းက်န္ေနေသးတဲ့ အင္း၀ကုိ ပထမစတင္တည္ေထာင္တဲ့ မင္းဆက္ကုိ ေရးရပါဦးမည္။
*
ဆက္ရန္
.
1 comment:
တန္ဘိုးရွိတဲ့စာေပေတြဖတ္သြားၿပီ ညီမေရ။ ေမ့သြားတဲ့ သမိုင္းအေၾကာင္းကို ျပန္သတိရေစသလို မသိေသးတာေလးေတြလည္း ဗဟုသုတအျဖစ္မွတ္သြားတယ္။ ေက်းဇူးေနာ္။
စိတ္ဓာတ္အစဥ္ၾကည္လင္ေအးျမပါေစကြယ္။
ေမတၱာျဖင့္
အန္တီတင့္
Post a Comment